Jeg mødte Lydia første Gang I Byron Bay, på Folk, En café Klemt Inde Mellem vådområder Og En Campingvognspark på Meget Helligt Oprindeligt land. På Det Tidspunkt Var Hun co-CEO Og Executive Producer for Ilbijerri Theatre Company, Et Af Australiens føre

kulturelt og åndeligt. Og hvis den anden måde fungerede, ville vi bare blive ved med at gøre det. Men det er det ikke indtil videre. Det er her, når jeg er fristet til at gå ned ad den vej: "Der er problemet, jeg er nødt til at rydde op, det er det, vi burde gøre," og som, jamen, du har brugt så mange år på at gøre det, og det har ikke rigtig ændret noget. Så de store skift for mig personligt har været, når jeg virkelig fokuserede meget med stor klarhed på de ting, der er stærke og smukke og lyse og lette. Og de har udvidet.

Så du sagde, at du vågner op om morgenen og passer på din indre verden og vibrationer, som, jeg er interesseret i det pragmatiske i det, hvordan gør Lydia det? For jeg ved, at musik spiller en stor rolle i dit liv. Og jeg tror, ​​at jeg endda er ved at nå et sted, hvor det ikke-intellektuelle, det non-verbale, ligesom, vi skal flette det ind i så meget mere. Vi forsøger at presse det ud og presse det ud af kulturen ved at defundere kunsten, men jeg tror, ​​at kunsten som forfængelighed ikke virker. Men det dybt sjælfulde er, hvad vi har brug for, vi talte om musik, der omsætter det immaterielle.

Ja. [griner]. Der er masser af måder. Min familie, vi flytter. Vi pakker huse, vi arbejder med jernbanestrækninger, vi har gjort alt det. Så vi er vandrere. Der er denne smukke ting, min onkel altid plejede at sige til mig: "Gå for at vide." Og det er en af ​​de første ting, jeg ved hver dag, som jeg kan gøre for at bringe mig selv i overensstemmelse med den mest højeste, positive, stærkeste del af mit eget væsen. Og så er nok den dybere forlængelse af det, godt at synge på toppen af ​​dine lunger med en guitar i hånden ikke altid muligt! Klokken otte om morgenen! Men musik er bestemt den anden mulighed. Og enhver chance, jeg kan få til at udtrykke den energi kreativt, bringer mig tilbage til den, jeg virkelig er. Den lærer, som jeg talte om, den anden, som min mor tog mig til, hans vigtigste vejledning var altid: "Du skal vide, hvem du er." Og jeg tror, ​​at vi overidentificerer os med menneskets fysiske tilstand og oplever for meget. Hvorimod hvis vi er mere forbundet og identificeret med os selv som åndelige væsener, skifter alle disse samtaler og kan ske på en anden måde. Så hver af disse aktiviteter, gåture, sang, skrivemusik, musik, hjælper mig bare til at huske, hvem jeg virkelig er.

Vi talte i går om, at der er en masse arbejde, der er vigtigt, der bliver kaldt frem lige nu, som vi ikke kan sætte på et CV eller opkræve time for. Og vi værdsætter, hvad vi kan måle, og hvad vi kan betale for. Det er vores sociale system i øjeblikket.

Okay, og noget af det arbejde, som folk som dig og jeg udfører, bliver ikke målt og værdsat på samme måde. Så hvordan sikrer du dig, at der stadig er mad på bordet i den verden, eller hvordan sikrer du, at der bliver taget hånd om din virksomhed, når du laver alle de andre ting? Jeg gætter på, at de sidste par år har været en hurtig ekspansionsperiode for mig personligt, og jo mere jeg går ned ad stien, jo mindre tolerant er jeg over for situationer, der ikke passer til det. Selv efter vores samtale i går må jeg have tunet den lille smule mere ind, fordi der er et stykke arbejde i mit liv, som jeg i stigende grad har følt, ikke sker. Og jeg vågnede bogstaveligt talt i morges og sagde: "Jeg kan ikke tage et skridt mere!" [griner]. I denne sammenhæng. For jeg kan bare ikke finde nogen energi til det, nogen inspiration. Jeg føler mig ikke i live, når jeg gør det. Jeg er nødt til at lade være. Jeg kan ikke gøre det på grund af penge, det er latterligt. Jeg bliver bare nødt til at stole på, at det hele vil være i orden. Men det er sjovt, hvordan disse toleranceniveauer skifter. Ligesom jo mere indre arbejde jeg udfører, og jo mere jeg fokuserer på at have det godt, fordi det er vigtigt at have det godt.

Og du taler ikke om at have det godt, ligesom Instagram og Netflix har det godt.

Nej. Det føles levende og forbundet. Som om du virkelig er på linje med den absolut mest svævende højeste del af den du er. Og jo mere jeg har gjort det arbejde, og der er et tidspunkt, hvor jeg havde opgivet at have det godt. Jeg læste denne ting den anden dag, som er lidt af en tangent, men den handlede om brug af stoffer og alkohol. Og jeg har haft en masse hjertesorg i mit liv på grund af stofbrug og alkohol, både personligt og i mit samfund. Det var interessant, fordi denne person, der laver lægemiddelreparationsterapi på en mindre klinisk måde, talte om, hvordan folk, der bruger stoffer og drikker, de ikke har opgivet at have det godt, ligesom resten af ​​befolkningen har! Og der var et tidspunkt, hvor jeg bare havde opgivet at have det godt. Jeg accepterede bare, at det var sådan, det var, og at du lige kom igennem din dag. Og gjorde dit bedste for, du ved, ikke at miste det. [griner]. Jeg tror, ​​at jo mere jeg har gået, "Faktisk er vi her for at have det godt, vi er her for at fokusere på de ting, der gør os glade og fredelige," jo mindre tolerance har jeg over for de andre ting.

Men hvordan kom du dertil Lydia? Hvordan kom du til en hel og sund og slags integreret forestilling om velvære? Fordi folk taler til mig om wellness-branchen, og jeg vil skyde mig selv. Jeg er ligesom hvad er wellness-industrien? Ligesom den kommercialiserede forestilling om helhed?

Nej det kan det ikke være. Og jeg tror igen, at det er her, lidelsen bliver så vigtig, fordi der har været nogle vigtige øjeblikke i mit liv, hvor jeg har haft disse intense oplevelser af lidelse. Hvor jeg er nu, ville jeg ikke tage dem tilbage for noget. Det har været de øjeblikke, der har skubbet mig ind i en anden måde at tænke og være i verden på. Min smukke lærer, Curtis Yates, er hans navn. Han hjalp mig med at bearbejde barndomstraumer. Og han fokuserede virkelig på tilgivelse. Han ville dele sin egen historie, og hvordan han var kommet til et sted med tilgivelse. Det er virkelig tunge ting. På det tidspunkt i mit liv var jeg fuld af had, jeg var fuld af vrede. Jeg var faktisk på lidt af en hævnmission endda. Ligesom, "Jeg vil såre denne person, de såre mig," vibe. Han sagde til mig: "Tænk over, hvor du var, da alt dette skete." Og jeg var omkring fire år gammel, og jeg var på en meget forstadsgade. Han sagde: "Er der nogen, du tror, ​​ville have været igennem det, hvis du ikke gjorde det?" Og jeg huskede lige denne lille pige, der boede ved siden af. Jeg kender hende ikke engang. Men jeg føler stadig så meget værdighed og ære ved at gå igennem det, jeg skulle igennem, så hun ikke behøvede det. Hvert eneste af disse øjeblikke med intens lidelse har vist to veje, som jeg kunne være gået ned ad. Der var én vej, der bare er fuld af selvdestruktion og had til verden, og jeg har gået den en hel masse gange! Men det hjalp ikke, det helede ikke, det gjorde ikke noget. Den anden har været rigtig vigtig. At pleje velvære og have det godt har skullet prioriteres. Der er meget ære i det, vi kalder lidelse. Jeg tror, ​​at modviljen mod det nogle gange er værre end selve lidelsen. Det er meget buddhistisk. Men du ved. Jeg har haft endnu en smuk oplevelse, da jeg var på højden af ​​et ret forfærdeligt stofmisbrug. Jeg havde et fuldstændigt stofproblem. Så lidt af hvert. Og denne smukke buddhistiske nonne kom ind i mit liv. Igen var jeg bare i gang med at prøve at komme overens med de ting, der var sket med mig. Og hun delte historien om Dalai Lamas 2-IC, hvis største frygt, da han blev fængslet, var at miste medfølelse med sin gerningsmand. Der var noget så smukt i den tilgivelse, der bare befriede mig, og jeg holdt op med at bekymre mig og holdt op med at fokusere på problemerne og forsøge at x dem.

Så hvad fokuserer du på i stedet for?

De gode historier. Jeg er stadig meget aktiv og engageret i de såkaldte problemer, men det er sådan, jeg ser på det. Den person har været igennem den kamp og se hvor fantastisk de har det. Se på dette samfund, der har fået alt taget væk med hensyn til naturressourcer, og se på, hvad de skaber nu. Prøver bare virkelig at finde de smukke eksempler. Og forstærke dem så store og lyse, som jeg overhovedet kan i mit eget sind og i mine samtaler. Det er ikke 100 procent af tiden. Det har faktisk været en rigtig vane for mig at bryde. Ved at flytte fortællingen og indramningen. Men jeg tror virkelig på, at det er meningen, at vi skal føle os elsket, vi skal føle os forbundet, det er meningen, at vi skal føle, at vi hører sammen. Og det er en stor del af det.

Hvad gør du med vrede? For jeg forholder mig virkelig til ideen om din egen vibration, dit eget felt omkring dig. Min tolerance over for bevidstløse mennesker er meget lav. Som min søn ville sige, jeg er et raserimonster. Og jeg ved, at jeg er kærlighed. Jeg elsker faktisk menneskeheden. Jeg elsker, og jeg er et rasende monster, når der er alle disse mennesker, der går rundt og siger: "Jeg vil ikke være ansvarlig for noget, jeg gør. Og jeg vil ikke engang have en tanke." Og: "Jøss, du er virkelig dyb. Åh, det er meget dybt." Jeg tænker: "Hvad !$%& taler alle om? Jeg vil gerne vide, hvad du virkelig tænker. Jeg vil gerne vide, hvad du virkelig føler. Vis op for dig selv. Vis op for verden. Vis op til dette øjeblik." Så jeg får denne raseri-monsterintolerance over det, og jeg føler mig virkelig saftig derinde, fordi jeg er berettiget, der er en kamp, ​​som jeg raser i det øjeblik, hvor jeg føler den slags "!#$% dig" raseri af det. Ligesom økosystemer kollapser, og arter er ved at uddø, som, hvor højt skal kaldet være for at alle skal vise sig, hvad vi kan gøre, hvem vi kan være i fællesskab? Jeg ved, det kræver arbejde. Jeg ved, at du skal kunne tåle smerten og lidelsen. Fordi du taler om en evne til at læne sig ind i smerten som under fødslen, som i fødslen. Min hjemmefødende jordemoder var ligesom, "træk vejret ind i det," ligesom, "sid i den smerte, for hvis du prøver at stikke af, vil du bare have stoffer."

Det bliver bare værre. Og frygten for det er nogle gange værre end den selv.

Ja. Det er en informationskraft, der kan tage os ind i fødselslivet. Så jeg kæmper med min vrede, giver mig lyst til at blive hjemme og meditere, indtil den forsvinder.

Jeg talte med en smuk ældste i går aftes, som er indbegrebet af fredsbevareren i dette samfund i Melbourne. Han sagde: "Der er møder, hvor jeg bare ikke dukker op. Fordi jeg er sur den dag. Og jeg går ikke til noget surt." [griner]. Jeg tænkte: Åh, det er så smukt! Og dette er en mand, der voksede op i det mest berygtede drengehjem, da han blev stjålet fra sin mor som baby. Som om han har al mulig grund til at være vred. Langt mere end hvad jeg gør. Men han siger, "Jeg vil ikke bringe den version af mig selv til nogen offentlig adfærd." Så han bliver hjemme og mediterer den dag. Det er der ikke noget galt med. Faktisk er det nøglen til den form for presserende arbejde, der er behov for nu. For det er ikke sådan, at man kan sidde i en bil, der kører 100 kilometer i timen og pludselig vende rundt og lave en U-vending og ikke styrte. Så opbremsningen og stilheden er nødvendig. Jeg har det på samme måde som dig, jeg forstår fuldstændig de dage, hvor det hele kører i én retning virkelig hurtigt, og der er så meget momentum bag de tanker og følelser. Og det er de dage, hvor det er ligesom, du skal ligge lavt i dag, du skal ikke prøve at stoppe denne historie, men bare bremse den lidt. For for at prøve at stoppe det, ville du knibe [griner].

Det elsker jeg virkelig. Jeg var til min osteopat i går. Og jeg havde ikke set ham i flere måneder, og han er en virkelig begavet fyr. Han hedder Choppy. Og han er guddommelig. Jeg gik til ham, og jeg var ligesom, "bleh-leh-l-leh-leh-leh-leh! Alle tingene! Og jeg er nødt til at gøre alt det her! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!" Og han siger: "Du er meget adrenaliseret." [griner].

Ja. Fordi vi er gørere. Og nogle gange fortryder handlingen os.

Amen søster. Og så kom jeg på hans bord, og hvad der føltes som to minutter senere, havde han lukket mit nervesystem ned - det gik som et genstartssted. Jeg sov i nat, som om jeg ikke har sovet i flere måneder.

Helt. Det er det mest latterlige, vi gør. Hvorfor gør vi det?

Fordi uopsætteligheden har sin egen kvalitet. Det haster med os. Jeg er en hobbyhest for det haster.

[griner]. Min partner og jeg snakkede den anden aften. Vi kørte. Jeg tror, ​​vores datter var faldet i søvn, og vi sagde, "lad os bare blive ved med at køre og lade hende sove lidt." Og vi er opdraget til at tale om kultur på en virkelig nutidig måde. Hans familie er fra Torres-strædet, men de var den første bølge af klimaændringsflygtninge i 50'erne. Og hans mor voksede op på fastlandet i Bamaga, og han voksede op i Roma, det vestlige Queensland. Så langt væk fra en saltvandsø, som du overhovedet kan være. Så der er meget at genvinde og genfinde viden og kultur, som vi engagerer os i sammen og gennem kreativ praksis. Og vi talte om denne ting, fordi han også har brugt meget tid ude i bushen i et fjerntliggende samfund. Og vi taler om, hvordan derude, Lore and the Dreaming, faktisk er meget fokuseret på det faktum, at tiden ikke er lineær. Så der er ikke fortiden, nutiden og fremtiden på den måde, vi tænker om det. Så kom vi til parallelle universer og kvantefysik, og hvordan sidder kvantefysikken og den forståelse af verden i sammenhæng med aboriginal Lore? For de siger meget lignende ting. Og vi havde en joke og tænkte, hvad nu hvis klimaændringsdagsordenen og de ting, der foregår i øjeblikket, vi ser på det, som om det er et fremtidigt problem. Hvad hvis det ikke er det? Hvad hvis det er noget, der faktisk er sket i fortiden? Og hvad hvis det, vi kalder vores gamle mennesker og vores gamle måder, rent faktisk ligger foran os? Og så dette er nogle af de måder, som Aboriginal Lore og forskellige begreber om tid og rum hjælper mig med at tænke på de problemer, vi går igennem. Fordi jeg tror på, at det hele er i planen. Selv invasionen. Og jeg ved, at der er visse dele af samfundet, der aldrig kunne føre den samtale, og det er en skræmmende ting at sige højt.

For alle, der læser dette rundt om i verden, hvad mener du med invasionen?

Den britiske invasion af Australien. Koloniseringen af ​​Australien. Min mor er en meget spirituel kvinde. Og hun griner også godt af tingene. Vi griner. Men hun siger: "Hvad nu hvis vi kaldte Cook ind?" Og jeg tænkte: "Mor, hvad mener du?" [griner]. Og hun siger, "Nå, vi er bevidste skabere, vi er bevidste væsener, vi er de ultimative manifestere af alting. Vi skabte jorden. Det er vores drøm, det er vores Lore. Hvad nu hvis vi kaldte denne anden energi for, fordi vi faktisk er gået så langt som vi overhovedet kunne med hensyn til vores egne fremskridt, og vi havde brug for denne massive og intense lidelse for at kunne udvide endnu mere?" Og denne periode, som vi synes er så permanent og reel lige nu, er i virkeligheden kun en 250-årig periode, og det, vi ved, er, du ved, 120.000 plus år, så det er bare et blip. Jeg tror, ​​at have disse samtaler og læne mig ind i historien om det, og hvordan vi kan tænke på tid og rum anderledes, det hjælper mig virkelig til at føle mig mindre skyldig over at tage timeout, når jeg har brug for det.

Det elsker jeg. Jeg har talt med nogle kvantefysikere, og det er dyb videnskab, som de virkelig forstår, nu hvor bevidsthed kommer før materien.

Ja. Absolut. Vi ved det i en kulturel forstand, så hvad nu hvis vi tager de to ting, de to drømme og nærmer os noget som klimaændringer med den tanke. Så er det afgørende vigtigt, hvordan vi tænker om jorden og dens velvære. Kun at fokusere på de bits, der er ødelagte, vil føre til flere ødelagte bits. Jeg ved, det lyder virkelig, virkelig intenst. Og radikale. Men det er også sådan, at vi har en forpligtelse til at kaste lys over de ting, der fungerer.

Jeg tror, ​​du har 100 procent ret, for hvis der ikke er en restaureringsfortælling, hvis vi ikke kan finde den nu, så er der ikke andet end ødelæggelse at læne sig ind i. Der er ikke andet end at se verden gå under. Og det er ikke kreativt. Det er ikke generativt. Det er ikke, hvad livet er.

Nej. Og du ved, at vi måske har den samtale, mens skibet synker, hvem ved. Men i det mindste i det øjeblik giver vi det alt, hvad vi har i form af tro og håb og positivitet.