Jag träffade Lydia för första gången I Byron Bay, på Folk, Ett café inklämt Mellan våtmarker Och En Husvagnspark på Mycket Heligt ursprungsland. Vid Den Tiden Var Hon co-VD Och Exekutiv Producent för Ilbijerri Theatre Company, Ett Av Australiens Ledand

kulturellt och andligt. Och om det andra sättet fungerade skulle vi bara fortsätta göra det. Men det har det inte gjort än så länge. Det är här när jag är frestad att gå in på den vägen: "Det finns problemet, jag måste lösa det, det här är vad vi borde göra," och som, ja, du har ägnat så många år åt det och det har egentligen inte förändrats någonting. Så de stora förändringarna för mig personligen har varit när jag verkligen fokuserat mycket med stor tydlighet på de saker som är starka och vackra och ljusa och ljusa. Och de har expanderat.

Så du sa att du vaknar på morgonen och tar hand om din inre värld och vibrationer, typ, jag är intresserad av pragmatiken i det, hur gör Lydia det? För jag vet att musik spelar en stor roll i ditt liv. Och jag tror att jag till och med kommer till en plats där de icke-intellektuella, de icke-verbala, liksom, vi måste väva in det så mycket mer. Vi försöker klämma bort det och pressa det ur kulturen genom att defundera konsten, men jag tror att konsten som fåfänga inte fungerar. Men det djupt själfulla är vad vi behöver, vi pratade om musik som metaboliserar det immateriella.

Ja. [Skrattar]. Det finns massor av sätt. Min familj, vi flyttar. Vi packar hus, vi arbetar med järnväg, vi har gjort allt det där. Så vi är vandrare. Det finns en vacker sak som min farbror alltid brukade säga till mig: "Gå för att veta." Och det är en av de första sakerna jag vet varje dag som jag kan göra för att få mig själv i linje med den mest högsta, positiva, starkaste delen av mitt eget väsen. Och då är förmodligen den djupare förlängningen av det, ja att sjunga på toppen av lungorna med en gitarr i handen är inte alltid möjligt! Klockan åtta på morgonen! Men musik är definitivt det andra alternativet. Och varje chans att jag kan få uttrycka den energin kreativt för mig tillbaka till den jag verkligen är. Den där läraren som jag pratade om, den andra som min mamma tog mig till, hans viktigaste vägledning var alltid: "Du måste veta vem du är." Och jag tror att vi överidentifierar oss med människans fysiska tillstånd och upplever för mycket. Om vi ​​är mer sammankopplade och identifierade med oss ​​själva som andliga varelser, förändras alla dessa samtal och kan ske på ett annat sätt. Så var och en av dessa aktiviteter, promenaderna, sången, skrivandet, spela musik, hjälper mig bara att komma ihåg vem jag verkligen är.

Vi pratade igår om att det är mycket arbete som är viktigt som kallas fram just nu som vi inte kan lägga på ett CV eller ta betalt per timme för. Och vi värdesätter vad vi kan mäta och vad vi kan betala för. Det är vårt sociala system för tillfället.

Okej, och en del av det arbete som människor som du och jag gör mäts och värderas inte på samma sätt. Så hur ser du till att det fortfarande finns mat på bordet i den världen, eller hur ser du till att ditt företag tas om hand när du håller på med allt det här? Jag antar att de här senaste åren har varit en snabb expansionsperiod för mig personligen och ju mer jag går på vägen desto mindre tolerant är jag mot situationer som inte hänger ihop med det. Till och med efter vårt samtal igår måste jag ha ställt in det där lite mer eftersom det finns ett arbete i mitt liv som jag har känt att inte händer. Och jag vaknade bokstavligen i morse och var som, "Jag kan inte ta ett steg till!" [Skrattar]. I detta sammanhang. För jag kan helt enkelt inte hitta någon energi till det, någon inspiration. Jag känner mig inte levande när jag gör det. Jag måste släppa det. Jag kan inte göra det på grund av pengar, det är löjligt. Jag måste bara lita på att allt kommer att ordna sig. Men det är roligt hur dessa toleransnivåer skiftar. Som ju mer inre arbete jag gör och ju mer jag fokuserar på att må bra, för att må bra är viktigt.

Och du pratar inte om att må bra som att Instagram och Netflix mår bra.

Nej. Det känns levande och uppkopplat. Som att du verkligen är i linje med den absolut mest svävande högsta delen av den du är. Och ju mer jag har gjort det arbetet och det finns en tid då jag hade gett upp att må bra. Jag läste den här saken häromdagen som är lite av en tangent men det handlade om användning av droger och alkohol. Och jag har haft mycket hjärtesorg i mitt liv på grund av droganvändning och alkohol, både personligen och i mitt samhälle. Det var intressant eftersom den här personen som gör läkemedelsreparationsterapi på ett mindre kliniskt sätt pratade om hur människor som använder droger och dricker, de har inte gett upp på att må bra som resten av befolkningen! Och det fanns en tid då jag bara hade gett upp att må bra. Jag accepterade bara att det var så här det var och att du bara tog dig igenom dagen. Och gjorde ditt bästa för att, du vet, inte tappa det. [Skrattar]. Jag tror att ju mer jag har gått, "Faktiskt, vi är här för att må bra, vi är här för att fokusera på de saker som gör oss glada och fridfulla," desto mindre tolerans har jag för andra saker.

Men hur kom du dit Lydia? Som hur kom du till en hel och hälsosam och typ av integrerad föreställning om välbefinnande? För att folk pratar med mig om friskvårdsbranschen och jag vill skjuta mig själv. Jag är liksom vad är hälsobranschen? Som den kommersialiserade föreställningen om helhet?

Nej det kan det inte vara. Och jag tror återigen att det är här lidandet blir så viktigt eftersom det har varit några viktiga ögonblick i mitt liv där jag har haft dessa intensiva upplevelser av lidande. Där jag är nu skulle jag inte ta tillbaka dem för någonting. De har varit ögonblicken som har drivit mig till ett annat sätt att tänka och vara i världen. Min vackra lärare, Curtis Yates är hans namn. Han hjälpte mig att ta mig igenom barndomstrauman. Och han fokuserade verkligen på förlåtelse. Han skulle dela med sig av sin egen historia och hur han hade kommit till en plats av förlåtelse. Det är riktigt tunga grejer. På den tiden i mitt liv var jag full av hat, jag var full av ilska. Jag var faktiskt på lite av ett revanschuppdrag till och med. Som, "Jag kommer att skada den här personen, de skadar mig," vibe. Han sa till mig: "Tänk på var du var när allt detta hände." Och jag var ungefär fyra år gammal och jag var på en mycket förortsgata. Han sa: "Är det någon som du tror skulle ha gått igenom det om du inte gjorde det?" Och jag kom precis ihåg den här lilla flickan som bodde bredvid. Jag känner henne inte ens. Men jag känner ändå så mycket värdighet och ära att gå igenom det jag var tvungen att gå igenom så att hon inte behövde det. Var och en av dessa ögonblick av intensivt lidande har visat två vägar som jag kunde ha gått. Det fanns en väg som bara är full av självförstörelse och hat mot världen, och jag har gått den en hel del gånger! Men det hjälpte inte, det läkte inte, det gjorde ingenting. Det andra har varit riktigt viktigt. Att tendera till välmående och må bra har varit prioritet. Det finns mycket ära i det vi kallar lidande. Jag tror att motviljan mot det är värre än själva lidandet ibland. Det är väldigt buddhistiskt. Men du vet. Jag har haft en annan vacker upplevelse när jag var på höjden av ett ganska hemskt drogberoende. Jag hade ett helt ämnesproblem. Så lite av allt. Och denna vackra buddhistiska nunna kom in i mitt liv. Återigen höll jag bara på att försöka komma överens med de saker som hade hänt mig. Och hon delade historien om Dalai Lamas 2-IC vars största rädsla när han fängslades var att förlora medkänsla för sin förövare. Det var något så vackert i den förlåtelsen som bara befriade mig och jag slutade oroa mig och slutade fokusera på problemen och försöka x dem.

Så vad fokuserar du på istället?

De goda historierna. Jag är fortfarande väldigt aktiv och engagerad i de så kallade problemen men det är så jag ser på det. Den personen har gått igenom den kampen och se hur fantastiskt de har det. Titta på det här samhället som har fått allt borttaget när det gäller naturresurser och titta på vad de skapar nu. Försöker verkligen hitta de vackra exemplen. Och att förstärka dem så stora och ljusa jag kan i mitt eget sinne och i mina konversationer. Det är inte 100 procent av tiden. Det har varit en riktig vana för mig att bryta faktiskt. Genom att flytta berättelsen och inramningen. Men jag tror verkligen att det är meningen att vi ska känna oss älskade, att vi ska känna oss sammankopplade, vi ska känna att vi hör ihop. Och det är en stor del av det.

Vad gör du med ilska? För jag relaterar verkligen till idén om din egen vibration, ditt eget fält runt dig. Min tolerans för avsiktligt omedvetna människor är mycket låg. Som min son skulle säga, jag är ett raserimonster. Och jag vet att jag är kärlek. Jag älskar faktiskt mänskligheten. Jag älskar och jag är ett raserimonster när det är alla dessa människor som går runt och säger: "Jag kommer inte att vara ansvarig för något jag gör. Och jag vill inte ens ha en tanke." Och, "Jösses du är verkligen djup. Åh det är väldigt djupt." Jag tänker: "Vad pratar alla om? Jag vill veta vad du verkligen tycker. Jag vill veta vad du verkligen känner. Visa upp för dig själv. Visa upp för världen. Visa upp till detta ögonblick." Så jag får den här rage monsterintoleransen över det och jag känner mig riktigt saftig där inne i att jag är berättigad, det finns en strid som jag rasar i det ögonblick som jag känner den sortens "!#$% du" raseri av det. Som att ekosystemen kollapsar och arter håller på att dö ut, som, hur högt måste kallelsen vara för att alla ska visa upp vad vi kan göra, vilka vi kan vara kollektivt? Jag vet att det kräver arbete. Jag vet att du måste kunna tåla smärtan och lidandet. För du pratar om en förmåga att luta sig in i smärtan som under förlossningen, som vid födseln. Min hemfödande barnmorska var som, "andas in i det", typ, "sitta i den smärtan för om du försöker springa iväg kommer du bara att vilja ha droger."

Det blir bara värre. Och rädslan för det är ibland värre än den själv.

Ja. Det är en informationskraft som kan ta oss in i förlossningslivet. Så jag kämpar med min ilska, får mig att vilja stanna hemma och meditera tills den försvinner.

Jag pratade med en vacker äldste i går kväll som är symbolen för fredsbevararen i det här samhället i Melbourne. Han sa: "Det finns möten där jag helt enkelt inte dyker upp. För jag är arg den dagen. Och jag går inte till något knasigt." [Skrattar]. Jag tänkte, Åh, det är så vackert! Och det här är en man som växte upp i det mest ökända pojkhemmet eftersom han blev stulen från sin mamma som spädbarn. Som om han har all anledning att vara arg. Mycket mer än vad jag gör. Men han säger, "Jag kommer inte att ta med den versionen av mig själv till något offentligt uppförande." Så han stannar hemma och mediterar den dagen. Det är inget fel med det. I själva verket är det nyckeln till den typ av brådskande arbete som behövs nu. För det är inte så att man kan sitta i en bil i 100 kilometer i timmen och plötsligt vända och göra en U-sväng och inte krascha. Så avmattningen och stillheten behövs. Jag känner på samma sätt som du, jag förstår fullständigt de där dagarna där det hela körs åt ena hållet väldigt snabbt och det finns så mycket fart bakom de tankarna och känslorna. Och det är de dagar då det är precis som att du måste ligga lågt idag, du måste inte försöka stoppa den här historien utan bara sakta ner den lite. För att försöka stoppa det, skulle du jackknive [skrattar].

Jag älskar verkligen det. Jag var till min osteopat igår. Och jag hade inte sett honom på flera månader och han är en riktigt begåvad kille. Han heter Choppy. Och han är gudomlig. Jag gick till honom och jag tänkte, "bleh-leh-l-leh-leh-leh-leh! Alla saker! Och jag måste göra allt det här! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!" Och han säger, "Du är väldigt adrenaliserad." [Skrattar].

Ja. För vi är doers. Och ibland gör det som gör oss oskyldiga.

Amen syster. Och sedan satte jag mig på hans bord och vad som kändes som två minuter senare hade han stängt av mitt nervsystem – det blev som en omstartsplats. Jag sov inatt som om jag inte har sovit på flera månader.

Totalt. Det är det löjligaste vi gör. Varför gör vi det?

Eftersom brådskan har sin egen kvalitet. Brådskan rider på oss. Jag är en hobbyhäst för brådskan.

[Skrattar]. Jag och min sambo pratade häromkvällen. Vi körde. Jag tror att vår dotter hade somnat och vi tänkte, "låt oss bara fortsätta att köra och låt henne ha lite snooze." Och vi är uppfostrade med att prata om kultur på ett riktigt samtida sätt. Hans familj kommer från Torressundet men de var den första vågen av klimatförändringsflyktingar på 50-talet. Och hans mamma växte upp på fastlandet uppe i Bamaga och han växte upp i Roma, västra Queensland. Så långt bort från en saltvattenö som du kan vara. Så det finns mycket att återta och återfinna kunskap och kultur som vi engagerar oss i tillsammans och genom kreativ praktik. Och vi pratade om den här saken för han har också tillbringat mycket tid ute i ett avlägset samhälle. Och vi pratar om hur där ute Lore and the Dreaming, faktiskt är väldigt fokuserad på det faktum att tiden inte är linjär. Så det finns inte det förflutna, nuet och framtiden på det sätt som vi tänker om det. Sedan kom vi till parallella universum och kvantfysik och hur sitter kvantfysiken och den förståelsen av världen i kontexten av Aboriginal Lore? För de säger väldigt liknande saker. Och vi hade ett skämt och tänkte, tänk om klimatförändringsagendan och de saker som pågår för tillfället, vi ser på det som att det är ett framtida problem. Tänk om det inte är det? Tänk om det är något som faktiskt har hänt tidigare? Och tänk om det vi kallar våra gamla människor och våra gamla sätt faktiskt ligger framför oss? Och så detta är några av sätten som Aboriginal Lore och olika begrepp om tid och rum hjälper mig att tänka på problemen som vi går igenom. För jag tror att det här är allt i planen. Även invasionen. Och jag vet att det finns vissa delar av samhället som aldrig skulle kunna ha det samtalet, och det är en skrämmande sak att säga högt.

För alla som läser detta runt om i världen, vad menar du med invasionen?

Den brittiska invasionen av Australien. Koloniseringen av Australien. Min mamma är en väldigt andlig kvinna. Och hon skrattar gott åt saker också. Vi skrattar. Men hon säger: "Tänk om vi kallade in Cook?" Och jag tänkte: "Mamma, vad menar du?" [Skrattar]. Och hon är som, "Ja, vi är avsiktliga skapare, vi är medvetna varelser, vi är de ultimata manifestationerna av allt. Vi skapade jorden. Det är vår dröm, det är vår Lore. Tänk om vi kallade denna andra energi för att vi faktiskt har gått så långt som vi möjligen kunde när det gäller vår egen utveckling och vi behövde kunna utvidga denna massiva och intensiva kontrast för att kunna expandera till och med ytterligare intensivt?" Och den här perioden som vi tror är så permanent och verklig just nu är egentligen bara en 250-årsperiod och vad vi vet är, ni vet, 120 000 plus år, så det är bara ett slag. Jag tror att att ha dessa konversationer och luta mig in i historien om det, och hur vi kan tänka på tid och rum på olika sätt, det hjälper mig verkligen att känna mig mindre skyldig över att ta timeout när jag behöver det.

Jag älskar det. Jag har pratat med några kvantfysiker, och det är djup vetenskap som de verkligen förstår nu när medvetandet kommer före materia.

Ja. Absolut. Vi vet det i en kulturell bemärkelse, så tänk om vi tar de två sakerna, de två drömmarna och närmar oss något som klimatförändringar med den tanken. Sedan är hur vi tänker om jorden och dess välbefinnande kritiskt viktigt. Att bara fokusera på de bitar som är trasiga kommer att leda till fler trasiga bitar. Jag vet att det låter riktigt, riktigt intensivt. Och radikal. Men det är också som att vi har en skyldighet att belysa de saker som fungerar.

Jag tror att du har 100 procent rätt för om det inte finns en restaureringsberättelse, om vi inte kan hitta den nu, så finns det inget annat än förstörelse att luta sig in i. Det finns inget annat än att se världen gå under. Och det är inte kreativt. Det är inte generativt. Det är inte vad livet är.

Nej. Och du vet att vi kanske har det samtalet när fartyget sjunker, vem vet. Men åtminstone i det ögonblicket ger vi det allt vi har i form av tro och hopp och positivitet.