Ich Traf Lydia Zum Ersten Mal in Byron Bay, Im Folk, Einem Café Zwischen Feuchtgebieten Und Einem Wohnwagenpark Auf Heiligem Indigenem Land. Damals War Sie Co-Geschäftsführerin Und ausführende Produzentin Der Ilbijerri Theatre Company, Einer Der führen

Kulturell und spirituell. Und wenn dieser andere Weg funktionieren würde, würden wir einfach so weitermachen. Aber bisher hat er das nicht. Da bin ich versucht, den Weg einzuschlagen: „Da ist das Problem, ich muss es lösen, das sollten wir tun“, und denke mir: „Nun, ich habe so viele Jahre damit verbracht, und es hat nichts wirklich verändert.“ Die größten Veränderungen für mich persönlich habe ich erlebt, als ich mich mit großer Klarheit auf die Dinge konzentriert habe, die stark, schön, hell und licht sind. Und sie haben sich erweitert.

Du sagtest also, du wachst morgens auf und kümmerst dich um deine innere Welt und deine Schwingungen. Mich interessiert die Pragmatik dahinter. Wie macht Lydia das? Denn ich weiß, dass Musik eine große Rolle in deinem Leben spielt. Und ich glaube, ich komme sogar an einen Punkt, wo wir das Nicht-Intellektuelle, das Nonverbale viel stärker einbinden müssen. Wir versuchen, es aus der Kultur zu verdrängen, indem wir die Kunstförderung kürzen. Aber ich glaube, Kunst als Eitelkeit funktioniert nicht. Was wir brauchen, ist das zutiefst Seelenvolle. Wir sprachen von Musik, die das Immaterielle verarbeitet.

Ja. [Lacht]. Es gibt viele Möglichkeiten. Meine Familie, wir ziehen um. Wir packen Häuser, wir arbeiten an Bahngleisen, wir haben all das schon gemacht. Wir sind also Wanderer. Mein Onkel hat immer diesen schönen Satz zu mir gesagt: „Gehen, um zu wissen.“ Und das ist eines der ersten Dinge, die ich jeden Tag tue, um mich mit dem höchsten, positivsten und stärksten Teil meines Wesens in Einklang zu bringen. Und dann wahrscheinlich noch die tiefere Ebene: Aus voller Kehle mit der Gitarre in der Hand zu singen, ist nicht immer möglich! Um acht Uhr morgens! Aber Musik ist definitiv die zweite Option. Und jede Chance, diese Energie kreativ auszudrücken, bringt mich zurück zu dem, was ich wirklich bin. Der Lehrer, von dem ich sprach, der zweite, zu dem mich meine Mutter mitnahm, sein wichtigster Ratschlag war immer: „Du musst wissen, wer du bist.“ Und ich glaube, wir identifizieren uns zu sehr mit der menschlichen körperlichen Verfassung und erleben zu viel. Wenn wir hingegen stärker mit uns selbst als spirituelle Wesen verbunden sind und uns mit uns selbst identifizieren, verändern sich all diese Gespräche und können auf eine andere Art und Weise stattfinden. Jede dieser Aktivitäten – das Gehen, das Singen, das Komponieren und Musizieren – hilft mir, mich daran zu erinnern, wer ich wirklich bin.

Wir haben gestern darüber gesprochen, dass derzeit viele wichtige Arbeiten anstehen, die wir nicht in einen Lebenslauf aufnehmen oder stundenweise abrechnen können. Wir legen Wert auf das, was wir messen und bezahlen können. So ist unser Sozialsystem derzeit.

Stimmt, und manche Arbeit von Leuten wie dir und mir wird nicht auf die gleiche Weise bewertet und wertgeschätzt. Wie stellt man also sicher, dass in dieser Welt noch Essen auf dem Tisch steht, oder wie stellt man sicher, dass das eigene Geschäft läuft, während man all diese anderen Dinge macht? Ich schätze, die letzten Jahre waren für mich persönlich eine Phase rasanten Wachstums, und je weiter ich diesen Weg gehe, desto weniger tolerant bin ich gegenüber Situationen, die nicht dazu passen. Selbst nach unserem Gespräch gestern muss ich mich wohl noch ein bisschen mehr darauf eingestellt haben, denn es gibt eine Arbeit in meinem Leben, bei der ich immer stärker das Gefühl habe, dass sie nicht vorankommt. Und heute Morgen bin ich buchstäblich aufgewacht und dachte: „Ich kann keinen Schritt mehr machen!“ [lacht]. In diesem Zusammenhang. Weil ich einfach keine Energie dafür finde, keine Inspiration. Ich fühle mich nicht lebendig, wenn ich es tue. Ich muss es loslassen. Ich kann es nicht wegen des Geldes tun, das ist lächerlich. Ich muss einfach darauf vertrauen, dass alles gut wird. Aber es ist schon komisch, wie sich diese Toleranzgrenzen verschieben. Je mehr ich an mir arbeite, desto mehr konzentriere ich mich darauf, mich gut zu fühlen, denn sich gut zu fühlen ist wichtig.

Und Sie sprechen nicht von einem guten Gefühl wie bei Instagram und Netflix.

Nein. Es geht darum, sich lebendig und verbunden zu fühlen. Als wäre man im Einklang mit dem absolut höchsten Teil seiner selbst. Und je mehr ich diese Arbeit gemacht habe, desto mehr habe ich festgestellt, dass es eine Zeit gab, in der ich es aufgegeben hatte, mich gut zu fühlen. Ich habe neulich etwas gelesen, das etwas abschweifend ist, aber es ging um Drogen- und Alkoholkonsum. Ich habe in meinem Leben viel Kummer wegen Drogen- und Alkoholkonsums erlebt, sowohl persönlich als auch in meiner Gemeinde. Es war interessant, weil diese Person, die Drogen-Reparaturtherapie auf weniger klinische Weise durchführt, darüber sprach, dass Menschen, die Drogen nehmen und trinken, es nicht aufgegeben haben, sich gut zu fühlen, wie der Rest der Bevölkerung! Und es gab eine Zeit, in der ich es einfach aufgegeben hatte, mich gut zu fühlen. Ich habe einfach akzeptiert, dass es nun einmal so ist und dass man seinen Tag einfach übersteht. Und mein Bestes getan, um nicht die Kontrolle zu verlieren. [Lacht]. Ich glaube, je mehr ich sage: „Eigentlich sind wir hier, um uns gut zu fühlen, wir sind hier, um uns auf die Dinge zu konzentrieren, die uns glücklich und friedlich machen“, desto weniger Toleranz habe ich für die anderen Dinge.

Aber wie bist du dahin gekommen, Lydia? Wie bist du zu einem ganzheitlichen, ganzheitlichen und ganzheitlichen Konzept von Wohlbefinden gekommen? Wenn mich Leute auf die Wellnessbranche ansprechen, möchte ich mich selbst fotografieren. Ich frage mich, was ist die Wellnessbranche? Wie das kommerzialisierte Konzept von Ganzheitlichkeit?

Nein, das kann nicht sein. Und ich denke, genau hier wird das Leiden so wichtig, denn es gab einige Schlüsselmomente in meinem Leben, in denen ich diese intensiven Leidenserfahrungen gemacht habe. Ich würde sie um nichts in der Welt zurücknehmen. Es waren die Momente, die mich zu einer anderen Denkweise und einem anderen Leben geführt haben. Mein wunderbarer Lehrer, Curtis Yates, heißt er. Er half mir, Kindheitstraumata zu verarbeiten. Und er legte großen Wert auf Vergebung. Er erzählte mir seine eigene Geschichte und wie er zu Vergebung gelangt war. Das ist wirklich ein harter Brocken. Damals war ich voller Hass und Wut. Ich war sogar ein bisschen auf Rachefeldzug. So nach dem Motto: „Ich werde dieser Person wehtun, sie hat mir wehgetan.“ Er sagte zu mir: „Denk mal darüber nach, wo du warst, als das alles passiert ist.“ Ich war ungefähr vier Jahre alt und lebte in einer Vorstadtstraße. Er fragte: „Glaubst du, jemand hätte das durchgemacht, wenn du es nicht getan hättest?“ Und ich musste gerade an das kleine Mädchen nebenan denken. Ich kenne sie gar nicht. Aber ich empfinde immer noch so viel Würde und Ehre, das durchgemacht zu haben, was ich durchmachen musste, damit sie es nicht musste. Jeder dieser Momente intensiven Leidens hat mir zwei Wege aufgezeigt, die ich hätte einschlagen können. Der eine Weg war voller Selbstzerstörung und Welthass, und den bin ich schon oft gegangen! Aber er hat nicht geholfen, er hat nicht geheilt, er hat nichts bewirkt. Der andere war wirklich wichtig. Sich um sein Wohlbefinden zu kümmern, musste Priorität haben. In dem, was wir Leiden nennen, steckt viel Ehre. Ich glaube, die Abneigung dagegen ist manchmal schlimmer als das Leiden selbst. Das ist sehr buddhistisch. Aber wissen Sie. Ich hatte ein anderes schönes Erlebnis, als ich auf dem Höhepunkt einer ziemlich schlimmen Drogensucht war. Ich hatte ein reines Drogenproblem. Also ein bisschen von allem. Und diese wundervolle buddhistische Nonne trat in mein Leben. Wieder einmal versuchte ich, mit den Dingen, die mir passiert waren, klarzukommen. Und sie erzählte die Geschichte vom Dalai Lama, dessen größte Angst während seiner Inhaftierung darin bestand, das Mitgefühl für seinen Peiniger zu verlieren. Diese Vergebung hatte etwas so Schönes, das mich befreite, und ich hörte auf, mir Sorgen zu machen, mich auf die Probleme zu konzentrieren und sie zu lösen.

Worauf konzentrieren Sie sich stattdessen?

Die guten Geschichten. Ich bin immer noch sehr aktiv und engagiere mich für die sogenannten Probleme, aber das ist meine Sichtweise. Diese Person hat diesen Kampf durchgemacht, und seht, was sie Großartiges leistet. Seht euch diese Gemeinschaft an, der alle natürlichen Ressourcen genommen wurden, und seht, was sie jetzt schafft. Ich versuche einfach, diese schönen Beispiele zu finden und sie in meinen Gedanken und Gesprächen so deutlich und leuchtend wie möglich hervorzuheben. Es gelingt mir nicht immer. Es ist eine echte Gewohnheit für mich, damit zu brechen. Indem ich die Erzählung und den Rahmen verändere. Aber ich glaube wirklich, dass wir uns geliebt fühlen sollen, dass wir uns verbunden fühlen sollen, dass wir das Gefühl haben sollen, zusammenzugehören. Und das ist ein großer Teil davon.

Was tun Sie mit Wut? Weil ich die Idee der eigenen Schwingung, des eigenen Feldes um Sie herum, sehr gut nachvollziehen kann. Meine Toleranz gegenüber bewusstlosen Menschen ist sehr gering. Wie mein Sohn sagen würde: Ich bin ein Wutmonster. Und ich weiß, dass ich Liebe bin. Ich liebe die Menschheit. Ich liebe und bin ein Wutmonster, wenn all diese Leute herumlaufen und sagen: „Ich übernehme keine Verantwortung für irgendetwas, was ich tue. Und ich will nicht einmal einen Gedanken daran verschwenden.“ Und: „Meine Güte, du bist wirklich tiefgründig. Oh, das ist wirklich tiefgründig.“ Ich denke mir: „Wovon zum Teufel reden alle? Ich möchte wissen, was du wirklich denkst. Ich möchte wissen, was du wirklich fühlst. Zeig es dir selbst. Zeig es der Welt. Zeig es diesem Moment.“ Ich spüre diese monströse Intoleranz und fühle mich richtig wohl dabei, weil ich im Recht bin. Ich führe einen Kampf, genau in dem Moment, in dem ich diese „!#$% du“-Wut spüre. Ökosysteme kollabieren und Arten sterben aus. Wie laut muss der Ruf sein, damit alle erkennen, was wir tun können, wer wir gemeinsam sein können? Ich weiß, es ist harte Arbeit. Ich weiß, man muss den Schmerz und das Leid ertragen können. Denn du sprichst von der Fähigkeit, sich dem Schmerz auszusetzen, wie bei Wehen, bei einer Geburt. Meine Hebamme bei Hausgeburten meinte: „Atme hinein“, „Bleib in diesem Schmerz, denn wenn du versuchst, wegzulaufen, willst du nur Medikamente.“

Es wird immer schlimmer. Und die Angst davor ist manchmal schlimmer als die Krankheit selbst.

Ja. Es ist eine Informationskraft, die uns in die Geburtsphase führen kann. Ich kämpfe mit meiner Wut und möchte am liebsten zu Hause bleiben und meditieren, bis sie verschwindet.

Ich habe gestern Abend mit einem wunderbaren Ältesten gesprochen, der in dieser Gemeinde in Melbourne der Inbegriff eines Friedensstifters ist. Er sagte: „Es gibt Treffen, zu denen ich einfach nicht erscheine. Weil ich an dem Tag schlecht gelaunt bin. Und ich gehe zu nichts, wo ich schlecht gelaunt bin.“ [lacht]. Ich dachte nur: Oh, das ist so schön! Und dieser Mann ist in einem berüchtigtsten Jungenheim aufgewachsen, weil er als Baby seiner Mutter weggenommen wurde. Als hätte er allen Grund, wütend zu sein. Viel mehr als ich. Aber er sagt: „Ich werde mich nicht so in der Öffentlichkeit verhalten.“ Also bleibt er an diesem Tag zu Hause und meditiert. Daran ist nichts auszusetzen. Im Gegenteil, es ist der Schlüssel für die dringende Arbeit, die jetzt nötig ist. Denn man kann nicht mit 100 km/h im Auto sitzen und plötzlich wenden, ohne einen Unfall zu verursachen. Deshalb sind Entschleunigung und Ruhe nötig. Mir geht es genauso wie dir. Ich verstehe diese Tage vollkommen, an denen alles nur so in eine Richtung rast und die Gedanken und Gefühle so stark sind. Und an solchen Tagen heißt es: „Du musst dich heute zurückhalten. Du darfst nicht versuchen, die Geschichte zu stoppen, sondern sie einfach ein wenig zu verlangsamen. Denn wenn du versuchen würdest, sie zu stoppen, würdest du ins Schleudern geraten.“ [lacht]

Das finde ich echt toll. Ich war gestern bei meinem Osteopathen. Ich hatte ihn monatelang nicht gesehen, und er ist ein wirklich begabter Kerl. Er heißt Choppy. Und er ist einfach himmlisch. Ich ging zu ihm und dachte nur: „Bäh-leh-l-leh-leh-leh-leh! All das! Und ich muss das alles machen! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!“ Und er meinte: „Du bist total aufgedreht.“ [lacht].

Ja. Weil wir Macher sind. Und manchmal macht uns das Tun zunichte.

Amen, Schwester. Und dann legte ich mich auf seinen Tisch, und gefühlte zwei Minuten später hatte er mein Nervensystem heruntergefahren – es war wie ein Neustart. Ich habe letzte Nacht so geschlafen wie seit Monaten nicht mehr.

Absolut. Es ist das Lächerlichste, was wir tun. Warum tun wir das?

Denn die Dringlichkeit hat ihre eigene Qualität. Die Dringlichkeit reitet uns. Ich bin ein Steckenpferd für die Dringlichkeit.

[Lacht]. Mein Partner und ich haben uns neulich abends unterhalten. Wir fuhren. Ich glaube, unsere Tochter war eingeschlafen, und wir dachten: „Lass uns einfach weiterfahren und sie ein bisschen dösen lassen.“ Wir sind mit einem sehr modernen Umgang mit Kultur aufgewachsen. Seine Familie stammt aus der Torres-Straße, gehörte aber in den 50er Jahren zur ersten Welle der Klimaflüchtlinge. Seine Mutter wuchs auf dem Festland in Bamaga auf, er in Roma, West-Queensland. So weit weg von einer Salzwasserinsel, wie man nur sein kann. Wir beschäftigen uns also viel mit der Wiederentdeckung von Wissen und Kultur, gemeinsam und durch kreatives Schaffen. Und wir haben darüber gesprochen, weil er auch viel Zeit im Busch in einer abgelegenen Gemeinde verbracht hat. Und wir sprechen darüber, wie sich das Wissen und das Träumen dort draußen darauf konzentriert, dass Zeit nicht linear ist. Es gibt also nicht Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, wie wir sie uns vorstellen. Dann kamen wir auf Paralleluniversen und Quantenphysik zu sprechen. Und wie passen Quantenphysik und dieses Weltverständnis in den Kontext der Überlieferungen der Aborigines? Denn sie sagen sehr ähnliche Dinge. Wir machten einen Witz und dachten: Was wäre, wenn wir den Klimawandel und die aktuellen Entwicklungen als zukünftiges Problem betrachten würden? Was wäre, wenn es das nicht ist? Was wäre, wenn es tatsächlich in der Vergangenheit passiert ist? Und was wäre, wenn das, was wir unsere alten Menschen und unsere alten Bräuche nennen, tatsächlich vor uns liegt? Das sind einige der Arten, wie mir die Überlieferungen der Aborigines und verschiedene Konzepte von Zeit und Raum helfen, über die Probleme nachzudenken, die wir durchmachen. Denn ich glaube, dass all das geplant ist. Sogar die Invasion. Und ich weiß, dass es bestimmte Teile der Gemeinschaft gibt, die dieses Thema niemals diskutieren könnten, und es ist beängstigend, so etwas laut auszusprechen.

An alle, die dies weltweit lesen: Was meinen Sie mit der Invasion?

Die britische Invasion Australiens. Die Kolonisierung Australiens. Meine Mutter ist eine sehr spirituelle Frau. Und sie lacht auch gern über vieles. Wir lachen viel. Aber sie meinte: „Was wäre, wenn wir Cook rufen würden?“ Und ich: „Mama, was meinst du?“ [lacht]. Und sie meinte: „Nun, wir sind bewusste Schöpfer, wir sind die ultimativen Manifestierer von allem. Wir haben die Erde erschaffen. Das ist unser Traum, das ist unser Wissen. Was wäre, wenn wir diese andere Energie rufen würden, weil wir in unserer eigenen Entwicklung eigentlich schon so weit gekommen sind, wie wir nur konnten, und diesen massiven, intensiven Schlag von Kontrast und Leid brauchten, um uns noch weiter ausdehnen zu können?“ Und dieser Zeitraum, den wir jetzt für so endgültig und real halten, dauert in Wirklichkeit nur 250 Jahre, während das, was wir wissen, über 120.000 Jahre dauert, also nur ein kurzer Moment. Ich glaube, dass diese Gespräche, das Vertiefen in die Überlieferung und die Art und Weise, wie wir anders über Zeit und Raum denken können, mir wirklich helfen, weniger Schuldgefühle zu haben, wenn ich mir eine Auszeit nehme, wenn ich sie brauche.

Das gefällt mir. Ich habe mit einigen Quantenphysikern gesprochen, und sie verstehen jetzt wirklich, dass das Bewusstsein vor der Materie kommt.

Ja, absolut. Wir wissen das aus kultureller Sicht. Was wäre also, wenn wir diese beiden Dinge, diese beiden Träume, nehmen und mit diesem Gedanken an Dinge wie den Klimawandel herangehen? Dann ist es von entscheidender Bedeutung, wie wir über die Erde und ihr Wohlergehen denken. Sich nur auf die Dinge zu konzentrieren, die kaputt sind, führt zu noch mehr kaputten Dingen. Ich weiß, das klingt wirklich sehr, sehr intensiv. Und radikal. Aber es ist auch so, dass wir die Verpflichtung haben, die Dinge zu beleuchten, die funktionieren.

Ich glaube, du hast hundertprozentig recht, denn wenn es keine Wiederherstellungsstrategie gibt, wenn wir sie jetzt nicht finden können, dann bleibt uns nichts als Zerstörung. Wir können nur zusehen, wie die Welt untergeht. Und das ist nicht kreativ. Das ist nicht produktiv. So ist das Leben nicht.

Nein. Und vielleicht führen wir dieses Gespräch gerade, während das Schiff sinkt, wer weiß. Aber zumindest in diesem Moment geben wir alles, was wir an Glauben, Hoffnung und Positivität haben.