21. Juuni õhtul, Kaks Aastat tagasi, Oli Berkeleys Asuva 
seos rahaga – identiteedi ja eesmärgiga ning sellega, kuidas ma oma elu elan.
Guri: Ma ei kasvanud suure rahaga, aga millegipärast teadsin alati, et armastus on minu jaoks rahast tähtsam. Hakkasin töötama 17-aastaselt, seega elasin selle hirmu läbi. Minu kui naise jaoks tähendas raha iseseisvust. See tähendas valikut. See tähendas võimalust saada elus rohkem vabadust. 1999. aastal asutasime aga mittetulundusühingu Service Space, kus mingil põhjusel otsustasime, et üks meie kolmest põhiprintsiibist on, et me ei kogu raha. See oli lihtsalt täiuslik.
Organisatsioonina näen, kuidas 15 aastat hiljem oleme nii erinevas kohas. Me töötame nii erinevalt ja tõmbame selle ühe põhimõtte tõttu ligi väga erinevaid inimesi. Oli nii palju kordi, et inimesed tahtsid, et me aktiivselt raha koguksime, toetusi teeksime ja muud sellist. Mäletan, et olin alati väga selge, et see toob kaasa mingi segaduse, mis võtaks meilt motivatsiooni teenida.
Organisatsiooniliselt oli raha kogumine alati mõttekas, kuid isiklikult läks see minu jaoks ümber. 2005. aastal läksime Nipuniga Indiasse jalgsi palverännakule, kus elasime kahekesi vähem kui dollariga päevas. See oli usalduse eksperiment.
Läksin sellest lausest "teenin ise raha ja olen isehakanud inimene" selleni, et usaldasin iga söögikorra puhul universumit. See, et me kolm kuud kõndisime ja kogu aeg meie eest hoolitseti, purustas kogu mu uskumuste süsteemi. Sain aru, et on isegi rumal arvata, et olin seda kõike seni teinud. See purustab selle tõesti. Kuni jätkate maailma väärtuse lisamist, kohtub maailm kuidagi, et teie eest hoolitseda. Minu jaoks oli see suur lihtsuse õppetund. Ma läbisin ka faasi, kus mul tekkis peaaegu vastumeelsus raha vastu, mis on veidi negatiivne, sest võite minna sellesse teise äärmusesse.
Kasvasin üles selle ideega luua hea karjäär, teenida raha ja luua turvalisus. Aga nüüd tuleb raha sisse; see kustub. Sellel on oma olemus. Sa ei ole sellest ära kulutatud. Elus tuleb esitada palju suuremaid küsimusi ja raha puudutavad küsimused on vaid järjehoidja kõrval. Ma arvan, et see on leidnud oma õige koha.
Audrey: Selle teemaga seoses tuleb meelde palju hetki. Mulle meenus hetk paar aastat tagasi, kui olin Indias. Kamp meist veetis päeva perega slummides. Saime kõik kokku ja meid pandi paariks juurviljamüüja, korrapidaja, rikšajuht, tänavapuhastaja ja nad võõrustasid meid sõna otseses mõttes oma kodudes. Mind pandi juurviljamüüjaga paari. Ta ei tahtnud meid isegi oma koju viia. Ta viis meid oma venna juurde. Olime kohal. Ta näitas meile pilte ja erinevaid asju ning tema tütred valmistasid süüa. Üritasin aidata aga ajasin asja rohkem sassi. Läksime siis elutuppa ja lihtsalt rääkisime.
Ta vaatab mulle lihtsalt silma ja ütleb: "Kui palju raha sa teenid?" Sel hetkel jäi mu süda seisma. Siin ma olin slummides, selle naise kodus, kes toidab mind õhtusöögiga, pakub nii palju armastust, näitab mulle pilte erinevatest asjadest ja annab lihtsalt nii avatud südamega kõike, mis tal on. Ja ma mõtlesin: "Kuidas ma talle seda ütlen?"
Sel hetkel tulid välja kõik need mõtted: "Noh, ma pean matemaatikat tegema, et varjatud dollareid ruupiatesse." Ma ütlesin: "Oh, ma tõesti ei tea. Oota, las ma mõtlen selle üle."
Üritasin matemaatikat teha ja ma isegi ei usu, et andsin talle otsest vastust. Ma lihtsalt käisin selle ümber ja üritasin seda tõlkimisel kaduma panna. Kuid see hetk jäi mulle väga meelde, sest mäletasin imestust: "Kuidas ma nii keeruliseks sain? Millal kõik need seinad tõusma hakkasid?"
Kui ma oleksin laps, oleks sellele nii lihtne vastata. Tundus, nagu tahaksin elada sellise läbipaistvusega, et saaksin talle öelda, kui palju ma teenin, ja et sellega ei tekiks keerulisi asju.
Kui Birju küsis: "Mis praktika teil praegu raha ümber on?" Ma arvan, et olen viimasel ajal või viimasel ajal püüdnud mõelda, kui ma raha kulutan, siis milleks ma seda kulutan? Kas ma kulutan selle millelegi, mis kestab kauem kui mind? Isegi see on lihtsalt toit, kas ma jagan seda kellegagi? Sellised asjad.
Bhoutik: Olen selle dialoogi eest väga tänulik, sest ennekõike sellepärast, et alustasin just oma esimest tasustatavat tööd ja paljud neist küsimustest on kerkinud palju sulgi ilma vastuseta. Aitäh, et jagasid oma lugusid ja tarkust.
Pam: Ma kasvasin üles väga segase suhtega rahaga. Ma kasvasin üles Californias La Jollas. Mu isa oli riigiteenistuja, nii et meil ei olnud väga palju raha, kuid meid ümbritsesid inimesed, kellel oli palju raha. Mõlemad pooled minu vanemate perekonnast ja kogu meie laiendatud perekond on pärit Nebraskast ja töötasid üles, et saaksid elada seal, kus nad elasid. Seega keskenduti rahale ja ometi olid need inimesed, kellel oli raha, nende elu rahaga segi. Tegin seose sellega, et raha on see, mis inimeste elu sassi ajab. Olen sellega oma elu ja praktika jooksul mänginud.
Minu praktikates on probleeme, mida tuleb lahendada, ja küsimusi, mida tuleb elada. Kui asi puudutab raha, on see üks lahendamist vajavaid probleeme. Nii et minu praktika seisneb selles, et jõuan raha ümber ja see sunnib mind sügavamatesse küsimustesse laskuma. See viib mind selleni, et me kasutame seda elu liikumiseks, mis põhineb suhetel, sellel, mis on tõesti oluline, ja mis on sügavamad küsimused? Minu jaoks on tavaks rahaasjast irduda. ja jõuda tõelise rikkuse kohale.
Aaron: Ma mõtlesin oma loo üle, mis on minu arvates nii juurdunud ja juhib paljusid minu tavasid. Ma sündisin tegelikult Michael Douglase, näitleja keldris, uskuge või mitte. Mu isa tegeles tema jaoks aiatöödega. Mu ema tegi talle süüa. Nad lubasid alati kodus sünnitada ja see juhtus just seal, kus nad tol ajal elasid.
Nad olid tegelikult vastanud kuulutusele ajalehes ja see oli Douglase perekond. Kui olin kuu vanune, kolisime Montecitost põhja poole, mis on "riigi jõukaim maakond", Goletasse. See piirkond on töölisklass koos kogu töölisklassi inimeste hullumeelsusega, väga kummalise uskumatu rikkuse paiga lähedal, kus Oprah elab, ja kuni piirkondadeni, kus on kampsiinid , kus ma üles kasvasin.
Minu isa on farmitööline. Ma kasvasin üles selles talus, mis oli minu jaoks väga sümboliks seoses töölisklassi vaatega, mida mu vanemad pidasid. Kasvasin üles vaadates maailma läbi selle väga dünaamilise objektiivi, kus iga õhtusöögi vestlus rääkis alati õigluse liikumisest ja kes tulistati tänaval maha ja kes oli kodutu ja kes peab tulema meie lauda sööma. Just see pidev, peaaegu kinnisidee, kuidas teenida, kuidas rääkida maailma kannatustest, on tegelikult minu ema südame väljendus, mis tuleb sellest sügavast armastuse kohast.
Veel üks asi, mida tahtsin jagada, raha juurde tagasi tulles, on see, kui olin umbes kaheksa-aastane, ütles mu ema: "Me läheme Nicaraguasse reisile." Ta on riikliku tervishoiu õde ja kokk ning tegi oma tööd. Kõigepealt küsisin: "Kus on Nicaragua? Kas see on Los Angelese poolt?"
Sattusime sellele tõeliselt kummalisele maale ja kolme seal oldud kuu jooksul jagasime ja magasime sõjaväevoodis. Igal päikesetõusul reisisime läbi selle sõjapiirkonna banaaniistanduste ja külastasime seda lastekodu. Mind hämmastas alati see, kui palju vaimu ja armastust jagati ning kui palju kogudust ja annetamist nende inimeste nimel, kellel pole midagi. See on minu jaoks tõesti tõlgitud üle kultuuri ja keele. Ma arvan, et just nii elan oma elu kõige paremini. Minu põhjatäht on tõesti elada kohast, kus teenitakse ja armastatakse kaasinimkonda ja seda hämmastavat planeeti, millel me elame.
Anuj: Üks munk ütles mulle kunagi, et mida kõrgemale teadvuse ja teadlikkuse tasemele saame, seda rikkamaks saame, seda jõukamaks saame. Õnne otsimine on midagi enamat kui raha ja mul on hea meel seda siin teie kõigiga uurida.
Tapan: Kui ma siia sisse tulin ja istusin, siis istusin rahakoti selga. Minu rahakott on tõesti paks, sest mul on palju raha. Nii et mul oli tõesti ebamugav. Ma istusin nii. Võtsin selle välja ja panin enda kõrvale ning millegipärast on seda ebamugavam siin hoida, sest ma arvan, et ma unustan selle või keegi näeb seda ja ütleb: "Ma tõesti tahan tema rahakotti."
Ma olen kuidagi rohkem närvis, et see siin on. Ma arvan, et see esindab tõesti minu dihhotoomset suhet rahaga. Teate küll, mida öeldakse: "Rohkem raha, rohkem probleeme."
Mul on rahaga raske. Minu põhipraktika rahaga on kulutada nii vähe kui võimalik, sest ma tunnen, et kui ma kulutan palju raha, siis ma saan raha, ja kui mul on raha vaja, siis see tähendab, et inimesed võivad hakata mulle ütlema, mida teha, sest nad teavad, et mul on raha vaja, eks? Ma pean kellegi heaks töötama ja kõiki neid asju tegema. Praegu olen selles inimeste võrgustikus, kes ütlevad mulle, mida teha, ja see ajab mind tõsiselt närvi.
Mu isa tahtis saada arstiks. Ma ei teinud seda. Mul on ajus selline narratiiv: "Ma ei ole arst, nii et parem hoian kogu oma raha kokku. Mis juhtub? See saab olema kohutav."
See narratiiv on mul tõesti sees. See tuleb hirmust ja mitte nagu usaldus, millest Guri rääkis. Ma tunnen, et see on piirang, kuid ma ei tea, kuidas tegutseda viisil, mis ei anna ära minu vabadust ja valikuvabadust ning võimet öelda "ei" asjadele, mida ma teha ei taha. See on minu probleem rahaga.
CJ: Nagu enamik inimesi siin, püüan ka mina olla teadlik tarbija. Ostes mõtlen sellele, kust asjad tulevad. Ma vahetan oma sõpradega. Püüan elada võimalikult lihtsalt, kuid siiski olla loominguline. Olen märganud, et ilma rahata ei saa paljugi hakkama. Oli aegu, mil ma ei saanud isegi sõpru. Ma kolisin uude linna ja mul polnud piisavalt raha, et välja minna. Nii et ma ei saaks sõpru. Mul ei jätkuks raha, et vahel bussiga sõita. Või ma ei saanud endale autot lubada, ma ei saanud üritusele sõita, nii et istun üksi kodus. See oli huvitav aeg. Rahaga on asi selles, et kui me räägime süsteemidest, siis ma ei saa kulutada ühtegi dollarit, mõtlemata süsteemile, mille osaks see meie globaalses püramiidskeemis on. Ma ei saa teha ühtegi ostu, kui ei mõtle sellele asjale, mille osa ma olen ja millest me kõik oleme osa – ja nüüd on peaaegu kogu see maailm osa. Süsteemid on põhjustatud mustritest, mustrid on põhjustatud uskumustest.
Olen nii tänulik, tänan teid selle oma raamatusse kirjutamise eest, sest teie raamat oli tegelikult see puuduv osa, mida ma otsisin, et välja selgitada, miks ma raha pärast nii ärritun. Olen käinud nendel vaimsetel tundidel, näiteks: "Kõik teie vajadused võivad ilmneda. Sa väärid 300 dollarit tunnis."
Igaüks ei saa teenida 300 dollarit tunnis ja eriti mitte selles püramiidskeemi olukorras. Minu jaoks on see küsimusele kaasa elamine ja teiesuguste inimeste läheduses viibimine, kes sellesse elavad. Loon veebisaiti "Common Cents", et ka nendele küsimustele vastata, ja õnneks püüame neid dialooge pidada.
Miks me usume, et ebavõrdsus on okei? Miks me usume, et Team America väärib maailma ressursse? Nende küsimustega arvan, et sa pead kõiges osa saama.
Lynn: Poiss, kui keeruline ja sügav teema. Minu isiklik praktika, mida tahaksin jagada, on see, et jõudsin oma elus kohta, kus mõistsin, et mul on tõenäoliselt rohkem raha kui vaja. Nii ma istusin sellega ja otsustasin, et annan regulaarselt raha ära. Vahetu tulemus oli see, et ma tahtsin oma raha üle kontrollida. Järgmine õpetus oli siis, kui ma lihtsalt andsin armastusest ja intuitiivselt, et ma ei peaks olema nagu selle raha jumal. Ma vastutasin sellest vabanemise eest ja see on minu isiklik praktika.
Midagi veel, mida tahan täna õhtul jagada, tunnen isiklikku huvi kingimajanduse elluviimise vastu ja üks mõte, mis mul täna õhtul tekkis, oli kingituse tegemine, see on loomingulise jõu tegu – ja kuidas saaksime seda kingimajanduses rohkem kasutada? Viimane väike mõte on see, et meelde tulid sõnad väärt ja siis väärt. Ja kui paneme sõna „neto” väärtuse ette, ei tohiks olla mingit seost sõnaga „väärt”.
David: Ma arvan, et ma ütleksin alustuseks, et olen raha armastanud juba väga varakult. Tegelikult oli Michael Douglas mulle filmis Wall Street üsna inspiratsiooniks. Minust sai investeerimispankur. Ma ei teadnud, mida nad tegid, aga teadsin, et nad teenivad raha ja see oli minu jaoks oluline.
33-aastaselt ma lõpetasin ja hakkasin vist rohkem filosoofiks. Ma otsisin palju. Mulle tundub, et üks praktikatest, mis mulle väga oluliseks tundub, on küsimuse esitamine: "Mis on ikkagi raha?" Mis asi see on, millest me räägime? Mida see tähendab? Mida see näitab, kui hästi ma mõistan selle rolli maailmas? Milleks ma saan seda kasutada? Sest see on tõesti hämmastav leiutis. See on uskumatu, kui mõelda sellele, mida me suudame rahaga luua.
Ennast veidi paremini tundma õppides taipasin, et minu olemuse juures on tunne – puudumine on vist hea sõna. Midagi on puudu. Ma arvan, et pole midagi, millel oleks rohkem lubadust selle augu täitmiseks kui raha. Ma armastan jäätist ja söön jäätist üles, et end paremini tunda, kuid lõpuks on mul küllalt – lõpuks ajab see mind haigeks. Kuid rahas on midagi, mis esindab seda piiramatut võimalust täita kõik asjad, mis minus puuduvad.
Üks osa minu praktikast on iseendast rohkem aru saada ja oma suhte mõistmine rahaga. Mulle meeldib mõelda rahast kui vektorist; see on tegelikult lihtsalt energeetiline kandja kõigele, mida me talle anname. Nagu Joseph Campbell ütleb: "See on energiahoidla." Ma tunnen, et kõik räägivad sellest teatud määral – lihtsalt selleks, et viis, kuidas me raha maailma laseme, oleks meie südame energia kiirgus.
Germán: See teema on nii uskumatult sügav ja võib olla ka uskumatult murettekitav. Täname teid oma lugude haavatavuse eest. See on väga liigutav ja kutsub mind vaatama, mida mul on raha kohta jagada.
Üks lugu, mis tuli jutuks, kui ma ei mäletanud seda palju aastaid, oli siis, kui olin ilmselt 12-aastane. Ma ei tahtnud enam kooli minna. Mu isa tahtis, et ma elus edukas oleks, nii et ta kutsus mind elus mitte läbikukkuma nii, et ta tuli ühel õhtul kotiga, milles oli midagi sees. Ma ei teadnud tegelikult, mis see on. Ta pani selle lihtsalt maja sissepääsu juures olevale pingile.
Paar tundi hiljem küsis ta: "Kas sa tead, mis kotis on?"
Ma ütlesin: "Ei."
"Noh, seal on kingapuhastuskast, kus on väike taburet. Kui sa ei taha kooli minna, on sul seda töö jaoks vaja.
See pani mind tundma väga haavatavana ja väga hirmul. Tundsin, et mu valikuvõimalused olid sel ajal väga vähenenud. Aja jooksul mõistsin, et ta jagas oma katoliiklikku kasvatust ja oma puudust, sest ta oli arst.
Ta õppis nii palju kui suutis, kuid ta ei olnud kunagi nii edukas raha teenimisel, nagu ta tahtis. Nagu teised nimetasid mõnda tema sõpra tõeliselt edukaks, kuna neil oli palju raha. Me ei kogenud seda kunagi, kuid meil pole kunagi millestki puudust olnud.
Ma olen üllatunud, kui uskumatult emotsionaalne ja võimas see rahateemaline vestlus on, mis minu arvates oli nii pealiskaudne. See läheb otse sellesse, kes me oleme, meie peredesse, meie kultuuri, kust me tuleme, ja ma leian, et see on väga väärtuslik.
Sriram: Mul polnud kunagi seda vestlust oma isaga, sest minust sai arst. Ülikooli astusin võib-olla kuus-seitse aastat tagasi ja esimene suund oli meditsiini õppetooli juures. Ta ütles: "Kuulsus või varandus – vali, mida sa ülikooli tood."
Minu aeg ülikoolis jagas aega meie planeedi vaeseimate piirkondade ja San Francisco vahel. Minu esimesed kuus kuud õppejõuna hoolitsesin üsna jõukate patsientide eest ja hoolitsesin väga-väga jõuka tegevjuhi eest, kes oli vähki suremas. Ülejäänud kuus kuud olin Burundi ja Rwanda maapiirkondades. Sel ajal oli Rwanda planeedi vaeseim riik. Viie või kuue kuu jooksul nägin tõenäoliselt 12 või 14 last alatoitumise tõttu suremas. Hakkate punkte ühendama ja sisuliselt surevad nad rahapuuduse tõttu vaesusesse.
Kui ma Burundis viibisin koos kolleegidega, töötas avalikus sektoris umbes 50 arsti. Neile maksti 150 dollarit kuus ja nad hakkasid streikima. Vaja oli nii palju. Ja nad tahtsid tõsta oma palka 220 dollarini kuus.
Olin värske, 29-aastane arstiteaduse lõpetaja ja teenisin ilmselt sada korda rohkem kui ükski neist. See tundus lihtsalt Matrixina selle poolest, kuidas kõik tagurpidi pöörati. Need tervishoiutöötajad hoolitsesid inimeste eest, kes planeedil kõige rohkem kannatasid, ja nad said kõige vähem hüvitist.
Töötasin nende kõrval kolleegina ja ületasin nende kahe maailma. Oma paaril viimasel päeval Ida-Aafrikas mäletan, et hoolitsesin ühe naise eest, kellel oli sallis kogu tema varandus maailmas. Ja ta oli suremas. Vahetult enne minu lahkumist möödus ta. Siis juba järgmisel nädalal hoolitsesin ma ühe väga jõuka tegevjuhi eest ja ta oli samuti suremas ning ärevus oli tohutu.
Mingil tasandil, kuidas sa elasid, oli see, kuidas sa surid. Armu hulk, mis teil elus on, olenemata sellest, kui palju teil raha on, võib viia väga erinevate surmaviisideni. Samal ajal on endiselt pinge selle vahel, kuidas mõtestada mõnes maailma paigas palju olulisema tööna tunduvat tööd, ja olla kõrvuti raskustes olevate kolleegidega ja teha samal ajal väga olulist tööd. Arvan, et mul on endiselt pinge, kuidas seda mõtestada ja kuidas seda tasakaalustada.
Mark: Sõbral tuli 70ndate alguses idee viia linnadevahelised lapsed jõe äärde alla. Me tegime seda ja ainult rikkad inimesed läksid. Mul oli au temaga ühineda. Saime annetatud vanu parvesid ja hakkasime inimesi mööda jõge alla viima.
Selgub, et kuidagi oli võõras võõral maal seemne külvanud. Meil oli punase veoauto istme taga maapähklipurk, nii et kui raha saime, panime selle sinna sisse. Iga kord, kui seda vajasime, võtsime selle välja. Palju aastaid hiljem rääkisin sellest oma naisele ja ta nõustus, sellepärast elasin rahaga.
Guri, sa ütlesid midagi... Ma tajun, et mida rohkem mind teenima tõmbas, isegi kui see näis võimatuna, tuli asjade katmiseks piisavalt ressursse. Elasin rahaliselt suhteliselt madalal tasemel ja tunnen, et olen üks rikkamaid inimesi planeedil, kellel on sõpru üle kogu maailma, ja tunnen end mitmel tasandil äärmiselt rikkana.
Ma ütlen ka, et olen selle vestluse eest sügavalt tänulik. Kuid tundub, et meie kollektiivses inimkonnas on meid see raha asi võrgutanud. Sellest on saanud maailma suurim religioon. Nüüd hakkame õppima, mis on püha, ja me peame õppima, kuidas muuta selle ressursi voogu tuleviku teenimiseks, mitte ainult vanu, hirmuäratavaid ja vananenud viise.
Shamik: Nagu see härrasmees siin, investeerimispankur, hakkasin ka mina tegema väga ekstreemseid pangandustöid. Tundsin lihtsalt liiga palju konflikti. Tundsin end väga ebamugavalt. Samal ajal mõtlesin ma kogu aeg nendele ülimatele küsimustele ja püüdsin aru saada, mis on raha. Mind tabas väga suur nägemus väga suurest romaanist. Tegutsesin lihtsalt müstilise usu järgi ja läksin järgmiseks pooleks tosinaks aastaks metafoorsesse koopasse. Ma lihtsalt lihtsustasin oma elu ja elasin äärmusliku kogemuse. See oli kindlasti võitlus, peamiselt psühholoogilise isolatsiooni tõttu, kui ma seda tegin.
Raamatu teema oli tegelikult nagu see arutelu – raha ja reaalse rikkuse suhe. See on omamoodi Ameerika lugu, kui Ameerika asutati. Juba enne puritaanide tulekut pidi raha olema signaal tõelisest rikkusest, sellest, kui armastav sa oled. See on põnev teema. Olen mõelnud nendest asjadest kirjutada. Nii et see on see, mida ma üritan teha, toimida maailmas, elada ja nautida, jätkates seda ületavat teekonda.
Michael: Kasvasin üles selle probleemiga seoses tõsise psühholoogilise dilemmaga. Ühest küljest oli mul tohutu soov raha saada, ma arvan, et seda tuntakse ahnuse nime all.
Muide, Twee, ma vihkan seda teha, aga ma olin kunagi klassikaprofessor, nii et pean seda tegema, kui te ei pahanda. Piibel ei ütle tegelikult, et raha on kõige kurja juur. See ütleb: "Kõigi kurja juur on ahnus," radix malorum est cupiditas . Ma arvan, et see on meile kasulik teada.
Ühest küljest oli mul see tohutu ahnus, kui soovite, saada raha ja teha sellega imelisi asju. Teisest küljest ei olnud mul mingit võimalust seda teenida. Ütle oma juudi isale, et katkestasid just meditsiinikooli, mida ma pidin tegema.
Olen läbi elanud erinevaid hämmastavaid seiklusi, millest rääkimine võtaks liiga kaua aega. Jõudsin arusaamisele, et sellest dilemmast ülesaamiseks pean murdma läbi veendumusest, et olen materiaalne olend. See viis mind meditatsioonipraktikani, milles ma väga hea ei ole. Mul on selleks kulunud aastakümneid ja aastakümneid, kuid mõistusega murdsin ma sellest veendumusest pisut. Ja see muudab minu käsutuses minimaalse rahasumma palju mugavamaks. Koos selle praktikaga – see lööb su sokid jalast, Mark, sest sa ei kanna neid – need, kes mind tunnevad, ei imesta, kui kuulevad, et viitan nüüd Gandhile. Lisaks sellele, et ma ise tegin seda vaimset praktikat, uurisin ka inimest, kes tegelikult saavutas lihtsuse, mille poole olen edutult püüdnud.
Olgu, Gandhi ja majandus 39 sekundiga, ma arvan, et saan sellega hakkama. On kaks tema väljatöötatud põhimõtet, mida saame kasutada ja mis avavad tõeliselt tema majandussüsteemi saladuse. Üks on see, et me kogeme praegu ihade majandust. Ma võin panna sind midagi tahtma, ma võin panna sind seda ostma ja minu jaoks pole vahet, kas sul on seda vaja või mitte. Ma pean sind halvemaks tegema, et mul õnnestuks.
Ja see süsteem on surm. Seda lihtsalt ei saa taluda. Peame selle suunama majandusele, kus me kõik rahuldame oma õigustatud vajadused üksteisega koostöös. See on esimene Gandhi 39-sekundilistest põhimõtetest. Teine on usaldus – idee, et raha omamise asemel kasutan seda. Kui neid on rohkem kui vaja, annan selle edasi kellelegi teisele. Kui neid on vähem kui vaja, võtan meetmeid, et saada seda, mida vajan. Just seda tahtsin teie kõigiga jagada tänutundes selle vestluse kõrge taseme ja teie sõpruse eest.
Prasad: Minu praktika on tunnistanud, et raha on lihtsalt usk, ja ma olen sellega kogu oma elu katsetanud, alates füüsikust, Apple'i turundusjuhist kuni filosoofi ja õpetajani. Otsustasin kuskil, tahtsin tasakaalu oma panuse maailma ja raha teenimise vahel. Avastasin, et saan avaldada kõike, mida soovin. Sain raha nii palju kui tahtsin ja ma ei näinud erilist probleemi selles, kas raha on iseenesest hea või halb. Ma võisin anda mis tahes kujul, mida tahtsin, ja võisin saada mis tahes kujul, mida tahtsin. Mul ei olnud selle aspekti osas moraalset dilemmat. Ma tunnen, et mõnikord teeme sellest suurema probleemi kui see on. Peaasi on mitte sellest kinni hoida. Niikaua kui mul pole sellesse kiindumust, tunnen, et saame teenida nii palju raha või võiksime selle ära anda. See on olnud minu kogemus ja ma jätkan sellega katsetamist.
Dmitra: Minu jaoks on raha uuring ja mõistatus. Tundub, et hindan oma aega rohkem kui raha, kuid viimasel ajal olen oma rahakasutuse juures märganud, et olen selle pärast ikka veel hirmul. See hirm tuleneb minu tingimisest. Olen õppinud elama väga vähe, kuid see väike, millest ma elan, on väga hea kvaliteediga nagu minu toitumine. Kuna olen sotsiaaltöötaja ja ma näen, mis juhtub inimestega, kui neil pole oma elu lõpus piisavalt raha, olen harjutanud oma elu lõpuks, oma otsingute jaoks ära panema 30% teenitud rahast – piisavalt raha, et olla kogukondades tõde otsimas ja reisida. Jah, see on minu jaoks ikkagi õpetus.
Stephanie: Mind on õnnistatud suure energiaga ja saan veeta palju aega paljude huvitavate asjadega. Töö, mille eest ma palka saan, on eelkool Montessori koolis. Mul on au, et saan seda nende lastega teha. Raha nägemine kolme-kuueaastases klassiruumis pakub mulle palju rõõmu. Kui õpilane tuleb sisse, nikkel taskus, on see lihtsalt järjekordne ese ruumis, ilma sellise väärtuseta, mille me sellele paneme. Kuulen lapsi ütlemas: "Oh, mul on ka üks selline kodus."
See teeb mulle palju rõõmu ja tuletab mulle meelde lugu Sri Ramakrishnast, kui ta istub jõe kaldal, raha ühes käes ja kivid teises käes. Ta vaatab neid mõlemaid ja otsustab mõlemad jõkke visata. Siis aga mõtleb ta ümber, sest ei taha rahajumalannat solvata.
Püüan raha eest tasumata jätmist hõlmata mõnele lapsele, kellega ma kaubanduse kaudu töötan, prantsuse keele tunde. Me võime sellest naljakast loost vanematega rääkida, aga lõpuks aasta lõpuks pakub üks vanem mulle oma kanade mune. See on imeline, aga ta annab mulle rohkem mune, kui ma nädalaga saan, ja isegi rohkem, kui mu koer tahaks. Suutsin talle öelda: "Mulle väga meeldivad munad, kuid arvan, et võib-olla pool sellest on kõik, mida ma saaksin kasutada."
Saime lähemale, sest siis ta ütles: "Ma olen väga rahul ja kui soovite rohkem, kui teil on külalisi, siis lihtsalt küsige." Lihtsalt tundus, et seal oli see suhe, mis varem polnud nii sügav. Me mõistsime üksteist läbi selle oma vajaduste vahetamise väga avatud vestluse käigus.
Leah: Kui Birju selle küsimuse esitas, oli mu esimene vastus, et mu suhe rahaga on nii segane ja segane, et tahan hoida endas küsimust, mis on praktika? Mul pole tegelikult praktikat, aga ma jagan oma sõbra praktikat. Hiljuti olin temaga koos ja tal oli see sajast kleebist koosnev raamat. Kui ma hüvasti jätsin, võttis ta ühe kleebise ja pani selle mu särgile. Tema ema tuli tuppa ja ütles: "Oh issand, see on tema lemmikkleebis."
Eri: Lohutav on kuulda, et raha ajab kõik segadusse ja minu jaoks. Praktika, mida ma rahaga seoses olen proovinud teha, seisneb selles, et näen, et raha on nagu energia, mis voolab minust läbi, nii et ma suudan seda aktsepteerida ja lahti lasta. põhimõtteliselt
Guri: Ma ei kasvanud suure rahaga, aga millegipärast teadsin alati, et armastus on minu jaoks rahast tähtsam. Hakkasin töötama 17-aastaselt, seega elasin selle hirmu läbi. Minu kui naise jaoks tähendas raha iseseisvust. See tähendas valikut. See tähendas võimalust saada elus rohkem vabadust. 1999. aastal asutasime aga mittetulundusühingu Service Space, kus mingil põhjusel otsustasime, et üks meie kolmest põhiprintsiibist on, et me ei kogu raha. See oli lihtsalt täiuslik.
Organisatsioonina näen, kuidas 15 aastat hiljem oleme nii erinevas kohas. Me töötame nii erinevalt ja tõmbame selle ühe põhimõtte tõttu ligi väga erinevaid inimesi. Oli nii palju kordi, et inimesed tahtsid, et me aktiivselt raha koguksime, toetusi teeksime ja muud sellist. Mäletan, et olin alati väga selge, et see toob kaasa mingi segaduse, mis võtaks meilt motivatsiooni teenida.
Organisatsiooniliselt oli raha kogumine alati mõttekas, kuid isiklikult läks see minu jaoks ümber. 2005. aastal läksime Nipuniga Indiasse jalgsi palverännakule, kus elasime kahekesi vähem kui dollariga päevas. See oli usalduse eksperiment.
Läksin sellest lausest "teenin ise raha ja olen isehakanud inimene" selleni, et usaldasin iga söögikorra puhul universumit. See, et me kolm kuud kõndisime ja kogu aeg meie eest hoolitseti, purustas kogu mu uskumuste süsteemi. Sain aru, et on isegi rumal arvata, et olin seda kõike seni teinud. See purustab selle tõesti. Kuni jätkate maailma väärtuse lisamist, kohtub maailm kuidagi, et teie eest hoolitseda. Minu jaoks oli see suur lihtsuse õppetund. Ma läbisin ka faasi, kus mul tekkis peaaegu vastumeelsus raha vastu, mis on veidi negatiivne, sest võite minna sellesse teise äärmusesse.
Kasvasin üles selle ideega luua hea karjäär, teenida raha ja luua turvalisus. Aga nüüd tuleb raha sisse; see kustub. Sellel on oma olemus. Sa ei ole sellest ära kulutatud. Elus tuleb esitada palju suuremaid küsimusi ja raha puudutavad küsimused on vaid järjehoidja kõrval. Ma arvan, et see on leidnud oma õige koha.
Audrey: Selle teemaga seoses tuleb meelde palju hetki. Mulle meenus hetk paar aastat tagasi, kui olin Indias. Kamp meist veetis päeva perega slummides. Saime kõik kokku ja meid pandi paariks juurviljamüüja, korrapidaja, rikšajuht, tänavapuhastaja ja nad võõrustasid meid sõna otseses mõttes oma kodudes. Mind pandi juurviljamüüjaga paari. Ta ei tahtnud meid isegi oma koju viia. Ta viis meid oma venna juurde. Olime kohal. Ta näitas meile pilte ja erinevaid asju ning tema tütred valmistasid süüa. Üritasin aidata aga ajasin asja rohkem sassi. Läksime siis elutuppa ja lihtsalt rääkisime.
Ta vaatab mulle lihtsalt silma ja ütleb: "Kui palju raha sa teenid?" Sel hetkel jäi mu süda seisma. Siin ma olin slummides, selle naise kodus, kes toidab mind õhtusöögiga, pakub nii palju armastust, näitab mulle pilte erinevatest asjadest ja annab lihtsalt nii avatud südamega kõike, mis tal on. Ja ma mõtlesin: "Kuidas ma talle seda ütlen?"
Sel hetkel tulid välja kõik need mõtted: "Noh, ma pean matemaatikat tegema, et varjatud dollareid ruupiatesse." Ma ütlesin: "Oh, ma tõesti ei tea. Oota, las ma mõtlen selle üle."
Üritasin matemaatikat teha ja ma isegi ei usu, et andsin talle otsest vastust. Ma lihtsalt käisin selle ümber ja üritasin seda tõlkimisel kaduma panna. Kuid see hetk jäi mulle väga meelde, sest mäletasin imestust: "Kuidas ma nii keeruliseks sain? Millal kõik need seinad tõusma hakkasid?"
Kui ma oleksin laps, oleks sellele nii lihtne vastata. Tundus, nagu tahaksin elada sellise läbipaistvusega, et saaksin talle öelda, kui palju ma teenin, ja et sellega ei tekiks keerulisi asju.
Kui Birju küsis: "Mis praktika teil praegu raha ümber on?" Ma arvan, et olen viimasel ajal või viimasel ajal püüdnud mõelda, kui ma raha kulutan, siis milleks ma seda kulutan? Kas ma kulutan selle millelegi, mis kestab kauem kui mind? Isegi see on lihtsalt toit, kas ma jagan seda kellegagi? Sellised asjad.
Bhoutik: Olen selle dialoogi eest väga tänulik, sest ennekõike sellepärast, et alustasin just oma esimest tasustatavat tööd ja paljud neist küsimustest on kerkinud palju sulgi ilma vastuseta. Aitäh, et jagasid oma lugusid ja tarkust.
Pam: Ma kasvasin üles väga segase suhtega rahaga. Ma kasvasin üles Californias La Jollas. Mu isa oli riigiteenistuja, nii et meil ei olnud väga palju raha, kuid meid ümbritsesid inimesed, kellel oli palju raha. Mõlemad pooled minu vanemate perekonnast ja kogu meie laiendatud perekond on pärit Nebraskast ja töötasid üles, et saaksid elada seal, kus nad elasid. Seega keskenduti rahale ja ometi olid need inimesed, kellel oli raha, nende elu rahaga segi. Tegin seose sellega, et raha on see, mis inimeste elu sassi ajab. Olen sellega oma elu ja praktika jooksul mänginud.
Minu praktikates on probleeme, mida tuleb lahendada, ja küsimusi, mida tuleb elada. Kui asi puudutab raha, on see üks lahendamist vajavaid probleeme. Nii et minu praktika seisneb selles, et jõuan raha ümber ja see sunnib mind sügavamatesse küsimustesse laskuma. See viib mind selleni, et me kasutame seda elu liikumiseks, mis põhineb suhetel, sellel, mis on tõesti oluline, ja mis on sügavamad küsimused? Minu jaoks on tavaks rahaasjast irduda. ja jõuda tõelise rikkuse kohale.
Aaron: Ma mõtlesin oma loo üle, mis on minu arvates nii juurdunud ja juhib paljusid minu tavasid. Ma sündisin tegelikult Michael Douglase, näitleja keldris, uskuge või mitte. Mu isa tegeles tema jaoks aiatöödega. Mu ema tegi talle süüa. Nad lubasid alati kodus sünnitada ja see juhtus just seal, kus nad tol ajal elasid.
Nad olid tegelikult vastanud kuulutusele ajalehes ja see oli Douglase perekond. Kui olin kuu vanune, kolisime Montecitost põhja poole, mis on "riigi jõukaim maakond", Goletasse. See piirkond on töölisklass koos kogu töölisklassi inimeste hullumeelsusega, väga kummalise uskumatu rikkuse paiga lähedal, kus Oprah elab, ja kuni piirkondadeni, kus on kampsiinid , kus ma üles kasvasin.
Minu isa on farmitööline. Ma kasvasin üles selles talus, mis oli minu jaoks väga sümboliks seoses töölisklassi vaatega, mida mu vanemad pidasid. Kasvasin üles vaadates maailma läbi selle väga dünaamilise objektiivi, kus iga õhtusöögi vestlus rääkis alati õigluse liikumisest ja kes tulistati tänaval maha ja kes oli kodutu ja kes peab tulema meie lauda sööma. Just see pidev, peaaegu kinnisidee, kuidas teenida, kuidas rääkida maailma kannatustest, on tegelikult minu ema südame väljendus, mis tuleb sellest sügavast armastuse kohast.
Veel üks asi, mida tahtsin jagada, raha juurde tagasi tulles, on see, kui olin umbes kaheksa-aastane, ütles mu ema: "Me läheme Nicaraguasse reisile." Ta on riikliku tervishoiu õde ja kokk ning tegi oma tööd. Kõigepealt küsisin: "Kus on Nicaragua? Kas see on Los Angelese poolt?"
Sattusime sellele tõeliselt kummalisele maale ja kolme seal oldud kuu jooksul jagasime ja magasime sõjaväevoodis. Igal päikesetõusul reisisime läbi selle sõjapiirkonna banaaniistanduste ja külastasime seda lastekodu. Mind hämmastas alati see, kui palju vaimu ja armastust jagati ning kui palju kogudust ja annetamist nende inimeste nimel, kellel pole midagi. See on minu jaoks tõesti tõlgitud üle kultuuri ja keele. Ma arvan, et just nii elan oma elu kõige paremini. Minu põhjatäht on tõesti elada kohast, kus teenitakse ja armastatakse kaasinimkonda ja seda hämmastavat planeeti, millel me elame.
Anuj: Üks munk ütles mulle kunagi, et mida kõrgemale teadvuse ja teadlikkuse tasemele saame, seda rikkamaks saame, seda jõukamaks saame. Õnne otsimine on midagi enamat kui raha ja mul on hea meel seda siin teie kõigiga uurida.
Tapan: Kui ma siia sisse tulin ja istusin, siis istusin rahakoti selga. Minu rahakott on tõesti paks, sest mul on palju raha. Nii et mul oli tõesti ebamugav. Ma istusin nii. Võtsin selle välja ja panin enda kõrvale ning millegipärast on seda ebamugavam siin hoida, sest ma arvan, et ma unustan selle või keegi näeb seda ja ütleb: "Ma tõesti tahan tema rahakotti."
Ma olen kuidagi rohkem närvis, et see siin on. Ma arvan, et see esindab tõesti minu dihhotoomset suhet rahaga. Teate küll, mida öeldakse: "Rohkem raha, rohkem probleeme."
Mul on rahaga raske. Minu põhipraktika rahaga on kulutada nii vähe kui võimalik, sest ma tunnen, et kui ma kulutan palju raha, siis ma saan raha, ja kui mul on raha vaja, siis see tähendab, et inimesed võivad hakata mulle ütlema, mida teha, sest nad teavad, et mul on raha vaja, eks? Ma pean kellegi heaks töötama ja kõiki neid asju tegema. Praegu olen selles inimeste võrgustikus, kes ütlevad mulle, mida teha, ja see ajab mind tõsiselt närvi.
Mu isa tahtis saada arstiks. Ma ei teinud seda. Mul on ajus selline narratiiv: "Ma ei ole arst, nii et parem hoian kogu oma raha kokku. Mis juhtub? See saab olema kohutav."
See narratiiv on mul tõesti sees. See tuleb hirmust ja mitte nagu usaldus, millest Guri rääkis. Ma tunnen, et see on piirang, kuid ma ei tea, kuidas tegutseda viisil, mis ei anna ära minu vabadust ja valikuvabadust ning võimet öelda "ei" asjadele, mida ma teha ei taha. See on minu probleem rahaga.
CJ: Nagu enamik inimesi siin, püüan ka mina olla teadlik tarbija. Ostes mõtlen sellele, kust asjad tulevad. Ma vahetan oma sõpradega. Püüan elada võimalikult lihtsalt, kuid siiski olla loominguline. Olen märganud, et ilma rahata ei saa paljugi hakkama. Oli aegu, mil ma ei saanud isegi sõpru. Ma kolisin uude linna ja mul polnud piisavalt raha, et välja minna. Nii et ma ei saaks sõpru. Mul ei jätkuks raha, et vahel bussiga sõita. Või ma ei saanud endale autot lubada, ma ei saanud üritusele sõita, nii et istun üksi kodus. See oli huvitav aeg. Rahaga on asi selles, et kui me räägime süsteemidest, siis ma ei saa kulutada ühtegi dollarit, mõtlemata süsteemile, mille osaks see meie globaalses püramiidskeemis on. Ma ei saa teha ühtegi ostu, kui ei mõtle sellele asjale, mille osa ma olen ja millest me kõik oleme osa – ja nüüd on peaaegu kogu see maailm osa. Süsteemid on põhjustatud mustritest, mustrid on põhjustatud uskumustest.
Olen nii tänulik, tänan teid selle oma raamatusse kirjutamise eest, sest teie raamat oli tegelikult see puuduv osa, mida ma otsisin, et välja selgitada, miks ma raha pärast nii ärritun. Olen käinud nendel vaimsetel tundidel, näiteks: "Kõik teie vajadused võivad ilmneda. Sa väärid 300 dollarit tunnis."
Igaüks ei saa teenida 300 dollarit tunnis ja eriti mitte selles püramiidskeemi olukorras. Minu jaoks on see küsimusele kaasa elamine ja teiesuguste inimeste läheduses viibimine, kes sellesse elavad. Loon veebisaiti "Common Cents", et ka nendele küsimustele vastata, ja õnneks püüame neid dialooge pidada.
Miks me usume, et ebavõrdsus on okei? Miks me usume, et Team America väärib maailma ressursse? Nende küsimustega arvan, et sa pead kõiges osa saama.
Lynn: Poiss, kui keeruline ja sügav teema. Minu isiklik praktika, mida tahaksin jagada, on see, et jõudsin oma elus kohta, kus mõistsin, et mul on tõenäoliselt rohkem raha kui vaja. Nii ma istusin sellega ja otsustasin, et annan regulaarselt raha ära. Vahetu tulemus oli see, et ma tahtsin oma raha üle kontrollida. Järgmine õpetus oli siis, kui ma lihtsalt andsin armastusest ja intuitiivselt, et ma ei peaks olema nagu selle raha jumal. Ma vastutasin sellest vabanemise eest ja see on minu isiklik praktika.
Midagi veel, mida tahan täna õhtul jagada, tunnen isiklikku huvi kingimajanduse elluviimise vastu ja üks mõte, mis mul täna õhtul tekkis, oli kingituse tegemine, see on loomingulise jõu tegu – ja kuidas saaksime seda kingimajanduses rohkem kasutada? Viimane väike mõte on see, et meelde tulid sõnad väärt ja siis väärt. Ja kui paneme sõna „neto” väärtuse ette, ei tohiks olla mingit seost sõnaga „väärt”.
David: Ma arvan, et ma ütleksin alustuseks, et olen raha armastanud juba väga varakult. Tegelikult oli Michael Douglas mulle filmis Wall Street üsna inspiratsiooniks. Minust sai investeerimispankur. Ma ei teadnud, mida nad tegid, aga teadsin, et nad teenivad raha ja see oli minu jaoks oluline.
33-aastaselt ma lõpetasin ja hakkasin vist rohkem filosoofiks. Ma otsisin palju. Mulle tundub, et üks praktikatest, mis mulle väga oluliseks tundub, on küsimuse esitamine: "Mis on ikkagi raha?" Mis asi see on, millest me räägime? Mida see tähendab? Mida see näitab, kui hästi ma mõistan selle rolli maailmas? Milleks ma saan seda kasutada? Sest see on tõesti hämmastav leiutis. See on uskumatu, kui mõelda sellele, mida me suudame rahaga luua.
Ennast veidi paremini tundma õppides taipasin, et minu olemuse juures on tunne – puudumine on vist hea sõna. Midagi on puudu. Ma arvan, et pole midagi, millel oleks rohkem lubadust selle augu täitmiseks kui raha. Ma armastan jäätist ja söön jäätist üles, et end paremini tunda, kuid lõpuks on mul küllalt – lõpuks ajab see mind haigeks. Kuid rahas on midagi, mis esindab seda piiramatut võimalust täita kõik asjad, mis minus puuduvad.
Üks osa minu praktikast on iseendast rohkem aru saada ja oma suhte mõistmine rahaga. Mulle meeldib mõelda rahast kui vektorist; see on tegelikult lihtsalt energeetiline kandja kõigele, mida me talle anname. Nagu Joseph Campbell ütleb: "See on energiahoidla." Ma tunnen, et kõik räägivad sellest teatud määral – lihtsalt selleks, et viis, kuidas me raha maailma laseme, oleks meie südame energia kiirgus.
Germán: See teema on nii uskumatult sügav ja võib olla ka uskumatult murettekitav. Täname teid oma lugude haavatavuse eest. See on väga liigutav ja kutsub mind vaatama, mida mul on raha kohta jagada.
Üks lugu, mis tuli jutuks, kui ma ei mäletanud seda palju aastaid, oli siis, kui olin ilmselt 12-aastane. Ma ei tahtnud enam kooli minna. Mu isa tahtis, et ma elus edukas oleks, nii et ta kutsus mind elus mitte läbikukkuma nii, et ta tuli ühel õhtul kotiga, milles oli midagi sees. Ma ei teadnud tegelikult, mis see on. Ta pani selle lihtsalt maja sissepääsu juures olevale pingile.
Paar tundi hiljem küsis ta: "Kas sa tead, mis kotis on?"
Ma ütlesin: "Ei."
"Noh, seal on kingapuhastuskast, kus on väike taburet. Kui sa ei taha kooli minna, on sul seda töö jaoks vaja.
See pani mind tundma väga haavatavana ja väga hirmul. Tundsin, et mu valikuvõimalused olid sel ajal väga vähenenud. Aja jooksul mõistsin, et ta jagas oma katoliiklikku kasvatust ja oma puudust, sest ta oli arst.
Ta õppis nii palju kui suutis, kuid ta ei olnud kunagi nii edukas raha teenimisel, nagu ta tahtis. Nagu teised nimetasid mõnda tema sõpra tõeliselt edukaks, kuna neil oli palju raha. Me ei kogenud seda kunagi, kuid meil pole kunagi millestki puudust olnud.
Ma olen üllatunud, kui uskumatult emotsionaalne ja võimas see rahateemaline vestlus on, mis minu arvates oli nii pealiskaudne. See läheb otse sellesse, kes me oleme, meie peredesse, meie kultuuri, kust me tuleme, ja ma leian, et see on väga väärtuslik.
Sriram: Mul polnud kunagi seda vestlust oma isaga, sest minust sai arst. Ülikooli astusin võib-olla kuus-seitse aastat tagasi ja esimene suund oli meditsiini õppetooli juures. Ta ütles: "Kuulsus või varandus – vali, mida sa ülikooli tood."
Minu aeg ülikoolis jagas aega meie planeedi vaeseimate piirkondade ja San Francisco vahel. Minu esimesed kuus kuud õppejõuna hoolitsesin üsna jõukate patsientide eest ja hoolitsesin väga-väga jõuka tegevjuhi eest, kes oli vähki suremas. Ülejäänud kuus kuud olin Burundi ja Rwanda maapiirkondades. Sel ajal oli Rwanda planeedi vaeseim riik. Viie või kuue kuu jooksul nägin tõenäoliselt 12 või 14 last alatoitumise tõttu suremas. Hakkate punkte ühendama ja sisuliselt surevad nad rahapuuduse tõttu vaesusesse.
Kui ma Burundis viibisin koos kolleegidega, töötas avalikus sektoris umbes 50 arsti. Neile maksti 150 dollarit kuus ja nad hakkasid streikima. Vaja oli nii palju. Ja nad tahtsid tõsta oma palka 220 dollarini kuus.
Olin värske, 29-aastane arstiteaduse lõpetaja ja teenisin ilmselt sada korda rohkem kui ükski neist. See tundus lihtsalt Matrixina selle poolest, kuidas kõik tagurpidi pöörati. Need tervishoiutöötajad hoolitsesid inimeste eest, kes planeedil kõige rohkem kannatasid, ja nad said kõige vähem hüvitist.
Töötasin nende kõrval kolleegina ja ületasin nende kahe maailma. Oma paaril viimasel päeval Ida-Aafrikas mäletan, et hoolitsesin ühe naise eest, kellel oli sallis kogu tema varandus maailmas. Ja ta oli suremas. Vahetult enne minu lahkumist möödus ta. Siis juba järgmisel nädalal hoolitsesin ma ühe väga jõuka tegevjuhi eest ja ta oli samuti suremas ning ärevus oli tohutu.
Mingil tasandil, kuidas sa elasid, oli see, kuidas sa surid. Armu hulk, mis teil elus on, olenemata sellest, kui palju teil raha on, võib viia väga erinevate surmaviisideni. Samal ajal on endiselt pinge selle vahel, kuidas mõtestada mõnes maailma paigas palju olulisema tööna tunduvat tööd, ja olla kõrvuti raskustes olevate kolleegidega ja teha samal ajal väga olulist tööd. Arvan, et mul on endiselt pinge, kuidas seda mõtestada ja kuidas seda tasakaalustada.
Mark: Sõbral tuli 70ndate alguses idee viia linnadevahelised lapsed jõe äärde alla. Me tegime seda ja ainult rikkad inimesed läksid. Mul oli au temaga ühineda. Saime annetatud vanu parvesid ja hakkasime inimesi mööda jõge alla viima.
Selgub, et kuidagi oli võõras võõral maal seemne külvanud. Meil oli punase veoauto istme taga maapähklipurk, nii et kui raha saime, panime selle sinna sisse. Iga kord, kui seda vajasime, võtsime selle välja. Palju aastaid hiljem rääkisin sellest oma naisele ja ta nõustus, sellepärast elasin rahaga.
Guri, sa ütlesid midagi... Ma tajun, et mida rohkem mind teenima tõmbas, isegi kui see näis võimatuna, tuli asjade katmiseks piisavalt ressursse. Elasin rahaliselt suhteliselt madalal tasemel ja tunnen, et olen üks rikkamaid inimesi planeedil, kellel on sõpru üle kogu maailma, ja tunnen end mitmel tasandil äärmiselt rikkana.
Ma ütlen ka, et olen selle vestluse eest sügavalt tänulik. Kuid tundub, et meie kollektiivses inimkonnas on meid see raha asi võrgutanud. Sellest on saanud maailma suurim religioon. Nüüd hakkame õppima, mis on püha, ja me peame õppima, kuidas muuta selle ressursi voogu tuleviku teenimiseks, mitte ainult vanu, hirmuäratavaid ja vananenud viise.
Shamik: Nagu see härrasmees siin, investeerimispankur, hakkasin ka mina tegema väga ekstreemseid pangandustöid. Tundsin lihtsalt liiga palju konflikti. Tundsin end väga ebamugavalt. Samal ajal mõtlesin ma kogu aeg nendele ülimatele küsimustele ja püüdsin aru saada, mis on raha. Mind tabas väga suur nägemus väga suurest romaanist. Tegutsesin lihtsalt müstilise usu järgi ja läksin järgmiseks pooleks tosinaks aastaks metafoorsesse koopasse. Ma lihtsalt lihtsustasin oma elu ja elasin äärmusliku kogemuse. See oli kindlasti võitlus, peamiselt psühholoogilise isolatsiooni tõttu, kui ma seda tegin.
Raamatu teema oli tegelikult nagu see arutelu – raha ja reaalse rikkuse suhe. See on omamoodi Ameerika lugu, kui Ameerika asutati. Juba enne puritaanide tulekut pidi raha olema signaal tõelisest rikkusest, sellest, kui armastav sa oled. See on põnev teema. Olen mõelnud nendest asjadest kirjutada. Nii et see on see, mida ma üritan teha, toimida maailmas, elada ja nautida, jätkates seda ületavat teekonda.
Michael: Kasvasin üles selle probleemiga seoses tõsise psühholoogilise dilemmaga. Ühest küljest oli mul tohutu soov raha saada, ma arvan, et seda tuntakse ahnuse nime all.
Muide, Twee, ma vihkan seda teha, aga ma olin kunagi klassikaprofessor, nii et pean seda tegema, kui te ei pahanda. Piibel ei ütle tegelikult, et raha on kõige kurja juur. See ütleb: "Kõigi kurja juur on ahnus," radix malorum est cupiditas . Ma arvan, et see on meile kasulik teada.
Ühest küljest oli mul see tohutu ahnus, kui soovite, saada raha ja teha sellega imelisi asju. Teisest küljest ei olnud mul mingit võimalust seda teenida. Ütle oma juudi isale, et katkestasid just meditsiinikooli, mida ma pidin tegema.
Olen läbi elanud erinevaid hämmastavaid seiklusi, millest rääkimine võtaks liiga kaua aega. Jõudsin arusaamisele, et sellest dilemmast ülesaamiseks pean murdma läbi veendumusest, et olen materiaalne olend. See viis mind meditatsioonipraktikani, milles ma väga hea ei ole. Mul on selleks kulunud aastakümneid ja aastakümneid, kuid mõistusega murdsin ma sellest veendumusest pisut. Ja see muudab minu käsutuses minimaalse rahasumma palju mugavamaks. Koos selle praktikaga – see lööb su sokid jalast, Mark, sest sa ei kanna neid – need, kes mind tunnevad, ei imesta, kui kuulevad, et viitan nüüd Gandhile. Lisaks sellele, et ma ise tegin seda vaimset praktikat, uurisin ka inimest, kes tegelikult saavutas lihtsuse, mille poole olen edutult püüdnud.
Olgu, Gandhi ja majandus 39 sekundiga, ma arvan, et saan sellega hakkama. On kaks tema väljatöötatud põhimõtet, mida saame kasutada ja mis avavad tõeliselt tema majandussüsteemi saladuse. Üks on see, et me kogeme praegu ihade majandust. Ma võin panna sind midagi tahtma, ma võin panna sind seda ostma ja minu jaoks pole vahet, kas sul on seda vaja või mitte. Ma pean sind halvemaks tegema, et mul õnnestuks.
Ja see süsteem on surm. Seda lihtsalt ei saa taluda. Peame selle suunama majandusele, kus me kõik rahuldame oma õigustatud vajadused üksteisega koostöös. See on esimene Gandhi 39-sekundilistest põhimõtetest. Teine on usaldus – idee, et raha omamise asemel kasutan seda. Kui neid on rohkem kui vaja, annan selle edasi kellelegi teisele. Kui neid on vähem kui vaja, võtan meetmeid, et saada seda, mida vajan. Just seda tahtsin teie kõigiga jagada tänutundes selle vestluse kõrge taseme ja teie sõpruse eest.
Prasad: Minu praktika on tunnistanud, et raha on lihtsalt usk, ja ma olen sellega kogu oma elu katsetanud, alates füüsikust, Apple'i turundusjuhist kuni filosoofi ja õpetajani. Otsustasin kuskil, tahtsin tasakaalu oma panuse maailma ja raha teenimise vahel. Avastasin, et saan avaldada kõike, mida soovin. Sain raha nii palju kui tahtsin ja ma ei näinud erilist probleemi selles, kas raha on iseenesest hea või halb. Ma võisin anda mis tahes kujul, mida tahtsin, ja võisin saada mis tahes kujul, mida tahtsin. Mul ei olnud selle aspekti osas moraalset dilemmat. Ma tunnen, et mõnikord teeme sellest suurema probleemi kui see on. Peaasi on mitte sellest kinni hoida. Niikaua kui mul pole sellesse kiindumust, tunnen, et saame teenida nii palju raha või võiksime selle ära anda. See on olnud minu kogemus ja ma jätkan sellega katsetamist.
Dmitra: Minu jaoks on raha uuring ja mõistatus. Tundub, et hindan oma aega rohkem kui raha, kuid viimasel ajal olen oma rahakasutuse juures märganud, et olen selle pärast ikka veel hirmul. See hirm tuleneb minu tingimisest. Olen õppinud elama väga vähe, kuid see väike, millest ma elan, on väga hea kvaliteediga nagu minu toitumine. Kuna olen sotsiaaltöötaja ja ma näen, mis juhtub inimestega, kui neil pole oma elu lõpus piisavalt raha, olen harjutanud oma elu lõpuks, oma otsingute jaoks ära panema 30% teenitud rahast – piisavalt raha, et olla kogukondades tõde otsimas ja reisida. Jah, see on minu jaoks ikkagi õpetus.
Stephanie: Mind on õnnistatud suure energiaga ja saan veeta palju aega paljude huvitavate asjadega. Töö, mille eest ma palka saan, on eelkool Montessori koolis. Mul on au, et saan seda nende lastega teha. Raha nägemine kolme-kuueaastases klassiruumis pakub mulle palju rõõmu. Kui õpilane tuleb sisse, nikkel taskus, on see lihtsalt järjekordne ese ruumis, ilma sellise väärtuseta, mille me sellele paneme. Kuulen lapsi ütlemas: "Oh, mul on ka üks selline kodus."
See teeb mulle palju rõõmu ja tuletab mulle meelde lugu Sri Ramakrishnast, kui ta istub jõe kaldal, raha ühes käes ja kivid teises käes. Ta vaatab neid mõlemaid ja otsustab mõlemad jõkke visata. Siis aga mõtleb ta ümber, sest ei taha rahajumalannat solvata.
Püüan raha eest tasumata jätmist hõlmata mõnele lapsele, kellega ma kaubanduse kaudu töötan, prantsuse keele tunde. Me võime sellest naljakast loost vanematega rääkida, aga lõpuks aasta lõpuks pakub üks vanem mulle oma kanade mune. See on imeline, aga ta annab mulle rohkem mune, kui ma nädalaga saan, ja isegi rohkem, kui mu koer tahaks. Suutsin talle öelda: "Mulle väga meeldivad munad, kuid arvan, et võib-olla pool sellest on kõik, mida ma saaksin kasutada."
Saime lähemale, sest siis ta ütles: "Ma olen väga rahul ja kui soovite rohkem, kui teil on külalisi, siis lihtsalt küsige." Lihtsalt tundus, et seal oli see suhe, mis varem polnud nii sügav. Me mõistsime üksteist läbi selle oma vajaduste vahetamise väga avatud vestluse käigus.
Leah: Kui Birju selle küsimuse esitas, oli mu esimene vastus, et mu suhe rahaga on nii segane ja segane, et tahan hoida endas küsimust, mis on praktika? Mul pole tegelikult praktikat, aga ma jagan oma sõbra praktikat. Hiljuti olin temaga koos ja tal oli see sajast kleebist koosnev raamat. Kui ma hüvasti jätsin, võttis ta ühe kleebise ja pani selle mu särgile. Tema ema tuli tuppa ja ütles: "Oh issand, see on tema lemmikkleebis."
Eri: Lohutav on kuulda, et raha ajab kõik segadusse ja minu jaoks. Praktika, mida ma rahaga seoses olen proovinud teha, seisneb selles, et näen, et raha on nagu energia, mis voolab minust läbi, nii et ma suudan seda aktsepteerida ja lahti lasta. põhimõtteliselt
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.