Conocí a Lydia En Byron Bay, En Folk, Un café Enclavado Entre Humedales Y Un Parque De Caravanas En Tierras indígenas sagradas. En Aquel entonces, Era Codirectora Ejecutiva Y Productora Ejecutiva De La Compañía De Teatro Ilbijerri, Una De Las compañías

Cultural y espiritualmente. Y si esa otra forma funcionara, seguiríamos haciéndolo. Pero hasta ahora no ha sido así. Aquí es donde me tienta pensar: "Ahí está el problema, tengo que solucionarlo, esto es lo que deberíamos estar haciendo", y pensar: "Bueno, has pasado tantos años haciéndolo y realmente no ha cambiado nada". Así que, para mí, los grandes cambios han ocurrido cuando me concentré con mucha claridad en las cosas fuertes, hermosas, brillantes y luminosas. Y se han expandido.

Decías que te despiertas por la mañana y cuidas tu mundo interior y tu vibración. Me interesa la pragmática de eso. ¿Cómo lo hace Lydia? Porque sé que la música juega un papel fundamental en tu vida. Y creo que incluso estoy llegando a un punto en el que lo no intelectual, lo no verbal, tenemos que integrarlo mucho más. Intentamos eliminarlo y expulsarlo de la cultura desfinanciando las artes, pero creo que las artes como vanidad no funcionan. Pero lo que necesitamos es lo profundamente conmovedor; hablábamos de música que metaboliza lo intangible.

Sí. [Risas]. Hay muchísimas maneras. Mi familia se muda. Empacamos casas, trabajamos en vías férreas, hemos hecho todo eso. Así que somos caminantes. Hay una cosa hermosa que mi tío siempre me decía: "Camina para conocer". Y esa es una de las primeras cosas que sé cada día que puedo hacer para alinearme con la parte más elevada, positiva y fuerte de mi ser. Y luego, probablemente la extensión más profunda de eso, bueno, ¡cantar a todo pulmón con una guitarra en la mano no siempre es posible! ¡A las ocho de la mañana! Pero la música es definitivamente la segunda opción. Y cualquier oportunidad que tengo para expresar esa energía creativamente me devuelve a quien realmente soy. Ese profesor del que hablaba, el segundo al que mi madre me llevó, su principal consejo siempre fue: "Tienes que saber quién eres". Y creo que nos identificamos demasiado con la condición física humana y experimentamos demasiado. En cambio, si estamos más conectados e identificados con nosotros mismos como seres espirituales, todas estas conversaciones cambian y pueden ocurrir de forma diferente. Así que cada una de esas actividades —caminar, cantar, componer música, tocar música— me ayuda a recordar quién soy realmente.

Ayer hablábamos de que hay muchos trabajos importantes que se están solicitando ahora mismo, que no podemos incluir en un CV ni cobrar por hora. Y valoramos lo que podemos medir y pagar. Ese es nuestro sistema social actual.

Cierto, y parte del trabajo que hacemos personas como tú y yo no se mide ni valora de la misma manera. Entonces, ¿cómo te aseguras de que todavía haya comida en la mesa en ese mundo, o cómo te aseguras de que tu negocio esté bien cuidado mientras haces todo esto? Supongo que estos últimos dos años han sido un período de rápida expansión para mí personalmente, y cuanto más avanzo por ese camino, menos tolerante soy con las situaciones que no me van. Incluso después de nuestra conversación de ayer, debo haberme concentrado un poco más, porque hay un trabajo en mi vida que siento cada vez más que no está sucediendo. Y literalmente me desperté esta mañana y pensé: "¡No puedo dar un paso más!" [Risas]. En este contexto. Porque simplemente no encuentro energía ni inspiración. No me siento vivo cuando lo hago. Tengo que dejarlo ir. No puedo hacerlo por dinero, es ridículo. Simplemente tendré que confiar en que todo saldrá bien. Pero es curioso cómo cambian esos niveles de tolerancia. Cuanto más trabajo interior hago y más me concentro en sentirme bien, porque sentirse bien es importante.

Y no estás hablando de sentirte bien como ocurre con Instagram y Netflix.

No. Es sentirse vivo y conectado. Como si estuvieras realmente en sintonía con la parte más elevada de tu ser. Y cuanto más he trabajado en ese sentido, hubo un momento en que renuncié a sentirme bien. El otro día leí algo un poco evasivo, pero trataba sobre el consumo de drogas y alcohol. He sufrido mucho en mi vida por el consumo de drogas y alcohol, tanto personalmente como en mi comunidad. Fue interesante porque esta persona que hace terapia de rehabilitación de drogas de forma menos clínica hablaba de cómo las personas que consumen drogas y beben no han renunciado a sentirse bien como el resto de la población. Hubo un momento en que simplemente renuncié a sentirme bien. Simplemente acepté que así era y que uno simplemente sobrevivía a su día. E hice todo lo posible por, ya sabes, no perderlo. [Risas]. Creo que cuanto más digo: "En realidad, estamos aquí para sentirnos bien, estamos aquí para centrarnos en las cosas que nos hacen felices y nos hacen estar en paz", menos tolerancia tengo hacia las demás cosas.

Pero, ¿cómo llegaste ahí, Lydia? ¿Cómo llegaste a una noción completa, plena e integrada del bienestar? Porque me hablan de la industria del bienestar y me dan ganas de suicidarme. Me pregunto: ¿Qué es la industria del bienestar? ¿La noción comercializada de plenitud?

No, no puede ser. Y creo que aquí es donde el sufrimiento cobra tanta importancia, porque ha habido momentos clave en mi vida en los que he vivido experiencias intensas de sufrimiento. Donde estoy ahora, no las cambiaría por nada. Han sido los momentos que me han impulsado a una forma diferente de pensar y de estar en el mundo. Mi querido maestro, Curtis Yates, se llama. Me ayudaba a superar el trauma de la infancia. Y se centraba mucho en el perdón. Compartía su propia historia y cómo había llegado a ese punto. Es algo muy fuerte. En ese momento de mi vida estaba lleno de odio, lleno de ira. De hecho, estaba en una especie de misión de venganza. Como si pensara: "Voy a lastimar a esta persona, me lastimaron". Me dijo: "Piensa en dónde estabas cuando todo esto sucedió". Tenía unos cuatro años y estaba en una calle muy residencial. Me preguntó: "¿Crees que alguien habría pasado por esto si tú no lo hubieras pasado?". Y acabo de recordar a esta niña que vivía al lado. Ni siquiera la conozco. Pero aún siento tanta dignidad y honor al pasar por lo que tuve que pasar para que ella no tuviera que pasar. Cada uno de esos momentos de intenso sufrimiento me ha mostrado dos caminos que podría haber tomado. Había un camino lleno de autodestrucción y odio hacia el mundo, ¡y lo he recorrido un montón de veces! Pero no ayudó, no sanó, no hizo nada. El otro ha sido realmente importante. Cuidar el bienestar y sentirse bien ha tenido que ser la prioridad. Hay mucho honor en lo que llamamos sufrimiento. Creo que la aversión a él es a veces peor que el sufrimiento mismo. Es muy budista. Pero, ya sabes, tuve otra hermosa experiencia cuando estaba en el apogeo de una adicción bastante terrible. Tenía un problema de sustancias completamente. Así que un poco de todo. Y esta hermosa monja budista llegó a mi vida. De nuevo, solo intentaba asimilar lo que me había sucedido. Y ella compartió la historia del segundo hijo del Dalai Lama, cuyo mayor miedo, al estar en prisión, era perder la compasión por su agresor. Había algo tan hermoso en ese perdón que me liberó y dejé de preocuparme y de centrarme en los problemas y en intentar solucionarlos.

¿En qué te concentras entonces?

Las buenas historias. Sigo muy activo y comprometido con los supuestos problemas, pero así es como los veo. Esa persona ha pasado por esa lucha y mira lo increíble que está siendo. Mira a esta comunidad a la que le han arrebatado todos sus recursos naturales y mira lo que están creando ahora. Simplemente intento encontrar esos hermosos ejemplos y amplificarlos tanto como puedo en mi mente y en mis conversaciones. No ocurre el 100% del tiempo. De hecho, ha sido un hábito que he tenido que romper. Cambiando la narrativa y el enfoque. Pero creo firmemente que estamos destinados a sentirnos amados, a sentirnos conectados, a sentir que pertenecemos juntos. Y es una gran parte de eso.

¿Qué haces con la ira? Porque me identifico mucho con la idea de tu propia vibración, tu propio campo a tu alrededor. Mi tolerancia a la gente voluntariamente inconsciente es muy baja. Como diría mi hijo, soy un monstruo de la ira. Y sé que soy amor. De hecho, amo a la humanidad. Amo y soy un monstruo de la ira cuando hay toda esta gente caminando por ahí diciendo: "No voy a ser responsable de nada de lo que hago. Y no quiero ni pensar en nada". Y, "Caramba, eres muy profundo. Oh, eso es muy profundo". Yo digo: "¿De qué demonios está hablando todo el mundo? Quiero saber lo que realmente piensas. Quiero saber lo que realmente sientes. Muéstrate ante ti mismo. Muéstrate ante el mundo. Muéstrate ante este momento". Así que siento una intolerancia inmensa y me siento muy bien, porque estoy justificada, estoy librando una batalla en este momento, siento una rabia de "¡Maldita sea!". Los ecosistemas se están derrumbando y las especies se están extinguiendo. ¿Qué tan fuerte debe ser el llamado para que todos se den cuenta de lo que podemos hacer, de lo que podemos ser colectivamente? Sé que requiere trabajo. Sé que hay que ser capaz de tolerar el dolor y el sufrimiento. Porque se trata de la capacidad de aceptar el dolor, como en el parto. Mi matrona, que me atendió en casa, me decía: "Respira hondo", "Siéntate con ese dolor porque si intentas escapar, solo querrás drogas".

Y la cosa empeora. Y el miedo a veces es peor que la situación misma.

Sí. Es una fuerza de información que nos puede llevar a dar a luz la vida. Así que estoy luchando con mi ira, me dan ganas de quedarme en casa y meditar hasta que se me pase.

Anoche hablaba con un hermoso anciano, la personificación del pacificador en esta comunidad de Melbourne. Dijo: "Hay reuniones a las que simplemente no asisto. Porque ese día estoy de mal humor. Y no voy a nada que me moleste". [Risas]. Pensé: "¡Qué hermoso!". Y este hombre creció en el orfanato más conocido, pues se lo arrebataron de su madre cuando era bebé. Tiene toda la razón para estar enojado. Mucho más que yo. Pero él dice: "No voy a llevar esa versión de mí mismo a ningún evento público". Así que se queda en casa y medita ese día. No tiene nada de malo. De hecho, es clave para el trabajo urgente que se necesita ahora. Porque no es como si pudieras ir en un coche a 100 kilómetros por hora y dar la vuelta de repente sin chocar. Así que es necesario bajar el ritmo y estar en calma. Me siento igual que tú. Entiendo perfectamente esos días en los que todo va a toda velocidad en una sola dirección y hay tanta fuerza detrás de esos pensamientos y sentimientos. Y son los días en los que simplemente piensas: «Hoy tienes que mantener un perfil bajo, no intentar detener esta historia, sino bajarle un poco el ritmo». Porque intentar detenerla te haría dar un vuelco [risas].

Me encanta. Ayer fui a mi osteópata. Hacía meses que no lo veía y es un tipo con un don. Se llama Choppy. Es divino. Fui a verlo y le dije: "¡Ble-le-le-le-le-le-le! ¡Todas las cosas! ¡Y tengo que hacer todo esto! ¡Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!". Y me dijo: "Estás lleno de adrenalina". [Risas].

Sí. Porque somos hacedores. Y a veces el hacer nos deshace.

Amén, hermana. Y entonces me subí a su camilla y, en lo que parecieron dos minutos, me había apagado el sistema nervioso; fue como un reinicio. Anoche dormí como si no hubiera dormido en meses.

Totalmente. Es lo más ridículo que hacemos. ¿Por qué lo hacemos?

Porque la urgencia tiene su propia cualidad. La urgencia nos domina. Soy un caballo de batalla para la urgencia.

[Risas]. Mi pareja y yo hablábamos la otra noche. Íbamos en coche. Creo que nuestra hija se había quedado dormida y pensamos: "Sigamos conduciendo y dejémosla dormir un poco". Y nos criamos hablando de cultura de una forma muy contemporánea. Su familia es del Estrecho de Torres, pero fueron la primera oleada de refugiados del cambio climático en los años 50. Su madre creció en tierra firme, en Bamaga, y él en Roma, al oeste de Queensland. Lo más lejos posible de una isla de agua salada. Así que hay mucho de recuperación y redescubrimiento del conocimiento y la cultura que desarrollamos juntos y a través de la práctica creativa. Y hablábamos de esto porque él también ha pasado mucho tiempo en el campo, en una comunidad remota. Y hablamos de cómo allá, el Saber y el Sueño se centran mucho en que el tiempo no es lineal. Así que no existe el pasado, el presente y el futuro tal como lo concebimos. Luego llegamos a los universos paralelos y la física cuántica, y ¿cómo se integran la física cuántica y esa comprensión del mundo en el contexto de la tradición aborigen? Porque dicen cosas muy similares. Y estábamos bromeando y nos preguntamos: ¿qué pasaría si el cambio climático y lo que está sucediendo ahora mismo lo viéramos como un problema futuro? ¿Y si no lo fuera? ¿Y si fuera algo que realmente ocurrió en el pasado? ¿Y si lo que llamamos nuestros Antiguos Pueblos y nuestras viejas costumbres estuviera realmente ante nosotros? Así que estas son algunas de las formas en que la tradición aborigen y los diferentes conceptos de tiempo y espacio me ayudan a pensar en los problemas que estamos atravesando. Porque creo que todo esto está en el plan. Incluso la invasión. Y sé que hay ciertas partes de la comunidad que nunca podrían tener esa conversación, y es algo aterrador decirlo en voz alta.

Para cualquiera que esté leyendo esto en cualquier parte del mundo, ¿qué quiere decir con la invasión?

La invasión británica de Australia. La colonización de Australia. Mi madre es una mujer muy espiritual. Y también se ríe mucho de todo. Nos reímos mucho. Pero ella dijo: "¿Y si llamamos a Cook?". Y yo le dije: "Mamá, ¿qué quieres decir?" [Risas]. Y ella dijo: "Bueno, somos creadores deliberados, somos seres conscientes, somos los máximos manifestadores de todo. Creamos la Tierra. Ese es nuestro sueño, ese es nuestro saber. ¿Y si llamamos a esta otra energía porque ya hemos llegado tan lejos como pudimos en términos de nuestro propio progreso y necesitábamos este enorme e intenso golpe de contraste y sufrimiento para poder expandirnos aún más?". Y este período que creemos que es tan permanente y real ahora mismo es en realidad solo un período de 250 años y lo que sabemos es, ya sabes, más de 120.000 años, así que es solo un pequeño detalle. Creo que tener esas conversaciones y profundizar en la tradición y en cómo podemos pensar sobre el tiempo y el espacio de manera diferente, realmente me ayuda a sentirme menos culpable por tomarme un tiempo libre cuando lo necesito.

Me encanta. He estado hablando con algunos físicos cuánticos, y esa es una ciencia profunda que realmente están comprendiendo ahora que la consciencia precede a la materia.

Sí. Absolutamente. Sabemos que, en el sentido de la tradición cultural, ¿qué tal si tomamos esas dos cosas, esos dos Sueños, y abordamos algo como el cambio climático con esa perspectiva? Entonces, nuestra forma de pensar sobre la Tierra y su bienestar es crucial. Centrarnos solo en las partes dañadas conducirá a más partes dañadas. Sé que suena muy, muy intenso y radical. Pero también es como si tuviéramos la obligación de destacar lo que funciona.

Creo que tienes toda la razón, porque si no hay una narrativa de restauración, si no podemos encontrarla ahora, no nos queda más que destrucción. No nos queda más que ver cómo se derrumba el mundo. Y eso no es creativo. Eso no es generativo. Eso no es la vida.

No. Y sabes que podríamos estar teniendo esa conversación mientras el barco se hunde, quién sabe. Pero al menos en ese momento estamos dando todo lo que tenemos en cuanto a fe, esperanza y positividad.