Jeg møtte Lydia første Gang I Byron Bay, på Folk, En kafé Som Er Kilet Inn Mellom våtmarker Og En Campingvognpark på Veldig Hellig urbefolkningsland. På Den Tiden Var Hun co-CEO Og utøvende Produsent Av Ilbijerri Theatre Company, Et Av Australias Leden

kulturelt og åndelig. Og hvis den andre måten fungerte, ville vi bare fortsette å gjøre det. Men det har det ikke så langt. Det er her når jeg blir fristet til å gå den veien med, "Det er problemet, jeg må gjøre det, dette er hva vi burde gjøre," og som, vel, du har brukt så mange år på å gjøre det, og det har egentlig ikke endret noe. Så de store endringene for meg personlig har vært når jeg virkelig fokuserte med stor grad av klarhet på de tingene som er sterke og vakre og lyse og lette. Og de har utvidet seg.

Så du sa at du våkner om morgenen og passer på din indre verden og vibrasjoner, som, jeg er interessert i pragmatikken i det, hvordan gjør Lydia det? Fordi jeg vet at musikk spiller en stor rolle i livet ditt. Og jeg tror at jeg til og med kommer til et sted hvor det ikke-intellektuelle, det ikke-verbale, liksom, vi må flette inn så mye mer. Vi prøver å presse det ut og presse det ut av kulturen ved å defundere kunsten, men jeg tror at kunsten som forfengelighet ikke fungerer. Men det dypt sjelfulle er det vi trenger, vi snakket om musikk som forbrenner det immaterielle.

Ja. [ler]. Det er haugevis av måter. Familien min, vi flytter. Vi pakker hus, vi jobber med jernbanelinjer, vi har gjort alt det. Så vi er turgåere. Det er denne vakre tingen min onkel alltid pleide å si til meg: "Gå for å vite." Og det er en av de første tingene jeg vet hver dag at jeg kan gjøre for å bringe meg selv i overensstemmelse med den høyeste, positive, sterkeste delen av mitt eget vesen. Og så er nok den dypere forlengelsen av det, vel å synge på toppen av lungene med en gitar i hånden er ikke alltid mulig! Klokken åtte om morgenen! Men musikk er definitivt det andre alternativet. Og enhver sjanse jeg kan få til å uttrykke den energien kreativt bringer meg tilbake til den jeg virkelig er. Den læreren jeg snakket om, den andre som mamma tok meg med til, hans viktigste veiledning var alltid: "Du må vite hvem du er." Og jeg tror at vi overidentifiserer oss med menneskets fysiske tilstand og opplever for mye. Mens hvis vi er mer forbundet og identifisert med oss ​​selv som åndelige vesener, endres alle disse samtalene og kan skje på en annen måte. Så hver av disse aktivitetene, gåingen, sangen, skrivemusikken, spille musikk, hjelper meg bare å huske hvem jeg egentlig er.

Vi snakket i går om at det er mye arbeid som er viktig å bli kalt frem akkurat nå som vi ikke kan sette på en CV eller ta time for. Og vi verdsetter det vi kan måle og det vi kan betale for. Det er vårt sosiale system for øyeblikket.

Greit, og noe av arbeidet som folk som deg og jeg gjør blir ikke målt og verdsatt på samme måte. Så hvordan sørger du for at det fortsatt er mat på bordet i den verden, eller hvordan sørger du for at bedriften din blir tatt vare på når du holder på med alle disse andre tingene? Jeg antar at de siste par årene har vært en rask ekspansjonsperiode for meg personlig, og jo mer jeg går nedover veien, jo mindre tolerant er jeg overfor situasjoner som ikke passer med det. Selv etter samtalen vår i går må jeg ha stilt meg litt mer inn fordi det er et stykke arbeid i livet mitt som jeg i økende grad har følt at ikke skjer. Og jeg våknet bokstavelig talt i morges og sa: "Jeg kan ikke ta et skritt til!" [ler]. I denne sammenhengen. For jeg finner bare ingen energi til det, noen inspirasjon. Jeg føler meg ikke i live når jeg gjør det. Jeg må la det gå. Jeg kan ikke gjøre det på grunn av penger, det er latterlig. Jeg må bare stole på at alt ordner seg. Men det er morsomt hvordan disse toleransenivåene skifter. Som jo mer indre arbeid jeg gjør og jo mer jeg fokuserer på å føle meg bra, fordi det å føle seg bra er viktig.

Og du snakker ikke om å ha det bra som Instagram og Netflix har det bra.

Nei. Det føles levende og forbundet. Som om du virkelig er på linje med den absolutt mest skyhøye delen av den du er. Og jo mer jeg har gjort det arbeidet, og det er en tid hvor jeg hadde gitt opp å føle meg bra. Jeg leste denne tingen her om dagen, som er litt av en tangent, men det handlet om bruk av narkotika og alkohol. Og jeg har hatt mye hjertesorg i livet mitt på grunn av narkotikabruk og alkohol, både personlig og i samfunnet mitt. Det var interessant fordi denne personen som utfører medikamentreparasjonsterapi på en mindre klinisk måte, snakket om hvordan folk som bruker rusmidler og drikker, de ikke har gitt opp å ha det bra slik resten av befolkningen har! Og det var en gang jeg bare hadde gitt opp å ha det bra. Jeg bare aksepterte at det var slik det var og at du akkurat kom deg gjennom dagen. Og gjorde ditt beste for ikke å miste det. [ler]. Jeg tror at jo mer jeg har gått, "Faktisk er vi her for å ha det bra, vi er her for å fokusere på de tingene som gjør oss glade og fredelige," jo mindre toleranse har jeg for de andre tingene.

Men hvordan kom du dit Lydia? Som hvordan kom du til en hel og sunn og slags integrert forestilling om velvære? Fordi folk snakker til meg om velværebransjen og jeg vil skyte meg selv. Jeg er som hva er velværebransjen? Som den kommersialiserte forestillingen om helhet?

Nei det kan ikke være det. Og jeg tror igjen at det er her lidelsen blir så viktig fordi det har vært noen viktige øyeblikk i livet mitt hvor jeg har hatt disse intense opplevelsene av lidelse. Der jeg er nå, ville jeg ikke tatt dem tilbake for noe. De har vært øyeblikkene som har presset meg inn i en annen måte å tenke og være i verden på. Min vakre lærer, Curtis Yates, heter han. Han hjalp meg gjennom barndomstraumer. Og han fokuserte virkelig på tilgivelse. Han ville dele sin egen historie og hvordan han hadde kommet til et sted med tilgivelse. Det er virkelig tunge greier. På den tiden i livet mitt var jeg full av hat, jeg var full av sinne. Jeg var faktisk på litt av et hevnoppdrag til og med. Som, "Jeg kommer til å skade denne personen, de skader meg," vibe. Han sa til meg: "Tenk på hvor du var da alt dette skjedde." Og jeg var omtrent fire år gammel og jeg var i en veldig forstadsgate. Han sa: "Er det noen du tror ville ha gått gjennom det hvis du ikke gjorde det?" Og jeg husket akkurat denne lille jenta som bodde ved siden av. Jeg kjenner henne ikke engang. Men jeg føler fortsatt så mye verdighet og ære i å gå gjennom det jeg måtte gjennom, slik at hun slapp. Hvert av disse øyeblikkene med intens lidelse har vist to veier jeg kunne ha gått ned. Det var en vei som bare er full av selvdestruksjon og hat mot verden, og jeg har gått den en god haug med ganger! Men det hjalp ikke, det grodde ikke, det gjorde ingenting. Den andre har vært veldig viktig. Å tendere til velvære og ha det bra har måttet prioriteres. Det er mye ære i det vi kaller lidelse. Jeg tror aversjonen mot det er verre enn selve lidelsen noen ganger. Det er veldig buddhistisk. Men du vet. Jeg har hatt nok en vakker opplevelse da jeg var på høyden av en ganske forferdelig rusavhengighet. Jeg hadde et fullstendig rusproblem. Så litt av hvert. Og denne vakre buddhistiske nonnen kom inn i livet mitt. Igjen var jeg bare i gang med å prøve å komme til enighet med tingene som hadde skjedd med meg. Og hun delte historien om Dalai Lamas 2-IC, hvis største frykt da han ble fengslet var å miste medfølelsen for gjerningsmannen. Det var noe så vakkert i den tilgivelsen som bare frigjorde meg og jeg sluttet å bekymre meg og sluttet å fokusere på problemene og prøve å x dem.

Så hva fokuserer du på i stedet?

De gode historiene. Jeg er fortsatt veldig aktiv og engasjert i de såkalte problemene, men det er slik jeg ser på det. Den personen har vært gjennom den kampen og se hvor fantastisk de har det. Se på dette fellesskapet som har fått alt tatt bort når det gjelder naturressurser og se på hva de skaper nå. Prøver bare å finne de vakre eksemplene. Og forsterke dem så store og klare som jeg kan i mitt eget sinn og i samtalene mine. Det er ikke 100 prosent av tiden. Det har vært en skikkelig vane for meg å bryte faktisk. Ved å forskyve fortellingen og innrammingen. Men jeg tror virkelig at vi er ment å føle oss elsket, vi er ment å føle oss tilkoblet, vi er ment å føle at vi hører sammen. Og det er en stor del av det.

Hva gjør du med sinne? For jeg forholder meg virkelig til ideen om din egen vibrasjon, ditt eget felt rundt deg. Min toleranse for bevisstløse mennesker er svært lav. Som sønnen min ville sagt, jeg er et raserimonster. Og jeg vet at jeg er kjærlighet. Jeg elsker faktisk menneskeheten. Jeg elsker og er et raserimonster når det er alle disse menneskene som går rundt og sier: "Jeg kommer ikke til å være ansvarlig for noe jeg gjør. Og jeg vil ikke engang ha en tanke." Og, "Jøss, du er virkelig dyp. Å, det er veldig dypt." Jeg tenker: "Hva i alle dager snakker alle om? Jeg vil vite hva du egentlig tenker. Jeg vil vite hva du virkelig føler. Vis opp for deg selv. Vis opp for verden. Vis opp til dette øyeblikket." Så jeg får denne raserimonsterintoleransen over det, og jeg føler meg veldig saftig der inne ved at jeg er rettferdiggjort, det er en kamp som jeg raser i det øyeblikket jeg føler den typen "!#$% du" raseri av det. Som, økosystemer kollapser og arter blir utryddet, som, hvor høyt må kallet være for at alle skal vise seg frem til hva vi kan gjøre, hvem vi kan være kollektivt? Jeg vet det krever arbeid. Jeg vet at du må kunne tåle smerten og lidelsen. For du snakker om en evne til å lene seg inn i smerten som under fødsel, som ved fødsel. Jordmoren min som føder hjemme sa «pust inn i det», «sitt i den smerten, for hvis du prøver å stikke av, vil du bare ha narkotika».

Det blir bare verre. Og frykten for det er noen ganger verre enn den selv.

Ja. Det er en informasjonskraft som kan ta oss inn i fødselslivet. Så jeg sliter med sinnet mitt, gjør at jeg får lyst til å være hjemme og meditere til det går over.

Jeg snakket med en vakker eldste i går kveld som er selve symbolet på fredsbevareren i dette samfunnet i Melbourne. Han sa: "Det er møter der jeg bare ikke dukker opp. Fordi jeg er grinete den dagen. Og jeg går ikke til noe grinete." [ler]. Jeg tenkte: Å, det er så vakkert! Og dette er en mann som vokste opp i det mest beryktede guttehjemmet da han ble stjålet fra moren sin som baby. Som om han har all grunn til å være sint. Langt mer enn det jeg gjør. Men han er som, "Jeg vil ikke bringe den versjonen av meg selv til noen offentlig oppførsel." Så han blir hjemme og mediterer den dagen. Det er ikke noe galt med det. Faktisk er det nøkkelen for den typen presserende arbeid som er nødvendig nå. For det er ikke sånn at du kan sitte i en bil i 100 kilometer i timen og plutselig snu og gjøre en U-sving og ikke krasje. Så nedbremsingen og stillheten er nødvendig. Jeg føler det på samme måte som deg, jeg forstår fullstendig de dagene hvor det hele raser i én retning veldig fort og det er så mye fart bak de tankene og følelsene. Og de er dagene hvor det er akkurat som, du må ligge lavt i dag, du må ikke prøve å stoppe denne historien, men bare bremse den litt. For for å prøve å stoppe det, ville du kneble [ler].

Det elsker jeg virkelig. Jeg var hos osteopaten min i går. Og jeg hadde ikke sett ham på flere måneder, og han er en veldig begavet fyr. Han heter Choppy. Og han er guddommelig. Jeg gikk til ham og jeg sa: "bleh-leh-l-leh-leh-leh-leh! Alle tingene! Og jeg må gjøre alt dette! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!" Og han sier: "Du er veldig adrenalisert." [ler].

Ja. Fordi vi er doers. Og noen ganger gjør gjerningen oss uenige.

Amen søster. Og så satte jeg meg på bordet hans, og det som føltes som to minutter senere, hadde han stengt nervesystemet mitt – det ble som et omstartssted. Jeg sov i natt som om jeg ikke har sovet på flere måneder.

Helt. Det er det mest latterlige vi gjør. Hvorfor gjør vi det?

Fordi det haster har sin egen kvalitet. Det haster med oss. Jeg er en hobbyhest for det haster.

[ler]. Samboeren min og jeg snakket her om natten. Vi kjørte. Jeg tror datteren vår hadde sovnet og vi tenkte: "la oss bare fortsette å kjøre og la henne slumre litt." Og vi er oppdratt til å snakke om kultur på en virkelig moderne måte. Familien hans er fra Torresstredet, men de var den første bølgen av klimaendringsflyktninger på 50-tallet. Og moren hans vokste opp på fastlandet oppe i Bamaga og han vokste opp i Roma, vestlige Queensland. Så langt unna en saltvannsøy som du kan være. Så det er mye å gjenvinne og gjenfinne kunnskap og kultur som vi engasjerer oss i sammen og gjennom kreativ praksis. Og vi snakket om denne tingen fordi han også har tilbrakt mye tid ute i et avsidesliggende samfunn. Og vi snakker om hvordan der ute Lore and the Dreaming, faktisk er veldig fokusert på det faktum at tiden ikke er lineær. Så det er ikke fortiden, nåtiden og fremtiden i måten vi tenker på det. Så kom vi til parallelle universer og kvantefysikk, og hvordan sitter kvantefysikk og den forståelsen av verden i sammenheng med Aboriginal Lore? For de sier veldig lignende ting. Og vi spøkte og tenkte, hva om klimaendringens agenda og tingene som skjer for øyeblikket, vi ser på det som om det er et fremtidig problem. Hva om det ikke er det? Hva om det er noe som faktisk har skjedd i fortiden? Og hva om det vi kaller våre gamle mennesker og våre gamle måter faktisk er foran oss? Og så dette er noen av måtene Aboriginal Lore og forskjellige begreper om tid og rom hjelper meg å tenke på problemene vi går gjennom. Fordi jeg tror at dette er alt i planen. Til og med invasjonen. Og jeg vet at det er visse deler av samfunnet som aldri kunne ha den samtalen, og det er en skummel ting å si høyt.

For alle som leser dette rundt om i verden, hva mener du med invasjonen?

Den britiske invasjonen av Australia. Koloniseringen av Australia. Moren min er en veldig åndelig kvinne. Og hun ler godt av ting også. Vi ler. Men hun sier: "Hva om vi kalte Cook inn?" Og jeg sa: "Mamma, hva mener du?" [ler]. Og hun er som: "Vel, vi er bevisste skapere, vi er bevisste vesener, vi er de ultimate manifestere av alt. Vi skapte jorden. Det er drømmen vår, det er vår Lore. Hva om vi kalte denne andre energien fordi vi faktisk har gått så langt vi muligens kunne når det gjelder vår egen fremgang, og vi trengte denne massive og intense lidelsen for å kunne utvide denne massive og intense lidelsen?" Og denne perioden som vi tror er så permanent og reell akkurat nå, er egentlig bare en 250-års periode, og det vi vet er, du vet, 120 000 pluss år, så det er bare et blip. Jeg tror at å ha disse samtalene og lene meg inn i historien om det, og hvordan vi kan tenke på tid og rom på en annen måte, hjelper meg virkelig å føle meg mindre skyldig over å ta timeout når jeg trenger det.

Jeg elsker det. Jeg har snakket med noen kvantefysikere, og det er dyp vitenskap som de virkelig forstår nå som bevissthet kommer før materie.

Ja. Absolutt. Vi vet det i en kulturell forstand, så hva om vi tar de to tingene, de to drømmene og nærmer oss noe som klimaendringer med den tanken. Så hvordan vi tenker om jorden og dens velvære er kritisk viktig. Bare fokus på bitene som er ødelagt vil føre til flere ødelagte biter. Jeg vet det høres veldig, veldig intenst ut. Og radikal. Men det er også slik at vi har en forpliktelse til å kaste lys over de tingene som fungerer.

Jeg tror du har 100 prosent rett, for hvis det ikke er en restaureringsfortelling, hvis vi ikke finner den nå, er det ikke annet enn ødeleggelse å lene seg inn i. Det er ingenting annet enn å se verden gå under. Og det er ikke kreativt. Det er ikke generativt. Det er ikke det som er livet.

Nei. Og du vet at vi kan ha den samtalen mens skipet synker, hvem vet. Men i det minste i det øyeblikket gir vi det alt vi har i form av tro og håp og positivitet.