Vaig conèixer La Lydia Per Primera Vegada a Byron Bay, a Folk, Un cafè Enclavat Entre Aiguamolls I Un Parc De Caravanes En Terres indígenes Molt sagrades. Aleshores, Era co-CEO I Productora Executiva d'Ilbijerri Theatre Company, Una De Les Companyi

cultural i espiritualment. I si funcionés d'una altra manera, seguiríem fent-ho. Però no ho ha fet fins ara. Aquí és on quan tinc la temptació de seguir aquest camí de "Aquí hi ha el problema, ho necessito solucionar, això és el que hauríem de fer", i com, bé, heu passat tants anys fent això i realment no ha canviat res. Així que els grans canvis per a mi personalment han estat quan em vaig centrar molt amb molta claredat en les coses que són fortes i belles, brillants i lleugeres. I s'han ampliat.

Així que deies que et despertes al matí i tens el teu món interior i la teva vibració, com, m'interessa la pragmàtica d'això, com ho fa la Lidia? Perquè sé que la música té un paper important a la teva vida. I crec que fins i tot estic arribant a un lloc on els no intel·lectuals, els no verbals, com, ho hem de teixir en molt més. Estem tractant d'esborrar-lo i treure'l de la cultura desfinançant les arts, però crec que les arts com a vanitat no funcionen. Però allò que és profundament soul és el que necessitem, estàvem parlant de música que metabolitza allò intangible.

Sí. [Riu]. Hi ha un munt de maneres. La meva família, ens movem. Embalem cases, treballem línies de ferrocarril, tot això ho hem fet. Així que som caminants. Hi ha una cosa bonica que sempre em deia el meu oncle: "Camina per saber". I aquesta és una de les primeres coses que sé cada dia que puc fer per alinear-me amb la part més alta, positiva i més forta del meu propi ésser. I llavors probablement l'extensió més profunda d'això, bé cantar amb una guitarra a la mà no sempre és possible! A les vuit del matí! Però la música és sens dubte la segona opció. I qualsevol oportunitat que pugui expressar aquesta energia de manera creativa em porta a qui sóc realment. Aquell professor del qual parlava, el segon al qual em va portar la meva mare, la seva principal guia sempre va ser: "Has de saber qui ets". I crec que ens sobreidentifiquem amb la condició física humana i experimentem massa. Mentre que si estem més connectats i identificats amb nosaltres mateixos com a éssers espirituals, totes aquestes converses canvien i poden passar d'una manera diferent. Així que cadascuna d'aquestes activitats, caminar, cantar, escriure música, tocar música, només m'ajuden a recordar qui sóc realment.

Ahir parlàvem de com hi ha molta feina que és important ser convocada ara mateix per la qual no podem posar un currículum ni cobrar per hores. I valorem el que podem mesurar i el que podem pagar. Aquest és el nostre sistema social en aquests moments.

Certament, i alguns dels treballs que fem persones com tu i jo no es mesuren ni es valoren de la mateixa manera. Llavors, com t'assegures que encara hi hagi menjar a la taula en aquest món, o com t'assegures que el teu negoci s'ocupa quan estàs fent totes aquestes altres coses? Suposo que aquest darrer parell d'anys ha estat un període ràpid d'expansió per a mi personalment i com més vaig pel camí, menys tolerant sóc amb les situacions que no hi afecten. Fins i tot després de la nostra conversa d'ahir, he d'haver sintonitzat una mica més perquè hi ha una feina a la meva vida que crec que sento que no s'està produint. I literalment m'he despertat aquest matí i vaig dir: "No puc fer un pas més!" [Riu]. En aquest context. Perquè no puc trobar cap energia per a això, cap inspiració. No em sento viu quan ho faig. Ho he de deixar anar. No puc fer-ho per diners, això és ridícul. Només hauré de confiar que tot anirà bé. Però és curiós com canvien aquests nivells de tolerància. Com més treball interior faig i més em concentro a sentir-me bé, perquè sentir-me bé és important.

I no esteu parlant de sentir-vos bé com Instagram i Netflix sentir-vos bé.

No. És sentir-se viu i connectat. Com si estiguessis realment alineat amb la part més alta de qui ets. I com més he fet aquesta feina i hi ha un moment en què havia renunciat a sentir-me bé. L'altre dia estava llegint aquesta cosa que és una mica tangent, però tractava del consum de drogues i alcohol. I he tingut molts dolors a la meva vida pel consum de drogues i l'alcohol, tant personalment com a la meva comunitat. Va ser interessant perquè aquesta persona que fa teràpia de reparació de fàrmacs d'una manera menys clínica parlava de com les persones que consumeixen drogues i beuen, no han renunciat a sentir-se bé com ho ha fet la resta de la població! I hi va haver un moment en què acabava de renunciar a sentir-me bé. Només vaig acceptar que així era com era i que acabes de passar el dia. I va fer tot el possible per, ja saps, no perdre-ho. [Riu]. Crec que com més he dit: "En realitat, estem aquí per sentir-nos bé, estem aquí per centrar-nos en les coses que ens fan feliços i en pau", menys tolerància tinc amb les altres coses.

Però com vas arribar-hi Lídia? Com vas arribar a una noció integral, sana i integrada del benestar? Perquè la gent em parla de la indústria del benestar i vull disparar-me. Estic com què és la indústria del benestar? Com la noció comercialitzada de totalitat?

No, no pot ser. I penso de nou que aquí és on el sofriment es torna tan important perquè hi ha hagut alguns moments clau a la meva vida en què he tingut aquestes experiències intenses de patiment. On sóc ara, no els tornaria per res. Han estat els moments que m'han empès a una manera diferent de pensar i d'estar al món. El meu bonic professor, Curtis Yates és el seu nom. Em va ajudar a superar el trauma infantil. I realment es va centrar en el perdó. Ell compartiria la seva pròpia història i com havia arribat a un lloc de perdó. Són coses realment pesades. En aquell moment de la meva vida estava ple d'odi, estava ple d'ira. De fet, fins i tot estava en una missió de venjança. Com: "Vaig a fer mal a aquesta persona, em van fer mal". Em va dir: "Pensa on eres quan va passar tot això". I jo tenia uns quatre anys i estava en un carrer molt suburbà. Va dir: "Hi ha algú que creus que ho hauria passat si no ho fes?" I acabo de recordar aquesta nena que vivia al costat. Ni tan sols la conec. Però encara sento tanta dignitat i honor en passar pel que havia de passar perquè ella no ho hagués de fer. Cadascun d'aquells moments d'intens patiment m'ha mostrat dos camins pels quals hauria pogut recórrer. Hi havia un camí que només està ple d'autodestrucció i odi al món, i l'he recorregut un bon munt de vegades! Però no va ajudar, no va curar, no va fer res. L'altre ha estat molt important. Tenir el benestar i sentir-se bé ha de ser la prioritat. Hi ha molt d'honor en el que anomenem patiment. Crec que l'aversió a això és pitjor que el patiment mateix de vegades. És molt budista. Però, ja ho saps. He viscut una altra experiència bonica quan estava a l'altura d'una addicció a les drogues força horrible. Vaig tenir un problema totalment de substància. Així que una mica de tot. I aquesta preciosa monja budista va entrar a la meva vida. Una vegada més, només estava passant pels moviments d'intentar arribar a un acord amb les coses que m'havien passat. I va compartir aquella història del 2-IC del Dalai Lama la major por del qual quan va ser empresonat va ser perdre la compassió pel seu autor. Hi havia quelcom tan bonic en aquell perdó que em va alliberar i vaig deixar de preocupar-me i vaig deixar de centrar-me en els problemes i intentar solucionar-los.

Aleshores, en què us centreu?

Les bones històries. Encara sóc molt actiu i compromès amb els anomenats problemes, però és com ho veig. Aquesta persona ha passat per aquesta lluita i mireu com ho estan fent. Mireu aquesta comunitat a la qual se li ha tret tot en termes de recursos naturals i mireu què estan creant ara. Només intento trobar aquests bells exemples. I amplificant-los tan grans i brillants com sigui possible en la meva pròpia ment i en les meves converses. No és el 100 per cent del temps. Ha estat un autèntic hàbit per a mi trencar-me. Desplaçant la narració i l'enquadrament. Però realment crec que hem de sentir-nos estimats, hem de sentir-nos connectats, hem de sentir que pertanyem. I és una gran part d'això.

Què fas amb la ràbia? Perquè realment em relaciono amb la idea de la teva pròpia vibració, el teu propi camp al teu voltant. La meva tolerància amb les persones voluntàriament inconscients és molt baixa. Com diria el meu fill, sóc un monstre de ràbia. I sé que sóc amor. De fet, estimo la humanitat. M'encanta i sóc un monstre de ràbia quan hi ha tota aquesta gent caminant dient: "No seré responsable de res del que faig. I no vull ni pensar". I, "Vaja, ets molt profund. Oh, això és molt profund". Em dic: "De què !$%& està parlant tothom? Vull saber què penses realment. Vull saber què sents realment. Mostra't a tu mateix. Mostra't al món. Mostra't fins a aquest moment". Així que tinc aquesta intolerància al monstre de la ràbia al respecte i em sento molt sucosa perquè estic justificat, hi ha una batalla que estic desencadenant en el moment en què sento el tipus de ràbia "!#$% tu". Com, els ecosistemes s'estan col·lapsant i les espècies s'estan extingint, com ha de ser el fort que ha de ser la crida perquè tothom mostri el que podem fer, qui podem ser col·lectivament? Sé que necessita feina. Sé que has de ser capaç de tolerar el dolor i el patiment. Perquè estàs parlant d'una capacitat per recolzar-se en el dolor com en el part, com en el part. La meva llevadora de part a casa em va dir "inspira't", com "seure amb aquest dolor perquè si intentes fugir, només voldràs drogues".

Simplement empitjora. I la por a ella de vegades és pitjor que ella mateixa.

Sí. És una força d'informació que ens pot portar a la vida del part. Així que estic lluitant amb la meva ira, em fa venir ganes de quedar-me a casa i meditar fins que desaparegui.

Ahir a la nit estava parlant amb un vell preciós que és l'epítom del personal de pau en aquesta comunitat de Melbourne. Va dir: "Hi ha reunions en què simplement no aparec. Perquè aquest dia estic de mal humor. I no vaig a res de mal humor". [Riu]. Vaig dir: Oh, és tan bonic! I aquest és un home que va créixer a la casa dels nois més notoris, ja que el van robar a la seva mare quan era un nadó. Com si tingués totes les raons per estar enfadat. Molt més que el que faig. Però diu: "No portaré aquesta versió de mi mateix a cap conducta pública". Així que es queda a casa i medita aquell dia. No hi ha res dolent en això. De fet, és clau per al tipus de treball urgent que es necessita ara. Perquè no és com si poguessis anar en un cotxe a 100 quilòmetres per hora i de sobte donar la volta i fer una volta i no xocar. Per tant, cal la desacceleració i la quietud. Em sento de la mateixa manera que tu, entenc completament aquells dies en què tot corre en una direcció molt ràpid i hi ha tant impuls darrere d'aquests pensaments i sentiments. I són els dies en què és com, avui t'has d'abandonar, no has d'intentar aturar aquesta història sinó només alentir-la una mica. Perquè per intentar aturar-ho, ho faries un ganivet [riu].

M'encanta això. Ahir vaig anar al meu osteòpata. I feia mesos que no el veia i és un noi molt dotat. Es diu Choppy. I és diví. Vaig anar a ell i vaig dir: "bleh-leh-l-leh-leh-leh-leh! Totes les coses! I he de fer tot aquest estudi! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!" I diu: "Estàs molt adrenalitzat". [Riu].

Sí. Perquè som uns fans. I de vegades el fer ens desfà.

Amén germana. I aleshores em vaig posar a la seva taula i el que va semblar que dos minuts més tard m'havia tancat el sistema nerviós, va ser com un lloc de reinici. Vaig dormir ahir a la nit com feia mesos que no dormia.

Totalment. És el més ridícul que fem. Per què ho fem?

Perquè la urgència té la seva pròpia qualitat. La urgència ens cavalca. Sóc un cavall d'afició per la urgència.

[Riu]. La meva parella i jo estàvem parlant l'altra nit. Conduïm. Crec que la nostra filla s'havia adormit i vam dir: "Seguim conduint i deixem-la dormir una mica". I ens criem parlant de cultura d'una manera realment contemporània. La seva família és de l'estret de Torres, però van ser la primera onada de refugiats pel canvi climàtic dels anys 50. I la seva mare va créixer al continent a Bamaga i ell va créixer a Roma, Queensland occidental. Tan lluny com puguis estar d'una illa d'aigua salada. Per tant, hi ha molta recuperació i retrobament del coneixement i la cultura en què participem junts i mitjançant la pràctica creativa. I estàvem parlant d'això perquè també ha passat molt de temps fora de la selva en una comunitat remota. I estem parlant de com el Lore i el Somni, en realitat, està molt centrat en el fet que el temps no és lineal. Per tant, no hi ha el passat, el present i el futur en la manera com ho pensem. Llavors vam arribar als universos paral·lels i la física quàntica i com es troben la física quàntica i aquesta comprensió del món en el context del saber aborigen? Perquè estan dient coses molt semblants. I estàvem fent una broma i vam dir: què passa si l'agenda del canvi climàtic i les coses que estan passant en aquest moment, ho estem mirant com si fos un problema de futur? I si no ho és? Què passa si és una cosa que realment va passar en el passat? I què passa si el que anomenem la nostra gent gran i les nostres antigues costums està realment davant nostre? I, per tant, aquestes són algunes de les maneres en què la tradició aborigen i els diferents conceptes de temps i espai m'ajuden a pensar en els problemes que estem passant. Perquè crec que tot això està al pla. Fins i tot la invasió. I sé que hi ha certes parts de la comunitat que mai podrien tenir aquesta conversa, i és una cosa espantosa dir-ho en veu alta.

Per a qualsevol que estigui llegint això arreu del món, què vols dir amb la invasió?

La invasió britànica d'Austràlia. La colonització d'Austràlia. La meva mare és una dona molt espiritual. I també es fa una bona rialla de les coses. Som riure. Però ella diu: "I si trucéssim a Cook?" I vaig dir: "Mare, què vols dir?" [Riu]. I ella diu: "Bé, som creadors deliberats, som éssers conscients, som els màxims manifestants de tot. Vam crear la terra. Aquest és el nostre somni, aquest és el nostre Lore. Què passaria si anomenéssim aquesta altra energia perquè en realitat hem arribat tan lluny com podíem en termes del nostre propi avenç i necessitem que aquest contrast i s'expandeixin encara més?" I aquest període que creiem que és tan permanent i real en aquests moments és realment només un període de 250 anys i el que sabem és, ja ho sabeu, més de 120.000 anys, així que només és un llamp. Crec que tenir aquestes converses i recolzar-me en el seu coneixement, i com podem pensar en el temps i l'espai de manera diferent, realment m'ajuda a sentir-me menys culpable per prendre'ns una estona quan ho necessito.

M'encanta això. He estat parlant amb alguns físics quàntics, i això és una ciència profunda que realment entenen ara que la consciència precedeix la matèria.

Sí. Absolutament. Ho sabem en un sentit cultural, així que què passa si prenem aquestes dues coses, aquests dos somnis i ens apropem a alguna cosa com el canvi climàtic amb aquest pensament. Aleshores, com pensem sobre la terra i el seu benestar és fonamental. Centrar-se només en els bits que estan trencats donarà lloc a més bits trencats. Sé que sona molt, molt intens. I radical. Però també és com, tenim l'obligació de donar llum a les coses que funcionen.

Crec que tens tota la raó perquè si no hi ha una narració de restauració, si no la podem trobar ara, bé, no hi ha res més que la destrucció en què recolzar-se. No hi ha res més que veure com el món s'enfonsa. I això no és creatiu. Això no és generatiu. Això no és el que és la vida.

No. I saps que podríem estar tenint aquesta conversa quan el vaixell s'enfonsa, qui sap. Però almenys en aquest moment li estem donant tot el que tenim en termes de creença, esperança i positivitat.