Cyfarfûm â Lydia Am Y Tro Cyntaf Ym Mae Byron, Yn Folk, Caffi wedi'i Wasgaru Rhwng Gwlyptiroedd a Maes Carafanau Ar Dir Cynhenid ​​​​cysegredig iawn. Ar Y pryd, Hi Oedd cyd-Brif Swyddog Gweithredol a Chynhyrchydd Gweithredol Ilbijerri Theatre Compa

yn ddiwylliannol ac yn ysbrydol. A phe bai'r ffordd arall honno'n gweithio, byddem yn parhau i wneud hynny. Ond nid yw wedi gwneud hyd yn hyn. Dyma lle pan dwi'n cael fy nhemtio i fynd i lawr y llwybr yna o, “Mae yna'r broblem, mae angen i mi ei wneud, dyma beth ddylen ni fod yn ei wneud,” ac fel, wel, rydych chi wedi treulio cymaint o flynyddoedd yn gwneud hynny ac nid yw wedi newid unrhyw beth mewn gwirionedd. Felly mae'r sifftiau mawr i mi yn bersonol wedi bod pan wnes i ganolbwyntio'n fawr iawn gyda llawer iawn o eglurder ar y pethau sy'n gryf ac yn hardd ac yn llachar ac yn ysgafn. Ac maen nhw wedi ehangu.

Felly roeddech chi'n dweud eich bod chi'n deffro yn y bore ac yn tueddu i'ch byd mewnol a'ch dirgryniad, fel, mae gen i ddiddordeb ym mhragmateg hynny, sut mae Lydia yn gwneud hynny? Achos dwi'n gwybod bod cerddoriaeth yn chwarae rhan enfawr yn dy fywyd. Ac rwy'n meddwl fy mod hyd yn oed yn cyrraedd man lle mae'n rhaid i'r anddeallusol, y di-eiriau, fel, blethu hynny i mewn cymaint mwy. Rydyn ni'n ceisio ei wasgu allan o ddiwylliant trwy ddiswyddo'r celfyddydau ond dwi'n meddwl nad yw'r celfyddydau fel oferedd yn gweithio. Ond y hynod enaid yw'r hyn sydd ei angen arnom, roeddem yn sôn am gerddoriaeth sy'n metaboleiddio'r anniriaethol.

Ie. [Chwerthin]. Mae yna lawer o ffyrdd. Fy nheulu, rydym yn symud. Rydyn ni'n pacio tai, rydyn ni'n gweithio llinellau rheilffordd, rydyn ni wedi gwneud hynny i gyd. Felly cerddwyr ydyn ni. Mae'r peth hardd hwn roedd fy ewythr bob amser yn arfer ei ddweud wrthyf: "Cerddwch i wybod." A dyna un o'r pethau cyntaf yr wyf yn gwybod bob dydd y gallaf ei wneud i ddod â fy hun i aliniad â'r rhan uchaf, cadarnhaol, cryfaf o fy modolaeth fy hun. Ac yna mae'n debyg yr estyniad dyfnach o hynny, wel nid yw canu ar ben eich ysgyfaint gyda gitâr yn eich llaw bob amser yn bosibl! Am wyth y bore! Ond cerddoriaeth yn bendant yw'r ail opsiwn. Ac mae unrhyw siawns y gallaf ei gael i fynegi'r egni hwnnw'n greadigol yn dod â mi yn ôl at bwy ydw i mewn gwirionedd. Yr athrawes honno roeddwn i’n siarad amdani, yr ail un yr oedd mam yn mynd â fi ato, ei brif arweiniad bob amser oedd, “Mae’n rhaid i chi wybod pwy ydych chi.” A chredaf ein bod yn gor-adnabod gyda'r cyflwr corfforol dynol a phrofiad gormod. Ond os ydym yn fwy cysylltiedig ac uniaethol â ni ein hunain fel bodau ysbrydol, mae'r holl sgyrsiau hyn yn newid ac yn gallu digwydd mewn ffordd wahanol. Felly mae pob un o'r gweithgareddau hynny, y cerdded, y canu, yr ysgrifennu cerddoriaeth, chwarae cerddoriaeth, yn fy helpu i gofio pwy ydw i mewn gwirionedd.

Roeddem yn siarad ddoe am sut mae llawer o waith sy'n bwysig yn cael ei alw ymlaen ar hyn o bryd na allwn ei roi ar CV na chodi tâl fesul awr amdano. Ac rydym yn gwerthfawrogi'r hyn y gallwn ei fesur a'r hyn y gallwn dalu amdano. Dyna ein system gymdeithasol ar hyn o bryd.

Iawn, ac nid yw rhywfaint o'r gwaith y mae pobl fel chi a minnau'n ei wneud yn cael ei fesur a'i werthfawrogi yn yr un ffordd. Felly sut ydych chi'n sicrhau bod yna fwyd ar y bwrdd o hyd yn y byd hwnnw, neu sut ydych chi'n sicrhau bod eich busnes yn cael ei ofalu pan fyddwch chi'n gwneud yr holl bethau eraill hyn? Mae'n debyg bod y cwpl o flynyddoedd diwethaf yma wedi bod yn gyfnod cyflym o ehangu i mi'n bersonol a pho fwyaf yr af i lawr y llwybr, y lleiaf goddefgar ydw i o sefyllfaoedd nad ydyn nhw'n dirgrynu. Hyd yn oed ar ôl ein sgwrs ddoe mae'n rhaid fy mod wedi tiwnio ychydig bach mwy oherwydd mae yna ddarn o waith yn fy mywyd rydw i wedi bod yn teimlo'n gynyddol nad yw'n digwydd. Ac yn llythrennol deffrais y bore yma ac roeddwn fel, “Ni allaf gymryd cam arall!” [Chwerthin]. Yn y cyd-destun hwn. 'Achos ni allaf ddod o hyd i unrhyw egni ar ei gyfer, unrhyw ysbrydoliaeth. Dydw i ddim yn teimlo'n fyw pan fyddaf yn ei wneud. Mae'n rhaid i mi adael iddo fynd. Ni allaf ei wneud oherwydd arian, mae hynny'n chwerthinllyd. Rydw i'n mynd i orfod ymddiried y bydd hyn i gyd yn iawn. Ond mae'n ddoniol sut mae'r lefelau goddefgarwch hynny'n newid. Fel po fwyaf o waith mewnol yr wyf yn ei wneud a pho fwyaf y byddaf yn canolbwyntio ar deimlo'n dda, 'achos mae teimlo'n dda yn bwysig.

Ac nid ydych chi'n sôn am deimlo'n dda fel Instagram a Netflix yn teimlo'n dda.

Na. Mae'n teimlo'n fyw ac yn gysylltiedig. Fel yr ydych yn wirioneddol yn cyd-fynd â'r rhan fwyaf esgynnol uchaf o pwy ydych chi. A po fwyaf fy mod i wedi gwneud y gwaith yna ac mae yna amser lle roeddwn i wedi rhoi'r gorau i deimlo'n dda. Roeddwn i'n darllen y peth hwn y diwrnod o'r blaen sy'n dipyn o tangiad ond roedd yn ymwneud â'r defnydd o gyffuriau ac alcohol. Ac rydw i wedi cael llawer o dorcalon yn fy mywyd oherwydd y defnydd o gyffuriau ac alcohol, yn bersonol ac yn fy nghymuned. Roedd yn ddiddorol oherwydd roedd y person hwn sy'n gwneud therapi atgyweirio cyffuriau mewn ffordd lai clinigol yn siarad am sut mae pobl sy'n defnyddio cyffuriau ac yn yfed, nid ydynt wedi rhoi'r gorau i deimlo'n dda fel y mae gweddill y boblogaeth wedi! Ac roedd yna amser pan oeddwn i newydd roi'r gorau i deimlo'n dda. Roeddwn i newydd dderbyn mai felly y bu hi a'ch bod chi newydd ddod trwy'ch diwrnod. A gwnaeth eich gorau i, chi'n gwybod, nid ei golli. [Chwerthin]. Rwy’n meddwl po fwyaf fy mod wedi mynd, “A dweud y gwir, rydyn ni yma i deimlo’n dda, rydyn ni yma i ganolbwyntio ar y pethau sy’n ein gwneud ni’n hapus ac yn heddychlon,” y lleiaf o oddefgarwch sydd gennyf ar gyfer y pethau eraill.

Ond sut wnaethoch chi gyrraedd yno Lydia? Fel sut wnaethoch chi gyrraedd syniad cyfannol ac iachus o les? Gan fod pobl yn siarad â mi am y diwydiant lles ac rwyf am saethu fy hun. Rwy'n debyg i beth yw'r diwydiant lles? Fel y syniad masnacheiddiedig o gyfanrwydd?

Na ni all fod. Ac rwy'n meddwl eto mai dyma lle mae'r dioddefaint yn dod mor bwysig oherwydd mae rhai adegau allweddol yn fy mywyd lle rydw i wedi cael y profiadau dwys hyn o ddioddefaint. Ble rydw i nawr, ni fyddwn yn mynd â nhw yn ôl am unrhyw beth. Maen nhw wedi bod yr eiliadau sydd wedi fy ngwthio i mewn i ffordd wahanol o feddwl a bod yn y byd. Fy athro hardd, Curtis Yates yw ei enw. Roedd yn fy helpu i weithio trwy drawma plentyndod. Ac roedd yn canolbwyntio ar faddeuant mewn gwirionedd. Byddai'n rhannu ei stori ei hun a sut yr oedd wedi dod i le maddeuant. Mae'n stwff trwm iawn. Yr adeg honno yn fy mywyd roeddwn yn llawn casineb, roeddwn yn llawn dicter. Roeddwn i mewn gwirionedd ar dipyn o genhadaeth dial hyd yn oed. Fel, “Rydw i'n mynd i frifo'r person hwn, maen nhw'n brifo fi,” vibe. Dywedodd wrthyf, "Meddylia ble roeddet ti pan ddigwyddodd hyn i gyd." Ac roeddwn i tua phedair oed ac roeddwn i ar stryd faestrefol iawn. Meddai, “A oes unrhyw un yr ydych chi'n meddwl y byddai wedi mynd drwyddo pe na baech?” Ac roeddwn i newydd gofio'r ferch fach hon oedd yn byw drws nesaf. Dydw i ddim hyd yn oed yn ei hadnabod. Ond dwi'n dal i deimlo cymaint o urddas ac anrhydedd wrth fynd trwy'r hyn roedd yn rhaid i mi fynd drwyddo fel nad oedd yn rhaid iddi. Mae pob un o’r eiliadau hynny o ddioddefaint dwys wedi dangos dau lwybr y gallwn i fod wedi mynd i lawr. Roedd yna un llwybr sydd jest yn llawn hunan-ddinistr a chasineb at y byd, a dwi wedi mynd lawr y peth droeon! Ond nid oedd yn helpu, nid oedd yn gwella, ni wnaeth unrhyw beth. Mae'r llall wedi bod yn wirioneddol bwysig. Mae tueddu at les a theimlo'n dda wedi bod yn flaenoriaeth. Mae yna lawer o anrhydedd yn yr hyn rydyn ni'n ei alw'n ddioddefaint. Rwy'n meddwl bod y gwrthwynebiad iddo yn waeth na'r dioddefaint ei hun weithiau. Mae'n Bwdhaidd iawn. Ond, wyddoch chi. Rwyf wedi cael profiad hyfryd arall pan oeddwn yn anterth bod yn gaeth i gyffuriau eithaf ofnadwy. Roedd gen i broblem hollol sylweddau. Felly ychydig o bopeth. A daeth y lleian Bwdhaidd hardd hon i fy mywyd. Unwaith eto roeddwn i jest yn mynd drwy’r cynigion o geisio dod i delerau â’r pethau oedd wedi digwydd i mi. A rhannodd y stori honno am 2-IC y Dalai Lama yr oedd ei ofn mwyaf pan gafodd ei garcharu yn colli tosturi at ei gyflawnwr. Roedd rhywbeth mor brydferth yn y maddeuant hwnnw a'm rhyddhaodd ac fe wnes i roi'r gorau i boeni a stopio canolbwyntio ar y problemau a cheisio eu x.

Felly beth ydych chi'n canolbwyntio arno yn lle hynny?

Y straeon da. Rwy'n dal i fod yn weithgar iawn ac yn cymryd rhan yn y problemau bondigrybwyll ond dyna sut rwy'n edrych ar hynny. Mae'r person hwnnw wedi bod trwy'r frwydr honno ac edrychwch pa mor anhygoel y mae'n ei wneud. Edrychwch ar y gymuned hon sydd wedi cael popeth wedi'i gymryd i ffwrdd o ran adnoddau naturiol ac edrychwch ar yr hyn y maent yn ei greu nawr. Dim ond ceisio dod o hyd i'r enghreifftiau hardd hynny mewn gwirionedd. Ac yn eu chwyddo mor fawr a llachar ag y gallaf o bosibl yn fy meddwl fy hun ac yn fy sgyrsiau. Nid yw'n 100 y cant o'r amser. Mae wedi bod yn arferiad go iawn i mi dorri mewn gwirionedd. Trwy symud y naratif a'r fframio. Ond rydw i wir yn credu ein bod ni i fod i deimlo ein bod ni'n ein caru, rydyn ni i fod i deimlo'n gysylltiedig, rydyn ni i fod i deimlo ein bod ni'n perthyn gyda'n gilydd. Ac mae'n rhan fawr o hynny.

Beth ydych chi'n ei wneud â dicter? Oherwydd rydw i wir yn ymwneud â'r syniad o'ch dirgryniad eich hun, eich maes eich hun o'ch cwmpas. Mae fy ngoddefgarwch ar gyfer pobl sy'n anymwybodol yn fwriadol yn isel iawn. Fel y byddai fy mab yn ei ddweud, rydw i'n anghenfil rage. A gwn mai cariad ydw i. Dwi'n caru dynoliaeth mewn gwirionedd. Rwyf wrth fy modd ac rwy'n anghenfil cynddeiriog pan mae'r holl bobl hyn yn cerdded o gwmpas yn mynd, "Dydw i ddim yn mynd i fod yn gyfrifol am unrhyw beth rydw i'n ei wneud. A dydw i ddim eisiau meddwl hyd yn oed." Ac, "Geez rwyt ti'n ddwfn iawn. O mae hynny'n ddwfn iawn." Rwy'n hoffi, "Beth mae'r!$%& mae pawb yn siarad amdano? Rwyf eisiau gwybod beth rydych chi'n ei feddwl mewn gwirionedd. Rwyf eisiau gwybod beth rydych chi'n ei deimlo mewn gwirionedd. Dangoswch i chi'ch hun. Dangoswch i'r byd. Dangoswch hyd at y foment hon." Felly dwi'n cael yr anoddefiad anghenfil cynddaredd hwn ac rydw i'n teimlo'n llawn sudd yn fy mod i'n gyfiawn, mae yna frwydr rydw i'n ei chynddeiriog yn y foment rydw i'n teimlo'r math o, “!#$% chi” cynddaredd ohoni. Fel, mae ecosystemau'n cwympo a rhywogaethau'n diflannu, fel, pa mor uchel y mae'n rhaid i'r alwad fod i bawb ddangos yr hyn y gallwn ei wneud, pwy allwn ni fod ar y cyd? Rwy'n gwybod ei fod yn cymryd gwaith. Rwy'n gwybod bod yn rhaid i chi allu goddef y boen a'r dioddefaint. 'Achos rydych chi'n sôn am y gallu i bwyso i mewn i'r boen fel wrth esgor, fel adeg geni. Roedd fy mydwraig geni gartref fel, “anadlwch i mewn iddo,” fel, “eistedd yn y boen yna oherwydd os ceisiwch redeg i ffwrdd byddwch chi eisiau cyffuriau.”

Mae'n gwaethygu. Ac mae'r ofn ohono weithiau'n waeth nag ef ei hun.

Ie. Mae'n rym gwybodaeth a all fynd â ni i fywyd geni. Felly dwi'n cael trafferth gyda fy dicter, yn gwneud i mi fod eisiau aros adref a myfyrio nes iddo fynd i ffwrdd.

Roeddwn i'n siarad â Blaenor hardd neithiwr sy'n epitome y ceidwad heddwch yn y gymuned hon ym Melbourne. Meddai, "Mae yna gyfarfodydd lle dydw i ddim yn ymddangos. Achos dwi'n cranky y diwrnod hwnnw. A dydw i ddim yn mynd i unrhyw beth cranky." [Chwerthin]. Roeddwn i fel, O, mae hynny mor brydferth! A dyma ddyn gafodd ei fagu yng nghartref y bechgyn mwyaf drwg-enwog wrth iddo gael ei ddwyn oddi ar ei fam yn faban. Fel mae ganddo bob rheswm i fod yn grac. Llawer mwy na beth dwi'n ei wneud. Ond mae fel, “Ni fyddaf yn dod â'r fersiwn honno ohonof fy hun i unrhyw ymddygiad cyhoeddus.” Felly mae'n aros adref ac yn myfyrio y diwrnod hwnnw. Does dim byd o'i le ar hynny. Mewn gwirionedd mae'n allweddol ar gyfer y math o waith brys sydd ei angen yn awr. Oherwydd nid yw fel y gallwch chi fod mewn car yn mynd 100 cilomedr yr awr a throi o gwmpas yn sydyn a gwneud tro pedol a pheidio â damwain. Felly mae angen yr arafu a'r llonyddwch. Rwy'n teimlo'r un ffordd â chi, rwy'n deall yn iawn y dyddiau hynny lle mae'r cyfan yn rasio i un cyfeiriad yn gyflym iawn ac mae cymaint o fomentwm y tu ôl i'r meddyliau a'r teimladau hynny. A dyma'r dyddiau lle mae'n union fel, mae'n rhaid i chi orwedd yn isel heddiw, rhaid i chi beidio â cheisio atal y stori hon ond dim ond ei arafu ychydig. Achos i geisio stopio fe, byddech chi'n jackknife [chwerthin].

Rwyf wrth fy modd â hynny. Es i i fy osteopath ddoe. A doeddwn i ddim wedi ei weld ers misoedd ac mae'n foi dawnus iawn. Choppy yw ei enw. Ac mae'n ddwyfol. Es i ato ac roeddwn i fel, "bleh-leh-l-leh-leh-leh-leh! yr holl bethau! Ac mae'n rhaid i mi wneud hyn i gyd stu! Ah-dit-dit-dit-dit-dit-dit-deh!" Ac mae'n dweud, “Rydych chi'n llawn adrenalin.” [Chwerthin].

Ie. Achos rydyn ni'n wneuthurwyr. Ac weithiau mae'r gwneud yn ein dadwneud.

Chwaer Amen. Ac yna es i ar ei fwrdd a beth oedd yn teimlo fel dwy funud yn ddiweddarach roedd wedi cau fy system nerfol i lawr - aeth i fel man ailgychwyn. Cysgais neithiwr fel nad wyf wedi cysgu ers misoedd.

Yn hollol. Dyna'r peth mwyaf chwerthinllyd rydyn ni'n ei wneud. Pam ydym ni'n gwneud hynny?

Oherwydd bod gan y brys ei ansawdd ei hun. Mae'r brys yn ein marchogaeth. Rwy'n geffyl hobi ar gyfer y brys.

[Chwerthin]. Roedd fy mhartner a minnau'n siarad y noson o'r blaen. Roedden ni'n gyrru. Rwy’n meddwl bod ein merch wedi cwympo i gysgu ac roedden ni fel, “gadewch i ni ddal ati i yrru a gadael iddi gael ychydig o ailatgoffa.” Ac rydym yn cael ein magu yn siarad am ddiwylliant mewn ffordd gyfoes iawn. Roedd ei deulu'n hanu o Culfor Torres ond nhw oedd y don gyntaf o ffoaduriaid newid hinsawdd yn y '50au. A magwyd ei fam ar y tir mawr i fyny yn Bamaga ac fe'i magwyd yn Roma, Gorllewin Queensland. Mor bell i ffwrdd o ynys dŵr halen ag y gallech fod. Felly mae yna lawer o adennill ac ail-ddarganfod gwybodaeth a diwylliant yr ydym yn ymgysylltu â nhw gyda'n gilydd a thrwy ymarfer creadigol. Ac roeddem yn siarad am y peth hwn 'achos mae hefyd wedi treulio llawer o amser allan yn y llwyn mewn cymuned anghysbell. Ac rydym yn sôn am sut allan yna y Llên a'r Breuddwydio, mewn gwirionedd yn canolbwyntio iawn ar y ffaith nad yw amser yn llinellol. Felly nid oes y gorffennol, y presennol na'r dyfodol yn y ffordd yr ydym yn meddwl amdano. Yna fe gyrhaeddon ni fydysawdau cyfochrog a ffiseg cwantwm a sut mae ffiseg cwantwm a'r ddealltwriaeth honno o'r byd yn eistedd yng nghyd-destun Llên Aboriginal? 'Achos maen nhw'n dweud pethau tebyg iawn. Ac roedden ni'n cael jôc ac roedden ni fel, beth os yw'r agenda newid hinsawdd a'r pethau sy'n digwydd ar hyn o bryd, rydyn ni'n edrych arno fel ei bod hi'n broblem yn y dyfodol. Beth os nad ydyw? Beth os yw'n rhywbeth a ddigwyddodd mewn gwirionedd yn y gorffennol? A beth os yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n Hen Bobl a'n hen ffyrdd o'n blaen mewn gwirionedd? Ac felly dyma rai o'r ffyrdd y mae Llên Aboriginal a gwahanol gysyniadau amser a gofod yn fy helpu i feddwl am y problemau rydyn ni'n mynd drwyddynt. Oherwydd rwy'n credu bod hyn i gyd yn y cynllun. Hyd yn oed y goresgyniad. Ac rwy'n gwybod bod rhai rhannau o'r gymuned na allai byth gael y sgwrs honno, ac mae'n beth brawychus i'w ddweud yn uchel.

I unrhyw un sy'n darllen hwn o gwmpas y byd, beth ydych chi'n ei olygu wrth y goresgyniad?

Ymosodiad Prydain ar Awstralia. Gwladychu Awstralia. Mae mam yn fenyw ysbrydol iawn. Ac mae hi'n chwerthin yn dda am bethau hefyd. Rydyn ni'n chwerthin. Ond mae hi fel, “Beth petai ni'n galw Cook i mewn?” Ac roeddwn i fel, "Mam, beth ydych chi'n ei olygu?" [Chwerthin]. Ac mae hi fel, “Wel rydyn ni'n grewyr bwriadol, rydyn ni'n fodau ymwybodol, rydyn ni'n amlygwyr eithaf popeth. Fe wnaethon ni greu'r ddaear. Dyna ein breuddwydion, dyna ein llên. Beth pe byddem ni'n galw'r egni arall hwn yn 'achos rydyn ni wedi mynd mor bell ag y gallem ni o ran ein datblygiad ein hunain ac roedd angen yr ergyd ddwys enfawr hon o wrthgyferbyniad a dioddefaint arnom i allu ehangu hyd yn oed ymhellach?” A dim ond cyfnod o 250 mlynedd yw'r cyfnod hwn yr ydym ni'n meddwl sydd mor barhaol a real ar hyn o bryd mewn gwirionedd, a'r hyn rydyn ni'n ei wybod yw, wyddoch chi, 120,000 a mwy o flynyddoedd, felly dim ond blip ydyw. Rwy'n meddwl bod cael y sgyrsiau hynny a phwyso i mewn i'r chwedl, a sut y gallwn feddwl am amser a gofod yn wahanol, yn fy helpu i deimlo'n llai euog am gymryd seibiant pan fydd angen.

Rwyf wrth fy modd â hynny. Rwyf wedi bod yn siarad â rhai ffisegwyr cwantwm, a dyna wyddoniaeth ddofn y maent yn ei deall yn iawn nawr bod ymwybyddiaeth yn dod cyn mater.

Oes. Yn hollol. Gwyddom hynny mewn ystyr llên ddiwylliannol, felly beth os cymerwn y ddau beth hynny, y ddau Freuddwyd a mynd at rywbeth fel newid yn yr hinsawdd gyda'r meddwl hwnnw. Yna mae sut rydyn ni'n meddwl am y ddaear a'i lles yn hollbwysig. Bydd canolbwyntio ar y darnau sy'n cael eu torri yn unig yn arwain at fwy o ddarnau wedi'u torri. Rwy'n gwybod bod hynny'n swnio'n wirioneddol, yn ddwys iawn. Ac yn radical. Ond mae hefyd fel, mae gennym rwymedigaeth i daflu goleuni ar y pethau sy'n gweithio.

Rwy'n meddwl eich bod 100 y cant yn iawn oherwydd os nad oes naratif adfer, os na allwn ddod o hyd iddo nawr, wel does dim byd ond dinistr i bwyso arno. Does dim byd ond gwylio'r byd yn mynd i lawr. Ac nid yw hynny'n greadigol. Nid yw hynny'n gynhyrchiol. Nid dyna beth yw bywyd.

Ac fe wyddoch efallai y byddwn yn cael y sgwrs honno wrth i'r llong suddo, pwy a wyr. Ond o leiaf yn y foment honno rydyn ni'n rhoi iddo bopeth sydd gennym ni o ran cred a gobaith a phositifrwydd.