إيجاد المعنى في العصر الرقمي

"لو كنت محظوظًا بقدرة محدودة على الوصول إلى عقلي، لما كان هناك سبب للكتابة". ~ جوان ديديون

كنتُ على مائدة عشاء والديّ. أمامي دفتر يوميات بالٍ بصفحات رقيقة باهتة اللون، ونصٌّ أنيق يتلاشى تدريجيًا.

كانت مذكرات جدي، وهي الآن ملك والدي. لم أعرف جدي قط. توفي في الأشهر التي سبقت ولادتي، وسمّاني في أيامه الأخيرة رغم عدم وجود دليل على أن المولود سيكون فتاة. في حياتي كشخص مغترب، لم أزر منزله الذي عاش فيه، والأماكن التي تردد عليها، والأشخاص الذين ساهموا في رحلة حياته.

كنتُ على وشك دخول عالمه، من خلال الكلمات التي تركها وراءه. شممت عفن عقود من البلى والتلف، ولمست نعومة الورق الذي أصبح ناعمًا مع مرور الزمن. وفي غضون دقائق، أسرتني قوة الكلمة المكتوبة. إنها تعزف على قدرة العقل البشري على السفر عبر الزمن، وتحملنا ذهابًا وإيابًا في تفاعلٍ رائع بين الماضي والحاضر والمستقبل. في النص الساحر أمامي، انتقلتُ إلى عصرٍ آخر، حيث كان الضيوف يصلون بلا سبب سوى التواصل، ويُجبرون على البقاء لتناول العشاء. عصرٌ كان فيه الطعام فنًا يوميًا، يُخطط له ويُحضّر ويُستمتع به بصحبة الآخرين. عصرٌ كان فيه الناس يتوقون لإيقاف حياتهم مؤقتًا ليحتضنوا صراعات بعضهم البعض. كل هذا انعكس عليّ في جمال الكلمات التي تدفقت معًا لتتصل بعقل الكاتب وتفهم العالم الذي يعيشون فيه. بقراءة الكلمات التي كتبها جدي منذ دهور، شعرتُ بعلاقة غريبة معه لم تُثرها قصصه.

يبدو أن هذا النوع من الكتابة قد ضاع منا اليوم. فحب الكلمات، والعناء في صياغة الجمل، والجانب الأخلاقي للكتابة الجيدة، الذي يُلزمنا بإيلاء أنواع معينة من الاهتمام لتجاربنا، يبدو أنه قد استسلم لسرعة عصرنا. لقد اعتدنا على الكتابة في مقالات قصيرة لجمهور يبحث عن الراحة والترفيه، ويتوق إلى المعلومات. فلا عجب إذن أن هناك ما يقرب من 200 مليون مدون على الإنترنت، وتُنشأ مدونة جديدة في مكان ما من العالم كل نصف ثانية. فبدلاً من أن تُثري حكمتنا الجماعية، تُشبع هذه الكتابات إلى حد كبير بفظاظة الطبيعة البشرية وسطحية عصرنا ونفاد صبره. هناك "ثلاث خطوات سهلة" لأي شيء يمكن أن تتخيله، وموجزات أخبار تافهة لا نهاية لها تُغير المسافات في دقائق وتُضلّلنا بخلط المعنى بالمعلومة.

هذا لا يحرمنا من مهارة كتابة نثر بليغ فحسب، بل يمنعنا أيضًا من التعمق فيما هو مهم حقًا. الكتابة تُذلّلنا بطريقة حيوية لنمو شخصياتنا، بتذكيرنا بحدود الذات ومكاننا المناسب في تدفق الحياة الواسع. الكتابة تُحررنا من طغيان الأنا، بمساعدتنا على التعمق في المجهول، وتجعلنا نرتاح لقلق الغباء. فحينها نتخلى عن التصورات والمعتقدات التي تُقيدنا، وننفتح حقًا على سحر العالم من حولنا.

الكتابة تمنحنا الشجاعة لمواجهة ما يحدث دون أن نفقد صوابنا. إنها تتيح لنا اختيار المعاناة على الأمان، كما فعل سي. إس. لويس في رواية "شادولاندز" . لأن المعاناة ليست معاناةً عندما تكون كذلك، فهي تساعدنا على إيجاد معنى لتجاربنا وفهم عالمنا. إن التعايش مع ألم الظروف الغامضة وطرح الأسئلة التي تبدو بلا إجابات، هو ما يُمكّننا غالبًا من الوصول إلى أفضل إجابة ممكنة. ففي النهاية، الحياة هي ما نعيشه، والمعنى لا ينبع من عقولنا، بل من خلال رحلاتنا.

رأيتُ كل هذا في كتابات جدي. رحلته الداخلية وهو ينجو من تقسيم شبه القارة الهندية، ويعاني من عواقب فقدان الثقة مرارًا وتكرارًا، ومع ذلك لم يفقد الأمل أبدًا في طيبة الروح البشرية. ورأيتُ ذلك مرارًا وتكرارًا في كتابات أعظم مفكري البشرية، الذين تستمد حكمتهم في معظمها من الإنترنت الذي نعتبره مصدرنا الوحيد للمعلومات. تعكس كتاباتهم تفكيرًا عميقًا في قضايا ذات أهمية إنسانية، لدرجة أن تي إس إليوت لم يكتب أكثر من 150 صفحة شعرية طوال مسيرته ، وكتب جيمس جويس "يوليسيس" بمعدل مئة كلمة يوميًا.

بخوض رحلةٍ داخليةٍ وفهم عوالمنا الداخلية، نتذكّر أنه تحت كل طبقات الصبغة النفسية والاجتماعية، تكمن إنسانيةٌ مشتركةٌ تتشارك الآلام نفسها، وتتلذذ بالأفراح نفسها، وتعيش لنفس الغاية. وكما أشار شيروين نولاند في كتابه " كيف نموت" : "كلما كنتَ أكثرَ خصوصيةً في تفاصيل حياتك، زادتَ عالميتك".

ونتذكر أيضًا عجائب العالم الباطني. فعندما نتأمل فيه، نجد أننا جميعًا هنا لفعل الخير. إنه ما يضمن بقاءنا البيولوجي ويجلب لنا المتعة الروحية، لو توقفنا وتأملناه وسط كل مشتتات الدنيا.

ليس امتيازًا حكرًا على فئة معينة منّا. فالبحث عن المعنى، في نهاية المطاف، سعيٌّ إنسانيٌّ عالمي. لحسن الحظ، الحياة صعبة، غامضة، ويصعب فهمها. حاز أندريه جيد على جائزة نوبل في الأدب لـ"حبه الجريء للحقيقة وبصيرته النفسية الثاقبة". قد لا نفوز بجائزة نوبل أبدًا. ولكن بتأمل تجاربنا بعمق، والكتابة عنها بنزاهة، يُمكننا تلبية نداء الروح بأفضل استجابة ممكنة.