ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು

"ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬರೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ." ~ ಜೋನ್ ಡಿಡಿಯನ್

ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇದ್ದೆ. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪುಟಗಳ ಹಳೆಯ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಲಿಪಿ ಇತ್ತು.

ಅದು ನನ್ನ ಅಜ್ಜನ ದಿನಚರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ನನ್ನ ತಂದೆಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜನನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹುಟ್ಟುವ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಮಗು ಹೆಣ್ಣು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ನಾನು ಬೆಳೆದ ವಿದೇಶಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ನಾನು ಈಗ ಅವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ದಶಕಗಳ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಅಚ್ಚನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಕಾಗದದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತ ಪದದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಆಕರ್ಷಿತನಾದೆ. ಅದು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮುಂದಿದ್ದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆಹಾರವು ದೈನಂದಿನ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದ, ಯೋಜಿಸಲಾದ, ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಯುಗ. ಪರಸ್ಪರರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಮಯ. ಬರಹಗಾರನ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಪದಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಯುಗಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ವಿಫಲವಾದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.

ಆ ರೀತಿಯ ಬರವಣಿಗೆ ಇಂದು ನಮಗೆ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗಮನ ನೀಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವೇಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಹಸಿದಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಕಚ್ಚಿದ ಗಾತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಮಿಲಿಯನ್ ಬ್ಲಾಗರ್‌ಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಅರ್ಧ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಬರಹಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಮೇಲ್ನೋಟ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಏನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೋ ಅದಕ್ಕೆ "3 ಸುಲಭ ಹಂತಗಳು" ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸುದ್ದಿಗಳು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಮಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದು ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ವಿಶಾಲ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಹಂಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾತಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಅಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾಯಾಜಾಲಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಬರವಣಿಗೆಯು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶ್ಯಾಡೋಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಎಸ್ ಲೂಯಿಸ್‌ನಂತೆ ಸುರಕ್ಷತೆಗಿಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದುಃಖವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಜೀವನವು ಅದನ್ನು ಬದುಕುವಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯಾಣ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುರಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದು ನೋಡುವ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆ ಮಾನವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಟಿಎಸ್ ಎಲಿಯಟ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ 150 ಪುಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕವನವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ ದಿನಕ್ಕೆ ನೂರು ಪದಗಳ ದರದಲ್ಲಿ ಯುಲಿಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೋವುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌ ​​ವೀ ಡೈ ನಲ್ಲಿ ಶೆರ್ವಿನ್ ನುಲ್ಯಾಂಡ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ".

ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದ್ಭುತಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಮಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಜೈವಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಗೊಂದಲಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಸಾಕು.

ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸವಲತ್ತು ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ. ಆಂಡ್ರೆ ಗೈಡ್ ಅವರ "ಸತ್ಯದ ನಿರ್ಭೀತ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಒಳನೋಟ" ಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆತ್ಮದ ಕರೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು.