Пошук сенсу в епоху цифрових технологій

«Якби я був благословенний навіть обмеженим доступом до власного розуму, не було б причин писати». ~ Джоан Дідіон

Я був за обіднім столом у батьків. Переді мною був потертий щоденник із тонкими та знебарвленими сторінками та акуратним написом, який плавно зникав.

Це був щоденник мого діда, а тепер він належав моєму батькові. Я ніколи не знав свого діда. Він помер за кілька місяців до мого народження, і назвав мене в останні дні, хоча не було жодних доказів того, що дитина народиться дівчинкою. У емігрантському житті, в якому я виріс, я ніколи не мав можливості відвідати дім, де він жив, місця, які він часто відвідував, і людей, які були частиною його життєвого шляху.

Тепер я збирався увійти в його світ через слова, які він залишив. Я відчув запах цвілі десятиліть зношування та торкнувся м’якості паперу, який з часом став гладким. І за кілька хвилин мене захопила сила написаного слова. Він грає на здатності людського розуму подорожувати в часі та переносить нас туди й назад у дивовижній взаємодії минулого, теперішнього та майбутнього. У чарівному сценарії, який був переді мною, я перенісся в іншу епоху, куди гості приходили без причини, окрім як спілкуватися, і були змушені залишитися на вечерю. Епоха, коли їжа була повсякденним мистецтвом, плануванням, приготуванням і насолодою в компанії інших. Час, коли люди мали серце зупинити своє життя, щоб прийняти боротьбу один одного. Усе це було передано мені у красі слів, які зливалися разом, щоб зв’язатися з розумом письменника та зрозуміти світ, у якому вони жили. Читаючи ті самі слова, які мій дідусь написав багато років тому, я відчув дивну спорідненість із ним, яку історії про нього не вразили.

Здається, сьогодні ми втратили цей вид письма. Любов до слів, муки над реченнями та етичний компонент гарного письма, який зобов’язував нас приділяти певну увагу нашому досвіду, здається, піддалися швидкості нашого часу. Ми звикли писати уривчастими шматочками для публіки, яка шукає легкості та розваг і жадає інформації. Не дивно, що в Інтернеті є майже 200 мільйонів блогерів, і щопівсекунди десь у світі створюється новий блог . Замість того, щоб додати до нашої колективної мудрості, ці твори значною мірою просякнуті вульгарністю людської природи та поверховістю та нетерплячістю нашої доби. Є «3 простих кроки» до всього, що може вигадати ваша уява, і нескінченні тривіальні стрічки новин, які зміщують милі за хвилини та вводять нас в оману, плутаючи значення з інформацією.

Це позбавляє нас не тільки навику писати красномовну прозу, але й заважає нам глибше заглибитися в справді важливе. Письмо принижує нас таким чином, що є життєво важливим для розвитку нашого характеру, нагадуючи нам про межі нашого «я» та наше відповідне місце у величезному потоці життя. Письмо звільняє нас від тиранії его, допомагаючи нам пробиратися глибше в невідоме і змушуючи нас відчувати незручність бути дурними. Тому що саме тоді ми відмовляємося від уявлень і вірувань, які стримують нас, і справді відкриваємося магії навколишнього світу.

Письмо також дає нам сміливість дивитися в очі тому, що відбувається, і водночас тримати серце в кімнаті. Це дозволяє нам вибрати страждання замість безпеки, як К. С. Льюїс у Shadowlands . Тому що страждання не є стражданням, коли воно допомагає нам знайти сенс у нашому досвіді та зрозуміти наш світ. Саме залишаючись із болем незрозумілих обставин і ставлячи запитання, на які, здається, немає відповіді, ми часто отримуємо найкращу відповідь. Зрештою, життя відбувається під час його проживання, а сенс виникає не в наших головах, а в наших подорожах.

Усе це я бачив у працях мого діда. Його внутрішня подорож, коли він пережив поділ Індійського субконтиненту, неодноразово страждав від наслідків порушеної довіри, але ніколи не втрачав надії на доброту людського духу. І я знову і знову бачив це в працях найвидатніших мислителів людства, чия мудрість здебільшого почерпнута з Інтернету, який ми вважаємо єдиним джерелом інформації. Їхні твори відображають глибокі роздуми над питаннями людського значення, наприклад Т. С. Еліот написав не більше 150 сторінок віршів за всю свою кар’єру , а Джеймс Джойс писав «Улісса» зі швидкістю сотні слів на день.

Здійснюючи внутрішню подорож і розуміючи свій власний внутрішній світ, ми нагадуємо, що під усіма шарами психосоціальної патини лежить спільне людство, яке розділяє ті самі болі, насолоджується тими ж радощами та живе з тією самою метою. Як зазначив Шервін Нуланд у «Як ми вмираємо» , «чим більш особистим ви готові бути навколо подробиць свого життя, тим більш універсальним ви є».

І ми також нагадуємо про чудеса внутрішнього світу. Бо коли ми проводимо час, розмірковуючи над цим, ми виявляємо, що всі ми тут, щоб творити добро. Це те, що забезпечує наше біологічне виживання і приносить нам духовне задоволення, якби ми тільки зупинилися й розглянули це серед усіх наших мирських відволікань.

Це не привілей, зарезервований для певної групи населення серед нас. Адже пошук сенсу – це універсальний пошук людини. На щастя, життя складне, таємниче і важко зрозуміти. Андре Жид отримав Нобелівську премію з літератури за «безстрашну любов до правди та гостру психологічну проникливість». Ми можемо ніколи не отримати Нобелівську премію. Але, ретельно розмірковуючи над нашим досвідом і щиро пишучи про нього, ми можемо відповісти на поклик душі найкращою з можливих.