Duela Bi Urteko Ekainaren 21eko arratsaldean, Berkeleyko 
diruarekiko harremana —eta identitatearekiko eta helburuarekiko, eta nire bizitza bizitzeko moduarekin—.
Guri: Ez nintzen diru askorekin hazi, baina arrazoiren batengatik, beti jakin izan dut maitasuna dirua baino garrantzitsuagoa zela niretzat. 17 urterekin hasi nintzen lanean, beraz, beldur hori pasatu nuen. Niretzat, emakume gisa, diruak independentzia esan nahi zuen. Aukera esan nahi zuen. Bizitzan askatasun gehiago izateko aukera izatea esan nahi zuen. 1999an, ordea, irabazi-asmorik gabeko erakunde bat sortu genuen, Service Space, eta, arrazoiren batengatik, gure hiru printzipio nagusietako bat dirurik ez biltzea izango zela erabaki genuen. Hori ezin hobea izan zen.
Erakunde gisa, ikusten dut nola, 15 urte geroago, hain leku desberdin batean gauden. Hain modu ezberdinean funtzionatzen dugu, eta oso jende desberdina erakartzen dugu printzipio bakar horregatik. Hainbeste aldiz nahi izan zigun jendeak aktiboki dirua biltzea, diru-laguntzak ematea eta horrelakoak egitea. Gogoratzen dut beti oso argi izan nuela horrek nahaspila moduko bat ekarriko zuela, eta horrek zerbitzatzeko motibazioa kenduko zigula.
Antolakuntza aldetik, dirua biltzeak beti izan du zentzua, baina niretzat, alderantziz izan zen. 2005ean, Nipun eta biok oinezko erromesaldi bat egin genuen Indian, non egunean dolar bat baino gutxiagorekin bizi ginen biok. Konfiantzazko esperimentu bat izan zen.
"Nire dirua irabazten dut eta neure kabuz egindako pertsona naiz" ideia honetatik unibertsoan konfiantza izatera pasa nintzen nire otordu guztietarako. Hiru hilabetez ibili izanak eta denbora guztian zaindu izanak nire sinesmen-sistema osoa hautsi zuen. Konturatu nintzen ergela dela pentsatzea puntu horretara arte dena egin nuela. Hori benetan hautsi du. Munduari balioa gehitzen jarraitzen diozun bitartean, munduak nolabait elkartzen da zu zaintzeko. Niretzat, sinpletasunaren ikasgai handia izan zen hori. Diruarekiko ia gorroto nuen fase bat ere igaro nuen, eta hori apur bat negatiboa da, beste mutur honetara joan zaitezkeelako.
Karrera ona eraikitzeko, dirua irabazteko eta segurtasuna sortzeko ideia honekin hazi nintzen. Baina orain, dirua sartu eta irteten da. Bere izaera propioa du. Ez zaitu horrek irensten. Bizitzan galdera askoz handiagoak daude egiteko, eta diruari buruzko galderak alboko laster-marka bat besterik ez dira. Uste dut bere leku egokia aurkitu duela.
Audrey: Gai honi buruz une asko datozkit burura. Duela urte batzuk Indian nengoela, gogorarazi didana da. Talde batek egun bat eman genuen familia batekin auzo txiro batean. Guztiok elkartu ginen eta barazki saltzaile batekin, atezain batekin, rickshaw gidari batekin, kale garbitzaile batekin bikoteka jarri gintuzten eta, literalki, haiek hartu gintuzten haien etxeetan. Ni barazki saltzailearekin bikoteka jarri ninduten. Ez gintuen bere etxera ere eraman nahi izan. Bere anaiaren etxera eraman gintuen. Han geunden. Argazkiak eta gauza desberdinak erakusten ari zitzaizkigun, eta bere alabak otorduak prestatzen ari ziren. Laguntzen saiatu nintzen, baina are gehiago nahastu nuen. Orduan, egongelara joan ginen eta hitz egiten ari ginen.
Begietara begiratu eta galdetu zidan: "Zenbat diru irabazten duzu?". Une horretan, bihotza gelditu zitzaidan. Hemen nengoen, auzo txiroetan, emakume honen etxean, afaria ematen zidana, maitasun handia eskaintzen, gauza desberdinen argazkiak erakusten eta bihotz zabalik daukan guztia ematen. Eta pentsatu nuen: "Nola esango diot?".
Une horretan, pentsamendu hauek guztiak etorri zitzaizkidan burura: "Beno, kalkuluak egin behar ditut dolarrak errupietara bihurtzeko". Nik esan nuen: "A, ez dakit benetan. Itxaron, pentsatzen utziko didazu".
Kalkuluak egiten saiatzen ari nintzen, eta ez dut uste erantzun zuzenik eman nionik ere. Ingurura joan eta itzulpenean galtzen saiatu nintzen. Baina une hori benetan iltzatuta geratu zitzaidan buruan, gogoratzen bainuen galdetzen niola neure buruari: "Nola bihurtu naiz hain konplikatua? Noiz hasi ziren horma hauek guztiak altxatzen?"
Umea banintz, oso erraza litzateke horri erantzutea. Gardentasun mota horrekin bizi nahi nuke, zenbat irabazten ari naizen esan ahal izateko eta konplikazio horiek guztiak ez izateko.
Birjuk galdetu zidanean, "Zer ohitura duzu diruarekin orain?", uste dut, azkenaldian edo duela gutxi, dirua gastatzen dudanean pentsatzen saiatu naizela, zertarako gastatzen dudan? Nire atzean iraungo duen zerbaitetan gastatzen ari naiz? Janaria besterik ez bada ere, norbaitekin partekatzen ari naiz? Horrelako gauzak.
Bhoutik: Benetan eskertuta nago elkarrizketa honengatik, batez ere, nire lehen lan ordaindua hasi berri dudalako, eta galdera horietako asko sortu zaizkidalako erantzunik gabe, jende askori asaldatuz. Eskerrik asko zure istorioak eta jakinduria partekatzeagatik.
Pam: Diruarekiko harreman oso nahasi batekin hazi nintzen. La Jollan (Kalifornia) hazi nintzen. Nire aita funtzionario publikoa zen, beraz, ez genuen diru askorik, baina diru asko zuen jendez inguratuta geunden. Nire gurasoen familien bi aldeak eta gure familia zabala Nebraskakoa zen eta bizi ziren lekuan bizitzeko gai izateko ahaleginak egiten ari ziren. Beraz, diruan arreta handia zegoen, eta hala ere, inguruan nuen dirua zuten pertsonen bizitzak diruarekin nahasiak ziren. Diruarekin lotura bat egin nuen jendearen bizitza nahasten duena zelako. Horrekin jolasten ibili naiz nire bizitzan eta nire praktiketan zehar.
Nire praktiketan konpondu beharreko arazoak eta bizi beharreko galderak daude. Diruari dagokionez, hori da konpondu beharreko arazoetako bat. Beraz, nire praktika diruarekiko urruntzea da, eta horrek galdera sakonagoetan murgiltzera bultzatzen nau. Horrek bizitza honetan aurrera egiteko erabiltzen dugun zerbait izatera eramaten nau, harremanetan oinarrituta, benetan garrantzitsua den horretan oinarrituta, eta zeintzuk diren galdera sakonagoetan oinarrituta. Niretzat, praktika diruaren kontutik aldentzea eta benetako aberastasunaren lekura iristea da.
Aaron: Nire istorioari buruz hausnartzen ari nintzen, uste baitut oso errotuta dagoela eta nire praktika asko gidatzen dituela. Egia esan, Michael Douglasen, aktorearen, sotoan jaio nintzen, sinetsi edo ez. Nire aitak lorezaintza lantzen zion. Nire amak sukaldatzen zion. Beti etxean erditzea zin egiten zuten, eta kasualitatez, garai hartan bizi ziren lekua zen.
Egia esan, egunkariko iragarki bati erantzun zioten, eta Douglas familia zen. Hilabete bat nuenean, Montecitotik iparraldera joan ginen bizitzera, hau da, "herrialdeko konderririk aberatsena", Goletara. Eremu hori langile klasekoa da, langile klaseko jendearen eromen guztiarekin, Oprah bizi den aberastasun izugarriko leku oso arraro baten ondoan eta nirekin hazi nintzen nekazari- eremuetaraino.
Nire aita baserritarra da. Baserri honetan hazi nintzen, eta hori niretzat sinbolo bat izan zen nire gurasoek zuten langile klasearen ikuspegiarekin lotuta. Munduari ikuspegi dinamiko honetatik begira hazi nintzen, non afariko elkarrizketa guztiak beti justizia mugimendu bati buruzkoak ziren, eta nork tirokatu zuen kalean, nork etxerik gabe zegoen, eta nork etorri eta gure mahaira jan behar zuen. Munduaren sufrimenduari nola zerbitzatu, nola hitz egin, etengabeko obsesioa zen, eta hori da, hain zuzen ere, nire amaren bihotzaren adierazpena, maitasun sakon honetatik datorrena.
Diruari buruz hitz eginez, partekatu nahi nuen beste gauza bat izan zen, zortzi urte inguru nituela, nire amak esan zidala: "Nikaraguara bidaia bat egingo dugu". Osasun publikoko erizaina eta sukaldaria da, eta bere lana egiten ari zen. Lehenik eta behin, galdetu nion: "Non dago Nikaragua? Los Angeles ondoan al dago?"
Lurralde benetan arraro honetan amaitu genuen, eta han egon ginen hiru hilabeteetan zehar, ohe militar batean lo egin genuen eta bertan partekatu genuen. Egunsenti oro, gerra-eremu honetako bananen plantazioetan zehar bidaiatzen genuen, eta umezurztegi hau bisitatzen genuen. Beti harrituta geratu nintzen zenbat espiritu eta maitasun partekatzen zen, eta zenbat komunitate eta emankortasun zegoen "ezer ez duten" pertsonen aldetik. Hori benetan islatu zitzaidan kultura eta hizkuntza osoan. Uste dut horrela bizi dudala ondoen nire bizitza. Nire Ipar Izarra, benetan, gizateria kideekiko eta bizi garen planeta harrigarri honenganako zerbitzu eta maitasun leku batetik bizitzea da.
Anuj: Monje batek behin esan zidan zenbat eta kontzientzia eta erneago egon geure buruari buruz, orduan eta aberatsago bihurtuko garela, orduan eta aberatsago. Zoriontasunaren bilaketa dirua baino gehiago da, eta pozik nago hori hemen zuekin guztiekin aztertzeaz.
Tapan: Hona sartu eta eseri nintzenean, nire zorroaren gainean eseri nintzen. Nire zorroa oso lodia da diru asko dudalako. Beraz, oso deseroso nengoen. Horrela eserita nengoen. Atera eta ondoan jarri nuen, eta nolabait are deserosoagoa da hemen edukitzea, ahaztu egingo dudala uste dudalako, edo norbaitek ikusiko duelako, eta esango duelako: "Benetan nahi dut bere zorroa".
Nolabait urduriago nago hemen edukitzeagatik. Uste dut horrek diruarekin dudan harreman dikotomikoa irudikatzen duela. Badakizu zer esaten duten, "Diru gehiago, arazo gehiago".
Diruarekin arazoak ditut. Diruarekin dudan oinarrizko praktika ahalik eta gutxien gastatzea da, diru asko gastatzen badut dirua izango dudala iruditzen zaidalako, eta dirua behar badut, horrek esan nahi du jendeak zer egin behar dudan esaten has daitekeela, badakitelako dirua behar dudala, ezta? Norbaitentzat lan egin behar dut eta gauza horiek guztiak egin. Oraintxe bertan, jendearen sare honetan nago, zer egin behar dudan esaten, eta horrek oso urduri jartzen nau.
Nire aitak mediku izan nahi zuen. Nik ez. Buruan daukat istorio hau: "Ez naiz medikua, beraz, hobe dut diru guztia aurreztea. Zer gertatuko da? Izugarria izango da".
Benetan badut kontakizun hori nire baitan. Beldur batetik dator, eta ez Guri-k aipatzen zuen konfiantzatik. Muga bat dela iruditzen zait, baina ez dakit nola jokatu nire askatasuna, nire agentzia eta egin nahi ez ditudan gauzei "ez" esateko gaitasuna galtzen ez duen moduan. Hori da diruarekin dudan arazoa.
CJ: Hemen gehienok bezala, kontsumitzaile kontzientea izaten saiatzen naiz. Gauzak nondik datozen pentsatzen dut erosten ditudanean. Trukea egiten dut lagunekin. Ahalik eta sinpleen bizitzen saiatzen naiz, baina sortzailea izaten jarraitzen dut. Ohartu naiz dirurik gabe ezin direla gauza asko egin. Bazeuden lagunik ere egin ezin nituen garaiak. Hiri berri batera joan nintzen, eta ez nuen diru nahikorik ateratzeko. Beraz, ez nuen lagunik egiteko aukerarik. Ez nuen diru nahikorik batzuetan autobusa hartzeko. Edo ezin nuen autorik ordaindu, ezin nuen ekitaldira gidatu, beraz, etxean bakarrik egoten nintzen. Garai interesgarria zen hura. Diruarekin gertatzen dena da sistemei buruz hitz egiten dugunean, ezin dudala dolar bat ere gastatu gauden piramide-eskema global honetan parte den sistemari buruz pentsatu gabe. Ezin dut inolako erosketarik egin parte naizen gauza honetan pentsatu gabe, eta denok parte garen horretan —eta orain ia mundu oso hau parte den horretan—. Sistemak ereduek eragiten dituzte, ereduak sinesmenek eragiten dituzte.
Oso eskertuta nago, eskerrik asko zure liburuan hori idazteagatik, zure liburua baitzen, hain zuzen ere, diruarekin hain kezkatuta nengoen arrazoia ulertzeko bilatzen ari nintzen falta zen pieza. Klase espiritual hauetan egon naiz, esaterako, "Zure behar guztiak ager daitezke. Orduko 300 dolar merezi dituzu".
Ezinezkoa da denek orduko 300 dolar irabaztea, eta are gutxiago piramide-eskema honetan. Niretzat, galdera horretan murgiltzea eta zu bezalako jendearekin bizitzea da kontua. "Common Cents" izeneko webgune bat abiarazten ari naiz, galdera hauetan murgiltzeko ere, eta, zorionez, elkarrizketa hauek izaten saiatzen ari gara.
Zergatik uste dugu desberdintasuna ondo dagoela? Zergatik uste dugu Amerikako Taldeak munduko baliabideak izatea merezi duela? Galdera hauekin, uste dut guztiaren parte izan behar duzula.
Lynn: Mutila, zein gai konplexu eta sakona. Nire praktika pertsonala partekatu nahi dudana da nire bizitzako puntu batera iritsi nintzela non konturatu nintzen behar baino diru gehiago izango nuela ziurrenik. Beraz, horrekin eseri eta erabaki nuen dirua aldizka emango nuela. Berehalako emaitza izan zen emateko nuen dirua kontrolatu nahi nuela. Hurrengo ikaskuntza maitasunez eta intuitiboki eman nuenean izan zen, ez nuela diru horren jainkoa bezalakoa izan behar. Neure ardura zen hura kentzea, eta hori da nire praktika pertsonala.
Beste gauza bat partekatu nahi dut gaur gauean, opari-ekonomiaren ezarpena sustatzeko interesa dut pertsonalki, eta gaur gauean izan ditudan gogoetetako bat izan da opari bat ematen dudanean indar sortzailearen ekintza bat dela — eta nola izan dezakegu horrelako gehiago opari-ekonomian? Azken gogoeta txikia da balioa eta gero merezimendua hitzak etorri zaizkidala burura. Eta "garbia" hitza balioaren aurrean jartzen dugunean, ez luke loturarik egon behar "zuzentasunarekin".
David: Hasteko, esango nuke oso gaztetatik diruzalea izan naizela. Michael Douglas inspirazio iturri handia izan zen niretzat Wall Street filmean. Inbertsio bankari bihurtu nintzen. Ez nekien zer egiten zuten, baina banekien dirua irabazten zutela, eta hori garrantzitsua zen niretzat.
33 urterekin utzi eta filosofo bihurtu nintzen, uste dut. Asko bilatu nuen. Uste dut benetan garrantzitsua iruditzen zaidan praktiketako bat galdera hau egitea dela: "Zer da, azken finean, dirua?". Zertaz ari gara hizpide? Zer esan nahi du? Zer ordezkatzen du? Zenbateraino ulertzen dut bere rola munduan? Zertarako erabil dezaket? Asmakizun harrigarria delako, benetan. Sinestezina da diruarekin zer sortzeko gai garen pentsatzen duzunean.
Neure burua hobeto ezagutzen joan ahala, konturatu nintzen nire oinarrizko nortasunaren sentsazioan zegoela... falta, uste dut, hitz ona dela. Zerbait falta. Ez dut uste diruak baino gauza gehiagok hutsune hori betetzeko ahalmena handiagoa duenik. Izozkiak maite ditut, eta izozkiak jaten ditut hobeto sentitzeko, baina azkenean nahikoa izan dut... azkenean gaixotu egiten nau. Baina diruari buruz zerbait dago, falta zaizkidan gauza guztiak betetzeko aukera mugagabea adierazten duena.
Nire praktikaren zati bat neure burua hobeto ulertzea eta diruarekiko dudan harremana ulertzea da. Dirua bektore gisa hartzea gustatzen zait; benetan ematen diogun edozer gauzarentzako energia-garraiatzaile bat besterik ez da. Joseph Campbellek dioen bezala, "Energia-biltegi bat da". Uste dut denek neurri batean honi buruz hitz egiten dutela; mundura dirua askatzeko modua gure bihotzeko energiaren emanazio bat izan dadin uztea besterik ez.
Germán: Gai hau izugarri sakona da, eta izugarri kezkagarria ere izan daiteke. Eskerrik asko zure istorioen ahultasunagatik. Oso hunkigarria da, eta diruari buruz partekatzeko dudana aztertzera gonbidatzen nau.
Urte asko gogoratu gabe egon ondoren, istorio bat sortu zen, 12 urte nituenean. Ez nuen gehiago eskolara joan nahi. Nire aitak bizitzan arrakasta izatea nahi zuen, beraz, bizitzan porrot ez izateko gonbidapena egiteko modua gau batean zerbait zuen zaku batekin etorri zen. Ez nekien benetan zer zen. Etxeko sarrerako bankuan jarri zuen, besterik gabe.
Ordu pare bat geroago, galdetu zuen: "Badakizu zer dagoen zakuan?"
«Ez» esan nuen.
"Beno, hor dago zapatak garbitzeko kaxa bat aulki txiki batekin. Eskolara joan nahi ez baduzu, lanerako beharko duzu."
Horrek oso zaurgarri eta beldurtuta sentiarazi ninduen. Garai hartan nire aukerak oso murriztuta zeudela sentitu nuen. Denborarekin, konturatu nintzen berak bere heziketa katolikoaren eta medikua zelako bere gabeziaren sentsazioaren bidez partekatzen ari zela besterik ez.
Ahal zuen guztia ikasi zuen, baina ez zuen inoiz nahi zuen dirua irabazteko arrakasta izan. Beste batzuek bere lagun batzuk diru asko zutelako arrakasta handia zutela esaten zuten bezala. Guk ez genuen hori benetan bizi izan, baina ez genuen inoiz ezer falta izan.
Harrituta nago diruari buruzko elkarrizketa hau zein emozionalki eta indartsua den ikusita, hain azalekoa zela uste nuen zerbait. Garenaren, gure familien, gure kulturaren, nondik gatozenaren muinera doa zuzenean, eta hori oso baliotsua iruditzen zait.
Sriram: Ez nuen inoiz horrelako elkarrizketarik izan aitarekin, mediku bihurtu nintzelako. Duela sei edo zazpi urte hasi nintzen unibertsitatean, eta lehenengo orientazioa medikuntzako katedradunak eman zidan. Esan zidan: "Ospea edo fortuna, aukeratu zer ekarriko duzun unibertsitatera".
Unibertsitatean eman nuen denbora planetako lekurik pobreenetako batzuen eta San Frantziskoren artean banatzen nuen. Fakultateko kide gisa lehen sei hilabeteetan, paziente aberats samarra zaintzen aritu nintzen eta minbiziaz hiltzen ari zen zuzendari nagusi oso-oso aberats bat zaintzen. Beste sei hilabeteetan, Burundi eta Ruanda landa eremuetan egon nintzen. Garai hartan, Ruanda planetako herrialderik pobreena zen. Bost edo sei hilabetetan, 12 edo 14 haur desnutrizioz hiltzen ikusi nituen. Puntuak lotzen hasten zara eta, funtsean, pobreziaz hiltzen ari dira, diru faltagatik.
Burundin nengoenean lankideekin batera lanean, 50 mediku inguru zeuden sektore publikoan. Hilean 150 dolar kobratzen zuten, eta greba egin zuten. Behar handia zegoen. Eta hilean 220 dolarretara igo nahi zuten soldata.
29 urteko medikuntzako lizentziatu berria nintzen eta ziurrenik beste edozeinek baino ehun aldiz gehiago irabazten nuen. Matrix bat bezala sentitzen nintzen, dena hankaz gora jarrita zegoen moduari dagokionez. Osasun-profesional hauek planetan gehien sufritzen ari ziren pertsonak zaintzen ari ziren, eta gutxien ordaintzen ari zirenak ziren.
Lankide gisa lanean ari nintzen haiekin batera, bi mundu horien artean. Ekialdeko Afrikan eman nituen azken egun parean, emakume bat zaintzen ari nintzela gogoratzen dut, bere bufanda barruan, munduko ondasun guztiak zituena. Eta hiltzen ari zen. Joan baino lehen, hil egin zen. Hurrengo astean bertan, zuzendari nagusi oso aberats bat zaintzen ari nintzen, eta hura ere hiltzen ari zen, eta antsietate handia zegoen.
Nolabait, nola bizi zinen hil zinen modua zen. Bizitzan duzun grazia kopuruak, zenbat diru duzun kontuan hartu gabe, hiltzeko modu oso desberdinak ekar ditzake. Aldi berean, oraindik ere tentsio hori dago munduko leku batzuetan askoz ere lan garrantzitsuagoa dela dirudien zerbait egiteari zentzua emateko eta, aldi berean, borrokan ari diren lankideekin batera egotearen eta oso lan garrantzitsua egitearen artean. Uste dut oraindik ere tentsioa dudala horri zentzua emateko eta hori nola orekatu.
Mark: Lagun bati ideia bat otu zitzaion 70eko hamarkadaren hasieran hiriarteko haurrak ibaian behera eramateko. Guk egiten genuen, eta jende aberatsak bakarrik joaten zen. Nik berarekin bat egiteko pribilegioa izan nuen. Baltsa zaharrak eman zizkiguten, eta jendea ibaian behera eramaten hasi ginen.
Nolabait, lurralde ezezagun bateko ezezagun batek hazi bat landatu zuen. Kakahuete-lata bat geneukan gure kamioi gorriaren eserlekuaren atzean, beraz, dirua genuenean, bertan sartzen genuen. Behar genuenean, ateratzen genuen. Urte asko geroago, emazteari kontatu nion, eta berak onartu zuen horregatik bizi nintzela diruarekin.
Guri, zerbait esan duzu... Sentitzen dut zenbat eta gehiago erakarri ninduen zerbitzatzera, ezinezkoa iruditu arren, orduan eta baliabide gehiago iristen zirela gauzak estaltzeko. Finantza aldetik nahiko baxua bizi nintzen, eta planetako gizaki aberatsenetako bat naizela sentitzen dut, mundu osoko lagunekin, eta, maila askotan, oso aberats sentitzen naiz.
Esango dut, halaber, esker oneko nagoela elkarrizketa honengatik. Baina badirudi gure gizateria kolektiboan diruaren kontu honek liluratu gaituela. Munduko erlijiorik handiena bihurtu da. Orain ikasten ari gara zer den sakratua, eta baliabide honen fluxua etorkizunerako nola bihurtu ikasi behar dugu, ez bakarrik modu zahar, beldurgarri eta zaharkituetara.
Shamik: Jaun honek, inbertsio bankariak, bezala, nik ere bankuko lan oso muturrekoak egiten hasi nintzen. Gatazka handiegia sentitu nuen. Oso deseroso sentitu nintzen. Aldi berean, denbora guztian galdera garrantzitsu horiei buruz pentsatzen ari nintzen eta dirua zer zen jakiten saiatzen. Eleberri oso handi baterako ikuspegi oso zabal batek hartu ninduen. Fede mistikoan jokatu nuen eta hurrengo sei urtez kobazulo metaforiko batean sartu nintzen. Nire bizitza sinplifikatu nuen eta esperientzia muturreko bat bizi izan nuen. Zalantzarik gabe, borroka bat izan zen, batez ere horretan ari nintzen bitartean sentitzen nuen isolamendu psikologikoagatik.
Liburuaren gaia, hain zuzen ere, eztabaida honen antzekoa zen: diruaren eta benetako aberastasunaren arteko harremana. Ameriketako Estatu Batuetako istorio bat da, Amerika sortu zenekoa. Puritanoak etorri aurretik ere, dirua benetako aberastasunaren seinale izan behar zen, zenbat maite duzun adierazteko. Gai liluragarria da. Gauza hauei buruz idaztea pentsatzen ari naiz. Beraz, horixe egiten saiatzen ari naiz, munduan funtzionatzea, bizitzea, gozatzea, bidaia transzendente hau jarraitzen dudan bitartean.
Michael: Gai honen inguruan dilema psikologiko larri batekin hazi nintzen. Alde batetik, dirua lortzeko gogo izugarria nuen, uste dut gutizia bezala ezagutzen dela.
Bide batez, Twee, gorroto dut hau egitea, baina literatura klasikoko irakaslea nintzen, beraz, hau egin behar dut, barkatu. Bibliak ez du esaten dirua dela gaitz guztien erroa. Dioenez, "gaitz guztien erroa gutizia da", radix malorum est cupiditas . Uste dut baliagarria dela guretzat jakitea.
Alde batetik, izugarrizko gutizia nuen, dirua lortzeko eta gauza zoragarriak egiteko, nahi baduzu. Bestetik, ez nuen inolako gaitasunik dirua irabazteko. Saiatu zure aita juduari esaten medikuntza ikasketak utzi berri dituzula, eta nik ere egin behar izan nuen.
Hainbat abentura harrigarri bizi izan ditut, kontatzeko luzeegia litzatekeena. Konturatu nintzen dilema hau gainditzeko, izaki material bat nintzela sinestea hautsi behar nuela. Horrek meditazio praktikara eraman ninduen, eta ez naiz oso ona horretan. Hamarkadak eta hamarkadak behar izan ditut, baina, egia esan, sinesmen hori apur bat hautsi nuen. Eta horrek askoz erosoago sentiarazten nau daukadan gutxieneko diru kopuruarekin. Praktika horrekin batera —hau benetan harrituko zaitu, Mark, ez duzulako jantzita—, ezagutzen nauzuenoi ez zaizue batere harrituko orain Gandhiri erreferentzia egingo diodala entzutean. Praktika espiritual hau neuk egiteaz gain, sinpletasuna lortu zuen pertsona bat ere aztertu nuen, eta nik hori lortzen saiatu naiz, baina arrakastarik gabe.
Ongi da, beraz, Gandhi eta ekonomia 39 segundotan, uste dut hau egin dezakedala. Bi printzipio garatu zituen, eta erabil ditzakegu, bere sistema ekonomikoaren misterioa benetan argitzen dutenak. Bata da orain desioaren ekonomia bat bizitzen ari garela. Zerbait nahi izatera eraman zaitzaket, erostera bultzatu zaitzaket, eta ez zait axola behar duzun ala ez. Okerrera egin behar zaitut arrakasta izateko.
Eta sistema hori heriotza da. Hori ezin da mantendu. Ekonomia batera aldatu behar dugu, non denok gure behar legitimoak elkarlanean asetuko ditugun. Hori da Gandhiren 39 segundoko printzipioetako lehenengoa. Bestea fidantza da: dirua eduki beharrean, erabiliko dudala dioen ideia. Behar baino gehiago badut, beste norbaiti emango diot. Behar baino gutxiago badut, behar dudana lortzeko urratsak ematen ditut. Hori da zuekin guztiekin partekatu nahi nuena elkarrizketa honen maila altuagatik eta zuen adiskidetasunagatik esker onez.
Prasad: Nire praktika dirua sinesmen bat besterik ez dela onartzea izan da, eta bizitza osoan esperimentatu dut harekin, fisikari izatetik, Apple-ko marketin arduradun izatera, filosofo eta irakasle izatera. Noizbait erabaki nuen munduari egindako ekarpenaren eta dirua irabaztearen arteko oreka nahi nuela. Nahi nuena gauzatu nezakeela konturatu nintzen. Nahi nuen diru guztia lor nezakeen, eta ez nuen arazo handirik ikusten, adibidez, dirua berez ona edo txarra den ala ez. Nahi nuen moduan eman nezakeen, eta nahi nuen moduan lor nezakeen. Ez nuen dilema moralik alderdi horrekin. Batzuetan arazo bihurtzen dugula sentitzen dut dena baino. Gakoa ez da horri eustea. Atxikimendurik ez dudan bitartean, uste dut adina diru irabaz dezakegula edo eman dezakegula. Hori izan da nire esperientzia, eta esperimentatzen jarraitzen dut harekin.
Dmitra: Niretzat, dirua ikasketa eta misterio bat da. Badirudi nire denbora dirua baino gehiago baloratzen dudala, baina azkenaldian dirua nola erabiltzen dudan ohartu naizena da oraindik beldur naizela. Beldurra nire baldintzapenetik dator. Oso gutxirekin bizitzen ikasi dut, baina bizi naizen apurra oso kalitate onekoa da, nire elikadura bezala. Gizarte-langilea naizenez, eta ikusten dudanez zer gertatzen zaien jendeari bizitzaren amaieran diru nahikorik ez dutenean, irabazten dudanaren % 30 gordetzen praktikatu dut nire bizitzaren amaierarako, nire bilaketarako: egiaren bila komunitateetan egoteko eta bidaiatzeko adina diru. Bai, oraindik ere ikasketa bat da niretzat.
Stephanie: Energia askorekin bedeinkatua naiz, eta denbora asko ematen dut gauza interesgarri asko egiten. Ordainduta nagoen lana Montessori eskola bateko haurtzaindegia da. Ohore bat da hori haur hauekin egin ahal izatea. Poz handia ematen dit hiru eta sei urteko haurren gela batean dirua ikusteak. Ikasle bat poltsikoan bost zentimoko txanpon batekin sartzen bada, gelako beste objektu bat besterik ez da, guk ematen diogun balio motarik gabe. Haurrak esaten entzuten ditut: "A, nik ere badut bat etxean".
Horrek poz handia ematen dit eta Sri Ramakrishnaren istorioa ekartzen dit gogora, ibaiertzean eserita dagoenean, dirua esku batean eta harriak bestean dituela. Biei begira dago, eta biak ibaira botatzea erabakitzen du. Baina gero iritziz aldatzen da, diruaren jainkosa ez duelako mindu nahi.
Diruz ez ordaintzea txertatzen saiatzen naizen modua, agian, lanbide bidez lan egiten dudan haur batzuei frantseseko eskolak eskaintzea da. Gurasoekin istorio dibertigarri honi buruz hitz egin dezakegu, baina azkenean, urte amaierarako, guraso batek bere oiloen arrautzak eskaintzen dizkit. Zoragarria da, baina astebetean jan ditzakedan baino arrautza gehiago ematen dizkit, eta baita nire txakurrak nahi baino gehiago ere. Esan nion: "Arrautzak asko gustatzen zaizkit, baina uste dut erdia nahikoa izango dela".
Hurbildu egin ginen orduan esan zuelako: "Oso pozik nago, eta gehiago nahi baduzu —gonbidatuak badituzu— galdetu besterik ez". Lehen hain sakona ez zen harreman bat zegoela iruditu zitzaidan. Elkarrizketa oso ireki batean gure beharren trukearen bidez elkar ulertzen hasi ginen.
Leah: Birjuk galdera egin zuenean, nire lehen erantzuna izan zen diruarekin dudan harremana hain nahasia eta nahasia dela, ezen galdera hau egin nahi dudala: zer den praktika bat? Ez dut benetan praktikarik, baina lagun baten praktika bat partekatuko dut. Duela gutxi berarekin egon nintzen, eta ehun pegatinako liburu bat zuen. Agur esaten ari nintzela, pegatina bat hartu eta nire alkandoran jarri zuen. Bere ama gelara sartu zen eta esan zuen: "Ene Jainkoa, hori da bere pegatina gogokoena".
Eri: Lasaitasuna ematen dit entzuteak dirua guztiontzat nahasgarria dela, eta niretzat ere bai. Diruarekin egiten saiatzen ari naizen praktika da dirua niregandik igarotzen den energia bat bezalakoa dela ikustea, onartu eta alde batera utzi ahal izateko. Printzipioz,
Guri: Ez nintzen diru askorekin hazi, baina arrazoiren batengatik, beti jakin izan dut maitasuna dirua baino garrantzitsuagoa zela niretzat. 17 urterekin hasi nintzen lanean, beraz, beldur hori pasatu nuen. Niretzat, emakume gisa, diruak independentzia esan nahi zuen. Aukera esan nahi zuen. Bizitzan askatasun gehiago izateko aukera izatea esan nahi zuen. 1999an, ordea, irabazi-asmorik gabeko erakunde bat sortu genuen, Service Space, eta, arrazoiren batengatik, gure hiru printzipio nagusietako bat dirurik ez biltzea izango zela erabaki genuen. Hori ezin hobea izan zen.
Erakunde gisa, ikusten dut nola, 15 urte geroago, hain leku desberdin batean gauden. Hain modu ezberdinean funtzionatzen dugu, eta oso jende desberdina erakartzen dugu printzipio bakar horregatik. Hainbeste aldiz nahi izan zigun jendeak aktiboki dirua biltzea, diru-laguntzak ematea eta horrelakoak egitea. Gogoratzen dut beti oso argi izan nuela horrek nahaspila moduko bat ekarriko zuela, eta horrek zerbitzatzeko motibazioa kenduko zigula.
Antolakuntza aldetik, dirua biltzeak beti izan du zentzua, baina niretzat, alderantziz izan zen. 2005ean, Nipun eta biok oinezko erromesaldi bat egin genuen Indian, non egunean dolar bat baino gutxiagorekin bizi ginen biok. Konfiantzazko esperimentu bat izan zen.
"Nire dirua irabazten dut eta neure kabuz egindako pertsona naiz" ideia honetatik unibertsoan konfiantza izatera pasa nintzen nire otordu guztietarako. Hiru hilabetez ibili izanak eta denbora guztian zaindu izanak nire sinesmen-sistema osoa hautsi zuen. Konturatu nintzen ergela dela pentsatzea puntu horretara arte dena egin nuela. Hori benetan hautsi du. Munduari balioa gehitzen jarraitzen diozun bitartean, munduak nolabait elkartzen da zu zaintzeko. Niretzat, sinpletasunaren ikasgai handia izan zen hori. Diruarekiko ia gorroto nuen fase bat ere igaro nuen, eta hori apur bat negatiboa da, beste mutur honetara joan zaitezkeelako.
Karrera ona eraikitzeko, dirua irabazteko eta segurtasuna sortzeko ideia honekin hazi nintzen. Baina orain, dirua sartu eta irteten da. Bere izaera propioa du. Ez zaitu horrek irensten. Bizitzan galdera askoz handiagoak daude egiteko, eta diruari buruzko galderak alboko laster-marka bat besterik ez dira. Uste dut bere leku egokia aurkitu duela.
Audrey: Gai honi buruz une asko datozkit burura. Duela urte batzuk Indian nengoela, gogorarazi didana da. Talde batek egun bat eman genuen familia batekin auzo txiro batean. Guztiok elkartu ginen eta barazki saltzaile batekin, atezain batekin, rickshaw gidari batekin, kale garbitzaile batekin bikoteka jarri gintuzten eta, literalki, haiek hartu gintuzten haien etxeetan. Ni barazki saltzailearekin bikoteka jarri ninduten. Ez gintuen bere etxera ere eraman nahi izan. Bere anaiaren etxera eraman gintuen. Han geunden. Argazkiak eta gauza desberdinak erakusten ari zitzaizkigun, eta bere alabak otorduak prestatzen ari ziren. Laguntzen saiatu nintzen, baina are gehiago nahastu nuen. Orduan, egongelara joan ginen eta hitz egiten ari ginen.
Begietara begiratu eta galdetu zidan: "Zenbat diru irabazten duzu?". Une horretan, bihotza gelditu zitzaidan. Hemen nengoen, auzo txiroetan, emakume honen etxean, afaria ematen zidana, maitasun handia eskaintzen, gauza desberdinen argazkiak erakusten eta bihotz zabalik daukan guztia ematen. Eta pentsatu nuen: "Nola esango diot?".
Une horretan, pentsamendu hauek guztiak etorri zitzaizkidan burura: "Beno, kalkuluak egin behar ditut dolarrak errupietara bihurtzeko". Nik esan nuen: "A, ez dakit benetan. Itxaron, pentsatzen utziko didazu".
Kalkuluak egiten saiatzen ari nintzen, eta ez dut uste erantzun zuzenik eman nionik ere. Ingurura joan eta itzulpenean galtzen saiatu nintzen. Baina une hori benetan iltzatuta geratu zitzaidan buruan, gogoratzen bainuen galdetzen niola neure buruari: "Nola bihurtu naiz hain konplikatua? Noiz hasi ziren horma hauek guztiak altxatzen?"
Umea banintz, oso erraza litzateke horri erantzutea. Gardentasun mota horrekin bizi nahi nuke, zenbat irabazten ari naizen esan ahal izateko eta konplikazio horiek guztiak ez izateko.
Birjuk galdetu zidanean, "Zer ohitura duzu diruarekin orain?", uste dut, azkenaldian edo duela gutxi, dirua gastatzen dudanean pentsatzen saiatu naizela, zertarako gastatzen dudan? Nire atzean iraungo duen zerbaitetan gastatzen ari naiz? Janaria besterik ez bada ere, norbaitekin partekatzen ari naiz? Horrelako gauzak.
Bhoutik: Benetan eskertuta nago elkarrizketa honengatik, batez ere, nire lehen lan ordaindua hasi berri dudalako, eta galdera horietako asko sortu zaizkidalako erantzunik gabe, jende askori asaldatuz. Eskerrik asko zure istorioak eta jakinduria partekatzeagatik.
Pam: Diruarekiko harreman oso nahasi batekin hazi nintzen. La Jollan (Kalifornia) hazi nintzen. Nire aita funtzionario publikoa zen, beraz, ez genuen diru askorik, baina diru asko zuen jendez inguratuta geunden. Nire gurasoen familien bi aldeak eta gure familia zabala Nebraskakoa zen eta bizi ziren lekuan bizitzeko gai izateko ahaleginak egiten ari ziren. Beraz, diruan arreta handia zegoen, eta hala ere, inguruan nuen dirua zuten pertsonen bizitzak diruarekin nahasiak ziren. Diruarekin lotura bat egin nuen jendearen bizitza nahasten duena zelako. Horrekin jolasten ibili naiz nire bizitzan eta nire praktiketan zehar.
Nire praktiketan konpondu beharreko arazoak eta bizi beharreko galderak daude. Diruari dagokionez, hori da konpondu beharreko arazoetako bat. Beraz, nire praktika diruarekiko urruntzea da, eta horrek galdera sakonagoetan murgiltzera bultzatzen nau. Horrek bizitza honetan aurrera egiteko erabiltzen dugun zerbait izatera eramaten nau, harremanetan oinarrituta, benetan garrantzitsua den horretan oinarrituta, eta zeintzuk diren galdera sakonagoetan oinarrituta. Niretzat, praktika diruaren kontutik aldentzea eta benetako aberastasunaren lekura iristea da.
Aaron: Nire istorioari buruz hausnartzen ari nintzen, uste baitut oso errotuta dagoela eta nire praktika asko gidatzen dituela. Egia esan, Michael Douglasen, aktorearen, sotoan jaio nintzen, sinetsi edo ez. Nire aitak lorezaintza lantzen zion. Nire amak sukaldatzen zion. Beti etxean erditzea zin egiten zuten, eta kasualitatez, garai hartan bizi ziren lekua zen.
Egia esan, egunkariko iragarki bati erantzun zioten, eta Douglas familia zen. Hilabete bat nuenean, Montecitotik iparraldera joan ginen bizitzera, hau da, "herrialdeko konderririk aberatsena", Goletara. Eremu hori langile klasekoa da, langile klaseko jendearen eromen guztiarekin, Oprah bizi den aberastasun izugarriko leku oso arraro baten ondoan eta nirekin hazi nintzen nekazari- eremuetaraino.
Nire aita baserritarra da. Baserri honetan hazi nintzen, eta hori niretzat sinbolo bat izan zen nire gurasoek zuten langile klasearen ikuspegiarekin lotuta. Munduari ikuspegi dinamiko honetatik begira hazi nintzen, non afariko elkarrizketa guztiak beti justizia mugimendu bati buruzkoak ziren, eta nork tirokatu zuen kalean, nork etxerik gabe zegoen, eta nork etorri eta gure mahaira jan behar zuen. Munduaren sufrimenduari nola zerbitzatu, nola hitz egin, etengabeko obsesioa zen, eta hori da, hain zuzen ere, nire amaren bihotzaren adierazpena, maitasun sakon honetatik datorrena.
Diruari buruz hitz eginez, partekatu nahi nuen beste gauza bat izan zen, zortzi urte inguru nituela, nire amak esan zidala: "Nikaraguara bidaia bat egingo dugu". Osasun publikoko erizaina eta sukaldaria da, eta bere lana egiten ari zen. Lehenik eta behin, galdetu nion: "Non dago Nikaragua? Los Angeles ondoan al dago?"
Lurralde benetan arraro honetan amaitu genuen, eta han egon ginen hiru hilabeteetan zehar, ohe militar batean lo egin genuen eta bertan partekatu genuen. Egunsenti oro, gerra-eremu honetako bananen plantazioetan zehar bidaiatzen genuen, eta umezurztegi hau bisitatzen genuen. Beti harrituta geratu nintzen zenbat espiritu eta maitasun partekatzen zen, eta zenbat komunitate eta emankortasun zegoen "ezer ez duten" pertsonen aldetik. Hori benetan islatu zitzaidan kultura eta hizkuntza osoan. Uste dut horrela bizi dudala ondoen nire bizitza. Nire Ipar Izarra, benetan, gizateria kideekiko eta bizi garen planeta harrigarri honenganako zerbitzu eta maitasun leku batetik bizitzea da.
Anuj: Monje batek behin esan zidan zenbat eta kontzientzia eta erneago egon geure buruari buruz, orduan eta aberatsago bihurtuko garela, orduan eta aberatsago. Zoriontasunaren bilaketa dirua baino gehiago da, eta pozik nago hori hemen zuekin guztiekin aztertzeaz.
Tapan: Hona sartu eta eseri nintzenean, nire zorroaren gainean eseri nintzen. Nire zorroa oso lodia da diru asko dudalako. Beraz, oso deseroso nengoen. Horrela eserita nengoen. Atera eta ondoan jarri nuen, eta nolabait are deserosoagoa da hemen edukitzea, ahaztu egingo dudala uste dudalako, edo norbaitek ikusiko duelako, eta esango duelako: "Benetan nahi dut bere zorroa".
Nolabait urduriago nago hemen edukitzeagatik. Uste dut horrek diruarekin dudan harreman dikotomikoa irudikatzen duela. Badakizu zer esaten duten, "Diru gehiago, arazo gehiago".
Diruarekin arazoak ditut. Diruarekin dudan oinarrizko praktika ahalik eta gutxien gastatzea da, diru asko gastatzen badut dirua izango dudala iruditzen zaidalako, eta dirua behar badut, horrek esan nahi du jendeak zer egin behar dudan esaten has daitekeela, badakitelako dirua behar dudala, ezta? Norbaitentzat lan egin behar dut eta gauza horiek guztiak egin. Oraintxe bertan, jendearen sare honetan nago, zer egin behar dudan esaten, eta horrek oso urduri jartzen nau.
Nire aitak mediku izan nahi zuen. Nik ez. Buruan daukat istorio hau: "Ez naiz medikua, beraz, hobe dut diru guztia aurreztea. Zer gertatuko da? Izugarria izango da".
Benetan badut kontakizun hori nire baitan. Beldur batetik dator, eta ez Guri-k aipatzen zuen konfiantzatik. Muga bat dela iruditzen zait, baina ez dakit nola jokatu nire askatasuna, nire agentzia eta egin nahi ez ditudan gauzei "ez" esateko gaitasuna galtzen ez duen moduan. Hori da diruarekin dudan arazoa.
CJ: Hemen gehienok bezala, kontsumitzaile kontzientea izaten saiatzen naiz. Gauzak nondik datozen pentsatzen dut erosten ditudanean. Trukea egiten dut lagunekin. Ahalik eta sinpleen bizitzen saiatzen naiz, baina sortzailea izaten jarraitzen dut. Ohartu naiz dirurik gabe ezin direla gauza asko egin. Bazeuden lagunik ere egin ezin nituen garaiak. Hiri berri batera joan nintzen, eta ez nuen diru nahikorik ateratzeko. Beraz, ez nuen lagunik egiteko aukerarik. Ez nuen diru nahikorik batzuetan autobusa hartzeko. Edo ezin nuen autorik ordaindu, ezin nuen ekitaldira gidatu, beraz, etxean bakarrik egoten nintzen. Garai interesgarria zen hura. Diruarekin gertatzen dena da sistemei buruz hitz egiten dugunean, ezin dudala dolar bat ere gastatu gauden piramide-eskema global honetan parte den sistemari buruz pentsatu gabe. Ezin dut inolako erosketarik egin parte naizen gauza honetan pentsatu gabe, eta denok parte garen horretan —eta orain ia mundu oso hau parte den horretan—. Sistemak ereduek eragiten dituzte, ereduak sinesmenek eragiten dituzte.
Oso eskertuta nago, eskerrik asko zure liburuan hori idazteagatik, zure liburua baitzen, hain zuzen ere, diruarekin hain kezkatuta nengoen arrazoia ulertzeko bilatzen ari nintzen falta zen pieza. Klase espiritual hauetan egon naiz, esaterako, "Zure behar guztiak ager daitezke. Orduko 300 dolar merezi dituzu".
Ezinezkoa da denek orduko 300 dolar irabaztea, eta are gutxiago piramide-eskema honetan. Niretzat, galdera horretan murgiltzea eta zu bezalako jendearekin bizitzea da kontua. "Common Cents" izeneko webgune bat abiarazten ari naiz, galdera hauetan murgiltzeko ere, eta, zorionez, elkarrizketa hauek izaten saiatzen ari gara.
Zergatik uste dugu desberdintasuna ondo dagoela? Zergatik uste dugu Amerikako Taldeak munduko baliabideak izatea merezi duela? Galdera hauekin, uste dut guztiaren parte izan behar duzula.
Lynn: Mutila, zein gai konplexu eta sakona. Nire praktika pertsonala partekatu nahi dudana da nire bizitzako puntu batera iritsi nintzela non konturatu nintzen behar baino diru gehiago izango nuela ziurrenik. Beraz, horrekin eseri eta erabaki nuen dirua aldizka emango nuela. Berehalako emaitza izan zen emateko nuen dirua kontrolatu nahi nuela. Hurrengo ikaskuntza maitasunez eta intuitiboki eman nuenean izan zen, ez nuela diru horren jainkoa bezalakoa izan behar. Neure ardura zen hura kentzea, eta hori da nire praktika pertsonala.
Beste gauza bat partekatu nahi dut gaur gauean, opari-ekonomiaren ezarpena sustatzeko interesa dut pertsonalki, eta gaur gauean izan ditudan gogoetetako bat izan da opari bat ematen dudanean indar sortzailearen ekintza bat dela — eta nola izan dezakegu horrelako gehiago opari-ekonomian? Azken gogoeta txikia da balioa eta gero merezimendua hitzak etorri zaizkidala burura. Eta "garbia" hitza balioaren aurrean jartzen dugunean, ez luke loturarik egon behar "zuzentasunarekin".
David: Hasteko, esango nuke oso gaztetatik diruzalea izan naizela. Michael Douglas inspirazio iturri handia izan zen niretzat Wall Street filmean. Inbertsio bankari bihurtu nintzen. Ez nekien zer egiten zuten, baina banekien dirua irabazten zutela, eta hori garrantzitsua zen niretzat.
33 urterekin utzi eta filosofo bihurtu nintzen, uste dut. Asko bilatu nuen. Uste dut benetan garrantzitsua iruditzen zaidan praktiketako bat galdera hau egitea dela: "Zer da, azken finean, dirua?". Zertaz ari gara hizpide? Zer esan nahi du? Zer ordezkatzen du? Zenbateraino ulertzen dut bere rola munduan? Zertarako erabil dezaket? Asmakizun harrigarria delako, benetan. Sinestezina da diruarekin zer sortzeko gai garen pentsatzen duzunean.
Neure burua hobeto ezagutzen joan ahala, konturatu nintzen nire oinarrizko nortasunaren sentsazioan zegoela... falta, uste dut, hitz ona dela. Zerbait falta. Ez dut uste diruak baino gauza gehiagok hutsune hori betetzeko ahalmena handiagoa duenik. Izozkiak maite ditut, eta izozkiak jaten ditut hobeto sentitzeko, baina azkenean nahikoa izan dut... azkenean gaixotu egiten nau. Baina diruari buruz zerbait dago, falta zaizkidan gauza guztiak betetzeko aukera mugagabea adierazten duena.
Nire praktikaren zati bat neure burua hobeto ulertzea eta diruarekiko dudan harremana ulertzea da. Dirua bektore gisa hartzea gustatzen zait; benetan ematen diogun edozer gauzarentzako energia-garraiatzaile bat besterik ez da. Joseph Campbellek dioen bezala, "Energia-biltegi bat da". Uste dut denek neurri batean honi buruz hitz egiten dutela; mundura dirua askatzeko modua gure bihotzeko energiaren emanazio bat izan dadin uztea besterik ez.
Germán: Gai hau izugarri sakona da, eta izugarri kezkagarria ere izan daiteke. Eskerrik asko zure istorioen ahultasunagatik. Oso hunkigarria da, eta diruari buruz partekatzeko dudana aztertzera gonbidatzen nau.
Urte asko gogoratu gabe egon ondoren, istorio bat sortu zen, 12 urte nituenean. Ez nuen gehiago eskolara joan nahi. Nire aitak bizitzan arrakasta izatea nahi zuen, beraz, bizitzan porrot ez izateko gonbidapena egiteko modua gau batean zerbait zuen zaku batekin etorri zen. Ez nekien benetan zer zen. Etxeko sarrerako bankuan jarri zuen, besterik gabe.
Ordu pare bat geroago, galdetu zuen: "Badakizu zer dagoen zakuan?"
«Ez» esan nuen.
"Beno, hor dago zapatak garbitzeko kaxa bat aulki txiki batekin. Eskolara joan nahi ez baduzu, lanerako beharko duzu."
Horrek oso zaurgarri eta beldurtuta sentiarazi ninduen. Garai hartan nire aukerak oso murriztuta zeudela sentitu nuen. Denborarekin, konturatu nintzen berak bere heziketa katolikoaren eta medikua zelako bere gabeziaren sentsazioaren bidez partekatzen ari zela besterik ez.
Ahal zuen guztia ikasi zuen, baina ez zuen inoiz nahi zuen dirua irabazteko arrakasta izan. Beste batzuek bere lagun batzuk diru asko zutelako arrakasta handia zutela esaten zuten bezala. Guk ez genuen hori benetan bizi izan, baina ez genuen inoiz ezer falta izan.
Harrituta nago diruari buruzko elkarrizketa hau zein emozionalki eta indartsua den ikusita, hain azalekoa zela uste nuen zerbait. Garenaren, gure familien, gure kulturaren, nondik gatozenaren muinera doa zuzenean, eta hori oso baliotsua iruditzen zait.
Sriram: Ez nuen inoiz horrelako elkarrizketarik izan aitarekin, mediku bihurtu nintzelako. Duela sei edo zazpi urte hasi nintzen unibertsitatean, eta lehenengo orientazioa medikuntzako katedradunak eman zidan. Esan zidan: "Ospea edo fortuna, aukeratu zer ekarriko duzun unibertsitatera".
Unibertsitatean eman nuen denbora planetako lekurik pobreenetako batzuen eta San Frantziskoren artean banatzen nuen. Fakultateko kide gisa lehen sei hilabeteetan, paziente aberats samarra zaintzen aritu nintzen eta minbiziaz hiltzen ari zen zuzendari nagusi oso-oso aberats bat zaintzen. Beste sei hilabeteetan, Burundi eta Ruanda landa eremuetan egon nintzen. Garai hartan, Ruanda planetako herrialderik pobreena zen. Bost edo sei hilabetetan, 12 edo 14 haur desnutrizioz hiltzen ikusi nituen. Puntuak lotzen hasten zara eta, funtsean, pobreziaz hiltzen ari dira, diru faltagatik.
Burundin nengoenean lankideekin batera lanean, 50 mediku inguru zeuden sektore publikoan. Hilean 150 dolar kobratzen zuten, eta greba egin zuten. Behar handia zegoen. Eta hilean 220 dolarretara igo nahi zuten soldata.
29 urteko medikuntzako lizentziatu berria nintzen eta ziurrenik beste edozeinek baino ehun aldiz gehiago irabazten nuen. Matrix bat bezala sentitzen nintzen, dena hankaz gora jarrita zegoen moduari dagokionez. Osasun-profesional hauek planetan gehien sufritzen ari ziren pertsonak zaintzen ari ziren, eta gutxien ordaintzen ari zirenak ziren.
Lankide gisa lanean ari nintzen haiekin batera, bi mundu horien artean. Ekialdeko Afrikan eman nituen azken egun parean, emakume bat zaintzen ari nintzela gogoratzen dut, bere bufanda barruan, munduko ondasun guztiak zituena. Eta hiltzen ari zen. Joan baino lehen, hil egin zen. Hurrengo astean bertan, zuzendari nagusi oso aberats bat zaintzen ari nintzen, eta hura ere hiltzen ari zen, eta antsietate handia zegoen.
Nolabait, nola bizi zinen hil zinen modua zen. Bizitzan duzun grazia kopuruak, zenbat diru duzun kontuan hartu gabe, hiltzeko modu oso desberdinak ekar ditzake. Aldi berean, oraindik ere tentsio hori dago munduko leku batzuetan askoz ere lan garrantzitsuagoa dela dirudien zerbait egiteari zentzua emateko eta, aldi berean, borrokan ari diren lankideekin batera egotearen eta oso lan garrantzitsua egitearen artean. Uste dut oraindik ere tentsioa dudala horri zentzua emateko eta hori nola orekatu.
Mark: Lagun bati ideia bat otu zitzaion 70eko hamarkadaren hasieran hiriarteko haurrak ibaian behera eramateko. Guk egiten genuen, eta jende aberatsak bakarrik joaten zen. Nik berarekin bat egiteko pribilegioa izan nuen. Baltsa zaharrak eman zizkiguten, eta jendea ibaian behera eramaten hasi ginen.
Nolabait, lurralde ezezagun bateko ezezagun batek hazi bat landatu zuen. Kakahuete-lata bat geneukan gure kamioi gorriaren eserlekuaren atzean, beraz, dirua genuenean, bertan sartzen genuen. Behar genuenean, ateratzen genuen. Urte asko geroago, emazteari kontatu nion, eta berak onartu zuen horregatik bizi nintzela diruarekin.
Guri, zerbait esan duzu... Sentitzen dut zenbat eta gehiago erakarri ninduen zerbitzatzera, ezinezkoa iruditu arren, orduan eta baliabide gehiago iristen zirela gauzak estaltzeko. Finantza aldetik nahiko baxua bizi nintzen, eta planetako gizaki aberatsenetako bat naizela sentitzen dut, mundu osoko lagunekin, eta, maila askotan, oso aberats sentitzen naiz.
Esango dut, halaber, esker oneko nagoela elkarrizketa honengatik. Baina badirudi gure gizateria kolektiboan diruaren kontu honek liluratu gaituela. Munduko erlijiorik handiena bihurtu da. Orain ikasten ari gara zer den sakratua, eta baliabide honen fluxua etorkizunerako nola bihurtu ikasi behar dugu, ez bakarrik modu zahar, beldurgarri eta zaharkituetara.
Shamik: Jaun honek, inbertsio bankariak, bezala, nik ere bankuko lan oso muturrekoak egiten hasi nintzen. Gatazka handiegia sentitu nuen. Oso deseroso sentitu nintzen. Aldi berean, denbora guztian galdera garrantzitsu horiei buruz pentsatzen ari nintzen eta dirua zer zen jakiten saiatzen. Eleberri oso handi baterako ikuspegi oso zabal batek hartu ninduen. Fede mistikoan jokatu nuen eta hurrengo sei urtez kobazulo metaforiko batean sartu nintzen. Nire bizitza sinplifikatu nuen eta esperientzia muturreko bat bizi izan nuen. Zalantzarik gabe, borroka bat izan zen, batez ere horretan ari nintzen bitartean sentitzen nuen isolamendu psikologikoagatik.
Liburuaren gaia, hain zuzen ere, eztabaida honen antzekoa zen: diruaren eta benetako aberastasunaren arteko harremana. Ameriketako Estatu Batuetako istorio bat da, Amerika sortu zenekoa. Puritanoak etorri aurretik ere, dirua benetako aberastasunaren seinale izan behar zen, zenbat maite duzun adierazteko. Gai liluragarria da. Gauza hauei buruz idaztea pentsatzen ari naiz. Beraz, horixe egiten saiatzen ari naiz, munduan funtzionatzea, bizitzea, gozatzea, bidaia transzendente hau jarraitzen dudan bitartean.
Michael: Gai honen inguruan dilema psikologiko larri batekin hazi nintzen. Alde batetik, dirua lortzeko gogo izugarria nuen, uste dut gutizia bezala ezagutzen dela.
Bide batez, Twee, gorroto dut hau egitea, baina literatura klasikoko irakaslea nintzen, beraz, hau egin behar dut, barkatu. Bibliak ez du esaten dirua dela gaitz guztien erroa. Dioenez, "gaitz guztien erroa gutizia da", radix malorum est cupiditas . Uste dut baliagarria dela guretzat jakitea.
Alde batetik, izugarrizko gutizia nuen, dirua lortzeko eta gauza zoragarriak egiteko, nahi baduzu. Bestetik, ez nuen inolako gaitasunik dirua irabazteko. Saiatu zure aita juduari esaten medikuntza ikasketak utzi berri dituzula, eta nik ere egin behar izan nuen.
Hainbat abentura harrigarri bizi izan ditut, kontatzeko luzeegia litzatekeena. Konturatu nintzen dilema hau gainditzeko, izaki material bat nintzela sinestea hautsi behar nuela. Horrek meditazio praktikara eraman ninduen, eta ez naiz oso ona horretan. Hamarkadak eta hamarkadak behar izan ditut, baina, egia esan, sinesmen hori apur bat hautsi nuen. Eta horrek askoz erosoago sentiarazten nau daukadan gutxieneko diru kopuruarekin. Praktika horrekin batera —hau benetan harrituko zaitu, Mark, ez duzulako jantzita—, ezagutzen nauzuenoi ez zaizue batere harrituko orain Gandhiri erreferentzia egingo diodala entzutean. Praktika espiritual hau neuk egiteaz gain, sinpletasuna lortu zuen pertsona bat ere aztertu nuen, eta nik hori lortzen saiatu naiz, baina arrakastarik gabe.
Ongi da, beraz, Gandhi eta ekonomia 39 segundotan, uste dut hau egin dezakedala. Bi printzipio garatu zituen, eta erabil ditzakegu, bere sistema ekonomikoaren misterioa benetan argitzen dutenak. Bata da orain desioaren ekonomia bat bizitzen ari garela. Zerbait nahi izatera eraman zaitzaket, erostera bultzatu zaitzaket, eta ez zait axola behar duzun ala ez. Okerrera egin behar zaitut arrakasta izateko.
Eta sistema hori heriotza da. Hori ezin da mantendu. Ekonomia batera aldatu behar dugu, non denok gure behar legitimoak elkarlanean asetuko ditugun. Hori da Gandhiren 39 segundoko printzipioetako lehenengoa. Bestea fidantza da: dirua eduki beharrean, erabiliko dudala dioen ideia. Behar baino gehiago badut, beste norbaiti emango diot. Behar baino gutxiago badut, behar dudana lortzeko urratsak ematen ditut. Hori da zuekin guztiekin partekatu nahi nuena elkarrizketa honen maila altuagatik eta zuen adiskidetasunagatik esker onez.
Prasad: Nire praktika dirua sinesmen bat besterik ez dela onartzea izan da, eta bizitza osoan esperimentatu dut harekin, fisikari izatetik, Apple-ko marketin arduradun izatera, filosofo eta irakasle izatera. Noizbait erabaki nuen munduari egindako ekarpenaren eta dirua irabaztearen arteko oreka nahi nuela. Nahi nuena gauzatu nezakeela konturatu nintzen. Nahi nuen diru guztia lor nezakeen, eta ez nuen arazo handirik ikusten, adibidez, dirua berez ona edo txarra den ala ez. Nahi nuen moduan eman nezakeen, eta nahi nuen moduan lor nezakeen. Ez nuen dilema moralik alderdi horrekin. Batzuetan arazo bihurtzen dugula sentitzen dut dena baino. Gakoa ez da horri eustea. Atxikimendurik ez dudan bitartean, uste dut adina diru irabaz dezakegula edo eman dezakegula. Hori izan da nire esperientzia, eta esperimentatzen jarraitzen dut harekin.
Dmitra: Niretzat, dirua ikasketa eta misterio bat da. Badirudi nire denbora dirua baino gehiago baloratzen dudala, baina azkenaldian dirua nola erabiltzen dudan ohartu naizena da oraindik beldur naizela. Beldurra nire baldintzapenetik dator. Oso gutxirekin bizitzen ikasi dut, baina bizi naizen apurra oso kalitate onekoa da, nire elikadura bezala. Gizarte-langilea naizenez, eta ikusten dudanez zer gertatzen zaien jendeari bizitzaren amaieran diru nahikorik ez dutenean, irabazten dudanaren % 30 gordetzen praktikatu dut nire bizitzaren amaierarako, nire bilaketarako: egiaren bila komunitateetan egoteko eta bidaiatzeko adina diru. Bai, oraindik ere ikasketa bat da niretzat.
Stephanie: Energia askorekin bedeinkatua naiz, eta denbora asko ematen dut gauza interesgarri asko egiten. Ordainduta nagoen lana Montessori eskola bateko haurtzaindegia da. Ohore bat da hori haur hauekin egin ahal izatea. Poz handia ematen dit hiru eta sei urteko haurren gela batean dirua ikusteak. Ikasle bat poltsikoan bost zentimoko txanpon batekin sartzen bada, gelako beste objektu bat besterik ez da, guk ematen diogun balio motarik gabe. Haurrak esaten entzuten ditut: "A, nik ere badut bat etxean".
Horrek poz handia ematen dit eta Sri Ramakrishnaren istorioa ekartzen dit gogora, ibaiertzean eserita dagoenean, dirua esku batean eta harriak bestean dituela. Biei begira dago, eta biak ibaira botatzea erabakitzen du. Baina gero iritziz aldatzen da, diruaren jainkosa ez duelako mindu nahi.
Diruz ez ordaintzea txertatzen saiatzen naizen modua, agian, lanbide bidez lan egiten dudan haur batzuei frantseseko eskolak eskaintzea da. Gurasoekin istorio dibertigarri honi buruz hitz egin dezakegu, baina azkenean, urte amaierarako, guraso batek bere oiloen arrautzak eskaintzen dizkit. Zoragarria da, baina astebetean jan ditzakedan baino arrautza gehiago ematen dizkit, eta baita nire txakurrak nahi baino gehiago ere. Esan nion: "Arrautzak asko gustatzen zaizkit, baina uste dut erdia nahikoa izango dela".
Hurbildu egin ginen orduan esan zuelako: "Oso pozik nago, eta gehiago nahi baduzu —gonbidatuak badituzu— galdetu besterik ez". Lehen hain sakona ez zen harreman bat zegoela iruditu zitzaidan. Elkarrizketa oso ireki batean gure beharren trukearen bidez elkar ulertzen hasi ginen.
Leah: Birjuk galdera egin zuenean, nire lehen erantzuna izan zen diruarekin dudan harremana hain nahasia eta nahasia dela, ezen galdera hau egin nahi dudala: zer den praktika bat? Ez dut benetan praktikarik, baina lagun baten praktika bat partekatuko dut. Duela gutxi berarekin egon nintzen, eta ehun pegatinako liburu bat zuen. Agur esaten ari nintzela, pegatina bat hartu eta nire alkandoran jarri zuen. Bere ama gelara sartu zen eta esan zuen: "Ene Jainkoa, hori da bere pegatina gogokoena".
Eri: Lasaitasuna ematen dit entzuteak dirua guztiontzat nahasgarria dela, eta niretzat ere bai. Diruarekin egiten saiatzen ari naizen praktika da dirua niregandik igarotzen den energia bat bezalakoa dela ikustea, onartu eta alde batera utzi ahal izateko. Printzipioz,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.