Lydia Byron Bay-en Ezagutu Nuen Lehen aldiz, Folk-en, Hezeguneen Eta Karabanen Parke Baten Artean Kokatutako Kafetegi batean, Indigenen Lurralde Oso sakratuan. Garai hartan, Ilbijerri Theatre Company-ko Zuzendari Nagusia Eta Ekoizle Exekutiboa zen, Aus

kulturalki eta espiritualki. Eta beste modu horrek funtzionatuko balu horrela jarraituko genuke. Baina ez da orain arte. Hau da, "Hor arazoa dago, hauxe da egin beharko genukeena" egiteko tentazioa dudanean, eta, tira, hainbeste urte eman dituzu hori egiten eta ez du ezer aldatu. Beraz, niretzat pertsonalki aldaketa handiak izan dira oso argitasun handiz bideratu nuenean sendoak eta ederrak eta argiak eta argiak diren gauzetan. Eta zabaldu egin dira.

Beraz, goizean esnatzen zarela eta zure barruko mundua eta bibraziora jotzen duzula esaten zenuen, esate baterako, horren pragmatika interesatzen zait, nola egiten du Lydiak? Badakitelako musikak zeresan handia duela zure bizitzan. Eta uste dut ez-intelektualak, hitzik gabekoak, hori askoz gehiago ehundu behar dugun toki batera ere iristen ari naizela. Artea kendu eta kulturatik kentzen saiatzen ari gara, baina uste dut arteak hutsaltasun gisa ez duela funtzionatzen. Baina arima sakona da behar duguna, ukiezina metabolizatzen duen musikaz ari ginen.

Bai. [Barreak]. Modu pila daude. Nire familia, mugitzen gara. Etxeak pilatzen ditugu, trenbideak lantzen ditugu, hori guztia egin dugu. Beraz, oinezkoak gara. Bada nire osabak beti esaten zidan gauza eder hau: “Ibili jakiteko”. Eta hori da egunero dakidan lehenengo gauza bat egin dezakedala neure burua nire izatearen zatirik goren, positibo eta indartsuenarekin lerrokatzeko. Eta gero, ziurrenik, horren hedapen sakonagoa, ondo biriken gainean abestea gitarra eskuan duzula ez da beti posible! Goizeko zortzietan! Baina musika da, zalantzarik gabe, bigarren aukera. Eta energia hori sormenez adierazteko lortzen dudan aukerak benetan naizenera itzultzen nau. Hizketan ari nintzen irakasle hura, amak eraman ninduen bigarrena, bere gidaritza nagusia beti zen: "Jakin behar duzu nor zaren". Eta uste dut giza egoera fisikoarekin gehiegi identifikatzen garela eta esperientzia gehiegi. Aldiz, izaki espiritual gisa konektatuago eta identifikatuago bagaude, elkarrizketa hauek guztiak aldatu egiten dira eta beste modu batean gerta daitezke. Beraz, jarduera horietako bakoitzak, paseatzea, abestea, musika idaztea, musika jotzea, benetan nor naizen gogoratzen laguntzen dit.

Atzo hitz egiten ari ginen nola dagoen lan asko garrantzitsua dena oraintxe bertan deitzea ezin dugula CV bat jarri edo orduko kobratu. Eta neurtu dezakeguna eta ordain dezakeguna baloratzen dugu. Hori da gure gizarte sistema momentu honetan.

Ongi, eta zu eta ni bezalakoek egiten ditugun lan batzuk ez dira modu berean neurtzen eta baloratzen. Beraz, nola ziurtatzen duzu oraindik janaria mahai gainean dagoela mundu horretan, edo nola ziurtatu zure negozioa zaintzen ari dela beste gauza hauek guztiak egiten ari zarenean? Uste dut azken bi urte hau hedapen aldi azkarra izan dela niretzat pertsonalki eta zenbat eta gehiago joan bidetik, orduan eta gutxiago tolerantea naiz horrekin bat egiten ez duten egoerekin. Atzoko elkarrizketaren ondoren ere pixka bat gehiago sintonizatu behar nuen nire bizitzan gero eta gehiago sentitzen dudan lan bat dagoelako gertatzen ez dela. Eta gaur goizean literalki esnatu naiz eta esan dut: "Ezin dut beste pauso bat eman!" [Barreak]. Testuinguru honetan. Ezin baitut horretarako energiarik aurkitu, inspiraziorik. Ez naiz bizirik sentitzen hori egiten dudanean. Utzi behar dut. Diruagatik ezin dut egin, hori barregarria da. Hau guztia ondo egongo dela sinetsi beharko dut. Baina dibertigarria da tolerantzia maila horiek nola aldatzen diren. Zenbat eta barneko lan gehiago egin eta ondo sentitzean arreta gehiago jartzen dudan bezala, ondo sentitzea garrantzitsua baita.

Eta ez zara hitz egiten Instagram eta Netflix-ek ondo sentitzeaz.

Ez. Bizirik eta konektatuta sentitzen da. Benetan lerrokatuta zaudenaren zatirik altuena denarekin. Eta zenbat eta gehiago egin dudan lan hori eta bada garai bat non ondo sentitzeari uko egin nion. Lehengo egunean gauza hau irakurtzen ari nintzen, ukitu samarra baina drogen eta alkoholaren erabilerari buruzkoa zen. Eta nire bizitzan min handia izan dut droga kontsumoagatik eta alkoholagatik, bai pertsonalki eta baita nire komunitatean ere. Interesgarria izan zen, sendagaien konponketa terapia modu ez hain kliniko batean egiten duen pertsona honek drogak eta edaten ari diren pertsonak nola hitz egiten ari zelako, ez diote etsi gainerako biztanleek bezala ongi sentitzeari! Eta bazen garai bat non ondo sentitzeari utzi berri nion. Onartu nuen horrela zela eta zure eguna pasa berri duzula. Eta zure onena egin, badakizu, ez galtzeko. [Barreak]. Uste dut zenbat eta gehiago esan dudala: “Egia esan, ondo sentitzeko gaude hemen, zoriontsu eta baketsu egiten gaituzten gauzetan zentratzeko gaude”, orduan eta tolerantzia gutxiago daukat beste gauzekiko.

Baina nola iritsi zinen hara Lidia? Nola iritsi zinen ongizatearen nozio oso, osasuntsu eta integratua? Jendeak ongizatearen industriaz hitz egiten didalako eta nire buruari tiro egin nahi diodalako. Zer da ongizatearen industria? Osotasunaren nozio komertzializatua bezala?

Ez, ezin da izan. Eta uste dut berriro ere hemen dela sufrimendua hain garrantzitsua dena, nire bizitzan une giltzarri batzuk egon direlako sufrimendu-esperientzia bizi hauek bizi izan ditudalako. Orain nagoen tokian, ez nituzke ezertarako itzuliko. Munduan pentsatzeko eta egoteko beste modu batera bultzatu nauten uneak izan dira. Nire irakasle ederra, Curtis Yates da bere izena. Haurtzaroko trauma lantzen laguntzen ari zitzaidan. Eta benetan zentratzen ari zen barkamena. Bere istorioa eta barkamenerako leku batera nola iritsi zen partekatuko zuen. Benetan gauza astunak dira. Nire bizitzako garai hartan gorrotoz beteta nengoen, amorruz beteta. Benetan ere mendeku misio batean nengoen. Esaterako, "Pertsona honi min egingo diot, min egin didate", giroa. Esan zidan: "Pentsa non egon zinen hau guztia gertatu zenean". Eta lau bat urte nituen eta oso aldirietako kale batean nengoen. Esan zuen: "Ba al da inor pasatuko zukeela uste ez bazenu?" Eta ondoan bizi zen neskatila honetaz gogoratu naiz. Ez dut bera ezagutzen. Baina oraindik ere hainbeste duintasun eta ohore sentitzen dut pasatu behar nuena pasatzean, berak behar izan ez zezan. Sufrimendu biziko une horietako bakoitzak egin nezakeen bi bide erakutsi ditu. Bazen bide bat autosuntsiketaz eta munduarekiko gorrotoz beteta dagoena, eta askotan ibili naiz! Baina ez zuen lagundu, ez zuen sendatu, ez zuen ezer egin. Bestea benetan garrantzitsua izan da. Ongizatea eta ongi sentitzea izan behar dute lehentasuna. Ohore handia dago sufrimendua deitzen dugun horretan. Uste dut sufrimendua bera baino okerragoa dela batzuetan. Oso budista da. Baina, badakizu. Beste esperientzia polit bat bizi izan dut droga-mendekotasun ikaragarri baten gorenean nengoela. Guztiz substantzia arazo bat nuen. Beraz, denetarik pixka bat. Eta moja budista eder hau nire bizitzan sartu zen. Berriz ere, gertatu zitzaizkidan gauzekin bat egiten saiatzen ari nintzen. Eta Dalai Lamaren 2-ICren istorio hori kontatu zuen, espetxeratu zutenean beldurrik handiena bere egilearekiko errukia galtzea izan baitzen. Zerbait hain ederra zegoen barkamen horretan askatu ninduena eta kezkatzeari utzi eta arazoetan zentratzeari eta haiek konpontzen saiatzeari utzi nion.

Beraz, zertan zentratu beharrean?

Istorio onak. Oraindik oso aktiboa naiz eta deitzen diren arazoetan arduratzen naiz, baina horrela ikusten dut. Pertsona horrek borroka hori bizi izan du eta begiratu zein harrigarria egiten ari den. Begira natur baliabideen aldetik dena kendu dioten komunitate honi eta begira zer sortzen ari diren orain. Adibide eder horiek bilatzen saiatzen ari naiz. Eta ahal dudan bezain handi eta distiratsu handituz nire buruan eta nire elkarrizketetan. Ez da denboraren ehuneko 100ean. Benetako ohitura bat izan da niretzat haustea. Narrazioa eta enkoadraketa aldatuz. Baina benetan uste dut maitatuak sentitzeko eginak garela, konektatuta sentitzeko eginak garela, elkarrekin gaudela sentitzeko eginak garela. Eta horren zati handi bat da.

Zer egiten duzu haserrearekin? Benetan erlazionatzen naizelako zure dardararen ideiarekin, zure inguruko eremuarekin. Nahita inkontzienteekiko dudan tolerantzia oso baxua da. Nire semeak esango lukeen bezala, amorruzko munstro bat naiz. Eta badakit maitasuna naizela. Benetan maite dut gizadia. Maite dut eta amorruzko munstroa naiz jende hori guztia ibiltzen denean "Ez naiz egiten dudan ezeren erantzule izango. Eta ez dut pentsamendu bat ere izan nahi". Eta, "Aizu, oso sakona zara. Oh, oso sakona da". Esan dut: "Zertaz ari dira!$%& denek? Benetan pentsatzen duzuna jakin nahi dut. Benetan sentitzen duzuna jakin nahi dut. Erakutsi zure buruari. Erakutsi munduari. Erakutsi une honetara". Beraz, haserre-munstroaren intolerantzia hori jasotzen dut eta oso mamitsu sentitzen naiz hor justifikatuta nagoelako, "!#$% you" amorrua sentitzen dudan momentuan borroka bat dago. Esaterako, ekosistemak erortzen ari dira eta espezieak desagertzen ari dira, esate baterako, zenbaterainokoa izan behar da deia guztiok zer egin dezakegun erakusteko, nor izan gaitezkeen kolektiboki? Badakit lana behar dela. Badakit mina eta sufrimendua jasaten jakin behar duzula. Erditzean bezala, erditzean bezala, minean makurtzeko gaitasunaz ari zarelako. Etxean erditzen nuen emaginaren esanetan: "arnastu ezazu", "eseri min horretan, ihes egiten saiatzen bazara, drogak besterik ez dituzula nahi".

Okerrago egiten da. Eta horren beldurra bera baino okerragoa da batzuetan.

Bai. Erditze bizitzara eraman gaitzakeen informazio indar bat da. Beraz, haserrearekin borrokan ari naiz, etxean geratzeko gogoa ematen dit eta desagertzen den arte gogoeta egiten dut.

Adineko eder batekin hitz egiten ari nintzen bart, Melbourneko komunitate honetako bakegilearen adierazgarri dena. Esan zuen: "Badaude bilerak non agertzen ez naizen. Egun horretan zoratuta nagoelako. Eta ez naiz ezer txarto joaten". [Barreak]. Esan nuen: Oh, oso ederra da! Eta hau mutil ospetsuenetan hazi zen gizon bat da, haurra zelarik amari lapurtu ziotenean. Haserretzeko arrazoi guztiak dituen bezala. Egiten dudana baino askoz gehiago. Baina honela dio: "Ez dut nire buruaren bertsio hori inongo jokabide publikora eramango". Beraz, etxean geratzen da eta egun horretan gogoeta egiten du. Ez dago ezer gaizki. Izan ere, gakoa da orain behar den premiazko lan egiteko. Ez baita 100 kilometro orduko kotxe batean egotea eta bat-batean buelta eman eta buelta bat eman eta ez erori. Beraz, moteltzea eta isiltasuna behar dira. Zu bezala sentitzen naiz, guztiz ulertzen ditut dena norabide bakarrean korrika egiten ari den egun horiek eta pentsamendu eta sentimendu horien atzean bultzada handia dagoen. Eta egunak dira, hala nola, gaur lasaitu behar duzu, ez duzu istorio hau gelditzen saiatu behar, baizik eta pixka bat moteldu behar duzu. Zeren eta gelditzen saiatzeko, labana egingo zenuke [barrez].

Benetan maite dut hori. Atzo nire osteopatara joan nintzen. Eta hilabeteak zeramatzan ikusi gabe eta oso dohaina den tipoa da. Choppy deitzen da. Eta jainkotiarra da. Berarengana joan nintzen eta esan nuen: "bleh-leh-l-leh-leh-leh-leh! Gauza guztiak! Eta ikasketa hau guztia egin behar dut! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!" Eta esan zuen: "Oso adrenalizatuta zaude". [Barreak].

Bai. Egileak garelako. Eta batzuetan egiteak desegin egiten gaitu.

Amen arreba. Eta orduan bere mahaira igo nintzen eta bi minutu geroago nire nerbio-sistema itxi zuela iruditu zitzaidan, berrabiarazteko leku bat bezala joan zen. Bart lo egin nuen hilabeteetan lo egin ez nuen bezala.

Guztiz. Egiten dugun gauzarik barregarriena da. Zergatik egiten dugu hori?

Urgaldiak bere kalitatea duelako. Premiak ibiltzen gaitu. Zaletasun zaldia naiz premiarako.

[Barreak]. Nire bikotea eta biok hizketan ari ginen beste gauean. Gidatzen ari ginen. Uste dut gure alaba lokartu zela eta esan genion: "segi dezagun gidatzen eta utz diezaiogun lozorro pixka bat". Eta kulturari buruz modu benetan garaikidean hitz egiten hazi gara. Bere familia Torreseko itsasartekoa da, baina 50eko hamarkadan klima-aldaketaren aurkako errefuxiatuen lehen olatua izan zen. Eta bere ama kontinentean hazi zen Bamagan eta bera Roma-n hazi zen, Western Queensland-en. Ur gaziko uharte batetik egon zaitezkeen bezain urrun. Beraz, elkarrekin eta sormen-praktikaren bidez egiten ditugun ezagutzak eta kulturak berreskuratu eta berriro aurkitzea asko dago. Eta gauza honi buruz hitz egiten ari ginen, urruneko komunitate batean ere denbora asko eman duelako sastrakatik kanpo. Eta hor Lore eta ametsak, benetan, denbora lineala ez dela oso zentratuta dagoenez ari gara. Beraz, ez dago iragana, oraina eta etorkizuna horri buruz pentsatzen dugun moduan. Gero unibertso paraleloetara eta fisika kuantikoara iritsi ginen eta nola kokatzen dira fisika kuantikoa eta munduaren ulermen hori Aborigenen Lorearen testuinguruan? Oso antzeko gauzak esaten ari direlako. Eta txantxa bat egiten ari ginen eta esaten genuen, zer gertatu zen klima aldaketaren agenda eta momentu honetan gertatzen ari diren gauzak etorkizuneko arazo bat balitz bezala ikusten ari ginela. Eta ez bada? Zer gertatzen da iraganean benetan gertatutako zerbait balitz? Eta gure Zaharrak eta gure ohitura zaharrak deitzen ditugunak aurrean baldin baditugu? Eta, beraz, hau da Aborigenen Loreak eta denboraren eta espazioaren kontzeptu ezberdinek bizitzen ari garen arazoei buruz pentsatzen laguntzen didaten moduetako batzuk. Hori guztia planean dagoela uste dudalako. Baita inbasioa ere. Eta badakit komunitateko zenbait zati badirela inoiz elkarrizketa hori ezin izanen dutenak, eta beldurgarria da ozen esatea.

Munduan zehar hau irakurtzen ari den edonorentzat, zer esan nahi duzu inbasioarekin?

Australiako britainiarren inbasioa. Australiako kolonizazioa. Nire ama oso emakume espirituala da. Eta gauzei buruz ere barre ederra egiten du. Barre egiten dugu. Baina honela esaten du: "Zer gertatuko da Cooki deituko bagenu?" Eta nik esan nion: "Ama, zer esan nahi duzu?" [Barreak]. Eta honela dio: "Beno, nahita sortzaileak gara, izaki kontzienteak gara, guztiaren azken adierazleak gara. Lurra sortu dugu. Hori da gure ametsa, hori da gure Lore. Zer gertatuko litzateke beste energia honi deituko bagenio, gure aurrerapenaren arabera ahal bezain urrun joan garelako eta kontraste eta sufrimendu bizia are gehiago jasan behar izan dugu?". Eta gaur egun hain iraunkor eta erreala dela uste dugun aldi hau benetan 250 urteko aldi bat baino ez da eta dakiguna, badakizu, 120.000 urte baino gehiago da, beraz, blip bat besterik ez da. Uste dut elkarrizketa horiek izateak eta honen Lorearen inguruan makurtzeak, eta denborari eta espazioari buruz modu ezberdinean pentsa genezakeen, benetan errudun gutxiago sentitzen laguntzen du behar dudanean denbora hartzeaz.

Hori maite dut. Fisikari kuantiko batzuekin hitz egiten egon naiz, eta hori zientzia sakona da benetan ulertzen ari direla orain kontzientzia materiaren aurretik dagoela.

Bai. Erabat. Badakigu hori lore kulturalean, beraz, zer bi gauza horiek, bi Amets horiek hartzen baditugu eta pentsamendu horrekin klima-aldaketa bezalako zerbaiti helduko badiegu. Orduan, lurrari eta bere ongizateari buruz nola pentsatzen dugun oso garrantzitsua da. Hautsita dauden bitetan bakarrik zentratuz gero, hautsitako bit gehiago ekarriko dira. Badakit oso, oso bizia dela soinua. Eta erradikala. Baina, halaber, funtzionatzen ari diren gauzak argitzeko betebeharra dugu.

Ehuneko ehunean arrazoi duzula uste dut, zaharberritze kontakizunik ez badago, orain aurkitzen ez badugu, suntsipena besterik ez dago. Mundua jaisten ikustea besterik ez dago. Eta hori ez da sormena. Hori ez da generatiboa. Ez da hori bizitza.

Ez. Eta badakizu ontzia hondoratu ahala elkarrizketa hori izango dugula, nork daki. Baina momentu horretan behintzat sinesmen eta itxaropen eta positibotasun aldetik lortu dugun guztia ematen ari gara.