Вечером 21 июня, два года назад, комната на верхнем этаже 
отношение к деньгам, к личности, к цели и к тому, как я живу.
Гури: Я росла не с большими деньгами, но по какой-то причине я всегда знала, что любовь для меня важнее денег. Я начала работать, когда мне было 17, поэтому я прошла через этот страх. Для меня, как для женщины, деньги означали независимость. Они означали выбор. Они означали возможность иметь больше свободы в жизни. Однако в 1999 году мы основали некоммерческую организацию Service Space, где по какой-то причине мы решили, что одним из наших трех основных принципов будет то, что мы не будем заниматься сбором средств. Это было просто идеально.
Как организация, я вижу, как 15 лет спустя мы находимся в совершенно ином месте. Мы функционируем совершенно по-другому и привлекаем совершенно разных людей из-за этого принципа. Было так много раз, что люди хотели, чтобы мы активно занимались сбором средств, выдавали гранты и т. д. Я помню, что я всегда ясно давал понять, что это внесет некий беспорядок, что отнимет у нас мотивацию служить.
Организационно сбор средств всегда имел смысл, но лично для меня он был перевернут. В 2005 году мы с Нипуном отправились в пешее паломничество в Индию, где жили меньше чем на доллар в день на двоих. Это был эксперимент доверия.
Я перешла от этого «я зарабатываю свои собственные деньги, и я человек, который сделал себя сам» к доверию вселенной в каждом приеме пищи. Тот факт, что мы гуляли три месяца и все это время обо мне заботились, действительно разрушил всю мою систему убеждений. Я поняла, что глупо даже думать, что я делала все это до этого момента. Это действительно разбивает это вдребезги. Пока вы продолжаете приносить пользу миру, мир каким-то образом встречается, чтобы заботиться о вас. Для меня это был огромный урок простоты. Я также прошла через фазу, когда у меня почти возникло отвращение к деньгам, что немного негативно, потому что вы можете впасть в эту другую крайность.
Я вырос с этой идеей построить хорошую карьеру, заработать деньги и создать безопасность. Но сейчас деньги приходят и уходят. У них своя собственная природа. Вы не поглощены ими. В жизни есть гораздо более важные вопросы, которые нужно задать, а вопросы, связанные с деньгами, — это просто закладка сбоку. Я думаю, что они нашли свое правильное место.
Одри: На ум приходит много моментов по этой теме. Мне вспомнился момент несколько лет назад, когда я была в Индии. Мы провели день с семьей в трущобах. Мы все собрались вместе, и нас распределили по парам с продавцом овощей, уборщиком, водителем рикши, дворником, и они буквально принимали нас у себя дома. Меня распределили по парам с продавцом овощей. Она даже не хотела отводить нас к себе домой. Она отвела нас в дом своего брата. Мы были там. Она показывала нам фотографии и разные вещи, а ее дочери готовили еду. Я пыталась помочь, но еще больше все испортила. Так что потом мы пошли в гостиную и просто разговаривали.
Она просто смотрит мне в глаза и говорит: «Сколько денег ты зарабатываешь?» В этот момент мое сердце остановилось. Вот я, в трущобах, в доме этой женщины, которая кормит меня ужином, дарит столько любви, показывает мне фотографии самых разных вещей и просто так открыто отдает все, что у нее есть. И я подумал: «Как я вообще ей это скажу?»
В этот момент все эти мысли вырвались наружу: «Ну, мне нужно сделать расчеты, чтобы конвертировать доллары в рупии». Я подумал: «О, я действительно не знаю. Подожди, дай мне подумать об этом».
Я пытался сделать расчеты, и я даже не думаю, что я дал ей прямой ответ. Я просто обошел это и попытался сделать так, чтобы это потерялось в переводе. Но этот момент действительно застрял у меня в памяти, потому что я вспомнил, как задавался вопросом: «Как я стал таким сложным? Когда все эти стены начали расти?»
Если бы я была ребенком, это было бы так легко ответить. Мне хотелось жить с такой прозрачностью, когда я могу сказать ей, сколько я зарабатываю, и не иметь вокруг этого всех этих сложностей.
Когда Бирджу спросил: «Какая практика у тебя сейчас с деньгами?» Я думаю, в последнее время или совсем недавно я пытался думать о том, когда я трачу деньги, на что я их трачу? Трачу ли я их на что-то, что останется после меня? Даже если это просто еда, делюсь ли я ею с кем-то? Что-то в этом роде.
Bhoutik: Я очень благодарен за этот диалог, потому что, в первую очередь, потому что я только что начал свою первую оплачиваемую работу, и многие из этих вопросов возникали, шевелили множество перьев без каких-либо ответов. Спасибо, что поделились своими историями и мудростью.
Пэм: Я выросла с действительно испорченными отношениями с деньгами. Я выросла в Ла-Хойя, Калифорния. Мой отец был государственным служащим, поэтому у нас не было много денег, но нас окружали люди, у которых было много денег. Обе стороны семьи моих родителей, и все наши расширенные родственники из Небраски, и они пробивали себе дорогу, чтобы иметь возможность жить там, где они жили. Так что было так много внимания к деньгам, и все же люди, которые были рядом со мной и у которых были деньги, их жизнь была действительно испорчена из-за денег. Я связала деньги с тем, что портит жизнь людей. Я играла с этим в своей жизни и своей практике.
В моей практике есть проблемы, которые нужно решить, и вопросы, которые нужно прожить. Когда дело доходит до денег, это одна из проблем, которые нужно решить. Поэтому моя практика заключается в том, чтобы отстраниться от денег, и это заставляет меня углубляться в более глубокие вопросы. Это заставляет меня просто понимать, что это то, что мы используем, чтобы двигаться по этой жизни, которая основана на отношениях, на том, что действительно важно, и на том, каковы более глубокие вопросы? Для меня практика заключается в том, чтобы отстраниться от денег и добраться до места, где есть настоящее богатство.
Аарон: Я размышлял о своей истории, которая, как мне кажется, так укоренилась и направляет многие мои действия. На самом деле я родился в подвале Майкла Дугласа, актера, хотите верьте, хотите нет. Мой отец занимался для него садоводством. Моя мать готовила для него еду. Они всегда клялись рожать дома, и это как раз то место, где они жили в то время.
Они на самом деле ответили на объявление в газете, и это была семья Дуглас. Когда мне был месяц, мы переехали на север от Монтесито, который является «самым богатым округом в стране», в Голету. Этот район — рабочий класс со всем безумием людей рабочего класса, рядом с очень странным местом невероятного богатства, где живет Опра, и вплоть до районов с кампасинос, среди которых я вырос.
Мой отец — фермер. Я вырос на этой ферме, которая была для меня символом взаимоотношений с взглядами рабочего класса, которых придерживались мои родители. Я рос, глядя на мир через эту очень динамичную линзу, где каждый разговор за ужином всегда был о движении за справедливость, и о том, кого застрелили на улице, и о том, кто был бездомным, и о том, кто должен прийти и поесть за нашим столом. Это была эта постоянная, почти одержимость тем, как служить, как говорить о страданиях мира, которая на самом деле является выражением сердца моей матери, исходящим из этого глубокого места любви.
Еще одна вещь, которой я хотел поделиться, возвращаясь к деньгам, это когда мне было около восьми лет, моя мама сказала: «Мы едем в Никарагуа». Она медсестра в государственном здравоохранении и повар, и она делала свою работу. Прежде всего, я спросил: «Где находится Никарагуа? Это около Лос-Анджелеса?»
Мы оказались в этой действительно странной стране, и в течение трех месяцев, которые мы там были, мы делили и спали на военной койке. Каждый рассвет мы путешествовали по банановым плантациям в этой зоне военных действий и посещали этот приют. Я всегда был так поражен тем, сколько духа и любви было передано, и сколько сообщества и даяния было от имени людей, у которых «ничего нет». Это действительно передавалось мне через культуру и язык. Я думаю, что это действительно то, как я живу лучше всего. Моя Полярная звезда — это действительно жить из места служения и любви к ближнему человечеству и этой удивительной планете, на которой мы живем.
Anuj: Один монах однажды сказал мне, что чем выше уровень сознания и осознанности, который мы можем достичь, тем богаче мы становимся, тем богаче мы становимся. Стремление к счастью — это больше, чем деньги, и я счастлив исследовать это здесь со всеми вами.
Тапан: Когда я пришел сюда и сел, я сел на свой кошелек. Мой кошелек очень толстый, потому что у меня много денег. Поэтому мне было очень неудобно. Я сидел вот так. Я вынул его и положил рядом с собой, и как-то неуютно иметь его здесь, потому что я думаю, что забуду его, или кто-то увидит его и скажет: «Мне очень нужен его кошелек».
Я как-то нервничаю, что он здесь. Думаю, это действительно отражает мои двойственные отношения с деньгами. Знаете, как говорят: «Больше денег, больше проблем».
У меня проблемы с деньгами. Моя основная практика с деньгами — тратить как можно меньше, потому что я чувствую, что если я трачу много денег, то я буду тратить деньги, и если мне нужны деньги, то это значит, что люди могут начать говорить мне, что делать, потому что они знают, что мне нужны деньги, верно? Мне нужно работать на кого-то и делать все эти вещи. Прямо сейчас я в этой паутине людей, которые говорят мне, что делать, и это меня очень нервирует.
Мой отец хотел стать врачом. Я не хотел. У меня в голове крутится такая история: «Я не врач, поэтому лучше отложу все свои деньги. Что будет? Это будет ужасно».
Во мне действительно есть эта история. Это исходит из страха, а не доверия, о котором говорил Гури. Я чувствую, что это ограничение, но я не знаю, как вступить в него, не отдав свою свободу, свою свободу действий и свою способность говорить «нет» вещам, которые я не хочу делать. Вот в чем моя проблема с деньгами.
CJ: Как и большинство людей здесь, я стараюсь быть сознательным потребителем. Я думаю о том, откуда берутся вещи, когда я покупаю. Я торгуюсь с друзьями. Я стараюсь жить как можно проще, но при этом быть креативным. Я заметил, что есть много того, что вы не можете сделать без денег. Были времена, когда я даже не мог завести друзей. Я переехал в новый город, и у меня не было достаточно денег, чтобы выйти. Поэтому я не мог завести друзей. У меня не было достаточно денег, чтобы иногда ездить на автобусе. Или я не мог позволить себе машину, я не мог доехать до мероприятия, поэтому я сидел дома один. Это было интересное время. Проблема с деньгами в том, что когда мы говорим о системах, я не могу потратить доллар, не думая о системе, частью которой он является в этой глобальной финансовой пирамиде, в которой мы находимся. Я не могу сделать ни одной покупки, не думая об этом, частью чего я являюсь, и частью чего мы все являемся — и теперь почти весь этот мир является частью. Системы вызваны шаблонами, шаблоны вызваны убеждениями.
Я так благодарен, спасибо, что написали это в своей книге, потому что ваша книга на самом деле была тем недостающим звеном, которое я искал, чтобы понять, почему я так расстроен из-за денег. Я был на этих духовных занятиях, типа: «Все ваши потребности могут просто проявиться. Вы заслуживаете 300 долларов в час».
Не все могут зарабатывать 300 долларов в час, особенно в этой ситуации с финансовой пирамидой. Для меня это значит жить в этом вопросе и быть среди людей, которые живут в этом, как вы. Я запускаю веб-сайт «Common Cents», чтобы жить в этих вопросах, и, к счастью, мы пытаемся вести эти диалоги.
Почему мы считаем, что неравенство — это нормально? Почему мы считаем, что команда «Америка» заслуживает мировых ресурсов? С этими вопросами я думаю, что вы должны быть частью всего.
Линн: Боже, какая сложная и глубокая тема. Моя личная практика, которой я хотела бы поделиться, заключается в том, что я пришла к моменту в своей жизни, когда поняла, что у меня, вероятно, будет больше денег, чем мне нужно. Поэтому я села с этим и решила, что буду регулярно раздавать деньги. Непосредственным результатом было то, что я захотела контролировать деньги, которые мне приходилось отдавать. Следующим уроком было то, что когда я просто отдавала из любви и интуитивно, я поняла, что не должна быть богом этих денег. Я была ответственна за то, чтобы избавиться от них, и такова моя личная практика.
Я хочу поделиться еще кое-чем сегодня вечером, у меня есть личный интерес в дальнейшем внедрении экономики подарков, и одна из мыслей, которая пришла мне сегодня вечером, была, когда я дарю подарок, это такой акт творческой силы — и как мы можем иметь больше этого в экономике подарков? Последняя маленькая мысль заключается в том, что слова worth и затем worth пришли мне на ум. И когда мы ставим слово «net» перед worth, не должно быть никакой связи с «worthy».
Дэвид: Думаю, я бы начал с того, что я был любителем денег с самого раннего возраста. Майкл Дуглас был для меня настоящим вдохновением в фильме «Уолл-стрит». Я стал инвестиционным банкиром. Я не знал, чем они занимаются, но я знал, что они зарабатывают деньги, и это было важно для меня.
В 33 года я бросил и, наверное, стал больше философом. Я много искал. Мне кажется, что одна из практик, которая кажется мне действительно важной, — это задавать вопрос: «Что такое деньги вообще?» Что это за штука, о которой мы говорим? Что она значит? Что она представляет, насколько хорошо я понимаю ее роль в мире? Для чего я могу ее использовать? Потому что это действительно удивительное изобретение. Это невероятно, когда думаешь о том, что мы можем создать с помощью денег.
Когда я узнал себя немного лучше, я понял, что в основе того, кем я был, лежит чувство — нехватки, я думаю, это хорошее слово. Чего-то недостающего. Я не думаю, что есть что-то, что могло бы заполнить эту дыру больше, чем деньги. Я люблю мороженое, и я действительно ем мороженое, чтобы почувствовать себя лучше, но в конце концов мне надоело — в конце концов мне становится плохо. Но есть что-то в деньгах, что представляет собой эту безграничную возможность заполнить все то, чего мне не хватает.
Часть моей практики — это большее понимание себя и понимание моего отношения к деньгам. Мне нравится думать о деньгах как о векторе; на самом деле это просто энергетический носитель всего, что мы им даем. Как говорит Джозеф Кэмпбелл: «Это хранилище энергии». Мне кажется, что все говорят об этом в какой-то степени — просто чтобы позволить тому, как мы выпускаем деньги в мир, быть эманацией энергии нашего сердца.
Герман: Эта тема невероятно глубока, и она может быть невероятно тревожной. Спасибо за уязвимость ваших историй. Это очень трогательно и приглашает меня взглянуть на то, чем я могу поделиться о деньгах.
Одна история, которая всплыла, после многих лет забвения, была, когда мне было, наверное, 12 лет. Я больше не хотел ходить в школу. Мой отец хотел, чтобы я добился успеха в жизни, поэтому его способ пригласить меня не быть неудачником в жизни состоял в том, что он пришел однажды ночью с мешком, в котором было что-то. Я не знал, что это было. Он просто положил это на скамейку у входа в дом.
Через пару часов он спросил: «Знаешь, что в мешке?»
Я сказал: «Нет».
«Ну, есть ящик для чистки обуви с маленькой табуреткой. Если ты не хочешь идти в школу, она тебе понадобится для работы.
Это заставило меня почувствовать себя очень уязвимой и очень напуганной. Я чувствовала, что мои возможности были очень ограничены в то время. Со временем я поняла, что он просто делился своим католическим воспитанием и собственным чувством нехватки, потому что он был врачом.
Он учился столько, сколько мог, но он никогда не был действительно успешен в зарабатывании денег так, как хотел. Как некоторые из его друзей, как говорили другие, были действительно успешными, потому что у них было много денег. Мы никогда не испытывали этого, но мы никогда не испытывали недостатка в чем-либо.
Я поражен, насколько невероятно эмоционален и силен этот разговор о деньгах, о чем-то, что я считал таким поверхностным. Он проникает прямо в суть того, кто мы есть, наших семей, нашей культуры, откуда мы пришли, и я нахожу это очень ценным.
Шрирам: У меня никогда не было такого разговора с отцом, потому что я стал врачом. Я поступил в университет, может быть, шесть или семь лет назад, и первая ориентация была на кафедре медицины. Он сказал: «Слава или богатство — выбирай, что ты принесешь в университет».
Мое время в университете было разделено между некоторыми из самых бедных уголков нашей планеты и Сан-Франциско. Мои первые шесть месяцев в качестве преподавателя я заботился о довольно богатых пациентах, и я заботился об очень, очень богатом генеральном директоре, который умирал от рака. Другие шесть месяцев я был в сельской местности Бурунди и Руанде. В то время Руанда была самой бедной страной на планете. В течение пяти или шести месяцев я видел, как, вероятно, 12 или 14 детей умирают от недоедания. Вы начинаете связывать точки, и, по сути, они умирают от нищеты, из-за отсутствия денег.
Работая вместе с коллегами, когда я был в Бурунди, там было около 50 врачей в государственном секторе. Им платили 150 долларов в месяц, и они устроили забастовку. Была такая большая потребность. И они хотели увеличить свою зарплату до 220 долларов в месяц.
Я был 29-летним выпускником медицинского вуза и, вероятно, зарабатывал в сто раз больше, чем любой из них. Это было похоже на Матрицу, в том смысле, что все перевернулось с ног на голову. Эти специалисты в области здравоохранения заботились о людях, которые страдали больше всего на планете, и получали меньше всего компенсаций.
Я работала с ними в качестве коллеги и находилась в двух мирах. В последние пару дней в Восточной Африке я помню, как ухаживала за женщиной, у которой в шарфе было все ее имущество в мире. И она умирала. Прямо перед моим отъездом она умерла. Затем, буквально на следующей неделе, я ухаживала за очень богатым генеральным директором, и он тоже умирал, и было огромное количество беспокойства.
На каком-то уровне, как вы жили, так вы и умерли. Количество благодати, которое у вас есть в жизни, независимо от того, сколько у вас денег, может привести к совершенно разным способам умереть. В то же время, все еще есть это напряжение между тем, как осмыслить то, что кажется гораздо более важной работой в некоторых частях мира, и тем, чтобы быть рядом с коллегами, которые борются, и делать очень важную работу в то же время. Я думаю, что у меня все еще есть напряжение, как осмыслить это и как это сбалансировать.
Марк: У моего друга была идея в начале 70-х годов возить детей из других городов по реке. Мы это делали, и только богатые люди ехали. Мне посчастливилось присоединиться к нему. Нам пожертвовали старые плоты, и мы начали возить людей по реке.
Оказывается, каким-то образом незнакомец в чужой стране посадил семя. У нас была банка из-под арахиса за сиденьем нашего красного грузовика, поэтому всякий раз, когда у нас появлялись деньги, мы клали их туда. Всякий раз, когда они нам были нужны, мы доставали их. Много лет спустя я рассказал об этом своей жене, и она согласилась, что именно поэтому я как бы жил с деньгами.
Гури, ты что-то сказал... Я чувствую, что чем больше меня тянуло служить, даже если это казалось невозможным, то все время приходили ресурсы, чтобы покрыть расходы. Я жил относительно скромно в финансовом плане, и я чувствую себя одним из самых богатых людей на планете, с друзьями по всему миру, и на многих уровнях я чувствую себя чрезвычайно богатым.
Я просто скажу, что я глубоко благодарен за этот разговор. Но кажется, что в нашем коллективном человечестве мы были соблазнены этой штукой денег. Это стало самой большой религией мира. Теперь мы узнаем, что священно, и нам нужно научиться преобразовывать поток этого ресурса, чтобы служить будущему, а не только старым, страшным, устаревшим способам.
Шамик: Как и этот джентльмен, инвестиционный банкир, я тоже начинал с очень экстремальной банковской работы. Я просто чувствовал слишком много конфликта. Я чувствовал себя очень неуютно. В то же время я все время думал обо всех этих конечных вопросах и пытался понять, что такое деньги. Меня охватило очень большое видение очень большого романа. Я просто действовал на основе мистической веры и ушел в метафорическую пещеру на следующие полдюжины лет. Я просто действительно упростил свою жизнь и прожил экстремальный опыт. Это, конечно, была борьба, в основном из-за психологической изоляции, пока я этим занимался.
Тема книги на самом деле была похожа на эту дискуссию — связь между деньгами и реальным богатством. Это своего рода история Америки, когда Америка была основана. Даже до прихода пуритан деньги должны были быть сигналом реального богатства, того, насколько вы любящи. Это увлекательная тема. Я думал о том, чтобы написать об этих вещах. Вот что я пытаюсь делать, функционировать в мире, жить, наслаждаться, продолжая это трансцендентное путешествие.
Майкл: Я рос с серьезной психологической дилеммой вокруг этого вопроса. С одной стороны, у меня было огромное желание получить деньги, я думаю, это известно как жадность.
Кстати, Twee, я ненавижу это делать, но я был профессором классики, так что мне придется это сделать, если ты не против. В Библии на самом деле не говорится, что деньги — корень всех зол. Там говорится: «корень всех зол — жадность», radix malorum est cupiditas . Я думаю, нам полезно это знать.
С одной стороны, у меня была эта огромная жадность, если хотите, чтобы получить деньги и сделать с ними замечательные вещи. С другой стороны, у меня не было абсолютно никакой возможности их заработать. Попробуйте сказать своему еврейскому отцу, что вы только что бросили медицинскую школу, что мне пришлось сделать.
Я пережил множество удивительных приключений, о которых слишком долго рассказывать. Я пришел к выводу, что для того, чтобы преодолеть эту дилемму, мне нужно было покончить с убеждением, что я материальное существо. Так что это привело меня к практике медитации, в которой я не очень хорош. Мне потребовались десятилетия и десятилетия, но, ей-богу, я немного поборол это убеждение. И это делает меня намного более комфортным с тем минимальным количеством денег, которое у меня есть. Наряду с этой практикой — это действительно сразит вас наповал, Марк, потому что вы их не носите — те из вас, кто меня знает, совершенно не удивятся, услышав, что я сейчас буду ссылаться на Ганди. В дополнение к тому, что я сам занимался этой духовной практикой, я также изучал человека, который действительно достиг простоты, чего я безуспешно пытался достичь.
Хорошо, Ганди и экономика за 39 секунд, я думаю, я могу это сделать. Есть два принципа, которые он разработал, которые мы можем использовать, чтобы действительно раскрыть тайну его экономической системы. Один из них заключается в том, что мы сейчас переживаем экономику желания. Я могу заставить вас хотеть что-то, я могу заставить вас это купить, и мне неважно, нужно вам это или нет. Я должен сделать вас хуже, чтобы добиться успеха.
И эта система — смерть. Это просто не может продолжаться. Нам нужно перейти к экономике, в которой мы все будем удовлетворять наши законные потребности в сотрудничестве друг с другом. Это первый из 39-вторых принципов Ганди. Другой — это попечительство — идея о том, что вместо того, чтобы владеть деньгами, я буду их использовать. Если их больше, чем мне нужно, я передам их кому-то другому. Если их меньше, чем мне нужно, я приму меры, чтобы получить то, что мне нужно. Вот чем я хотел поделиться со всеми вами в знак благодарности за высокий уровень этой беседы и вашу дружбу.
Прасад: Моя практика заключается в признании того, что деньги — это всего лишь убеждение, и я экспериментировал с этим всю свою жизнь, от физика до менеджера по маркетингу в Apple, философа и учителя. В какой-то момент я решил, что хочу баланса между своим вкладом в мир и зарабатыванием денег. Я обнаружил, что могу проявить все, что захочу. Я мог получить столько денег, сколько захочу, и я не видел большой проблемы в том, являются ли деньги сами по себе хорошими или плохими. Я мог отдавать в любой форме, которую хотел, и мог получать в любой форме, которую хотел. У меня не было никаких моральных дилемм относительно этого аспекта. Я чувствую, что иногда мы делаем это большей проблемой, чем она есть. Главное — не держаться за это. Пока у меня нет привязанности к этому, я чувствую, что мы можем зарабатывать столько денег, сколько захотим, или мы можем их раздать. Это был мой опыт, и я продолжаю экспериментировать с этим.
Дмитра: Для меня деньги — это исследование и тайна. Кажется, я ценю свое время больше, чем деньги, но в последнее время я заметила, что по-прежнему боюсь их использовать. Этот страх исходит из моей обусловленности. Я научилась жить на очень мало, но то немногое, на что я живу, очень хорошего качества, как мое питание. Поскольку я социальный работник и вижу, что происходит с людьми, когда у них не хватает денег в конце жизни, я практикую откладывание 30% того, что я зарабатываю, на конец своей жизни, на мой поиск — достаточно денег, чтобы находиться в сообществах в поисках истины и иметь возможность путешествовать. Да, для меня это все еще исследование.
Стефани: Мне повезло с большим количеством энергии, и я могу проводить много времени, занимаясь множеством интересных вещей. Работа, за которую мне платят, — это дошкольное образование в школе Монтессори. Я горжусь тем, что могу заниматься этим с этими детьми. Мне очень приятно видеть деньги в классе для детей от трех до шести лет. Если ученик приходит с монетой в кармане, это просто еще один предмет в классе, не имеющий той ценности, которую мы в него вкладываем. Я слышу, как дети говорят: «О, у меня тоже есть такой дома».
Это приносит мне много радости и напоминает мне историю Шри Рамакришны, когда он сидит на берегу реки с деньгами в одной руке и камнями в другой. Он смотрит на них обоих и решает бросить их обоих в реку. Но затем он меняет свое решение, потому что не хочет оскорблять богиню денег.
Способ, которым я пытаюсь включить не получать оплату деньгами, может быть, предлагая уроки французского языка для некоторых детей, с которыми я работаю через торговлю. Мы можем обсудить эту забавную историю с родителями, но в конечном итоге к концу года одна из родительниц предлагает мне яйца от своих кур. Это замечательно, но она дает мне больше яиц, чем я могу получить за неделю, и даже больше, чем хотелось бы моей собаке. Я смогла сказать ей: «Мне очень нравятся яйца, но я думаю, что, может быть, половина из них — это все, что я могла бы использовать».
Мы сблизились, потому что потом она сказала: «Я очень рада, и если вы хотите большего — если у вас гости — просто спросите». Просто чувствовалось, что там были эти отношения, которые раньше не были такими глубокими. Мы стали понимать друг друга через этот обмен нашими потребностями в очень открытом разговоре.
Лия: Когда Бирджу задала вопрос, моей первой реакцией было то, что мои отношения с деньгами настолько запутанные и запутанные, что я хочу задать вопрос о том, что такое практика? У меня на самом деле нет практики, но я поделюсь практикой моей подруги. Недавно я тусовалась с ней, и у нее была эта книга из сотни наклеек. Когда я прощалась, она взяла одну из наклеек и наклеила ее на мою рубашку. Ее мама вошла в комнату и сказала: «О Боже, это ее любимая наклейка».
Эри: Утешительно слышать, что деньги сбивают с толку всех, и меня это тоже сбивает с толку. Практика, которую я пытаюсь делать с деньгами, заключается в том, чтобы просто видеть, что деньги — это энергия, которая течет через меня, так что я могу принять ее и отпустить. В принципе,
Гури: Я росла не с большими деньгами, но по какой-то причине я всегда знала, что любовь для меня важнее денег. Я начала работать, когда мне было 17, поэтому я прошла через этот страх. Для меня, как для женщины, деньги означали независимость. Они означали выбор. Они означали возможность иметь больше свободы в жизни. Однако в 1999 году мы основали некоммерческую организацию Service Space, где по какой-то причине мы решили, что одним из наших трех основных принципов будет то, что мы не будем заниматься сбором средств. Это было просто идеально.
Как организация, я вижу, как 15 лет спустя мы находимся в совершенно ином месте. Мы функционируем совершенно по-другому и привлекаем совершенно разных людей из-за этого принципа. Было так много раз, что люди хотели, чтобы мы активно занимались сбором средств, выдавали гранты и т. д. Я помню, что я всегда ясно давал понять, что это внесет некий беспорядок, что отнимет у нас мотивацию служить.
Организационно сбор средств всегда имел смысл, но лично для меня он был перевернут. В 2005 году мы с Нипуном отправились в пешее паломничество в Индию, где жили меньше чем на доллар в день на двоих. Это был эксперимент доверия.
Я перешла от этого «я зарабатываю свои собственные деньги, и я человек, который сделал себя сам» к доверию вселенной в каждом приеме пищи. Тот факт, что мы гуляли три месяца и все это время обо мне заботились, действительно разрушил всю мою систему убеждений. Я поняла, что глупо даже думать, что я делала все это до этого момента. Это действительно разбивает это вдребезги. Пока вы продолжаете приносить пользу миру, мир каким-то образом встречается, чтобы заботиться о вас. Для меня это был огромный урок простоты. Я также прошла через фазу, когда у меня почти возникло отвращение к деньгам, что немного негативно, потому что вы можете впасть в эту другую крайность.
Я вырос с этой идеей построить хорошую карьеру, заработать деньги и создать безопасность. Но сейчас деньги приходят и уходят. У них своя собственная природа. Вы не поглощены ими. В жизни есть гораздо более важные вопросы, которые нужно задать, а вопросы, связанные с деньгами, — это просто закладка сбоку. Я думаю, что они нашли свое правильное место.
Одри: На ум приходит много моментов по этой теме. Мне вспомнился момент несколько лет назад, когда я была в Индии. Мы провели день с семьей в трущобах. Мы все собрались вместе, и нас распределили по парам с продавцом овощей, уборщиком, водителем рикши, дворником, и они буквально принимали нас у себя дома. Меня распределили по парам с продавцом овощей. Она даже не хотела отводить нас к себе домой. Она отвела нас в дом своего брата. Мы были там. Она показывала нам фотографии и разные вещи, а ее дочери готовили еду. Я пыталась помочь, но еще больше все испортила. Так что потом мы пошли в гостиную и просто разговаривали.
Она просто смотрит мне в глаза и говорит: «Сколько денег ты зарабатываешь?» В этот момент мое сердце остановилось. Вот я, в трущобах, в доме этой женщины, которая кормит меня ужином, дарит столько любви, показывает мне фотографии самых разных вещей и просто так открыто отдает все, что у нее есть. И я подумал: «Как я вообще ей это скажу?»
В этот момент все эти мысли вырвались наружу: «Ну, мне нужно сделать расчеты, чтобы конвертировать доллары в рупии». Я подумал: «О, я действительно не знаю. Подожди, дай мне подумать об этом».
Я пытался сделать расчеты, и я даже не думаю, что я дал ей прямой ответ. Я просто обошел это и попытался сделать так, чтобы это потерялось в переводе. Но этот момент действительно застрял у меня в памяти, потому что я вспомнил, как задавался вопросом: «Как я стал таким сложным? Когда все эти стены начали расти?»
Если бы я была ребенком, это было бы так легко ответить. Мне хотелось жить с такой прозрачностью, когда я могу сказать ей, сколько я зарабатываю, и не иметь вокруг этого всех этих сложностей.
Когда Бирджу спросил: «Какая практика у тебя сейчас с деньгами?» Я думаю, в последнее время или совсем недавно я пытался думать о том, когда я трачу деньги, на что я их трачу? Трачу ли я их на что-то, что останется после меня? Даже если это просто еда, делюсь ли я ею с кем-то? Что-то в этом роде.
Bhoutik: Я очень благодарен за этот диалог, потому что, в первую очередь, потому что я только что начал свою первую оплачиваемую работу, и многие из этих вопросов возникали, шевелили множество перьев без каких-либо ответов. Спасибо, что поделились своими историями и мудростью.
Пэм: Я выросла с действительно испорченными отношениями с деньгами. Я выросла в Ла-Хойя, Калифорния. Мой отец был государственным служащим, поэтому у нас не было много денег, но нас окружали люди, у которых было много денег. Обе стороны семьи моих родителей, и все наши расширенные родственники из Небраски, и они пробивали себе дорогу, чтобы иметь возможность жить там, где они жили. Так что было так много внимания к деньгам, и все же люди, которые были рядом со мной и у которых были деньги, их жизнь была действительно испорчена из-за денег. Я связала деньги с тем, что портит жизнь людей. Я играла с этим в своей жизни и своей практике.
В моей практике есть проблемы, которые нужно решить, и вопросы, которые нужно прожить. Когда дело доходит до денег, это одна из проблем, которые нужно решить. Поэтому моя практика заключается в том, чтобы отстраниться от денег, и это заставляет меня углубляться в более глубокие вопросы. Это заставляет меня просто понимать, что это то, что мы используем, чтобы двигаться по этой жизни, которая основана на отношениях, на том, что действительно важно, и на том, каковы более глубокие вопросы? Для меня практика заключается в том, чтобы отстраниться от денег и добраться до места, где есть настоящее богатство.
Аарон: Я размышлял о своей истории, которая, как мне кажется, так укоренилась и направляет многие мои действия. На самом деле я родился в подвале Майкла Дугласа, актера, хотите верьте, хотите нет. Мой отец занимался для него садоводством. Моя мать готовила для него еду. Они всегда клялись рожать дома, и это как раз то место, где они жили в то время.
Они на самом деле ответили на объявление в газете, и это была семья Дуглас. Когда мне был месяц, мы переехали на север от Монтесито, который является «самым богатым округом в стране», в Голету. Этот район — рабочий класс со всем безумием людей рабочего класса, рядом с очень странным местом невероятного богатства, где живет Опра, и вплоть до районов с кампасинос, среди которых я вырос.
Мой отец — фермер. Я вырос на этой ферме, которая была для меня символом взаимоотношений с взглядами рабочего класса, которых придерживались мои родители. Я рос, глядя на мир через эту очень динамичную линзу, где каждый разговор за ужином всегда был о движении за справедливость, и о том, кого застрелили на улице, и о том, кто был бездомным, и о том, кто должен прийти и поесть за нашим столом. Это была эта постоянная, почти одержимость тем, как служить, как говорить о страданиях мира, которая на самом деле является выражением сердца моей матери, исходящим из этого глубокого места любви.
Еще одна вещь, которой я хотел поделиться, возвращаясь к деньгам, это когда мне было около восьми лет, моя мама сказала: «Мы едем в Никарагуа». Она медсестра в государственном здравоохранении и повар, и она делала свою работу. Прежде всего, я спросил: «Где находится Никарагуа? Это около Лос-Анджелеса?»
Мы оказались в этой действительно странной стране, и в течение трех месяцев, которые мы там были, мы делили и спали на военной койке. Каждый рассвет мы путешествовали по банановым плантациям в этой зоне военных действий и посещали этот приют. Я всегда был так поражен тем, сколько духа и любви было передано, и сколько сообщества и даяния было от имени людей, у которых «ничего нет». Это действительно передавалось мне через культуру и язык. Я думаю, что это действительно то, как я живу лучше всего. Моя Полярная звезда — это действительно жить из места служения и любви к ближнему человечеству и этой удивительной планете, на которой мы живем.
Anuj: Один монах однажды сказал мне, что чем выше уровень сознания и осознанности, который мы можем достичь, тем богаче мы становимся, тем богаче мы становимся. Стремление к счастью — это больше, чем деньги, и я счастлив исследовать это здесь со всеми вами.
Тапан: Когда я пришел сюда и сел, я сел на свой кошелек. Мой кошелек очень толстый, потому что у меня много денег. Поэтому мне было очень неудобно. Я сидел вот так. Я вынул его и положил рядом с собой, и как-то неуютно иметь его здесь, потому что я думаю, что забуду его, или кто-то увидит его и скажет: «Мне очень нужен его кошелек».
Я как-то нервничаю, что он здесь. Думаю, это действительно отражает мои двойственные отношения с деньгами. Знаете, как говорят: «Больше денег, больше проблем».
У меня проблемы с деньгами. Моя основная практика с деньгами — тратить как можно меньше, потому что я чувствую, что если я трачу много денег, то я буду тратить деньги, и если мне нужны деньги, то это значит, что люди могут начать говорить мне, что делать, потому что они знают, что мне нужны деньги, верно? Мне нужно работать на кого-то и делать все эти вещи. Прямо сейчас я в этой паутине людей, которые говорят мне, что делать, и это меня очень нервирует.
Мой отец хотел стать врачом. Я не хотел. У меня в голове крутится такая история: «Я не врач, поэтому лучше отложу все свои деньги. Что будет? Это будет ужасно».
Во мне действительно есть эта история. Это исходит из страха, а не доверия, о котором говорил Гури. Я чувствую, что это ограничение, но я не знаю, как вступить в него, не отдав свою свободу, свою свободу действий и свою способность говорить «нет» вещам, которые я не хочу делать. Вот в чем моя проблема с деньгами.
CJ: Как и большинство людей здесь, я стараюсь быть сознательным потребителем. Я думаю о том, откуда берутся вещи, когда я покупаю. Я торгуюсь с друзьями. Я стараюсь жить как можно проще, но при этом быть креативным. Я заметил, что есть много того, что вы не можете сделать без денег. Были времена, когда я даже не мог завести друзей. Я переехал в новый город, и у меня не было достаточно денег, чтобы выйти. Поэтому я не мог завести друзей. У меня не было достаточно денег, чтобы иногда ездить на автобусе. Или я не мог позволить себе машину, я не мог доехать до мероприятия, поэтому я сидел дома один. Это было интересное время. Проблема с деньгами в том, что когда мы говорим о системах, я не могу потратить доллар, не думая о системе, частью которой он является в этой глобальной финансовой пирамиде, в которой мы находимся. Я не могу сделать ни одной покупки, не думая об этом, частью чего я являюсь, и частью чего мы все являемся — и теперь почти весь этот мир является частью. Системы вызваны шаблонами, шаблоны вызваны убеждениями.
Я так благодарен, спасибо, что написали это в своей книге, потому что ваша книга на самом деле была тем недостающим звеном, которое я искал, чтобы понять, почему я так расстроен из-за денег. Я был на этих духовных занятиях, типа: «Все ваши потребности могут просто проявиться. Вы заслуживаете 300 долларов в час».
Не все могут зарабатывать 300 долларов в час, особенно в этой ситуации с финансовой пирамидой. Для меня это значит жить в этом вопросе и быть среди людей, которые живут в этом, как вы. Я запускаю веб-сайт «Common Cents», чтобы жить в этих вопросах, и, к счастью, мы пытаемся вести эти диалоги.
Почему мы считаем, что неравенство — это нормально? Почему мы считаем, что команда «Америка» заслуживает мировых ресурсов? С этими вопросами я думаю, что вы должны быть частью всего.
Линн: Боже, какая сложная и глубокая тема. Моя личная практика, которой я хотела бы поделиться, заключается в том, что я пришла к моменту в своей жизни, когда поняла, что у меня, вероятно, будет больше денег, чем мне нужно. Поэтому я села с этим и решила, что буду регулярно раздавать деньги. Непосредственным результатом было то, что я захотела контролировать деньги, которые мне приходилось отдавать. Следующим уроком было то, что когда я просто отдавала из любви и интуитивно, я поняла, что не должна быть богом этих денег. Я была ответственна за то, чтобы избавиться от них, и такова моя личная практика.
Я хочу поделиться еще кое-чем сегодня вечером, у меня есть личный интерес в дальнейшем внедрении экономики подарков, и одна из мыслей, которая пришла мне сегодня вечером, была, когда я дарю подарок, это такой акт творческой силы — и как мы можем иметь больше этого в экономике подарков? Последняя маленькая мысль заключается в том, что слова worth и затем worth пришли мне на ум. И когда мы ставим слово «net» перед worth, не должно быть никакой связи с «worthy».
Дэвид: Думаю, я бы начал с того, что я был любителем денег с самого раннего возраста. Майкл Дуглас был для меня настоящим вдохновением в фильме «Уолл-стрит». Я стал инвестиционным банкиром. Я не знал, чем они занимаются, но я знал, что они зарабатывают деньги, и это было важно для меня.
В 33 года я бросил и, наверное, стал больше философом. Я много искал. Мне кажется, что одна из практик, которая кажется мне действительно важной, — это задавать вопрос: «Что такое деньги вообще?» Что это за штука, о которой мы говорим? Что она значит? Что она представляет, насколько хорошо я понимаю ее роль в мире? Для чего я могу ее использовать? Потому что это действительно удивительное изобретение. Это невероятно, когда думаешь о том, что мы можем создать с помощью денег.
Когда я узнал себя немного лучше, я понял, что в основе того, кем я был, лежит чувство — нехватки, я думаю, это хорошее слово. Чего-то недостающего. Я не думаю, что есть что-то, что могло бы заполнить эту дыру больше, чем деньги. Я люблю мороженое, и я действительно ем мороженое, чтобы почувствовать себя лучше, но в конце концов мне надоело — в конце концов мне становится плохо. Но есть что-то в деньгах, что представляет собой эту безграничную возможность заполнить все то, чего мне не хватает.
Часть моей практики — это большее понимание себя и понимание моего отношения к деньгам. Мне нравится думать о деньгах как о векторе; на самом деле это просто энергетический носитель всего, что мы им даем. Как говорит Джозеф Кэмпбелл: «Это хранилище энергии». Мне кажется, что все говорят об этом в какой-то степени — просто чтобы позволить тому, как мы выпускаем деньги в мир, быть эманацией энергии нашего сердца.
Герман: Эта тема невероятно глубока, и она может быть невероятно тревожной. Спасибо за уязвимость ваших историй. Это очень трогательно и приглашает меня взглянуть на то, чем я могу поделиться о деньгах.
Одна история, которая всплыла, после многих лет забвения, была, когда мне было, наверное, 12 лет. Я больше не хотел ходить в школу. Мой отец хотел, чтобы я добился успеха в жизни, поэтому его способ пригласить меня не быть неудачником в жизни состоял в том, что он пришел однажды ночью с мешком, в котором было что-то. Я не знал, что это было. Он просто положил это на скамейку у входа в дом.
Через пару часов он спросил: «Знаешь, что в мешке?»
Я сказал: «Нет».
«Ну, есть ящик для чистки обуви с маленькой табуреткой. Если ты не хочешь идти в школу, она тебе понадобится для работы.
Это заставило меня почувствовать себя очень уязвимой и очень напуганной. Я чувствовала, что мои возможности были очень ограничены в то время. Со временем я поняла, что он просто делился своим католическим воспитанием и собственным чувством нехватки, потому что он был врачом.
Он учился столько, сколько мог, но он никогда не был действительно успешен в зарабатывании денег так, как хотел. Как некоторые из его друзей, как говорили другие, были действительно успешными, потому что у них было много денег. Мы никогда не испытывали этого, но мы никогда не испытывали недостатка в чем-либо.
Я поражен, насколько невероятно эмоционален и силен этот разговор о деньгах, о чем-то, что я считал таким поверхностным. Он проникает прямо в суть того, кто мы есть, наших семей, нашей культуры, откуда мы пришли, и я нахожу это очень ценным.
Шрирам: У меня никогда не было такого разговора с отцом, потому что я стал врачом. Я поступил в университет, может быть, шесть или семь лет назад, и первая ориентация была на кафедре медицины. Он сказал: «Слава или богатство — выбирай, что ты принесешь в университет».
Мое время в университете было разделено между некоторыми из самых бедных уголков нашей планеты и Сан-Франциско. Мои первые шесть месяцев в качестве преподавателя я заботился о довольно богатых пациентах, и я заботился об очень, очень богатом генеральном директоре, который умирал от рака. Другие шесть месяцев я был в сельской местности Бурунди и Руанде. В то время Руанда была самой бедной страной на планете. В течение пяти или шести месяцев я видел, как, вероятно, 12 или 14 детей умирают от недоедания. Вы начинаете связывать точки, и, по сути, они умирают от нищеты, из-за отсутствия денег.
Работая вместе с коллегами, когда я был в Бурунди, там было около 50 врачей в государственном секторе. Им платили 150 долларов в месяц, и они устроили забастовку. Была такая большая потребность. И они хотели увеличить свою зарплату до 220 долларов в месяц.
Я был 29-летним выпускником медицинского вуза и, вероятно, зарабатывал в сто раз больше, чем любой из них. Это было похоже на Матрицу, в том смысле, что все перевернулось с ног на голову. Эти специалисты в области здравоохранения заботились о людях, которые страдали больше всего на планете, и получали меньше всего компенсаций.
Я работала с ними в качестве коллеги и находилась в двух мирах. В последние пару дней в Восточной Африке я помню, как ухаживала за женщиной, у которой в шарфе было все ее имущество в мире. И она умирала. Прямо перед моим отъездом она умерла. Затем, буквально на следующей неделе, я ухаживала за очень богатым генеральным директором, и он тоже умирал, и было огромное количество беспокойства.
На каком-то уровне, как вы жили, так вы и умерли. Количество благодати, которое у вас есть в жизни, независимо от того, сколько у вас денег, может привести к совершенно разным способам умереть. В то же время, все еще есть это напряжение между тем, как осмыслить то, что кажется гораздо более важной работой в некоторых частях мира, и тем, чтобы быть рядом с коллегами, которые борются, и делать очень важную работу в то же время. Я думаю, что у меня все еще есть напряжение, как осмыслить это и как это сбалансировать.
Марк: У моего друга была идея в начале 70-х годов возить детей из других городов по реке. Мы это делали, и только богатые люди ехали. Мне посчастливилось присоединиться к нему. Нам пожертвовали старые плоты, и мы начали возить людей по реке.
Оказывается, каким-то образом незнакомец в чужой стране посадил семя. У нас была банка из-под арахиса за сиденьем нашего красного грузовика, поэтому всякий раз, когда у нас появлялись деньги, мы клали их туда. Всякий раз, когда они нам были нужны, мы доставали их. Много лет спустя я рассказал об этом своей жене, и она согласилась, что именно поэтому я как бы жил с деньгами.
Гури, ты что-то сказал... Я чувствую, что чем больше меня тянуло служить, даже если это казалось невозможным, то все время приходили ресурсы, чтобы покрыть расходы. Я жил относительно скромно в финансовом плане, и я чувствую себя одним из самых богатых людей на планете, с друзьями по всему миру, и на многих уровнях я чувствую себя чрезвычайно богатым.
Я просто скажу, что я глубоко благодарен за этот разговор. Но кажется, что в нашем коллективном человечестве мы были соблазнены этой штукой денег. Это стало самой большой религией мира. Теперь мы узнаем, что священно, и нам нужно научиться преобразовывать поток этого ресурса, чтобы служить будущему, а не только старым, страшным, устаревшим способам.
Шамик: Как и этот джентльмен, инвестиционный банкир, я тоже начинал с очень экстремальной банковской работы. Я просто чувствовал слишком много конфликта. Я чувствовал себя очень неуютно. В то же время я все время думал обо всех этих конечных вопросах и пытался понять, что такое деньги. Меня охватило очень большое видение очень большого романа. Я просто действовал на основе мистической веры и ушел в метафорическую пещеру на следующие полдюжины лет. Я просто действительно упростил свою жизнь и прожил экстремальный опыт. Это, конечно, была борьба, в основном из-за психологической изоляции, пока я этим занимался.
Тема книги на самом деле была похожа на эту дискуссию — связь между деньгами и реальным богатством. Это своего рода история Америки, когда Америка была основана. Даже до прихода пуритан деньги должны были быть сигналом реального богатства, того, насколько вы любящи. Это увлекательная тема. Я думал о том, чтобы написать об этих вещах. Вот что я пытаюсь делать, функционировать в мире, жить, наслаждаться, продолжая это трансцендентное путешествие.
Майкл: Я рос с серьезной психологической дилеммой вокруг этого вопроса. С одной стороны, у меня было огромное желание получить деньги, я думаю, это известно как жадность.
Кстати, Twee, я ненавижу это делать, но я был профессором классики, так что мне придется это сделать, если ты не против. В Библии на самом деле не говорится, что деньги — корень всех зол. Там говорится: «корень всех зол — жадность», radix malorum est cupiditas . Я думаю, нам полезно это знать.
С одной стороны, у меня была эта огромная жадность, если хотите, чтобы получить деньги и сделать с ними замечательные вещи. С другой стороны, у меня не было абсолютно никакой возможности их заработать. Попробуйте сказать своему еврейскому отцу, что вы только что бросили медицинскую школу, что мне пришлось сделать.
Я пережил множество удивительных приключений, о которых слишком долго рассказывать. Я пришел к выводу, что для того, чтобы преодолеть эту дилемму, мне нужно было покончить с убеждением, что я материальное существо. Так что это привело меня к практике медитации, в которой я не очень хорош. Мне потребовались десятилетия и десятилетия, но, ей-богу, я немного поборол это убеждение. И это делает меня намного более комфортным с тем минимальным количеством денег, которое у меня есть. Наряду с этой практикой — это действительно сразит вас наповал, Марк, потому что вы их не носите — те из вас, кто меня знает, совершенно не удивятся, услышав, что я сейчас буду ссылаться на Ганди. В дополнение к тому, что я сам занимался этой духовной практикой, я также изучал человека, который действительно достиг простоты, чего я безуспешно пытался достичь.
Хорошо, Ганди и экономика за 39 секунд, я думаю, я могу это сделать. Есть два принципа, которые он разработал, которые мы можем использовать, чтобы действительно раскрыть тайну его экономической системы. Один из них заключается в том, что мы сейчас переживаем экономику желания. Я могу заставить вас хотеть что-то, я могу заставить вас это купить, и мне неважно, нужно вам это или нет. Я должен сделать вас хуже, чтобы добиться успеха.
И эта система — смерть. Это просто не может продолжаться. Нам нужно перейти к экономике, в которой мы все будем удовлетворять наши законные потребности в сотрудничестве друг с другом. Это первый из 39-вторых принципов Ганди. Другой — это попечительство — идея о том, что вместо того, чтобы владеть деньгами, я буду их использовать. Если их больше, чем мне нужно, я передам их кому-то другому. Если их меньше, чем мне нужно, я приму меры, чтобы получить то, что мне нужно. Вот чем я хотел поделиться со всеми вами в знак благодарности за высокий уровень этой беседы и вашу дружбу.
Прасад: Моя практика заключается в признании того, что деньги — это всего лишь убеждение, и я экспериментировал с этим всю свою жизнь, от физика до менеджера по маркетингу в Apple, философа и учителя. В какой-то момент я решил, что хочу баланса между своим вкладом в мир и зарабатыванием денег. Я обнаружил, что могу проявить все, что захочу. Я мог получить столько денег, сколько захочу, и я не видел большой проблемы в том, являются ли деньги сами по себе хорошими или плохими. Я мог отдавать в любой форме, которую хотел, и мог получать в любой форме, которую хотел. У меня не было никаких моральных дилемм относительно этого аспекта. Я чувствую, что иногда мы делаем это большей проблемой, чем она есть. Главное — не держаться за это. Пока у меня нет привязанности к этому, я чувствую, что мы можем зарабатывать столько денег, сколько захотим, или мы можем их раздать. Это был мой опыт, и я продолжаю экспериментировать с этим.
Дмитра: Для меня деньги — это исследование и тайна. Кажется, я ценю свое время больше, чем деньги, но в последнее время я заметила, что по-прежнему боюсь их использовать. Этот страх исходит из моей обусловленности. Я научилась жить на очень мало, но то немногое, на что я живу, очень хорошего качества, как мое питание. Поскольку я социальный работник и вижу, что происходит с людьми, когда у них не хватает денег в конце жизни, я практикую откладывание 30% того, что я зарабатываю, на конец своей жизни, на мой поиск — достаточно денег, чтобы находиться в сообществах в поисках истины и иметь возможность путешествовать. Да, для меня это все еще исследование.
Стефани: Мне повезло с большим количеством энергии, и я могу проводить много времени, занимаясь множеством интересных вещей. Работа, за которую мне платят, — это дошкольное образование в школе Монтессори. Я горжусь тем, что могу заниматься этим с этими детьми. Мне очень приятно видеть деньги в классе для детей от трех до шести лет. Если ученик приходит с монетой в кармане, это просто еще один предмет в классе, не имеющий той ценности, которую мы в него вкладываем. Я слышу, как дети говорят: «О, у меня тоже есть такой дома».
Это приносит мне много радости и напоминает мне историю Шри Рамакришны, когда он сидит на берегу реки с деньгами в одной руке и камнями в другой. Он смотрит на них обоих и решает бросить их обоих в реку. Но затем он меняет свое решение, потому что не хочет оскорблять богиню денег.
Способ, которым я пытаюсь включить не получать оплату деньгами, может быть, предлагая уроки французского языка для некоторых детей, с которыми я работаю через торговлю. Мы можем обсудить эту забавную историю с родителями, но в конечном итоге к концу года одна из родительниц предлагает мне яйца от своих кур. Это замечательно, но она дает мне больше яиц, чем я могу получить за неделю, и даже больше, чем хотелось бы моей собаке. Я смогла сказать ей: «Мне очень нравятся яйца, но я думаю, что, может быть, половина из них — это все, что я могла бы использовать».
Мы сблизились, потому что потом она сказала: «Я очень рада, и если вы хотите большего — если у вас гости — просто спросите». Просто чувствовалось, что там были эти отношения, которые раньше не были такими глубокими. Мы стали понимать друг друга через этот обмен нашими потребностями в очень открытом разговоре.
Лия: Когда Бирджу задала вопрос, моей первой реакцией было то, что мои отношения с деньгами настолько запутанные и запутанные, что я хочу задать вопрос о том, что такое практика? У меня на самом деле нет практики, но я поделюсь практикой моей подруги. Недавно я тусовалась с ней, и у нее была эта книга из сотни наклеек. Когда я прощалась, она взяла одну из наклеек и наклеила ее на мою рубашку. Ее мама вошла в комнату и сказала: «О Боже, это ее любимая наклейка».
Эри: Утешительно слышать, что деньги сбивают с толку всех, и меня это тоже сбивает с толку. Практика, которую я пытаюсь делать с деньгами, заключается в том, чтобы просто видеть, что деньги — это энергия, которая течет через меня, так что я могу принять ее и отпустить. В принципе,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.