Večer 21. června, před dvěma lety, Byla místnost V patře V 
vztah k penězům – a identitě a účelu a způsobu, jakým žiji svůj život.
Guri: Nevyrůstal jsem se spoustou peněz, ale z nějakého důvodu jsem vždy věděl, že láska je pro mě důležitější než peníze. Začal jsem pracovat, když mi bylo 17, takže jsem si tímto strachem prošel. Pro mě jako pro ženu znamenaly peníze nezávislost. Znamenalo to volbu. Znamenalo to mít v životě více svobody. V roce 1999 jsme však založili neziskovou organizaci Service Space, kde jsme se z nějakého důvodu rozhodli, že jedním z našich tří základních principů bude, že nebudeme získávat finanční prostředky. To bylo prostě perfektní.
Jako organizace vidím, jak jsme o 15 let později na tak odlišném místě. Fungujeme tak odlišně a díky tomuto jedinému principu přitahujeme velmi odlišné lidi. Mnohokrát po nás lidé chtěli, abychom aktivně sbírali peníze, dělali granty a podobně. Pamatuji si, že mi bylo vždy zcela jasné, že to přinese určitý druh nepořádku, který nám ubere motivaci sloužit.
Organizačně měl fundraising vždy smysl, ale osobně to pro mě bylo obrácené. V roce 2005 jsme se s Nipunem vydali na pěší pouť do Indie, kde jsme mezi námi dvěma žili z méně než jednoho dolaru na den. Byl to experiment důvěry.
Přešel jsem od tohoto: „Vydělávám si své vlastní peníze a jsem tento self-made person“ k důvěře vesmíru pro každé mé jídlo. Skutečnost, že jsme chodili tři měsíce a celou dobu o nás bylo postaráno, opravdu rozbilo celý můj systém víry. Uvědomil jsem si, že je dokonce hloupé si myslet, že jsem to do té doby všechno udělal. Opravdu to rozbíjí. Dokud budete i nadále přidávat světu hodnotu, svět se nějak sejde, aby se o vás postaral. Pro mě to byla obrovská lekce jednoduchosti. Také jsem prošel fází, kdy jsem měl téměř odpor k penězům, což je trochu negativní, protože můžete jít do tohoto druhého extrému.
Vyrostl jsem s touto myšlenkou vybudovat si dobrou kariéru, vydělat peníze a vytvořit jistotu. Ale teď přicházejí peníze; jde to ven. Má svou povahu. Nejsi tím pohlcený. V životě je třeba si položit mnohem větší otázky a otázky kolem peněz jsou jen záložkou na straně. Myslím, že to našlo své správné místo.
Audrey: Na toto téma mě napadá spousta momentů. To, co jsem si připomněl, je okamžik před několika lety, když jsem byl v Indii. Parta z nás strávila den s rodinou ve slumech. Všichni jsme se sešli a byli jsme spárováni s prodavačem zeleniny, školníkem, rikšou, metařem a doslova nás hostili ve svých domovech. Byl jsem spárován s prodejcem zeleniny. Ani nás nechtěla vzít k sobě domů. Vzala nás k bratrovi domů. Byli jsme tam. Ukazovala nám obrázky a různé věci a její dcery připravovaly jídlo. Snažil jsem se pomoct, ale pokazil jsem to ještě víc. Tak jsme šli do obýváku a jen si povídali.
Jen se mi podívá do očí a říká: "Kolik vyděláváš?" V tu chvíli se mi zastavilo srdce. Tady jsem byl, ve slumech, v domě této ženy, která mě krmí večeří, nabízí tolik lásky, ukazuje mi obrázky všech různých věcí a tak otevřeně dává vše, co má. A pomyslel jsem si: "Jak jí to mám vůbec říct?"
V tu chvíli vyšly všechny tyto myšlenky: "No, musím to spočítat, abych skryl dolary na rupie." Říkal jsem si: "Oh, opravdu nevím. Počkej, nech mě o tom přemýšlet."
Snažil jsem se to spočítat a myslím, že jsem jí ani nedal přímou odpověď. Jen jsem to obešel a snažil se, aby se to ztratilo v překladu. Ale ten okamžik mi opravdu utkvěl, protože jsem si vzpomněl, jak jsem si říkal: "Jak jsem se mohl tak zkomplikovat? Kdy se všechny ty zdi začaly zvedat?"
Kdybych byl dítě, bylo by tak snadné odpovědět. Bylo to, jako bych chtěl žít s takovou průhledností, kdy jí můžu říct, kolik vydělávám, a nemít kolem toho všechny ty komplikace.
Když se Birju zeptal: "Jakou praxi teď máte kolem peněz?" Myslím, že v poslední době nebo v poslední době se snažím přemýšlet o tom, když utrácím peníze, za co je utrácím? Utrácím je za něco, co vydrží mimo mě? I když je to jen jídlo, dělím se o něj s někým? Takové věci.
Bhoutik: Jsem opravdu vděčný za tento dialog, protože především proto, že jsem právě nastoupil do své první placené práce a mnoho z těchto otázek přicházelo na řadu bez odpovědi. Děkuji za sdílení vašich příběhů a moudrosti.
Pam: Vyrostla jsem s opravdu zpackaným vztahem k penězům. Vyrostl jsem v La Jolla v Kalifornii. Můj otec byl státní úředník, takže jsme neměli moc peněz, ale byli jsme obklopeni lidmi, kteří měli hodně peněz. Obě strany rodin mých rodičů a celá naše širší rodina jsou z Nebrasky a pracovali na tom, aby mohli žít tam, kde žili. Takže tam bylo takové zaměření na peníze, a přesto lidé, kolem kterých jsem byl a měli peníze, měli s penězi opravdu zpackané životy. Spojil jsem se s tím, že peníze jsou tím, co lidem kazí život. Hrál jsem si s tím svým životem a svými praktikami.
V mé praxi jsou problémy, které je třeba řešit, a otázky, které je třeba řešit. Když jde o peníze, je to jeden z problémů, který je třeba řešit. Moje praxe je tedy o tom, jak se dostat k oddělení kolem peněz, a to mě nutí jít do hlubších otázek. To mě přivádí k tomu, že je to prostě něco, co používáme k pohybu tímto životem, který je založen na vztazích, na tom, na čem opravdu záleží, a na tom, jaké jsou hlubší otázky? Pro mě je praxe schopnost odpoutat se od věci peněz. a dostat se na místo toho, co je skutečné bohatství.
Aaron: Přemýšlel jsem o svém příběhu, o kterém si myslím, že je tak zakořeněný a řídí mnoho mých praktik. Ve skutečnosti jsem se narodil ve sklepě Michaela Douglase, herce, věřte tomu nebo ne. Můj otec pro něj zahradničil. Moje matka pro něj vařila. Vždy se zařekly, že budou mít domácí porod, a to bylo náhodou tam, kde v té době žili.
Ve skutečnosti odpověděli na inzerát v novinách a byla to rodina Douglasových. Když mi byl měsíc, přestěhovali jsme se na sever od Montecita, což je „nejbohatší hrabství v zemi“, do Golety. Ta oblast je dělnická třída se vším šílenstvím lidí z dělnické třídy, poblíž velmi zvláštního místa neuvěřitelného bohatství, kde žije Oprah, a až do oblastí s kampaky, ve kterých jsem vyrůstal.
Můj otec je zemědělský dělník. Vyrostl jsem na této farmě, což pro mě bylo velkým symbolem ve vztahu k názoru dělnické třídy, který zastávali moji rodiče. Vyrostl jsem a díval jsem se na svět touto velmi dynamickou optikou, kde každý rozhovor u večeře byl vždy o hnutí za spravedlnost a o tom, kdo byl sestřelen na ulici, kdo byl bezdomovec a kdo potřebuje přijít a jíst k našemu stolu. Právě tato neustálá, téměř posedlost tím, jak sloužit, jak mluvit s utrpením světa, je skutečně výrazem srdce mé matky vycházející z tohoto hlubokého místa lásky.
Další věc, o kterou jsem se chtěl podělit a vrátit se k penězům, je, že když mi bylo asi osm, matka řekla: "Jedeme na výlet do Nikaraguy." Je zdravotní sestra a kuchařka a dělala svou práci. Nejprve jsem řekl: "Kde je Nikaragua? Je to u Los Angeles?"
Skončili jsme v téhle opravdu zvláštní zemi a během těch tří měsíců, co jsme tam byli, jsme sdíleli a spali jsme na vojenské postýlce. Každý východ slunce jsme cestovali přes banánové plantáže přes tuto válečnou zónu a navštívili tento sirotčinec. Vždy jsem byl tak ohromen tím, kolik ducha a lásky bylo sdíleno a kolik společenství a dávání bylo ve prospěch lidí, kteří „nic nemají“. To se mi opravdu přeneslo do různých kultur a jazyků. Myslím, že takhle žiju opravdu nejlépe. Moje polární hvězda je skutečně žít z místa služby a lásky k lidstvu a této úžasné planetě, na které žijeme.
Anuj: Jeden mnich mi jednou řekl, že čím vyšší úroveň vědomí a uvědomění si dokážeme sami přinést, tím budeme bohatší, tím budeme bohatší. Honba za štěstím je víc než peníze a jsem rád, že to tu s vámi všemi mohu prozkoumat.
Tapan: Když jsem sem přišel a posadil se, sedl jsem si na peněženku. Moje peněženka je opravdu tlustá, protože mám hodně peněz. Takže mi to bylo opravdu nepříjemné. Seděl jsem takhle. Vyndal jsem to a položil vedle sebe a nějak je to nepohodlnější mít to tady, protože si myslím, že to zapomenu, nebo to někdo uvidí a řeknu si: "Opravdu chci jeho peněženku."
Jsem nějak nervóznější, že to tu mám. Myslím, že to skutečně představuje můj dichotomický vztah k penězům. Víte, jak se říká: "Více peněz, více problémů."
S penězi to mám těžké. Moje základní praxe s penězi je utrácet co nejméně, protože mám pocit, že když utratím hodně peněz, pak vydělám peníze, a když peníze potřebuji, znamená to, že mi lidé mohou začít říkat, co mám dělat, protože vědí, že potřebuji peníze, že? Musím pro někoho pracovat a dělat všechny tyhle věci. Právě teď jsem v této síti lidí, kteří mi říkají, co mám dělat, a to mě opravdu znervózňuje.
Můj otec chtěl být lékařem. Já ne. Mám v hlavě takové vyprávění - "Nejsem doktor, takže si raději všechny peníze šetřím. Co se stane? Bude to hrozné."
To vyprávění v sobě opravdu mám. To vychází z místa strachu a ne jako důvěra, o které mluvil Guri. Cítím, že je to omezení, ale nevím, jak se zapojit tak, aby to neztratilo mou svobodu a svobodu jednání a schopnost říkat „ne“ věcem, které nechci. To je ten problém, který mám s penězi.
CJ: Jako většina lidí tady se snažím být uvědomělým spotřebitelem. Při nákupu přemýšlím o tom, odkud věci pocházejí. Barteruji se svými přáteli. Snažím se žít co nejjednodušeji, ale přitom být kreativní. Všiml jsem si, že je toho hodně, co se bez peněz neobejde. Byly doby, kdy jsem se ani nemohl spřátelit. Přestěhoval jsem se do nového města a neměl bych dost peněz, abych mohl jít ven. Takže bych se nemohl spřátelit. Neměl bych dost peněz, abych někdy jel autobusem. Nebo jsem si nemohl dovolit auto, nemohl jsem dojet na akci, takže bych seděl sám doma. To byla zajímavá doba. S penězi je to tak, že když mluvíme o systémech, nemohu utratit ani dolar, aniž bych přemýšlel o systému, jehož je součástí v této globální pyramidové hře, ve které se nacházíme. Nemohu udělat vůbec žádný nákup, aniž bych myslel na věc, které jsem součástí a které jsme součástí my všichni – a nyní je součástí téměř celý tento svět. Systémy jsou způsobeny vzory, vzorce jsou způsobeny přesvědčením.
Jsem tak vděčný, děkuji, že jste to napsal do své knihy, protože vaše kniha byla ve skutečnosti tím chybějícím kouskem, který jsem hledal, abych zjistil, proč mě tak rozčilují peníze. Byl jsem na těchto duchovních kurzech jako: "Všechny vaše potřeby se mohou projevit. Zasloužíte si 300 dolarů za hodinu."
Každý nemůže vydělat 300 dolarů za hodinu, a zvláště ne v této situaci pyramidové hry. Pro mě je to žít v otázce a být mezi lidmi, jako jste vy, kteří se tím živí. Zakládám webovou stránku „Common Cents“, abych se také zabýval těmito otázkami, a naštěstí se snažíme o tyto dialogy.
Proč věříme, že nerovnost je v pořádku? Proč si myslíme, že Team America si zaslouží mít světové zdroje? S těmito otázkami si myslím, že musíte být součástí všeho.
Lynn: Chlapče, jak složité a hluboké téma. Moje osobní praxe, o kterou bych se rád podělil, je ta, že jsem přišel na místo ve svém životě, kde jsem si uvědomil, že pravděpodobně budu mít více peněz, než jsem potřeboval. Tak jsem seděl a rozhodl se, že budu pravidelně rozdávat peníze. Okamžitým výsledkem bylo, že jsem chtěl mít pod kontrolou peníze, které jsem musel dát. Další učení bylo, když jsem jen dával z lásky a intuitivně, že jsem neměl být jako bůh těch peněz. Byl jsem zodpovědný za to, abych se toho zbavil, a tak je to moje osobní praxe.
Ještě něco, o co se chci dnes večer podělit, mám osobní zájem na podpoře implementace ekonomiky dárků a jedna z myšlenek, kterou jsem dnes večer měl, byla, že když dávám dárek, je to takový akt tvůrčí síly – a jak toho můžeme mít v ekonomice dárků víc? Poslední malá myšlenka je, že mě napadla slova hodný a hodný. A když dáme slovo „čistý“ před hodnotu, nemělo by zde být žádné spojení s „hodným“.
David: Asi bych začal tím, že jsem od útlého věku milovníkem peněz. Michael Douglas byl pro mě vlastně docela inspirací ve filmu Wall Street. Stal jsem se investičním bankéřem. Nevěděl jsem, co dělali, ale věděl jsem, že vydělávají peníze, a to bylo pro mě důležité.
Ve 33 jsem skončil a stal jsem se více filozofem, myslím. Hodně jsem hledal. Mám pocit, že jedna z praktik, která mi připadá opravdu důležitá, je položit si otázku: "Co jsou vlastně peníze?" Co je to za věc, o které mluvíme? co to znamená? Co představuje, jak dobře rozumím jeho roli ve světě? K čemu to mohu použít? Protože je to úžasný vynález, opravdu. Je to neuvěřitelné, když se zamyslíte nad tím, co jsme schopni s penězi vytvořit.
Když jsem se trochu lépe poznal, uvědomil jsem si, že zásadní pro to, kým jsem, je pocit – nedostatek, myslím, je dobré slovo. Něco chybí. Myslím, že neexistuje nic, co by zaplnilo tu díru víc než peníze. Miluji zmrzlinu a jím zmrzlinu, abych se cítil lépe, ale nakonec toho mám dost – nakonec je mi z toho špatně. Ale na penězích je něco, co představuje tuto neomezenou možnost naplnit všechny věci, které ve mně chybí.
Součástí mé praxe je více porozumět sobě a pochopit svůj vztah k penězům. Rád přemýšlím o penězích jako o vektoru; je to opravdu jen energetický nosič všeho, co mu dáme. Jak říká Joseph Campbell: "Je to zásobárna energie." Mám pocit, že o tom do určité míry všichni mluví – jen proto, aby způsob, jakým uvolňujeme peníze do světa, byl vyzařováním energie našeho srdce.
Germán: Toto téma je tak neuvěřitelně hluboké a může být také neuvěřitelně znepokojující. Děkujeme za zranitelnost vašich příběhů. Je to velmi dojemné a zve mě to, abych se podíval na to, co musím sdílet o penězích.
Jeden příběh, který se objevil po mnoha letech, kdy jsem si to nepamatoval, byl, když mi bylo pravděpodobně 12. Už jsem nechtěl chodit do školy. Můj otec chtěl, abych byla v životě úspěšná, a tak mě vyzval, abych v životě neselhal tak, že jednou v noci přišel s pytlem a něco v něm. Opravdu jsem nevěděl, co to je. Prostě to položil na lavičku u vchodu do domu.
O pár hodin později se zeptal: "Víte, co je v pytli?"
Řekl jsem: "Ne."
"No, je tam krabice na leštění bot s malou stoličkou. Jestli nechceš do školy, budeš ji potřebovat ke své práci."
Díky tomu jsem se cítil velmi zranitelný a velmi vyděšený. Cítil jsem, že mé možnosti byly v té době velmi omezené. Časem jsem si uvědomil, že jen sdílel svou katolickou výchovou a svůj vlastní pocit nedostatku, protože byl lékař.
Studoval, jak jen mohl, ale nikdy nebyl tak úspěšný ve vydělávání peněz tak, jak chtěl. Stejně jako někteří z jeho přátel byli ostatními označováni za skutečně úspěšné, protože měli hodně peněz. To jsme nikdy pořádně nezažili, ale nikdy nám vlastně nic nechybělo.
Jsem ohromen, jak neuvěřitelně emocionální a silný je tento rozhovor o penězích, něco, o čem jsem věřil, že je tak povrchní. Jde přímo do jádra toho, kdo jsme, do našich rodin, naší kultury, odkud pocházíme, a to považuji za velmi cenné.
Sriram: Nikdy jsem ten rozhovor s otcem neměl, protože jsem se stal lékařem. Nastoupil jsem na univerzitu asi před šesti nebo sedmi lety a první orientace byla podle katedry medicíny. Řekl: "Sláva nebo bohatství - vyberte si, co přivedete na univerzitu."
Můj čas na univerzitě dělil čas mezi některé z nejchudších částí naší planety a San Francisco. Prvních šest měsíců jako člen fakulty jsem se staral o poměrně bohaté pacienty a staral jsem se o velmi, velmi bohatého generálního ředitele, který umíral na rakovinu. Ostatních šest měsíců jsem byl na venkově v Burundi a Rwandě. V té době byla Rwanda nejchudší zemí planety. Během pěti nebo šesti měsíců jsem viděl pravděpodobně 12 nebo 14 dětí zemřít na podvýživu. Začnete si spojovat tečky a v podstatě umírají chudobou, kvůli nedostatku peněz.
Když jsem byl v Burundi, pracovalo se s kolegy ve veřejném sektoru asi 50 lékařů. Dostávali výplatu 150 dolarů měsíčně a vstoupili do stávky. Bylo toho tolik potřeba. A chtěli zvýšit svůj plat na 220 dolarů měsíčně.
Byl jsem čerstvý 29letý absolvent medicíny a vydělával jsem snad stokrát víc než kdokoli z nich. Připadalo mi to jako Matrix, pokud jde o způsob, jakým bylo všechno převráceno vzhůru nohama. Tito zdravotníci se starali o lidi, kteří na planetě nejvíce trpěli, a dostávali nejméně odškodnění.
Pracoval jsem jako kolega vedle nich a protínal jsem tyto dva světy. Vzpomínám si, jak jsem se během posledních pár dní ve východní Africe staral o ženu, která v šátku měla všechen svůj majetek na světě. A ona umírala. Těsně předtím, než jsem odešel, prošla. Hned další týden jsem se staral o velmi bohatého generálního ředitele, který také umíral a byla tam obrovská úzkost.
Na určité úrovni, jak jste žili, tak jste zemřeli. Množství milosti, kterou v životě máte, bez ohledu na to, kolik peněz máte, může vést k velmi odlišným způsobům umírání. Zároveň stále existuje napětí mezi tím, jak mít smysl dělat to, co je v některých částech světa mnohem důležitější, a být po boku kolegů, kteří mají problémy, a zároveň dělat velmi důležitou práci. Myslím, že stále mám napětí, jak tomu dát smysl a jak to vyvážit.
Mark: Kamarád měl na začátku 70. let nápad vzít meziměstské děti po řece. Dělali jsme to a chodili jen bohatí lidé. Měl jsem tu čest se k němu přidat. Dostali jsme darované staré vory a začali jsme svážet lidi po řece.
Nějak se ukázalo, že cizinec v cizí zemi zasel semínko. Za sedadlem našeho červeného náklaďáku jsme měli plechovku od buráků, takže kdykoli jsme dostali peníze, dali jsme je tam. Kdykoli jsme to potřebovali, vytáhli jsme to. O mnoho let později jsem o tom řekl své ženě a ona souhlasila, proto jsem tak trochu žil s penězi.
Guri, něco jsi řekl... Cítím, že čím víc jsem byl přitahován sloužit, i když to vypadalo nemožně, stále přicházelo dostatek zdrojů na pokrytí věcí. Z finančního hlediska jsem žil relativně nízko a mám pocit, že jsem jedním z nejbohatších lidí na planetě, s přáteli po celém světě, a na mnoha úrovních se cítím extrémně bohatý.
Také řeknu, že jsem za tento rozhovor hluboce vděčný. Ale zdá se, že v našem kolektivním lidství jsme byli svedeni touto věcí peněz. Stalo se největším náboženstvím světa. Nyní se začínáme učit, co je posvátné, a musíme se naučit, jak přeměnit tok tohoto zdroje, aby sloužil budoucnosti, nejen starým, strašným, zastaralým způsobům.
Shamik: Jako tento pán, investiční bankéř, jsem také začal dělat velmi extrémní bankovní práce. Jen jsem cítil příliš velký konflikt. Cítil jsem se velmi nepříjemně. Zároveň jsem celou dobu přemýšlel o všech těchto zásadních otázkách a snažil se přijít na to, co jsou peníze. Předběhla mě velmi rozsáhlá vize velmi rozsáhlého románu. Prostě jsem jednal na základě mystické víry a šel jsem na dalších půl tuctu let do metaforické jeskyně. Opravdu jsem si zjednodušil život a zažil extrémní zážitek. Určitě to byl boj, hlavně kvůli psychické izolaci, když jsem to dělal.
Téma knihy bylo vlastně jako tato diskuse – vztah mezi penězi a skutečným bohatstvím. Je to jakýsi americký příběh, když byla Amerika založena. Ještě před příchodem puritánů měly být peníze signálem skutečného bohatství, toho, jak jste milující. Je to fascinující téma. Přemýšlel jsem, že o těchto věcech napíšu. Takže to je to, co se snažím dělat, fungovat ve světě, žít, užívat si a přitom pokračovat v této transcendentní cestě.
Michael: Vyrůstal jsem s vážným psychologickým dilematem kolem tohoto problému. Na jednu stranu jsem měl obrovskou touhu získat peníze, myslím, že se tomu říká chamtivost.
Mimochodem, Twee, dělám to nerad, ale býval jsem profesorem klasiky, takže to musím udělat, pokud vám to nevadí. Bible ve skutečnosti neříká, že peníze jsou kořenem všeho zla. Říká: "kořenem všeho zla je chamtivost," radix malorum est cupiditas . Myslím, že je pro nás užitečné vědět.
Na jedné straně jsem měl obrovskou chamtivost, chcete-li, získat peníze a dělat s nimi úžasné věci. Na druhou stranu jsem neměl absolutně žádnou schopnost si to vydělat. Zkuste svému židovskému otci říct, že jste právě opustil lékařskou školu, což jsem musel udělat já.
Prožil jsem různá úžasná dobrodružství, o kterých by bylo příliš dlouho vyprávět. Dospěl jsem k poznání, že abych se z tohoto dilematu dostal, musím prolomit přesvědčení, že jsem hmotná bytost. To mě přivedlo k meditační praxi, která mi moc nejde. Trvalo mi to desítky a desítky let, ale bože, trochu jsem to přesvědčení naboural. A to mi dělá mnohem pohodlnější mít minimální množství peněz, které mám. Spolu s tím cvičením – tohle ti opravdu srazí ponožky, Marku, protože žádné na sobě nemáš – ti z vás, kteří mě znají, nebudou absolutně překvapeni, když uslyší, že teď budu odkazovat na Gándhího. Kromě toho, že jsem sám dělal tuto duchovní praxi, studoval jsem také člověka, který skutečně dosáhl jednoduchosti, o kterou jsem se neúspěšně snažil.
Dobře, takže Gándhí a ekonomika za 39 sekund, myslím, že to zvládnu. Existují dva principy, které vyvinul a které můžeme použít, které skutečně otevírají tajemství jeho ekonomického systému. Jedním z nich je, že nyní zažíváme ekonomiku touhy. Mohu vás přimět něco chtít, mohu vás přimět, abyste si to koupili, a je mi jedno, jestli to potřebujete nebo ne. Musím tě zhoršit, abych uspěl.
A tím systémem je smrt. To se prostě nedá udržet. Musíme to posunout do ekonomiky, kde budeme všichni uspokojovat své legitimní potřeby ve vzájemné spolupráci. To je první z 39 sekundových principů Gándhího. Druhým je poručenství – myšlenka, že místo toho, abych vlastnil peníze, je použiji. Pokud je toho víc, než potřebuji, předám to někomu jinému. Pokud je toho méně, než potřebuji, podniknu kroky, abych dostal, co potřebuji. Takže o to jsem se s vámi všemi chtěl podělit ve své vděčnosti za vysokou úroveň tohoto rozhovoru a vaše přátelství.
Prasad: Moje praxe spočívá v tom, že peníze jsou jen víra, a experimentoval jsem s nimi celý život, od fyzika, přes marketingového manažera Applu, až po filozofa a učitele. Někde jsem se rozhodl, chtěl jsem rovnováhu mezi mým přínosem pro svět a vyděláváním peněz. Zjistil jsem, že mohu projevit cokoli, co jsem chtěl. Mohl jsem dostat tolik peněz, kolik jsem chtěl, a neviděl jsem velký problém ohledně toho, zda jsou, řekněme, peníze samy o sobě dobré nebo špatné. Mohl jsem dávat v jakékoli formě, kterou jsem chtěl, a mohl jsem dostat v jakékoli formě, kterou jsem chtěl. V tomto ohledu jsem neměl žádné morální dilema. Mám pocit, že z toho někdy děláme větší problém, než je. Klíčem je nedržet se toho. Dokud k tomu nemám připoutanost, cítím, že můžeme vydělat tolik peněz, nebo je můžeme rozdat. To je moje zkušenost a stále s tím experimentuji.
Dmitra: Pro mě jsou peníze studií a záhadou. Zdá se, že si svého času vážím více než peněz, ale v poslední době jsem si všiml, jak peníze používám, že se jich stále bojím. Ten strach pochází z mé kondice. Naučil jsem se žít z velmi mála, ale to málo, z čeho žiji, je velmi kvalitní jako moje výživa. Protože jsem sociální pracovník a vidím, co se stane s lidmi, když na konci života nemají dost peněz, cvičil jsem odložení 30 % z toho, co vydělám, na konec svého života, na své hledání – dost peněz na to, abych mohl být v komunitách při hledání pravdy a abych mohl cestovat. Ano, stále je to pro mě studie.
Stephanie: Jsem obdařena spoustou energie a trávím spoustu času spoustou zajímavých věcí. Práce, za kterou dostávám zaplaceno, je předškolní zařízení v Montessori škole. Je mi ctí, že to s těmito dětmi mohu dělat. Přináší mi velkou radost, když vidím peníze ve třídě tří až šestiletých dětí. Pokud přijde student s niklem v kapse, je to jen další předmět v místnosti bez takové hodnoty, jakou mu přikládáme. Slyšel jsem, jak děti říkají: "Ach, jeden takový mám taky doma."
To mi přináší spoustu radosti a připomíná mi to příběh Šrí Rámakrišny, když sedí na břehu řeky s penězi v jedné ruce a kameny ve druhé. Dívá se na oba a rozhodne se je oba hodit do řeky. Pak si to ale rozmyslí, protože nechce bohyni peněz urazit.
Způsob, jakým se snažím zahrnout to, že nedostávám peníze penězi, je možná nabízení hodin francouzštiny pro některé z dětí, se kterými pracuji prostřednictvím obchodu. Můžeme si o této legrační historce promluvit s rodiči, ale nakonec mi do konce roku jedna rodička nabízí vajíčka od svých kuřat. Je to úžasné, ale dává mi víc vajíček, než můžu mít za týden, a ještě víc, než by si můj pes přál. Dokázal jsem jí říct: "Velice se mi moc líbí, ale myslím, že polovina z toho je vše, co bych mohla použít."
Sblížili jsme se, protože pak řekla: "Jsem velmi šťastná, a pokud byste chtěli víc - pokud máte hosty - zeptejte se." Cítil jsem se, jako by tam byl vztah, který předtím nebyl tak hluboký. Prostřednictvím této výměny našich potřeb ve velmi otevřeném rozhovoru jsme si porozuměli.
Leah: Když mi Birju položil otázku, moje první odpověď byla, že můj vztah k penězům je tak chaotický a matoucí, že chci položit otázku, co je to praxe? Opravdu nemám praxi, ale podělím se o praxi mého přítele. Nedávno jsem s ní chodil a ona měla tuhle knihu se stovkou nálepek. Když jsem se loučil, vzala jednu nálepku a dala mi ji na košili. Její máma přišla do pokoje a řekla: "Proboha, to je její oblíbená nálepka."
Eri: Je uklidňující slyšet, že peníze jsou pro každého matoucí, a je to matoucí i pro mě. Praxe, kterou jsem zkoušel dělat s penězi, je jen vidět, že peníze jsou jako energie, která mnou proudí, takže je mohu přijmout a nechat jít. v zásadě
Guri: Nevyrůstal jsem se spoustou peněz, ale z nějakého důvodu jsem vždy věděl, že láska je pro mě důležitější než peníze. Začal jsem pracovat, když mi bylo 17, takže jsem si tímto strachem prošel. Pro mě jako pro ženu znamenaly peníze nezávislost. Znamenalo to volbu. Znamenalo to mít v životě více svobody. V roce 1999 jsme však založili neziskovou organizaci Service Space, kde jsme se z nějakého důvodu rozhodli, že jedním z našich tří základních principů bude, že nebudeme získávat finanční prostředky. To bylo prostě perfektní.
Jako organizace vidím, jak jsme o 15 let později na tak odlišném místě. Fungujeme tak odlišně a díky tomuto jedinému principu přitahujeme velmi odlišné lidi. Mnohokrát po nás lidé chtěli, abychom aktivně sbírali peníze, dělali granty a podobně. Pamatuji si, že mi bylo vždy zcela jasné, že to přinese určitý druh nepořádku, který nám ubere motivaci sloužit.
Organizačně měl fundraising vždy smysl, ale osobně to pro mě bylo obrácené. V roce 2005 jsme se s Nipunem vydali na pěší pouť do Indie, kde jsme mezi námi dvěma žili z méně než jednoho dolaru na den. Byl to experiment důvěry.
Přešel jsem od tohoto: „Vydělávám si své vlastní peníze a jsem tento self-made person“ k důvěře vesmíru pro každé mé jídlo. Skutečnost, že jsme chodili tři měsíce a celou dobu o nás bylo postaráno, opravdu rozbilo celý můj systém víry. Uvědomil jsem si, že je dokonce hloupé si myslet, že jsem to do té doby všechno udělal. Opravdu to rozbíjí. Dokud budete i nadále přidávat světu hodnotu, svět se nějak sejde, aby se o vás postaral. Pro mě to byla obrovská lekce jednoduchosti. Také jsem prošel fází, kdy jsem měl téměř odpor k penězům, což je trochu negativní, protože můžete jít do tohoto druhého extrému.
Vyrostl jsem s touto myšlenkou vybudovat si dobrou kariéru, vydělat peníze a vytvořit jistotu. Ale teď přicházejí peníze; jde to ven. Má svou povahu. Nejsi tím pohlcený. V životě je třeba si položit mnohem větší otázky a otázky kolem peněz jsou jen záložkou na straně. Myslím, že to našlo své správné místo.
Audrey: Na toto téma mě napadá spousta momentů. To, co jsem si připomněl, je okamžik před několika lety, když jsem byl v Indii. Parta z nás strávila den s rodinou ve slumech. Všichni jsme se sešli a byli jsme spárováni s prodavačem zeleniny, školníkem, rikšou, metařem a doslova nás hostili ve svých domovech. Byl jsem spárován s prodejcem zeleniny. Ani nás nechtěla vzít k sobě domů. Vzala nás k bratrovi domů. Byli jsme tam. Ukazovala nám obrázky a různé věci a její dcery připravovaly jídlo. Snažil jsem se pomoct, ale pokazil jsem to ještě víc. Tak jsme šli do obýváku a jen si povídali.
Jen se mi podívá do očí a říká: "Kolik vyděláváš?" V tu chvíli se mi zastavilo srdce. Tady jsem byl, ve slumech, v domě této ženy, která mě krmí večeří, nabízí tolik lásky, ukazuje mi obrázky všech různých věcí a tak otevřeně dává vše, co má. A pomyslel jsem si: "Jak jí to mám vůbec říct?"
V tu chvíli vyšly všechny tyto myšlenky: "No, musím to spočítat, abych skryl dolary na rupie." Říkal jsem si: "Oh, opravdu nevím. Počkej, nech mě o tom přemýšlet."
Snažil jsem se to spočítat a myslím, že jsem jí ani nedal přímou odpověď. Jen jsem to obešel a snažil se, aby se to ztratilo v překladu. Ale ten okamžik mi opravdu utkvěl, protože jsem si vzpomněl, jak jsem si říkal: "Jak jsem se mohl tak zkomplikovat? Kdy se všechny ty zdi začaly zvedat?"
Kdybych byl dítě, bylo by tak snadné odpovědět. Bylo to, jako bych chtěl žít s takovou průhledností, kdy jí můžu říct, kolik vydělávám, a nemít kolem toho všechny ty komplikace.
Když se Birju zeptal: "Jakou praxi teď máte kolem peněz?" Myslím, že v poslední době nebo v poslední době se snažím přemýšlet o tom, když utrácím peníze, za co je utrácím? Utrácím je za něco, co vydrží mimo mě? I když je to jen jídlo, dělím se o něj s někým? Takové věci.
Bhoutik: Jsem opravdu vděčný za tento dialog, protože především proto, že jsem právě nastoupil do své první placené práce a mnoho z těchto otázek přicházelo na řadu bez odpovědi. Děkuji za sdílení vašich příběhů a moudrosti.
Pam: Vyrostla jsem s opravdu zpackaným vztahem k penězům. Vyrostl jsem v La Jolla v Kalifornii. Můj otec byl státní úředník, takže jsme neměli moc peněz, ale byli jsme obklopeni lidmi, kteří měli hodně peněz. Obě strany rodin mých rodičů a celá naše širší rodina jsou z Nebrasky a pracovali na tom, aby mohli žít tam, kde žili. Takže tam bylo takové zaměření na peníze, a přesto lidé, kolem kterých jsem byl a měli peníze, měli s penězi opravdu zpackané životy. Spojil jsem se s tím, že peníze jsou tím, co lidem kazí život. Hrál jsem si s tím svým životem a svými praktikami.
V mé praxi jsou problémy, které je třeba řešit, a otázky, které je třeba řešit. Když jde o peníze, je to jeden z problémů, který je třeba řešit. Moje praxe je tedy o tom, jak se dostat k oddělení kolem peněz, a to mě nutí jít do hlubších otázek. To mě přivádí k tomu, že je to prostě něco, co používáme k pohybu tímto životem, který je založen na vztazích, na tom, na čem opravdu záleží, a na tom, jaké jsou hlubší otázky? Pro mě je praxe schopnost odpoutat se od věci peněz. a dostat se na místo toho, co je skutečné bohatství.
Aaron: Přemýšlel jsem o svém příběhu, o kterém si myslím, že je tak zakořeněný a řídí mnoho mých praktik. Ve skutečnosti jsem se narodil ve sklepě Michaela Douglase, herce, věřte tomu nebo ne. Můj otec pro něj zahradničil. Moje matka pro něj vařila. Vždy se zařekly, že budou mít domácí porod, a to bylo náhodou tam, kde v té době žili.
Ve skutečnosti odpověděli na inzerát v novinách a byla to rodina Douglasových. Když mi byl měsíc, přestěhovali jsme se na sever od Montecita, což je „nejbohatší hrabství v zemi“, do Golety. Ta oblast je dělnická třída se vším šílenstvím lidí z dělnické třídy, poblíž velmi zvláštního místa neuvěřitelného bohatství, kde žije Oprah, a až do oblastí s kampaky, ve kterých jsem vyrůstal.
Můj otec je zemědělský dělník. Vyrostl jsem na této farmě, což pro mě bylo velkým symbolem ve vztahu k názoru dělnické třídy, který zastávali moji rodiče. Vyrostl jsem a díval jsem se na svět touto velmi dynamickou optikou, kde každý rozhovor u večeře byl vždy o hnutí za spravedlnost a o tom, kdo byl sestřelen na ulici, kdo byl bezdomovec a kdo potřebuje přijít a jíst k našemu stolu. Právě tato neustálá, téměř posedlost tím, jak sloužit, jak mluvit s utrpením světa, je skutečně výrazem srdce mé matky vycházející z tohoto hlubokého místa lásky.
Další věc, o kterou jsem se chtěl podělit a vrátit se k penězům, je, že když mi bylo asi osm, matka řekla: "Jedeme na výlet do Nikaraguy." Je zdravotní sestra a kuchařka a dělala svou práci. Nejprve jsem řekl: "Kde je Nikaragua? Je to u Los Angeles?"
Skončili jsme v téhle opravdu zvláštní zemi a během těch tří měsíců, co jsme tam byli, jsme sdíleli a spali jsme na vojenské postýlce. Každý východ slunce jsme cestovali přes banánové plantáže přes tuto válečnou zónu a navštívili tento sirotčinec. Vždy jsem byl tak ohromen tím, kolik ducha a lásky bylo sdíleno a kolik společenství a dávání bylo ve prospěch lidí, kteří „nic nemají“. To se mi opravdu přeneslo do různých kultur a jazyků. Myslím, že takhle žiju opravdu nejlépe. Moje polární hvězda je skutečně žít z místa služby a lásky k lidstvu a této úžasné planetě, na které žijeme.
Anuj: Jeden mnich mi jednou řekl, že čím vyšší úroveň vědomí a uvědomění si dokážeme sami přinést, tím budeme bohatší, tím budeme bohatší. Honba za štěstím je víc než peníze a jsem rád, že to tu s vámi všemi mohu prozkoumat.
Tapan: Když jsem sem přišel a posadil se, sedl jsem si na peněženku. Moje peněženka je opravdu tlustá, protože mám hodně peněz. Takže mi to bylo opravdu nepříjemné. Seděl jsem takhle. Vyndal jsem to a položil vedle sebe a nějak je to nepohodlnější mít to tady, protože si myslím, že to zapomenu, nebo to někdo uvidí a řeknu si: "Opravdu chci jeho peněženku."
Jsem nějak nervóznější, že to tu mám. Myslím, že to skutečně představuje můj dichotomický vztah k penězům. Víte, jak se říká: "Více peněz, více problémů."
S penězi to mám těžké. Moje základní praxe s penězi je utrácet co nejméně, protože mám pocit, že když utratím hodně peněz, pak vydělám peníze, a když peníze potřebuji, znamená to, že mi lidé mohou začít říkat, co mám dělat, protože vědí, že potřebuji peníze, že? Musím pro někoho pracovat a dělat všechny tyhle věci. Právě teď jsem v této síti lidí, kteří mi říkají, co mám dělat, a to mě opravdu znervózňuje.
Můj otec chtěl být lékařem. Já ne. Mám v hlavě takové vyprávění - "Nejsem doktor, takže si raději všechny peníze šetřím. Co se stane? Bude to hrozné."
To vyprávění v sobě opravdu mám. To vychází z místa strachu a ne jako důvěra, o které mluvil Guri. Cítím, že je to omezení, ale nevím, jak se zapojit tak, aby to neztratilo mou svobodu a svobodu jednání a schopnost říkat „ne“ věcem, které nechci. To je ten problém, který mám s penězi.
CJ: Jako většina lidí tady se snažím být uvědomělým spotřebitelem. Při nákupu přemýšlím o tom, odkud věci pocházejí. Barteruji se svými přáteli. Snažím se žít co nejjednodušeji, ale přitom být kreativní. Všiml jsem si, že je toho hodně, co se bez peněz neobejde. Byly doby, kdy jsem se ani nemohl spřátelit. Přestěhoval jsem se do nového města a neměl bych dost peněz, abych mohl jít ven. Takže bych se nemohl spřátelit. Neměl bych dost peněz, abych někdy jel autobusem. Nebo jsem si nemohl dovolit auto, nemohl jsem dojet na akci, takže bych seděl sám doma. To byla zajímavá doba. S penězi je to tak, že když mluvíme o systémech, nemohu utratit ani dolar, aniž bych přemýšlel o systému, jehož je součástí v této globální pyramidové hře, ve které se nacházíme. Nemohu udělat vůbec žádný nákup, aniž bych myslel na věc, které jsem součástí a které jsme součástí my všichni – a nyní je součástí téměř celý tento svět. Systémy jsou způsobeny vzory, vzorce jsou způsobeny přesvědčením.
Jsem tak vděčný, děkuji, že jste to napsal do své knihy, protože vaše kniha byla ve skutečnosti tím chybějícím kouskem, který jsem hledal, abych zjistil, proč mě tak rozčilují peníze. Byl jsem na těchto duchovních kurzech jako: "Všechny vaše potřeby se mohou projevit. Zasloužíte si 300 dolarů za hodinu."
Každý nemůže vydělat 300 dolarů za hodinu, a zvláště ne v této situaci pyramidové hry. Pro mě je to žít v otázce a být mezi lidmi, jako jste vy, kteří se tím živí. Zakládám webovou stránku „Common Cents“, abych se také zabýval těmito otázkami, a naštěstí se snažíme o tyto dialogy.
Proč věříme, že nerovnost je v pořádku? Proč si myslíme, že Team America si zaslouží mít světové zdroje? S těmito otázkami si myslím, že musíte být součástí všeho.
Lynn: Chlapče, jak složité a hluboké téma. Moje osobní praxe, o kterou bych se rád podělil, je ta, že jsem přišel na místo ve svém životě, kde jsem si uvědomil, že pravděpodobně budu mít více peněz, než jsem potřeboval. Tak jsem seděl a rozhodl se, že budu pravidelně rozdávat peníze. Okamžitým výsledkem bylo, že jsem chtěl mít pod kontrolou peníze, které jsem musel dát. Další učení bylo, když jsem jen dával z lásky a intuitivně, že jsem neměl být jako bůh těch peněz. Byl jsem zodpovědný za to, abych se toho zbavil, a tak je to moje osobní praxe.
Ještě něco, o co se chci dnes večer podělit, mám osobní zájem na podpoře implementace ekonomiky dárků a jedna z myšlenek, kterou jsem dnes večer měl, byla, že když dávám dárek, je to takový akt tvůrčí síly – a jak toho můžeme mít v ekonomice dárků víc? Poslední malá myšlenka je, že mě napadla slova hodný a hodný. A když dáme slovo „čistý“ před hodnotu, nemělo by zde být žádné spojení s „hodným“.
David: Asi bych začal tím, že jsem od útlého věku milovníkem peněz. Michael Douglas byl pro mě vlastně docela inspirací ve filmu Wall Street. Stal jsem se investičním bankéřem. Nevěděl jsem, co dělali, ale věděl jsem, že vydělávají peníze, a to bylo pro mě důležité.
Ve 33 jsem skončil a stal jsem se více filozofem, myslím. Hodně jsem hledal. Mám pocit, že jedna z praktik, která mi připadá opravdu důležitá, je položit si otázku: "Co jsou vlastně peníze?" Co je to za věc, o které mluvíme? co to znamená? Co představuje, jak dobře rozumím jeho roli ve světě? K čemu to mohu použít? Protože je to úžasný vynález, opravdu. Je to neuvěřitelné, když se zamyslíte nad tím, co jsme schopni s penězi vytvořit.
Když jsem se trochu lépe poznal, uvědomil jsem si, že zásadní pro to, kým jsem, je pocit – nedostatek, myslím, je dobré slovo. Něco chybí. Myslím, že neexistuje nic, co by zaplnilo tu díru víc než peníze. Miluji zmrzlinu a jím zmrzlinu, abych se cítil lépe, ale nakonec toho mám dost – nakonec je mi z toho špatně. Ale na penězích je něco, co představuje tuto neomezenou možnost naplnit všechny věci, které ve mně chybí.
Součástí mé praxe je více porozumět sobě a pochopit svůj vztah k penězům. Rád přemýšlím o penězích jako o vektoru; je to opravdu jen energetický nosič všeho, co mu dáme. Jak říká Joseph Campbell: "Je to zásobárna energie." Mám pocit, že o tom do určité míry všichni mluví – jen proto, aby způsob, jakým uvolňujeme peníze do světa, byl vyzařováním energie našeho srdce.
Germán: Toto téma je tak neuvěřitelně hluboké a může být také neuvěřitelně znepokojující. Děkujeme za zranitelnost vašich příběhů. Je to velmi dojemné a zve mě to, abych se podíval na to, co musím sdílet o penězích.
Jeden příběh, který se objevil po mnoha letech, kdy jsem si to nepamatoval, byl, když mi bylo pravděpodobně 12. Už jsem nechtěl chodit do školy. Můj otec chtěl, abych byla v životě úspěšná, a tak mě vyzval, abych v životě neselhal tak, že jednou v noci přišel s pytlem a něco v něm. Opravdu jsem nevěděl, co to je. Prostě to položil na lavičku u vchodu do domu.
O pár hodin později se zeptal: "Víte, co je v pytli?"
Řekl jsem: "Ne."
"No, je tam krabice na leštění bot s malou stoličkou. Jestli nechceš do školy, budeš ji potřebovat ke své práci."
Díky tomu jsem se cítil velmi zranitelný a velmi vyděšený. Cítil jsem, že mé možnosti byly v té době velmi omezené. Časem jsem si uvědomil, že jen sdílel svou katolickou výchovou a svůj vlastní pocit nedostatku, protože byl lékař.
Studoval, jak jen mohl, ale nikdy nebyl tak úspěšný ve vydělávání peněz tak, jak chtěl. Stejně jako někteří z jeho přátel byli ostatními označováni za skutečně úspěšné, protože měli hodně peněz. To jsme nikdy pořádně nezažili, ale nikdy nám vlastně nic nechybělo.
Jsem ohromen, jak neuvěřitelně emocionální a silný je tento rozhovor o penězích, něco, o čem jsem věřil, že je tak povrchní. Jde přímo do jádra toho, kdo jsme, do našich rodin, naší kultury, odkud pocházíme, a to považuji za velmi cenné.
Sriram: Nikdy jsem ten rozhovor s otcem neměl, protože jsem se stal lékařem. Nastoupil jsem na univerzitu asi před šesti nebo sedmi lety a první orientace byla podle katedry medicíny. Řekl: "Sláva nebo bohatství - vyberte si, co přivedete na univerzitu."
Můj čas na univerzitě dělil čas mezi některé z nejchudších částí naší planety a San Francisco. Prvních šest měsíců jako člen fakulty jsem se staral o poměrně bohaté pacienty a staral jsem se o velmi, velmi bohatého generálního ředitele, který umíral na rakovinu. Ostatních šest měsíců jsem byl na venkově v Burundi a Rwandě. V té době byla Rwanda nejchudší zemí planety. Během pěti nebo šesti měsíců jsem viděl pravděpodobně 12 nebo 14 dětí zemřít na podvýživu. Začnete si spojovat tečky a v podstatě umírají chudobou, kvůli nedostatku peněz.
Když jsem byl v Burundi, pracovalo se s kolegy ve veřejném sektoru asi 50 lékařů. Dostávali výplatu 150 dolarů měsíčně a vstoupili do stávky. Bylo toho tolik potřeba. A chtěli zvýšit svůj plat na 220 dolarů měsíčně.
Byl jsem čerstvý 29letý absolvent medicíny a vydělával jsem snad stokrát víc než kdokoli z nich. Připadalo mi to jako Matrix, pokud jde o způsob, jakým bylo všechno převráceno vzhůru nohama. Tito zdravotníci se starali o lidi, kteří na planetě nejvíce trpěli, a dostávali nejméně odškodnění.
Pracoval jsem jako kolega vedle nich a protínal jsem tyto dva světy. Vzpomínám si, jak jsem se během posledních pár dní ve východní Africe staral o ženu, která v šátku měla všechen svůj majetek na světě. A ona umírala. Těsně předtím, než jsem odešel, prošla. Hned další týden jsem se staral o velmi bohatého generálního ředitele, který také umíral a byla tam obrovská úzkost.
Na určité úrovni, jak jste žili, tak jste zemřeli. Množství milosti, kterou v životě máte, bez ohledu na to, kolik peněz máte, může vést k velmi odlišným způsobům umírání. Zároveň stále existuje napětí mezi tím, jak mít smysl dělat to, co je v některých částech světa mnohem důležitější, a být po boku kolegů, kteří mají problémy, a zároveň dělat velmi důležitou práci. Myslím, že stále mám napětí, jak tomu dát smysl a jak to vyvážit.
Mark: Kamarád měl na začátku 70. let nápad vzít meziměstské děti po řece. Dělali jsme to a chodili jen bohatí lidé. Měl jsem tu čest se k němu přidat. Dostali jsme darované staré vory a začali jsme svážet lidi po řece.
Nějak se ukázalo, že cizinec v cizí zemi zasel semínko. Za sedadlem našeho červeného náklaďáku jsme měli plechovku od buráků, takže kdykoli jsme dostali peníze, dali jsme je tam. Kdykoli jsme to potřebovali, vytáhli jsme to. O mnoho let později jsem o tom řekl své ženě a ona souhlasila, proto jsem tak trochu žil s penězi.
Guri, něco jsi řekl... Cítím, že čím víc jsem byl přitahován sloužit, i když to vypadalo nemožně, stále přicházelo dostatek zdrojů na pokrytí věcí. Z finančního hlediska jsem žil relativně nízko a mám pocit, že jsem jedním z nejbohatších lidí na planetě, s přáteli po celém světě, a na mnoha úrovních se cítím extrémně bohatý.
Také řeknu, že jsem za tento rozhovor hluboce vděčný. Ale zdá se, že v našem kolektivním lidství jsme byli svedeni touto věcí peněz. Stalo se největším náboženstvím světa. Nyní se začínáme učit, co je posvátné, a musíme se naučit, jak přeměnit tok tohoto zdroje, aby sloužil budoucnosti, nejen starým, strašným, zastaralým způsobům.
Shamik: Jako tento pán, investiční bankéř, jsem také začal dělat velmi extrémní bankovní práce. Jen jsem cítil příliš velký konflikt. Cítil jsem se velmi nepříjemně. Zároveň jsem celou dobu přemýšlel o všech těchto zásadních otázkách a snažil se přijít na to, co jsou peníze. Předběhla mě velmi rozsáhlá vize velmi rozsáhlého románu. Prostě jsem jednal na základě mystické víry a šel jsem na dalších půl tuctu let do metaforické jeskyně. Opravdu jsem si zjednodušil život a zažil extrémní zážitek. Určitě to byl boj, hlavně kvůli psychické izolaci, když jsem to dělal.
Téma knihy bylo vlastně jako tato diskuse – vztah mezi penězi a skutečným bohatstvím. Je to jakýsi americký příběh, když byla Amerika založena. Ještě před příchodem puritánů měly být peníze signálem skutečného bohatství, toho, jak jste milující. Je to fascinující téma. Přemýšlel jsem, že o těchto věcech napíšu. Takže to je to, co se snažím dělat, fungovat ve světě, žít, užívat si a přitom pokračovat v této transcendentní cestě.
Michael: Vyrůstal jsem s vážným psychologickým dilematem kolem tohoto problému. Na jednu stranu jsem měl obrovskou touhu získat peníze, myslím, že se tomu říká chamtivost.
Mimochodem, Twee, dělám to nerad, ale býval jsem profesorem klasiky, takže to musím udělat, pokud vám to nevadí. Bible ve skutečnosti neříká, že peníze jsou kořenem všeho zla. Říká: "kořenem všeho zla je chamtivost," radix malorum est cupiditas . Myslím, že je pro nás užitečné vědět.
Na jedné straně jsem měl obrovskou chamtivost, chcete-li, získat peníze a dělat s nimi úžasné věci. Na druhou stranu jsem neměl absolutně žádnou schopnost si to vydělat. Zkuste svému židovskému otci říct, že jste právě opustil lékařskou školu, což jsem musel udělat já.
Prožil jsem různá úžasná dobrodružství, o kterých by bylo příliš dlouho vyprávět. Dospěl jsem k poznání, že abych se z tohoto dilematu dostal, musím prolomit přesvědčení, že jsem hmotná bytost. To mě přivedlo k meditační praxi, která mi moc nejde. Trvalo mi to desítky a desítky let, ale bože, trochu jsem to přesvědčení naboural. A to mi dělá mnohem pohodlnější mít minimální množství peněz, které mám. Spolu s tím cvičením – tohle ti opravdu srazí ponožky, Marku, protože žádné na sobě nemáš – ti z vás, kteří mě znají, nebudou absolutně překvapeni, když uslyší, že teď budu odkazovat na Gándhího. Kromě toho, že jsem sám dělal tuto duchovní praxi, studoval jsem také člověka, který skutečně dosáhl jednoduchosti, o kterou jsem se neúspěšně snažil.
Dobře, takže Gándhí a ekonomika za 39 sekund, myslím, že to zvládnu. Existují dva principy, které vyvinul a které můžeme použít, které skutečně otevírají tajemství jeho ekonomického systému. Jedním z nich je, že nyní zažíváme ekonomiku touhy. Mohu vás přimět něco chtít, mohu vás přimět, abyste si to koupili, a je mi jedno, jestli to potřebujete nebo ne. Musím tě zhoršit, abych uspěl.
A tím systémem je smrt. To se prostě nedá udržet. Musíme to posunout do ekonomiky, kde budeme všichni uspokojovat své legitimní potřeby ve vzájemné spolupráci. To je první z 39 sekundových principů Gándhího. Druhým je poručenství – myšlenka, že místo toho, abych vlastnil peníze, je použiji. Pokud je toho víc, než potřebuji, předám to někomu jinému. Pokud je toho méně, než potřebuji, podniknu kroky, abych dostal, co potřebuji. Takže o to jsem se s vámi všemi chtěl podělit ve své vděčnosti za vysokou úroveň tohoto rozhovoru a vaše přátelství.
Prasad: Moje praxe spočívá v tom, že peníze jsou jen víra, a experimentoval jsem s nimi celý život, od fyzika, přes marketingového manažera Applu, až po filozofa a učitele. Někde jsem se rozhodl, chtěl jsem rovnováhu mezi mým přínosem pro svět a vyděláváním peněz. Zjistil jsem, že mohu projevit cokoli, co jsem chtěl. Mohl jsem dostat tolik peněz, kolik jsem chtěl, a neviděl jsem velký problém ohledně toho, zda jsou, řekněme, peníze samy o sobě dobré nebo špatné. Mohl jsem dávat v jakékoli formě, kterou jsem chtěl, a mohl jsem dostat v jakékoli formě, kterou jsem chtěl. V tomto ohledu jsem neměl žádné morální dilema. Mám pocit, že z toho někdy děláme větší problém, než je. Klíčem je nedržet se toho. Dokud k tomu nemám připoutanost, cítím, že můžeme vydělat tolik peněz, nebo je můžeme rozdat. To je moje zkušenost a stále s tím experimentuji.
Dmitra: Pro mě jsou peníze studií a záhadou. Zdá se, že si svého času vážím více než peněz, ale v poslední době jsem si všiml, jak peníze používám, že se jich stále bojím. Ten strach pochází z mé kondice. Naučil jsem se žít z velmi mála, ale to málo, z čeho žiji, je velmi kvalitní jako moje výživa. Protože jsem sociální pracovník a vidím, co se stane s lidmi, když na konci života nemají dost peněz, cvičil jsem odložení 30 % z toho, co vydělám, na konec svého života, na své hledání – dost peněz na to, abych mohl být v komunitách při hledání pravdy a abych mohl cestovat. Ano, stále je to pro mě studie.
Stephanie: Jsem obdařena spoustou energie a trávím spoustu času spoustou zajímavých věcí. Práce, za kterou dostávám zaplaceno, je předškolní zařízení v Montessori škole. Je mi ctí, že to s těmito dětmi mohu dělat. Přináší mi velkou radost, když vidím peníze ve třídě tří až šestiletých dětí. Pokud přijde student s niklem v kapse, je to jen další předmět v místnosti bez takové hodnoty, jakou mu přikládáme. Slyšel jsem, jak děti říkají: "Ach, jeden takový mám taky doma."
To mi přináší spoustu radosti a připomíná mi to příběh Šrí Rámakrišny, když sedí na břehu řeky s penězi v jedné ruce a kameny ve druhé. Dívá se na oba a rozhodne se je oba hodit do řeky. Pak si to ale rozmyslí, protože nechce bohyni peněz urazit.
Způsob, jakým se snažím zahrnout to, že nedostávám peníze penězi, je možná nabízení hodin francouzštiny pro některé z dětí, se kterými pracuji prostřednictvím obchodu. Můžeme si o této legrační historce promluvit s rodiči, ale nakonec mi do konce roku jedna rodička nabízí vajíčka od svých kuřat. Je to úžasné, ale dává mi víc vajíček, než můžu mít za týden, a ještě víc, než by si můj pes přál. Dokázal jsem jí říct: "Velice se mi moc líbí, ale myslím, že polovina z toho je vše, co bych mohla použít."
Sblížili jsme se, protože pak řekla: "Jsem velmi šťastná, a pokud byste chtěli víc - pokud máte hosty - zeptejte se." Cítil jsem se, jako by tam byl vztah, který předtím nebyl tak hluboký. Prostřednictvím této výměny našich potřeb ve velmi otevřeném rozhovoru jsme si porozuměli.
Leah: Když mi Birju položil otázku, moje první odpověď byla, že můj vztah k penězům je tak chaotický a matoucí, že chci položit otázku, co je to praxe? Opravdu nemám praxi, ale podělím se o praxi mého přítele. Nedávno jsem s ní chodil a ona měla tuhle knihu se stovkou nálepek. Když jsem se loučil, vzala jednu nálepku a dala mi ji na košili. Její máma přišla do pokoje a řekla: "Proboha, to je její oblíbená nálepka."
Eri: Je uklidňující slyšet, že peníze jsou pro každého matoucí, a je to matoucí i pro mě. Praxe, kterou jsem zkoušel dělat s penězi, je jen vidět, že peníze jsou jako energie, která mnou proudí, takže je mohu přijmout a nechat jít. v zásadě
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.