Kaksi Vuotta sitten, kesäkuun 21. päivän iltana, Berkeleyssä Sijaitsevan 
suhde rahaan – ja identiteettiin ja tarkoitukseen sekä tapaan, jolla elän elämääni.
Guri: Minulla ei kasvanut paljon rahaa, mutta jostain syystä tiesin aina, että rakkaus oli minulle tärkeämpää kuin raha. Aloitin työskentelyn 17-vuotiaana, joten kävin läpi tämän pelon. Minulle naisena raha merkitsi itsenäisyyttä. Se merkitsi valinnanvaraa. Se merkitsi sitä, että elämässä oli enemmän vapautta. Vuonna 1999 perustimme kuitenkin voittoa tavoittelemattoman järjestön nimeltä Service Space, jossa jostain syystä päätimme, että yksi kolmesta perusperiaatteestamme olisi, ettemme keräisi varoja. Se oli täydellistä.
Organisaationa näen, kuinka 15 vuotta myöhemmin olemme niin erilaisessa tilanteessa. Toimimme niin eri tavalla ja houkuttelemme hyvin erilaisia ihmisiä tuon yhden periaatteen takia. Oli niin monta kertaa, että ihmiset halusivat meidän aktiivisesti keräävän varoja, myöntävän apurahoja ja niin edelleen. Muistan, että olin aina hyvin tietoinen siitä, että se toisi mukanaan jonkinlaista sotkua, joka veisi meiltä motivaation palvella.
Organisaation kannalta varainhankinta oli aina järkevää, mutta henkilökohtaisesti minulla se kääntyi päälaelleen. Vuonna 2005 Nipun ja minä lähdimme kävelyretkelle Intiaan, jossa elimme alle dollarilla päivässä yhdessä. Se oli kokeilu luottamuksesta.
Siirryin ajattelutavasta "ansaitsen omat rahani ja olen itsenäinen ihminen" siihen, että luotin maailmankaikkeuteen jokaisen ateriani suhteen. Se, että kävelimme kolme kuukautta ja meistä pidettiin huolta koko ajan, murskasi koko uskomusjärjestelmäni. Tajusin, että on jopa tyhmää ajatella, että olin tehnyt kaiken sen siihen asti. Se todella murskaa sen. Niin kauan kuin jatkat arvon tuottamista maailmalle, maailma jotenkin kokoontuu pitämään sinusta huolta. Minulle se oli valtava oppitunti yksinkertaisuudesta. Kävin myös läpi vaiheen, jossa melkein vastenmielisyyteni rahaa kohtaan, mikä on hieman negatiivista, koska voi mennä myös tähän toiseen ääripäähän.
Kasvoin ajatuksen kanssa hyvän uran rakentamisesta, rahan ansaitsemisesta ja turvallisuuden luomisesta. Mutta nyt raha tulee sisään ja menee ulos. Sillä on oma luonteensa. Se ei kuluta sinua. Elämässä on paljon suurempia kysymyksiä, ja rahaa koskevat kysymykset ovat vain kirjanmerkki sivussa. Mielestäni se on löytänyt oikean paikkansa.
Audrey: Tästä aiheesta tulee mieleeni paljon hetkiä. Mieleeni tuli hetki muutaman vuoden takaa Intiassa ollessani. Vietimme päivän porukalla perheen luona slummeissa. Kokoonnuimme kaikki yhteen ja meidät jaettiin pareiksi vihannesmyyjän, talonmiehen, rikša-kuljettajan ja katulakaisijan kanssa, ja he kirjaimellisesti majoittivat meitä kodeissaan. Minut ja vihannesmyyjää jaettiin pareiksi. Hän ei edes halunnut viedä meitä kotiinsa. Hän vei meidät veljensä kotiin. Olimme siellä. Hän näytti meille kuvia ja erilaisia asioita, ja hänen tyttärensä valmistivat ruokaa. Yritin auttaa, mutta sotkin kaiken lisää. Sitten menimme olohuoneeseen ja vain juttelimme.
Hän vain katsoo minua silmiin ja kysyy: "Kuinka paljon rahaa tienaat?" Sillä hetkellä sydämeni pysähtyi. Tässä minä olin, slummeissa, tämän naisen kotona, joka ruokkii minua illallisella, tarjoaa niin paljon rakkautta, näyttää minulle kuvia kaikenlaisista asioista ja antaa niin auliisti kaikkensa. Ja minä ajattelin: "Miten edes kerron sen hänelle?"
Siinä vaiheessa mieleeni tuli kaikenlaisia ajatuksia: "No, minun täytyy laskea dollarien muuntaminen rupioiksi." Olin silleen: "En todellakaan tiedä. Odota hetki, anna minun miettiä sitä."
Yritin laskea, enkä usko antaneeni hänelle suoraa vastausta. Kiersin asian ja yritin saada sen hukkumaan käännökseen. Mutta se hetki todella jäi mieleeni, koska muistin miettineeni: "Miten minusta tuli näin monimutkainen? Milloin kaikki nämä seinät alkoivat nousta?"
Jos olisin lapsi, siihen olisi niin helppo vastata. Halusin elää sellaisessa läpinäkyvyydessä, jossa voin kertoa hänelle, kuinka paljon tienaan, ilman että minun tarvitsee kokea kaikkea tätä monimutkaisuutta.
Kun Birju kysyi: "Mitä käytäntöjä sinulla on rahan kanssa nykyään?", olen viime aikoina tai aivan viime aikoina yrittänyt miettiä, mihin käytän rahaa? Käytänkö sitä johonkin, mikä kestää pidempään? Vaikka se olisi vain ruokaa, jaanko sen jonkun kanssa? Sellaisia asioita.
Bhoutik: Olen todella kiitollinen tästä keskustelusta, pääasiassa siksi, että aloitin juuri ensimmäisessä palkkatyössäni, ja monet näistä kysymyksistä ovat nousseet esiin ärsyttäen monia ihmisiä ilman vastauksia. Kiitos tarinoidenne ja viisaudenne jakamisesta.
Pam: Kasvoin todella sekaisin suhtein rahaan. Kasvoin La Jollassa, Kaliforniassa. Isäni oli virkamies, joten meillä ei ollut paljon rahaa, mutta ympärillämme oli ihmisiä, joilla oli paljon rahaa. Vanhempieni molemmat sukupuolet ja koko sukumme ovat kotoisin Nebraskasta ja pyrkivät etenemään urallaan voidakseen asua siellä, missä he asuivat. Joten raha oli niin tärkeässä roolissa, mutta silti niiden ihmisten elämät, joilla oli rahaa, joiden ympärillä olin, olivat todella sekaisin rahan takia. Ymmärsin, että raha on se, mikä sotkee ihmisten elämän. Olen leikitellyt sillä läpi elämäni ja käytäntöjeni.
Harjoituksissani on ratkaistavia ongelmia ja elettäviä kysymyksiä. Raha on yksi ratkaistavista ongelmista. Harjoitukseni tarkoituksena on siis päästä irti rahasta, ja se saa minut menemään syvempiin kysymyksiin. Se johtaa minut siihen, että se on yksinkertaisesti jotain, jota käytämme liikkuaksemme tässä elämässä, joka perustuu ihmissuhteisiin, siihen, millä on todella merkitystä, ja mitkä ovat syvemmät kysymykset? Minulle harjoitus on kyky irrottautua rahasta ja päästä siihen, mikä on todellista vaurautta.
Aaron: Pohdin tarinaani, joka on mielestäni niin syvään juurtunut ja ohjaa monia käytäntöjäni. Synnyin itse asiassa Michael Douglasin, näyttelijän, kellarissa, uskokaa tai älkää. Isäni hoiti puutarhanhoitoa hänelle. Äitini laittoi hänelle ruokaa. He aina vannoivat synnyttävänsä kotona, ja tämä oli juuri se paikka, jossa he asuivat tuolloin.
He olivat itse asiassa vastanneet sanomalehti-ilmoitukseen, ja se oli Douglasin perhe. Kun olin kuukauden ikäinen, muutimme Monteciton pohjoispuolelle, joka on "maan rikkain piirikunta", Goletaan. Tuo alue on työväenluokkainen ja täynnä työväenluokan ihmisten hulluutta, lähellä hyvin outoa ja uskomattoman vaurasta paikkaa, jossa Oprah asuu, ja aina alueille, joilla sijaitsevat lapsuuteni campasinot .
Isäni on maatyöläinen. Kasvoin tällä maatilalla, joka oli minulle hyvin pitkälti symboli suhteessa vanhempieni työväenluokkaiseen näkemykseen. Kasvoin katsellen maailmaa tämän hyvin dynaamisen linssin läpi, jossa jokainen keskustelu illallisella koski aina oikeudenmukaisuusliikettä, ja kuka ammuttiin kadulla, kuka oli koditon ja kenen pitäisi tulla syömään pöytäämme. Se oli tämä jatkuva, lähes pakkomielteinen, kiinnostus siihen, miten palvella, miten puhua maailman kärsimyksestä, mikä on todellakin äitini sydämen ilmaus, joka kumpuaa tästä syvästä rakkauden paikasta.
Yksi asia, jonka halusin jakaa, palatakseni rahaan, oli se, että kun olin noin kahdeksanvuotias, äitini sanoi: "Lähdemme matkalle Nicaraguaan." Hän on julkisen terveydenhuollon sairaanhoitaja ja kokki, ja hän teki työtään. Ensinnäkin kysyin: "Missä Nicaragua on? Onko se Los Angelesin lähellä?"
Päädyimme tähän todella outoon maahan, ja kolmen kuukauden aikana, jotka olimme siellä, jaoimme toisiamme ja nukuimme sotilasvuoteessa. Joka auringonnousu matkustimme banaaniplantaasien läpi sota-alueella ja vierailimme tässä orpokodissa. Olin aina hämmästynyt siitä, kuinka paljon henkeä ja rakkautta jaettiin, ja kuinka paljon yhteisöllisyyttä ja antamista oli niiden ihmisten puolesta, joilla "ei ole mitään". Tämä todellakin välittyi minulle kulttuurin ja kielen kautta. Luulen, että se on todella tapa, jolla elän elämääni parhaiten. Minun Pohjantähteni on todella elää palvelemisen ja rakkauden paikasta toisiamme ja tätä upeaa planeettaa kohtaan, jolla elämme.
Anuj: Eräs munkki kertoi minulle kerran, että mitä korkeamman tietoisuuden ja ymmärryksen tason pystymme saavuttamaan, sitä rikkaammiksi tulemme. Onnellisuuden tavoittelu on enemmän kuin rahaa, ja olen iloinen voidessani tutkia sitä täällä teidän kaikkien kanssa.
Tapan: Kun tulin tänne ja istuin alas, istuin lompakkoni päälle. Lompakkoni on todella paksu, koska minulla on paljon rahaa. Joten olin todella epämukavassa tilassa. Istuin näin. Otin sen esiin ja laitoin sen viereeni, ja jotenkin on epämukavampaa pitää sitä täällä, koska luulen unohtavani sen tai joku näkee sen ja ajattelee: "Haluan todella hänen lompakkonsa."
Olen jotenkin hermostuneempi siitä, että se on täällä. Mielestäni se todellakin kuvaa kaksijakoista suhdettani rahaan. Tiedättehän mitä sanotaan: "Enemmän rahaa, enemmän ongelmia."
Minulla on vaikeuksia rahan kanssa. Peruskäytäntöni rahan kanssa on kuluttaa mahdollisimman vähän, koska minusta tuntuu, että jos kulutan paljon rahaa, niin rahaa tulee. Ja jos tarvitsen rahaa, se tarkoittaa, että ihmiset voivat alkaa sanella minulle, mitä tehdä, koska he tietävät, että tarvitsen rahaa, eikö niin? Minun on työskenneltävä jollekin ja tehtävä kaikkia näitä asioita. Tällä hetkellä olen tässä ihmisten verkossa, jotka sanelevat minulle, mitä tehdä, ja se tekee minut todella hermostuneeksi.
Isäni halusi lääkäriksi. Minä en. Minulla on mielessäni tämä ajatus: "En ole lääkäri, joten minun on parempi säästää kaikki rahani. Mitä tästä tulee? Se tulee olemaan kamalaa."
Minulla todellakin on tuollainen kertomus. Se tulee pelon tilasta, eikä se luottamus, josta Guri puhui. Minusta tuntuu, että se on rajoitus, mutta en tiedä, miten toimia tavalla, joka ei luovu vapaudestani, toimijuudestani ja kyvystäni sanoa "ei" asioille, joita en halua tehdä. Se on ongelmani rahan kanssa.
CJ: Kuten useimmat täällä olevat, yritän olla tietoinen kuluttaja. Mietin, mistä tavarat tulevat, kun ostan. Käyn vaihtokauppaa ystävieni kanssa. Yritän elää mahdollisimman yksinkertaisesti, mutta silti olla luova. Olen huomannut, että paljon on sellaista, mitä ei voi tehdä ilman rahaa. Oli aikoja, jolloin en edes saanut ystäviä. Olin muuttanut uuteen kaupunkiin, eikä minulla ollut tarpeeksi rahaa mennä ulos. Joten en päässyt saamaan ystäviä. Minulla ei ollut tarpeeksi rahaa joskus bussimatkaan. Tai minulla ei ollut varaa autoon, enkä voinut ajaa tapahtumaan, joten istuin kotona yksin. Se oli mielenkiintoista aikaa. Rahan kanssa on niin, että kun puhumme järjestelmistä, en voi käyttää dollaria ajattelematta järjestelmää, johon se on osa tässä globaalissa pyramidihuijauksessa, jossa olemme. En voi tehdä yhtään ostosta ajattelematta tätä asiaa, johon olen osa, ja johon me kaikki olemme osa – ja nyt melkein koko tämä maailma on osa. Järjestelmät johtuvat kaavoista, kaavat johtuvat uskomuksista.
Olen todella kiitollinen, kiitos, että kirjoitit siitä kirjaasi, koska kirjasi oli itse asiassa se puuttuva pala, jota etsin selvittääkseni, miksi olin niin järkyttynyt rahasta. Olen käynyt sellaisilla henkisillä kursseilla, joissa sanotaan: "Kaikki tarpeesi voivat vain ilmetä. Ansaitset 300 dollaria tunnissa."
Kaikki eivät voi tienata 300 dollaria tunnissa, etenkään tässä pyramidihuijaustilanteessa. Minulle kyse on kysymykseen suhtautumisesta ja siitä, että pääsen olemaan sellaisten ihmisten lähellä kuin sinä, jotka elävät siinä. Olen perustamassa verkkosivustoa nimeltä "Common Cents" pohtiakseni näitä kysymyksiä, ja onneksi yritämme käydä näitä keskusteluja.
Miksi uskomme, että eriarvoisuus on hyväksyttävää? Miksi uskomme, että Amerikan joukkue ansaitsee maailman resurssit? Näiden kysymysten pohjalta mielestäni sinun on oltava osa kaikkea.
Lynn: Voi pojat, miten monimutkainen ja syvällinen aihe. Oma henkilökohtainen käytäntöni, jonka haluaisin jakaa, on se, että tulin elämässäni pisteeseen, jossa tajusin, että minulla luultavasti olisi enemmän rahaa kuin tarvitsin. Niinpä mietin asiaa ja päätin, että antaisin rahaa säännöllisesti pois. Välitön seuraus oli, että halusin hallita antamani rahat. Seuraava oppini oli, kun annoin vain rakkaudesta ja intuitiivisesti, että minun ei pitänyt olla kuin tuon rahan jumala. Olin vastuussa siitä eroon pääsemisestä, ja se on siis oma henkilökohtainen käytäntöni.
Haluan jakaa tänä iltana vielä yhden asian: olen henkilökohtaisesti kiinnostunut edistämään lahjatalouden toteuttamista. Yksi ajatuksistani tänä iltana oli, että lahjan antaminen on luovan voiman osoitus – ja miten voimme saada sitä enemmän lahjataloudessa? Viimeinen pieni ajatus on, että mieleeni tulivat sanat "arvoinen" ja sitten "arvoinen". Ja kun laitamme sanan "netto" sanan "arvo" eteen, sillä ei pitäisi olla mitään yhteyttä sanan "arvoinen" kanssa.
David: Aloittaisin sanomalla, että olen ollut rahan ystävä hyvin nuoresta iästä lähtien. Michael Douglas oli itse asiassa melkoinen inspiraation lähde minulle elokuvassa Wall Street. Minusta tuli investointipankkiiri. En tiennyt mitä he tekivät, mutta tiesin, että he ansaitsivat rahaa, ja se oli minulle tärkeää.
33-vuotiaana lopetin ja minusta tuli enemmänkin filosofi, luulen. Tein paljon tutkimusta. Yksi minulle todella tärkeä käytäntö on kysyä itseltäni kysymys: "Mitä raha oikein on?" Mikä tämä asia on, josta puhumme? Mitä se tarkoittaa? Mitä se edustaa, kuinka hyvin ymmärrän sen roolin maailmassa? Mihin voin käyttää sitä? Koska se on todella hämmästyttävä keksintö. On uskomatonta, kun ajattelee, mitä kaikkea voimme luoda rahalla.
Kun opin tuntemaan itseäni hieman paremmin, aloin tajuta, että olen perustavanlaatuisesti jonkinlainen – puute on kaiketi hyvä sana – tunne. Jotain puuttuu. En usko, että mikään voisi paremmin täyttää tuota aukkoa kuin raha. Rakastan jäätelöä ja syön jäätelöä ahmiakseni itseäni paremmaksi, mutta lopulta se saa minut kylläiseksi. Mutta rahassa on jotain, mikä edustaa tätä rajatonta mahdollisuutta täyttää kaikki se, mitä minusta puuttuu.
Osa harjoitteluani on ymmärtää itseäni paremmin ja ymmärtää suhdettani rahaan. Tykkään ajatella rahaa vektorina; se on oikeastaan vain energinen kantaja kaikelle, mitä sille annamme. Kuten Joseph Campbell sanoo: "Se on energian varasto." Minusta tuntuu, että kaikki puhuvat tästä jossain määrin – vain antaaksemme tavan, jolla vapautamme rahaa maailmaan, olla sydämemme energian säteilyä.
Germán: Tämä aihe on uskomattoman syvällinen, ja se voi olla myös uskomattoman häiritsevä. Kiitos tarinoidenne haavoittuvuudesta. Ne ovat hyvin koskettavia ja kutsuvat minut tarkastelemaan, mitä minulla on jaettavanani rahasta.
Yksi tarina, joka nousi mieleeni vuosien unohduksen jälkeen, tapahtui ajalta, jolloin olin luultavasti 12-vuotias. En halunnut enää mennä kouluun. Isäni halusi minun menestyvän elämässä, joten hän kehotti minua olemaan epäonnistumatta elämässään tulemalla eräänä iltana säkin kanssa, jossa oli jotakin. En oikein tiennyt, mitä se oli. Hän vain laittoi sen penkille talon oven viereen.
Pari tuntia myöhemmin hän kysyi: "Tiedätkö, mitä säkissä on?"
Sanoin: "Ei."
"No, tuolla on kengänkiillotuslaatikko ja pieni jakkara. Jos et halua mennä kouluun, tulet tarvitsemaan sitä töissäsi."
Se sai minut tuntemaan oloni hyvin haavoittuvaiseksi ja pelokkaaksi. Tunsin, että vaihtoehtoni olivat tuolloin hyvin rajalliset. Ajan myötä tajusin, että hän vain jakoi katolisen kasvatuksensa ja oman puutteentunteensa kautta, koska hän oli lääkäri.
Hän opiskeli niin paljon kuin pystyi, mutta ei koskaan oikeasti onnistunut ansaitsemaan rahaa haluamallaan tavalla. Joitakin hänen ystäviään kuvailtiin muiden toimesta todella menestyneiksi, koska heillä oli paljon rahaa. Me emme koskaan kokeneet sitä, mutta meiltä ei koskaan oikeasti puuttunut mitään.
Olen hämmästynyt siitä, kuinka uskomattoman tunteellinen ja voimakas tämä rahasta käyty keskustelu on, josta pidin sitä niin pinnallisena. Se menee suoraan meidän, perheidemme, kulttuurimme ja alkuperämme ytimeen, ja pidän sitä erittäin arvokkaana.
Sriram: En koskaan keskustellut tuolla tavalla isäni kanssa, koska minusta tuli lääkäri. Liityin yliopistoon ehkä kuusi tai seitsemän vuotta sitten, ja ensimmäinen perehdytys oli lääketieteen professorin johdolla. Hän sanoi: "Maine tai mammona – valitse, mitä tuot yliopistoon."
Yliopistossa vietin aikaa planeettamme köyhimpien alueiden ja San Franciscon välillä. Ensimmäiset kuusi kuukautta tiedekunnan jäsenenä hoidin melko varakkaita potilaita ja erittäin, erittäin varakasta toimitusjohtajaa, joka oli kuolemassa syöpään. Loput kuusi kuukautta olin maaseudulla Burundissa ja Ruandassa. Tuolloin Ruanda oli planeetan köyhin maa. Viiden tai kuuden kuukauden aikana näin luultavasti 12 tai 14 lapsen kuolevan aliravitsemukseen. Kun pisteet alkavat yhdistyä, he pohjimmiltaan kuolevat köyhyyteen, rahan puutteeseen.
Työskentelin kollegoideni rinnalla Burundissa ollessani. Siellä oli noin 50 julkisen sektorin lääkäriä. He saivat 150 dollaria kuukaudessa, ja he menivät lakkoon. Tarve oli kova. Ja he halusivat nostaa palkkaansa 220 dollariin kuukaudessa.
Olin vastavalmistunut 29-vuotias lääketieteen maisteri ja tienasin luultavasti sata kertaa enemmän kuin kukaan heistä. Se tuntui vain Matrixilta siinä mielessä, miten kaikki oli käännetty ylösalaisin. Nämä terveydenhuollon ammattilaiset hoitivat ihmisiä, jotka kärsivät eniten planeetalla, ja he saivat vähiten korvauksia.
Työskentelin kollegana heidän rinnallaan ja tasapainoilin näiden kahden maailman rajamailla. Muistan viimeisten päivieni aikana Itä-Afrikassa hoitaneeni naista, jolla oli huivissaan kaikki maailman omaisuus. Ja hän oli kuolemassa. Juuri ennen lähtöäni hän menehtyi. Sitten heti seuraavalla viikolla hoidin erittäin varakasta toimitusjohtajaa, ja hänkin oli kuolemassa, ja ahdistus oli valtava.
Jollain tasolla se, miten elit, oli tapa, jolla kuolit. Elämässäsi kokemasi armon määrä, riippumatta siitä, kuinka paljon rahaa sinulla on, voi johtaa hyvin erilaisiin tapoihin kuolla. Samaan aikaan on edelleen olemassa jännite sen välillä, miten ymmärtää, miten tehdä työtä, joka tuntuu paljon tärkeämmältä joissakin osissa maailmaa, ja miten olla kamppailevien kollegoiden rinnalla ja tehdä samaan aikaan erittäin tärkeää työtä. Luulen, että minulla on edelleen jännite siitä, miten ymmärtää tämä ja miten tasapainottaa se.
Mark: Eräällä ystävälläni oli 70-luvun alussa idea viedä kaupunkienvälisiä lapsia jokea pitkin. Teimme sitä, ja vain varakkaat ihmiset menisivät. Minulla oli etuoikeus liittyä hänen seuraansa. Saimme lahjoituksina vanhoja lauttoja ja aloimme kuljettaa ihmisiä jokea pitkin.
Kävi ilmi, että joku muukalainen vieraalla maalla oli jotenkin kylvänyt siemenen. Meillä oli maapähkinäpurkki punaisen kuorma-automme istuimen takana, joten aina kun saimme rahaa, laitoimme sitä sinne. Aina kun tarvitsimme sitä, otimme sen esiin. Monta vuotta myöhemmin kerroin siitä vaimolleni, ja hän oli samaa mieltä, että siksi tavallaan elin rahan kanssa.
Guri, sanoit jotain… Minusta tuntuu, että mitä enemmän tunsin vetoa palvella, vaikka se näytti mahdottomalta, sitä enemmän resursseja tuli kattamaan menoni. Elin taloudellisesti suhteellisen köyhästi, ja minusta tuntuu, että olen yksi planeetan rikkaimmista ihmisistä, jolla on ystäviä ympäri maailmaa, ja monella tasolla tunnen itseni äärimmäisen rikkaaksi.
Sanonpa vielä, että olen syvästi kiitollinen tästä keskustelusta. Mutta tuntuu siltä, että raha on viehättänyt meitä kollektiivisessa ihmiskunnassamme. Siitä on tullut maailman suurin uskonto. Nyt opimme, mikä on pyhää, ja meidän on opittava muuttamaan tämän resurssin virtaus palvelemaan tulevaisuutta, ei vain vanhoja, pelokkaita ja vanhanaikaisia tapoja.
Shamik: Kuten tämä investointipankkiiri, minäkin aloitin tekemällä erittäin äärimmäisiä pankkitöitä. Tunsin oloni liian ristiriitaiseksi. Tunsin oloni erittäin epämukavaksi. Samaan aikaan ajattelin koko ajan kaikkia näitä perimmäisiä kysymyksiä ja yritin selvittää, mitä raha on. Minut valtasi erittäin suuri visio erittäin suurta romaania varten. Toimin vain mystisen uskon varassa ja menin metaforiseen luolaan seuraavaksi puoleksi tusinaksi vuodeksi. Yksinkertaistin elämääni ja elin äärimmäisen kokemuksen. Se oli todella kamppailua, lähinnä psykologisen eristäytymisen vuoksi, jota tein.
Kirjan aihe oli itse asiassa kuin tämä keskustelu – rahan ja todellisen vaurauden välinen suhde. Se on eräänlainen Amerikan tarina, kun Amerikka perustettiin. Jo ennen puritaanien tuloa rahan piti olla merkki todellisesta vauraudesta, siitä, kuinka rakastava olet. Se on kiehtova aihe. Olen ajatellut kirjoittaa näistä asioista. Joten sitä yritän tehdä, toimia maailmassa, elää, nauttia ja samalla jatkaa tätä ylimaallista matkaa.
Michael: Kasvoin vakavan psykologisen ongelman keskellä tämän asian ympärillä. Toisaalta minulla oli valtava halu saada rahaa, luulen, että se tunnetaan ahneutena.
Muuten, Twee, vihaan tehdä tätä, mutta olin ennen klassisen aineen professori, joten minun on pakko tehdä tämä, jos et pahastu. Raamattu ei itse asiassa sano, että raha on kaiken pahan alkujuuri. Siinä sanotaan: "Kaiken pahan alkujuuri on ahneus", radix malorum est cupiditas . Mielestäni se on meille hyödyllistä tietää.
Toisaalta minulla oli valtava ahneus, jos niin voi sanoa, saada rahaa ja tehdä sillä ihmeellisiä asioita. Toisaalta minulla ei ollut mitään kykyä ansaita sitä. Yritäpä kertoa juutalaiselle isällesi, että juuri keskeytit lääketieteellisen tiedekunnan, mikä minun oli pakko tehdä.
Olen kokenut lukuisia uskomattomia seikkailuja, joiden kertominen veisi liian kauan. Tajusin, että päästäkseni yli tästä pulmasta minun oli murrettava uskomus, että olen aineellinen olento. Se johti minut meditaatioharjoitukseen, jossa en ole kovin hyvä. Se on vienyt minulta vuosikymmeniä, mutta voi hyvänen aika, mursin tuon uskomuksen vähän. Ja se saa minut tuntemaan oloni paljon mukavammaksi, kun minulla on mahdollisimman vähän rahaa. Tämän harjoituksen lisäksi – tämä tulee todellakin lyömään sinut jaloistasi, Mark, koska sinulla ei ole yhtään vaatteita – te jotka tunnette minut, ette todellakaan ylläty kuullessanne, että aion nyt viitata Gandhiin. Sen lisäksi, että olen itse tehnyt tätä hengellistä harjoitusta, olen myös tutkinut henkilöä, joka todella saavutti yksinkertaisuuden, johon olen itse pyrkinyt tuloksetta.
Okei, Gandhi ja taloustiede 39 sekunnissa, luulenpa pystyväni tähän. Hän kehitti kaksi periaatetta, joita voimme käyttää paljastamaan hänen talousjärjestelmänsä mysteerin. Ensinnäkin elämme nyt halutaloutta. Voin saada sinut haluamaan jotakin, voin saada sinut ostamaan sen, eikä minulle ole väliä, tarvitsetko sitä vai et. Minun on pahennettava sinua, jotta voin onnistua.
Ja tuo järjestelmä on kuolema. Sitä ei yksinkertaisesti voida kestää. Meidän on siirryttävä talouteen, jossa me kaikki tyydytämme oikeutetut tarpeemme yhteistyössä toistemme kanssa. Tämä on ensimmäinen Gandhin 39 sekunnin periaatteista. Toinen on edunvalvonta – ajatus siitä, että omistamisen sijaan käytän rahaa. Jos sitä on enemmän kuin tarvitsen, annan sen eteenpäin. Jos sitä on vähemmän kuin tarvitsen, ryhdyn toimiin saadakseni tarvitsemani. Joten tämän halusin jakaa kanssanne kiitollisuutenani tämän keskustelun korkeatasoisesta luonteesta ja ystävyydestänne.
Prasad: Käytäntöni on ollut tunnustaa, että raha on vain uskomus, ja olen kokeillut sitä koko elämäni ajan, fyysikosta Applen markkinointipäällikköön, filosofiin ja opettajaan. Jossain vaiheessa päätin, että halusin tasapainon maailmalle antamani panoksen ja rahan ansaitsemisen välillä. Huomasin, että voisin ilmentää mitä tahansa. Voisin saada niin paljon rahaa kuin halusin, enkä nähnyt suurta ongelmaa siinä, onko raha itsessään hyvää vai pahaa. Voisin antaa missä tahansa muodossa ja voisin saada missä tahansa muodossa. Minulla ei ollut mitään moraalista dilemmaa tämän asian suhteen. Minusta tuntuu, että joskus teemme siitä ongelman enemmän kuin se on. Tärkeintä ei ole pitää siitä kiinni. Niin kauan kuin minulla ei ole siihen kiintymystä, mielestäni voimme ansaita niin paljon rahaa kuin voimme antaa sitä pois. Tämä on ollut kokemukseni, ja jatkan sen kokeilua.
Dmitra: Minulle raha on tutkimuskohde ja mysteeri. Vaikuttaa siltä, että arvostan aikaani enemmän kuin rahaa, mutta viime aikoina olen huomannut rahankäytössäni, että pelkään sitä edelleen. Pelko johtuu ehdollistumisistani. Olen oppinut elämään hyvin vähällä, mutta se vähä, jolla elän, on erittäin laadukasta, kuten ravintoni. Koska olen sosiaalityöntekijä ja näen, mitä ihmisille tapahtuu, kun heillä ei ole tarpeeksi rahaa elämänsä lopussa, olen harjoitellut laittamaan 30 % ansaitsemistani rahoista sivuun elämäni loppuun, etsintääni – tarpeeksi rahaa ollakseni yhteisöissä etsimässä totuutta ja voidakseni matkustaa. Kyllä, se on minulle edelleen tutkimuskohde.
Stephanie: Minulla on paljon energiaa, ja saan käyttää paljon aikaa tehden monia mielenkiintoisia asioita. Työ, josta minulle maksetaan, on esikoulu Montessori-koulussa. Olen ylpeä voidessani tehdä sitä näiden lasten kanssa. Minulle tuo paljon iloa nähdä rahaa 3–6-vuotiaiden luokkahuoneessa. Jos oppilas tulee sisään viiden sentin kolikko taskussaan, se on vain yksi esine huoneessa ilman sellaista arvoa, jonka me sille annamme. Kuulen lasten sanovan: "Minullakin on sellainen kotona."
Se tuo minulle paljon iloa ja muistuttaa minua Sri Ramakrishnan tarinasta, jossa hän istuu joen rannalla rahat toisessa ja kivet toisessa kädessään. Hän katsoo heitä molempia ja päättää heittää molemmat jokeen. Mutta sitten hän muuttaa mielensä, koska hän ei halua loukata rahan jumalatarta.
Yritän ehkä sisällyttää rahallisen palkan välttämisen asiaan tarjoamalla ranskan kielen oppitunteja joillekin lapsille, joiden kanssa työskentelen kaupan kautta. Voimme keskustella tästä hauskasta tarinasta vanhempien kanssa, mutta lopulta vuoden loppuun mennessä yksi vanhemmista tarjoaa minulle kanojensa munia. Se on ihanaa, mutta hän antaa minulle enemmän munia kuin voin syödä viikossa, ja jopa enemmän kuin koirani haluaisi. Pystyin sanomaan hänelle: "Pidän todella munista, mutta luulen, että ehkä puolet niistä riittää minulle."
Lähennyimme toisiamme, koska hän sanoi sitten: "Olen erittäin iloinen, ja jos haluat lisää – jos sinulla on vieraita – niin kysy vain." Tuntui vain siltä, että meidän välillämme oli suhde, joka ei ollut ennen niin syvä. Opimme ymmärtämään toisiamme tämän tarpeidemme vaihdon kautta hyvin avoimessa keskustelussa.
Leah: Kun Birju kysyi kysymyksen, ensimmäinen vastaukseni oli, että suhteeni rahaan on niin sekava ja hämmentävä, että haluan pitää kysymyksen siitä, mikä on käytäntö? Minulla ei oikeastaan ole käytäntöä, mutta jaan ystäväni käytännöstä. Hiljattain hengailin hänen kanssaan, ja hänellä oli tämä sadan tarran vihko. Kun sanoin hyvästit, hän otti yhden tarroista ja laittoi sen paitaani. Hänen äitinsä tuli huoneeseen ja sanoi: "Voi luoja, tuo on hänen lempitarransa."
Eri: On lohdullista kuulla, että raha on hämmentävää kaikille, ja se on hämmentävää minulle. Olen yrittänyt tehdä rahan suhteen niin, että näen rahan kuin energiana, joka virtaa lävitseni, jotta voin hyväksyä sen ja päästää irti. Periaatteessa,
Guri: Minulla ei kasvanut paljon rahaa, mutta jostain syystä tiesin aina, että rakkaus oli minulle tärkeämpää kuin raha. Aloitin työskentelyn 17-vuotiaana, joten kävin läpi tämän pelon. Minulle naisena raha merkitsi itsenäisyyttä. Se merkitsi valinnanvaraa. Se merkitsi sitä, että elämässä oli enemmän vapautta. Vuonna 1999 perustimme kuitenkin voittoa tavoittelemattoman järjestön nimeltä Service Space, jossa jostain syystä päätimme, että yksi kolmesta perusperiaatteestamme olisi, ettemme keräisi varoja. Se oli täydellistä.
Organisaationa näen, kuinka 15 vuotta myöhemmin olemme niin erilaisessa tilanteessa. Toimimme niin eri tavalla ja houkuttelemme hyvin erilaisia ihmisiä tuon yhden periaatteen takia. Oli niin monta kertaa, että ihmiset halusivat meidän aktiivisesti keräävän varoja, myöntävän apurahoja ja niin edelleen. Muistan, että olin aina hyvin tietoinen siitä, että se toisi mukanaan jonkinlaista sotkua, joka veisi meiltä motivaation palvella.
Organisaation kannalta varainhankinta oli aina järkevää, mutta henkilökohtaisesti minulla se kääntyi päälaelleen. Vuonna 2005 Nipun ja minä lähdimme kävelyretkelle Intiaan, jossa elimme alle dollarilla päivässä yhdessä. Se oli kokeilu luottamuksesta.
Siirryin ajattelutavasta "ansaitsen omat rahani ja olen itsenäinen ihminen" siihen, että luotin maailmankaikkeuteen jokaisen ateriani suhteen. Se, että kävelimme kolme kuukautta ja meistä pidettiin huolta koko ajan, murskasi koko uskomusjärjestelmäni. Tajusin, että on jopa tyhmää ajatella, että olin tehnyt kaiken sen siihen asti. Se todella murskaa sen. Niin kauan kuin jatkat arvon tuottamista maailmalle, maailma jotenkin kokoontuu pitämään sinusta huolta. Minulle se oli valtava oppitunti yksinkertaisuudesta. Kävin myös läpi vaiheen, jossa melkein vastenmielisyyteni rahaa kohtaan, mikä on hieman negatiivista, koska voi mennä myös tähän toiseen ääripäähän.
Kasvoin ajatuksen kanssa hyvän uran rakentamisesta, rahan ansaitsemisesta ja turvallisuuden luomisesta. Mutta nyt raha tulee sisään ja menee ulos. Sillä on oma luonteensa. Se ei kuluta sinua. Elämässä on paljon suurempia kysymyksiä, ja rahaa koskevat kysymykset ovat vain kirjanmerkki sivussa. Mielestäni se on löytänyt oikean paikkansa.
Audrey: Tästä aiheesta tulee mieleeni paljon hetkiä. Mieleeni tuli hetki muutaman vuoden takaa Intiassa ollessani. Vietimme päivän porukalla perheen luona slummeissa. Kokoonnuimme kaikki yhteen ja meidät jaettiin pareiksi vihannesmyyjän, talonmiehen, rikša-kuljettajan ja katulakaisijan kanssa, ja he kirjaimellisesti majoittivat meitä kodeissaan. Minut ja vihannesmyyjää jaettiin pareiksi. Hän ei edes halunnut viedä meitä kotiinsa. Hän vei meidät veljensä kotiin. Olimme siellä. Hän näytti meille kuvia ja erilaisia asioita, ja hänen tyttärensä valmistivat ruokaa. Yritin auttaa, mutta sotkin kaiken lisää. Sitten menimme olohuoneeseen ja vain juttelimme.
Hän vain katsoo minua silmiin ja kysyy: "Kuinka paljon rahaa tienaat?" Sillä hetkellä sydämeni pysähtyi. Tässä minä olin, slummeissa, tämän naisen kotona, joka ruokkii minua illallisella, tarjoaa niin paljon rakkautta, näyttää minulle kuvia kaikenlaisista asioista ja antaa niin auliisti kaikkensa. Ja minä ajattelin: "Miten edes kerron sen hänelle?"
Siinä vaiheessa mieleeni tuli kaikenlaisia ajatuksia: "No, minun täytyy laskea dollarien muuntaminen rupioiksi." Olin silleen: "En todellakaan tiedä. Odota hetki, anna minun miettiä sitä."
Yritin laskea, enkä usko antaneeni hänelle suoraa vastausta. Kiersin asian ja yritin saada sen hukkumaan käännökseen. Mutta se hetki todella jäi mieleeni, koska muistin miettineeni: "Miten minusta tuli näin monimutkainen? Milloin kaikki nämä seinät alkoivat nousta?"
Jos olisin lapsi, siihen olisi niin helppo vastata. Halusin elää sellaisessa läpinäkyvyydessä, jossa voin kertoa hänelle, kuinka paljon tienaan, ilman että minun tarvitsee kokea kaikkea tätä monimutkaisuutta.
Kun Birju kysyi: "Mitä käytäntöjä sinulla on rahan kanssa nykyään?", olen viime aikoina tai aivan viime aikoina yrittänyt miettiä, mihin käytän rahaa? Käytänkö sitä johonkin, mikä kestää pidempään? Vaikka se olisi vain ruokaa, jaanko sen jonkun kanssa? Sellaisia asioita.
Bhoutik: Olen todella kiitollinen tästä keskustelusta, pääasiassa siksi, että aloitin juuri ensimmäisessä palkkatyössäni, ja monet näistä kysymyksistä ovat nousseet esiin ärsyttäen monia ihmisiä ilman vastauksia. Kiitos tarinoidenne ja viisaudenne jakamisesta.
Pam: Kasvoin todella sekaisin suhtein rahaan. Kasvoin La Jollassa, Kaliforniassa. Isäni oli virkamies, joten meillä ei ollut paljon rahaa, mutta ympärillämme oli ihmisiä, joilla oli paljon rahaa. Vanhempieni molemmat sukupuolet ja koko sukumme ovat kotoisin Nebraskasta ja pyrkivät etenemään urallaan voidakseen asua siellä, missä he asuivat. Joten raha oli niin tärkeässä roolissa, mutta silti niiden ihmisten elämät, joilla oli rahaa, joiden ympärillä olin, olivat todella sekaisin rahan takia. Ymmärsin, että raha on se, mikä sotkee ihmisten elämän. Olen leikitellyt sillä läpi elämäni ja käytäntöjeni.
Harjoituksissani on ratkaistavia ongelmia ja elettäviä kysymyksiä. Raha on yksi ratkaistavista ongelmista. Harjoitukseni tarkoituksena on siis päästä irti rahasta, ja se saa minut menemään syvempiin kysymyksiin. Se johtaa minut siihen, että se on yksinkertaisesti jotain, jota käytämme liikkuaksemme tässä elämässä, joka perustuu ihmissuhteisiin, siihen, millä on todella merkitystä, ja mitkä ovat syvemmät kysymykset? Minulle harjoitus on kyky irrottautua rahasta ja päästä siihen, mikä on todellista vaurautta.
Aaron: Pohdin tarinaani, joka on mielestäni niin syvään juurtunut ja ohjaa monia käytäntöjäni. Synnyin itse asiassa Michael Douglasin, näyttelijän, kellarissa, uskokaa tai älkää. Isäni hoiti puutarhanhoitoa hänelle. Äitini laittoi hänelle ruokaa. He aina vannoivat synnyttävänsä kotona, ja tämä oli juuri se paikka, jossa he asuivat tuolloin.
He olivat itse asiassa vastanneet sanomalehti-ilmoitukseen, ja se oli Douglasin perhe. Kun olin kuukauden ikäinen, muutimme Monteciton pohjoispuolelle, joka on "maan rikkain piirikunta", Goletaan. Tuo alue on työväenluokkainen ja täynnä työväenluokan ihmisten hulluutta, lähellä hyvin outoa ja uskomattoman vaurasta paikkaa, jossa Oprah asuu, ja aina alueille, joilla sijaitsevat lapsuuteni campasinot .
Isäni on maatyöläinen. Kasvoin tällä maatilalla, joka oli minulle hyvin pitkälti symboli suhteessa vanhempieni työväenluokkaiseen näkemykseen. Kasvoin katsellen maailmaa tämän hyvin dynaamisen linssin läpi, jossa jokainen keskustelu illallisella koski aina oikeudenmukaisuusliikettä, ja kuka ammuttiin kadulla, kuka oli koditon ja kenen pitäisi tulla syömään pöytäämme. Se oli tämä jatkuva, lähes pakkomielteinen, kiinnostus siihen, miten palvella, miten puhua maailman kärsimyksestä, mikä on todellakin äitini sydämen ilmaus, joka kumpuaa tästä syvästä rakkauden paikasta.
Yksi asia, jonka halusin jakaa, palatakseni rahaan, oli se, että kun olin noin kahdeksanvuotias, äitini sanoi: "Lähdemme matkalle Nicaraguaan." Hän on julkisen terveydenhuollon sairaanhoitaja ja kokki, ja hän teki työtään. Ensinnäkin kysyin: "Missä Nicaragua on? Onko se Los Angelesin lähellä?"
Päädyimme tähän todella outoon maahan, ja kolmen kuukauden aikana, jotka olimme siellä, jaoimme toisiamme ja nukuimme sotilasvuoteessa. Joka auringonnousu matkustimme banaaniplantaasien läpi sota-alueella ja vierailimme tässä orpokodissa. Olin aina hämmästynyt siitä, kuinka paljon henkeä ja rakkautta jaettiin, ja kuinka paljon yhteisöllisyyttä ja antamista oli niiden ihmisten puolesta, joilla "ei ole mitään". Tämä todellakin välittyi minulle kulttuurin ja kielen kautta. Luulen, että se on todella tapa, jolla elän elämääni parhaiten. Minun Pohjantähteni on todella elää palvelemisen ja rakkauden paikasta toisiamme ja tätä upeaa planeettaa kohtaan, jolla elämme.
Anuj: Eräs munkki kertoi minulle kerran, että mitä korkeamman tietoisuuden ja ymmärryksen tason pystymme saavuttamaan, sitä rikkaammiksi tulemme. Onnellisuuden tavoittelu on enemmän kuin rahaa, ja olen iloinen voidessani tutkia sitä täällä teidän kaikkien kanssa.
Tapan: Kun tulin tänne ja istuin alas, istuin lompakkoni päälle. Lompakkoni on todella paksu, koska minulla on paljon rahaa. Joten olin todella epämukavassa tilassa. Istuin näin. Otin sen esiin ja laitoin sen viereeni, ja jotenkin on epämukavampaa pitää sitä täällä, koska luulen unohtavani sen tai joku näkee sen ja ajattelee: "Haluan todella hänen lompakkonsa."
Olen jotenkin hermostuneempi siitä, että se on täällä. Mielestäni se todellakin kuvaa kaksijakoista suhdettani rahaan. Tiedättehän mitä sanotaan: "Enemmän rahaa, enemmän ongelmia."
Minulla on vaikeuksia rahan kanssa. Peruskäytäntöni rahan kanssa on kuluttaa mahdollisimman vähän, koska minusta tuntuu, että jos kulutan paljon rahaa, niin rahaa tulee. Ja jos tarvitsen rahaa, se tarkoittaa, että ihmiset voivat alkaa sanella minulle, mitä tehdä, koska he tietävät, että tarvitsen rahaa, eikö niin? Minun on työskenneltävä jollekin ja tehtävä kaikkia näitä asioita. Tällä hetkellä olen tässä ihmisten verkossa, jotka sanelevat minulle, mitä tehdä, ja se tekee minut todella hermostuneeksi.
Isäni halusi lääkäriksi. Minä en. Minulla on mielessäni tämä ajatus: "En ole lääkäri, joten minun on parempi säästää kaikki rahani. Mitä tästä tulee? Se tulee olemaan kamalaa."
Minulla todellakin on tuollainen kertomus. Se tulee pelon tilasta, eikä se luottamus, josta Guri puhui. Minusta tuntuu, että se on rajoitus, mutta en tiedä, miten toimia tavalla, joka ei luovu vapaudestani, toimijuudestani ja kyvystäni sanoa "ei" asioille, joita en halua tehdä. Se on ongelmani rahan kanssa.
CJ: Kuten useimmat täällä olevat, yritän olla tietoinen kuluttaja. Mietin, mistä tavarat tulevat, kun ostan. Käyn vaihtokauppaa ystävieni kanssa. Yritän elää mahdollisimman yksinkertaisesti, mutta silti olla luova. Olen huomannut, että paljon on sellaista, mitä ei voi tehdä ilman rahaa. Oli aikoja, jolloin en edes saanut ystäviä. Olin muuttanut uuteen kaupunkiin, eikä minulla ollut tarpeeksi rahaa mennä ulos. Joten en päässyt saamaan ystäviä. Minulla ei ollut tarpeeksi rahaa joskus bussimatkaan. Tai minulla ei ollut varaa autoon, enkä voinut ajaa tapahtumaan, joten istuin kotona yksin. Se oli mielenkiintoista aikaa. Rahan kanssa on niin, että kun puhumme järjestelmistä, en voi käyttää dollaria ajattelematta järjestelmää, johon se on osa tässä globaalissa pyramidihuijauksessa, jossa olemme. En voi tehdä yhtään ostosta ajattelematta tätä asiaa, johon olen osa, ja johon me kaikki olemme osa – ja nyt melkein koko tämä maailma on osa. Järjestelmät johtuvat kaavoista, kaavat johtuvat uskomuksista.
Olen todella kiitollinen, kiitos, että kirjoitit siitä kirjaasi, koska kirjasi oli itse asiassa se puuttuva pala, jota etsin selvittääkseni, miksi olin niin järkyttynyt rahasta. Olen käynyt sellaisilla henkisillä kursseilla, joissa sanotaan: "Kaikki tarpeesi voivat vain ilmetä. Ansaitset 300 dollaria tunnissa."
Kaikki eivät voi tienata 300 dollaria tunnissa, etenkään tässä pyramidihuijaustilanteessa. Minulle kyse on kysymykseen suhtautumisesta ja siitä, että pääsen olemaan sellaisten ihmisten lähellä kuin sinä, jotka elävät siinä. Olen perustamassa verkkosivustoa nimeltä "Common Cents" pohtiakseni näitä kysymyksiä, ja onneksi yritämme käydä näitä keskusteluja.
Miksi uskomme, että eriarvoisuus on hyväksyttävää? Miksi uskomme, että Amerikan joukkue ansaitsee maailman resurssit? Näiden kysymysten pohjalta mielestäni sinun on oltava osa kaikkea.
Lynn: Voi pojat, miten monimutkainen ja syvällinen aihe. Oma henkilökohtainen käytäntöni, jonka haluaisin jakaa, on se, että tulin elämässäni pisteeseen, jossa tajusin, että minulla luultavasti olisi enemmän rahaa kuin tarvitsin. Niinpä mietin asiaa ja päätin, että antaisin rahaa säännöllisesti pois. Välitön seuraus oli, että halusin hallita antamani rahat. Seuraava oppini oli, kun annoin vain rakkaudesta ja intuitiivisesti, että minun ei pitänyt olla kuin tuon rahan jumala. Olin vastuussa siitä eroon pääsemisestä, ja se on siis oma henkilökohtainen käytäntöni.
Haluan jakaa tänä iltana vielä yhden asian: olen henkilökohtaisesti kiinnostunut edistämään lahjatalouden toteuttamista. Yksi ajatuksistani tänä iltana oli, että lahjan antaminen on luovan voiman osoitus – ja miten voimme saada sitä enemmän lahjataloudessa? Viimeinen pieni ajatus on, että mieleeni tulivat sanat "arvoinen" ja sitten "arvoinen". Ja kun laitamme sanan "netto" sanan "arvo" eteen, sillä ei pitäisi olla mitään yhteyttä sanan "arvoinen" kanssa.
David: Aloittaisin sanomalla, että olen ollut rahan ystävä hyvin nuoresta iästä lähtien. Michael Douglas oli itse asiassa melkoinen inspiraation lähde minulle elokuvassa Wall Street. Minusta tuli investointipankkiiri. En tiennyt mitä he tekivät, mutta tiesin, että he ansaitsivat rahaa, ja se oli minulle tärkeää.
33-vuotiaana lopetin ja minusta tuli enemmänkin filosofi, luulen. Tein paljon tutkimusta. Yksi minulle todella tärkeä käytäntö on kysyä itseltäni kysymys: "Mitä raha oikein on?" Mikä tämä asia on, josta puhumme? Mitä se tarkoittaa? Mitä se edustaa, kuinka hyvin ymmärrän sen roolin maailmassa? Mihin voin käyttää sitä? Koska se on todella hämmästyttävä keksintö. On uskomatonta, kun ajattelee, mitä kaikkea voimme luoda rahalla.
Kun opin tuntemaan itseäni hieman paremmin, aloin tajuta, että olen perustavanlaatuisesti jonkinlainen – puute on kaiketi hyvä sana – tunne. Jotain puuttuu. En usko, että mikään voisi paremmin täyttää tuota aukkoa kuin raha. Rakastan jäätelöä ja syön jäätelöä ahmiakseni itseäni paremmaksi, mutta lopulta se saa minut kylläiseksi. Mutta rahassa on jotain, mikä edustaa tätä rajatonta mahdollisuutta täyttää kaikki se, mitä minusta puuttuu.
Osa harjoitteluani on ymmärtää itseäni paremmin ja ymmärtää suhdettani rahaan. Tykkään ajatella rahaa vektorina; se on oikeastaan vain energinen kantaja kaikelle, mitä sille annamme. Kuten Joseph Campbell sanoo: "Se on energian varasto." Minusta tuntuu, että kaikki puhuvat tästä jossain määrin – vain antaaksemme tavan, jolla vapautamme rahaa maailmaan, olla sydämemme energian säteilyä.
Germán: Tämä aihe on uskomattoman syvällinen, ja se voi olla myös uskomattoman häiritsevä. Kiitos tarinoidenne haavoittuvuudesta. Ne ovat hyvin koskettavia ja kutsuvat minut tarkastelemaan, mitä minulla on jaettavanani rahasta.
Yksi tarina, joka nousi mieleeni vuosien unohduksen jälkeen, tapahtui ajalta, jolloin olin luultavasti 12-vuotias. En halunnut enää mennä kouluun. Isäni halusi minun menestyvän elämässä, joten hän kehotti minua olemaan epäonnistumatta elämässään tulemalla eräänä iltana säkin kanssa, jossa oli jotakin. En oikein tiennyt, mitä se oli. Hän vain laittoi sen penkille talon oven viereen.
Pari tuntia myöhemmin hän kysyi: "Tiedätkö, mitä säkissä on?"
Sanoin: "Ei."
"No, tuolla on kengänkiillotuslaatikko ja pieni jakkara. Jos et halua mennä kouluun, tulet tarvitsemaan sitä töissäsi."
Se sai minut tuntemaan oloni hyvin haavoittuvaiseksi ja pelokkaaksi. Tunsin, että vaihtoehtoni olivat tuolloin hyvin rajalliset. Ajan myötä tajusin, että hän vain jakoi katolisen kasvatuksensa ja oman puutteentunteensa kautta, koska hän oli lääkäri.
Hän opiskeli niin paljon kuin pystyi, mutta ei koskaan oikeasti onnistunut ansaitsemaan rahaa haluamallaan tavalla. Joitakin hänen ystäviään kuvailtiin muiden toimesta todella menestyneiksi, koska heillä oli paljon rahaa. Me emme koskaan kokeneet sitä, mutta meiltä ei koskaan oikeasti puuttunut mitään.
Olen hämmästynyt siitä, kuinka uskomattoman tunteellinen ja voimakas tämä rahasta käyty keskustelu on, josta pidin sitä niin pinnallisena. Se menee suoraan meidän, perheidemme, kulttuurimme ja alkuperämme ytimeen, ja pidän sitä erittäin arvokkaana.
Sriram: En koskaan keskustellut tuolla tavalla isäni kanssa, koska minusta tuli lääkäri. Liityin yliopistoon ehkä kuusi tai seitsemän vuotta sitten, ja ensimmäinen perehdytys oli lääketieteen professorin johdolla. Hän sanoi: "Maine tai mammona – valitse, mitä tuot yliopistoon."
Yliopistossa vietin aikaa planeettamme köyhimpien alueiden ja San Franciscon välillä. Ensimmäiset kuusi kuukautta tiedekunnan jäsenenä hoidin melko varakkaita potilaita ja erittäin, erittäin varakasta toimitusjohtajaa, joka oli kuolemassa syöpään. Loput kuusi kuukautta olin maaseudulla Burundissa ja Ruandassa. Tuolloin Ruanda oli planeetan köyhin maa. Viiden tai kuuden kuukauden aikana näin luultavasti 12 tai 14 lapsen kuolevan aliravitsemukseen. Kun pisteet alkavat yhdistyä, he pohjimmiltaan kuolevat köyhyyteen, rahan puutteeseen.
Työskentelin kollegoideni rinnalla Burundissa ollessani. Siellä oli noin 50 julkisen sektorin lääkäriä. He saivat 150 dollaria kuukaudessa, ja he menivät lakkoon. Tarve oli kova. Ja he halusivat nostaa palkkaansa 220 dollariin kuukaudessa.
Olin vastavalmistunut 29-vuotias lääketieteen maisteri ja tienasin luultavasti sata kertaa enemmän kuin kukaan heistä. Se tuntui vain Matrixilta siinä mielessä, miten kaikki oli käännetty ylösalaisin. Nämä terveydenhuollon ammattilaiset hoitivat ihmisiä, jotka kärsivät eniten planeetalla, ja he saivat vähiten korvauksia.
Työskentelin kollegana heidän rinnallaan ja tasapainoilin näiden kahden maailman rajamailla. Muistan viimeisten päivieni aikana Itä-Afrikassa hoitaneeni naista, jolla oli huivissaan kaikki maailman omaisuus. Ja hän oli kuolemassa. Juuri ennen lähtöäni hän menehtyi. Sitten heti seuraavalla viikolla hoidin erittäin varakasta toimitusjohtajaa, ja hänkin oli kuolemassa, ja ahdistus oli valtava.
Jollain tasolla se, miten elit, oli tapa, jolla kuolit. Elämässäsi kokemasi armon määrä, riippumatta siitä, kuinka paljon rahaa sinulla on, voi johtaa hyvin erilaisiin tapoihin kuolla. Samaan aikaan on edelleen olemassa jännite sen välillä, miten ymmärtää, miten tehdä työtä, joka tuntuu paljon tärkeämmältä joissakin osissa maailmaa, ja miten olla kamppailevien kollegoiden rinnalla ja tehdä samaan aikaan erittäin tärkeää työtä. Luulen, että minulla on edelleen jännite siitä, miten ymmärtää tämä ja miten tasapainottaa se.
Mark: Eräällä ystävälläni oli 70-luvun alussa idea viedä kaupunkienvälisiä lapsia jokea pitkin. Teimme sitä, ja vain varakkaat ihmiset menisivät. Minulla oli etuoikeus liittyä hänen seuraansa. Saimme lahjoituksina vanhoja lauttoja ja aloimme kuljettaa ihmisiä jokea pitkin.
Kävi ilmi, että joku muukalainen vieraalla maalla oli jotenkin kylvänyt siemenen. Meillä oli maapähkinäpurkki punaisen kuorma-automme istuimen takana, joten aina kun saimme rahaa, laitoimme sitä sinne. Aina kun tarvitsimme sitä, otimme sen esiin. Monta vuotta myöhemmin kerroin siitä vaimolleni, ja hän oli samaa mieltä, että siksi tavallaan elin rahan kanssa.
Guri, sanoit jotain… Minusta tuntuu, että mitä enemmän tunsin vetoa palvella, vaikka se näytti mahdottomalta, sitä enemmän resursseja tuli kattamaan menoni. Elin taloudellisesti suhteellisen köyhästi, ja minusta tuntuu, että olen yksi planeetan rikkaimmista ihmisistä, jolla on ystäviä ympäri maailmaa, ja monella tasolla tunnen itseni äärimmäisen rikkaaksi.
Sanonpa vielä, että olen syvästi kiitollinen tästä keskustelusta. Mutta tuntuu siltä, että raha on viehättänyt meitä kollektiivisessa ihmiskunnassamme. Siitä on tullut maailman suurin uskonto. Nyt opimme, mikä on pyhää, ja meidän on opittava muuttamaan tämän resurssin virtaus palvelemaan tulevaisuutta, ei vain vanhoja, pelokkaita ja vanhanaikaisia tapoja.
Shamik: Kuten tämä investointipankkiiri, minäkin aloitin tekemällä erittäin äärimmäisiä pankkitöitä. Tunsin oloni liian ristiriitaiseksi. Tunsin oloni erittäin epämukavaksi. Samaan aikaan ajattelin koko ajan kaikkia näitä perimmäisiä kysymyksiä ja yritin selvittää, mitä raha on. Minut valtasi erittäin suuri visio erittäin suurta romaania varten. Toimin vain mystisen uskon varassa ja menin metaforiseen luolaan seuraavaksi puoleksi tusinaksi vuodeksi. Yksinkertaistin elämääni ja elin äärimmäisen kokemuksen. Se oli todella kamppailua, lähinnä psykologisen eristäytymisen vuoksi, jota tein.
Kirjan aihe oli itse asiassa kuin tämä keskustelu – rahan ja todellisen vaurauden välinen suhde. Se on eräänlainen Amerikan tarina, kun Amerikka perustettiin. Jo ennen puritaanien tuloa rahan piti olla merkki todellisesta vauraudesta, siitä, kuinka rakastava olet. Se on kiehtova aihe. Olen ajatellut kirjoittaa näistä asioista. Joten sitä yritän tehdä, toimia maailmassa, elää, nauttia ja samalla jatkaa tätä ylimaallista matkaa.
Michael: Kasvoin vakavan psykologisen ongelman keskellä tämän asian ympärillä. Toisaalta minulla oli valtava halu saada rahaa, luulen, että se tunnetaan ahneutena.
Muuten, Twee, vihaan tehdä tätä, mutta olin ennen klassisen aineen professori, joten minun on pakko tehdä tämä, jos et pahastu. Raamattu ei itse asiassa sano, että raha on kaiken pahan alkujuuri. Siinä sanotaan: "Kaiken pahan alkujuuri on ahneus", radix malorum est cupiditas . Mielestäni se on meille hyödyllistä tietää.
Toisaalta minulla oli valtava ahneus, jos niin voi sanoa, saada rahaa ja tehdä sillä ihmeellisiä asioita. Toisaalta minulla ei ollut mitään kykyä ansaita sitä. Yritäpä kertoa juutalaiselle isällesi, että juuri keskeytit lääketieteellisen tiedekunnan, mikä minun oli pakko tehdä.
Olen kokenut lukuisia uskomattomia seikkailuja, joiden kertominen veisi liian kauan. Tajusin, että päästäkseni yli tästä pulmasta minun oli murrettava uskomus, että olen aineellinen olento. Se johti minut meditaatioharjoitukseen, jossa en ole kovin hyvä. Se on vienyt minulta vuosikymmeniä, mutta voi hyvänen aika, mursin tuon uskomuksen vähän. Ja se saa minut tuntemaan oloni paljon mukavammaksi, kun minulla on mahdollisimman vähän rahaa. Tämän harjoituksen lisäksi – tämä tulee todellakin lyömään sinut jaloistasi, Mark, koska sinulla ei ole yhtään vaatteita – te jotka tunnette minut, ette todellakaan ylläty kuullessanne, että aion nyt viitata Gandhiin. Sen lisäksi, että olen itse tehnyt tätä hengellistä harjoitusta, olen myös tutkinut henkilöä, joka todella saavutti yksinkertaisuuden, johon olen itse pyrkinyt tuloksetta.
Okei, Gandhi ja taloustiede 39 sekunnissa, luulenpa pystyväni tähän. Hän kehitti kaksi periaatetta, joita voimme käyttää paljastamaan hänen talousjärjestelmänsä mysteerin. Ensinnäkin elämme nyt halutaloutta. Voin saada sinut haluamaan jotakin, voin saada sinut ostamaan sen, eikä minulle ole väliä, tarvitsetko sitä vai et. Minun on pahennettava sinua, jotta voin onnistua.
Ja tuo järjestelmä on kuolema. Sitä ei yksinkertaisesti voida kestää. Meidän on siirryttävä talouteen, jossa me kaikki tyydytämme oikeutetut tarpeemme yhteistyössä toistemme kanssa. Tämä on ensimmäinen Gandhin 39 sekunnin periaatteista. Toinen on edunvalvonta – ajatus siitä, että omistamisen sijaan käytän rahaa. Jos sitä on enemmän kuin tarvitsen, annan sen eteenpäin. Jos sitä on vähemmän kuin tarvitsen, ryhdyn toimiin saadakseni tarvitsemani. Joten tämän halusin jakaa kanssanne kiitollisuutenani tämän keskustelun korkeatasoisesta luonteesta ja ystävyydestänne.
Prasad: Käytäntöni on ollut tunnustaa, että raha on vain uskomus, ja olen kokeillut sitä koko elämäni ajan, fyysikosta Applen markkinointipäällikköön, filosofiin ja opettajaan. Jossain vaiheessa päätin, että halusin tasapainon maailmalle antamani panoksen ja rahan ansaitsemisen välillä. Huomasin, että voisin ilmentää mitä tahansa. Voisin saada niin paljon rahaa kuin halusin, enkä nähnyt suurta ongelmaa siinä, onko raha itsessään hyvää vai pahaa. Voisin antaa missä tahansa muodossa ja voisin saada missä tahansa muodossa. Minulla ei ollut mitään moraalista dilemmaa tämän asian suhteen. Minusta tuntuu, että joskus teemme siitä ongelman enemmän kuin se on. Tärkeintä ei ole pitää siitä kiinni. Niin kauan kuin minulla ei ole siihen kiintymystä, mielestäni voimme ansaita niin paljon rahaa kuin voimme antaa sitä pois. Tämä on ollut kokemukseni, ja jatkan sen kokeilua.
Dmitra: Minulle raha on tutkimuskohde ja mysteeri. Vaikuttaa siltä, että arvostan aikaani enemmän kuin rahaa, mutta viime aikoina olen huomannut rahankäytössäni, että pelkään sitä edelleen. Pelko johtuu ehdollistumisistani. Olen oppinut elämään hyvin vähällä, mutta se vähä, jolla elän, on erittäin laadukasta, kuten ravintoni. Koska olen sosiaalityöntekijä ja näen, mitä ihmisille tapahtuu, kun heillä ei ole tarpeeksi rahaa elämänsä lopussa, olen harjoitellut laittamaan 30 % ansaitsemistani rahoista sivuun elämäni loppuun, etsintääni – tarpeeksi rahaa ollakseni yhteisöissä etsimässä totuutta ja voidakseni matkustaa. Kyllä, se on minulle edelleen tutkimuskohde.
Stephanie: Minulla on paljon energiaa, ja saan käyttää paljon aikaa tehden monia mielenkiintoisia asioita. Työ, josta minulle maksetaan, on esikoulu Montessori-koulussa. Olen ylpeä voidessani tehdä sitä näiden lasten kanssa. Minulle tuo paljon iloa nähdä rahaa 3–6-vuotiaiden luokkahuoneessa. Jos oppilas tulee sisään viiden sentin kolikko taskussaan, se on vain yksi esine huoneessa ilman sellaista arvoa, jonka me sille annamme. Kuulen lasten sanovan: "Minullakin on sellainen kotona."
Se tuo minulle paljon iloa ja muistuttaa minua Sri Ramakrishnan tarinasta, jossa hän istuu joen rannalla rahat toisessa ja kivet toisessa kädessään. Hän katsoo heitä molempia ja päättää heittää molemmat jokeen. Mutta sitten hän muuttaa mielensä, koska hän ei halua loukata rahan jumalatarta.
Yritän ehkä sisällyttää rahallisen palkan välttämisen asiaan tarjoamalla ranskan kielen oppitunteja joillekin lapsille, joiden kanssa työskentelen kaupan kautta. Voimme keskustella tästä hauskasta tarinasta vanhempien kanssa, mutta lopulta vuoden loppuun mennessä yksi vanhemmista tarjoaa minulle kanojensa munia. Se on ihanaa, mutta hän antaa minulle enemmän munia kuin voin syödä viikossa, ja jopa enemmän kuin koirani haluaisi. Pystyin sanomaan hänelle: "Pidän todella munista, mutta luulen, että ehkä puolet niistä riittää minulle."
Lähennyimme toisiamme, koska hän sanoi sitten: "Olen erittäin iloinen, ja jos haluat lisää – jos sinulla on vieraita – niin kysy vain." Tuntui vain siltä, että meidän välillämme oli suhde, joka ei ollut ennen niin syvä. Opimme ymmärtämään toisiamme tämän tarpeidemme vaihdon kautta hyvin avoimessa keskustelussa.
Leah: Kun Birju kysyi kysymyksen, ensimmäinen vastaukseni oli, että suhteeni rahaan on niin sekava ja hämmentävä, että haluan pitää kysymyksen siitä, mikä on käytäntö? Minulla ei oikeastaan ole käytäntöä, mutta jaan ystäväni käytännöstä. Hiljattain hengailin hänen kanssaan, ja hänellä oli tämä sadan tarran vihko. Kun sanoin hyvästit, hän otti yhden tarroista ja laittoi sen paitaani. Hänen äitinsä tuli huoneeseen ja sanoi: "Voi luoja, tuo on hänen lempitarransa."
Eri: On lohdullista kuulla, että raha on hämmentävää kaikille, ja se on hämmentävää minulle. Olen yrittänyt tehdä rahan suhteen niin, että näen rahan kuin energiana, joka virtaa lävitseni, jotta voin hyväksyä sen ja päästää irti. Periaatteessa,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.