Két évvel ezelőtt, június 21-én Este a berkeley-i Aw

a pénzhez fűződő viszonyom – az identitáshoz és a célhoz, valamint ahhoz, ahogyan élem az életemet.

Guri: Nem sok pénzzel nőttem fel, de valamiért mindig is tudtam, hogy a szerelem fontosabb számomra, mint a pénz. 17 évesen kezdtem dolgozni, így átéltem ezt a félelmet. Számomra, mint nőnek, a pénz a függetlenséget jelentette. A választás lehetőségét. Azt jelentette, hogy nagyobb szabadságom lehet az életben. 1999-ben azonban elindítottunk egy nonprofit szervezetet, a Service Space-t, ahol valamilyen oknál fogva úgy döntöttünk, hogy a három alapelvünk egyike az lesz, hogy nem fogunk adományokat gyűjteni. Ez egyszerűen tökéletes volt.
Szervezetként látom, hogy 15 évvel később mennyire más helyzetben vagyunk. Teljesen másképp működünk, és nagyon különböző embereket vonzunk emiatt az egyetlen alapelv miatt. Olyan sokszor akarták az emberek, hogy aktívan gyűjtsünk adományokat, pályázatokat és hasonlókat. Emlékszem, mindig is világos volt számomra, hogy ez egyfajta káoszt fog okozni, ami elveszi a szolgálatra való motivációnkat.
Szervezetileg mindig is volt értelme az adománygyűjtésnek, de személy szerint nekem fordított volt a helyzet. 2005-ben Nipunnal gyalogos zarándoklatra mentünk Indiába, ahol ketten együtt napi kevesebb mint egy dollárból éltünk. Ez egy kísérlet volt a bizalommal.
Ebből az „Én keresem a saját pénzem, és én vagyok ez az önerőből felépített ember” hozzáállásból eljutottam odáig, hogy minden étkezésemet az univerzumra bízom. Az a tény, hogy három hónapig gyalogoltunk, és végig gondoskodtak rólunk, teljesen lerombolta az egész hiedelemrendszeremet. Rájöttem, hogy még azt is ostobaságnak tartom, hogy eddig mindent megtettem. Ez ezt teljesen lerombolja. Amíg továbbra is értéket teremtesz a világban, a világ valahogy összeáll, hogy gondoskodjon rólad. Számomra ez egy hatalmas lecke volt az egyszerűségből. Átmentem egy olyan szakaszon is, amikor szinte idegenkedtem a pénztől, ami egy kicsit negatív, mert el lehet esni ebbe a másik végletbe is.
Azzal a gondolattal nőttem fel, hogy jó karriert kell építeni, pénzt kell keresni és biztonságot kell teremteni. De most a pénz jön és megy is. Megvan a saját természete. Nem emészt fel. Sokkal nagyobb kérdéseket kell feltenni az életben, és a pénzzel kapcsolatos kérdések csak egy könyvjelző az oldalon. Azt hiszem, megtalálta a helyét.

Audrey: Sok minden jut eszembe erről a témáról. Ami eszembe jutott, az egy néhány évvel ezelőtti pillanat, amikor Indiában voltam. Egy csoportunk egy napot töltött egy családdal a nyomornegyedben. Összegyűltünk, és párosítottak minket egy zöldségessel, egy portással, egy riksasofőrrel, egy utcaseprővel, és szó szerint ők láttak minket vendégül az otthonaikban. Engem a zöldségessel párosítottak. Még csak haza sem akart vinni minket. Elvitt a bátyjához. Ott voltunk. Képeket és különböző dolgokat mutatott nekünk, a lányai pedig az ételt készítették. Próbáltam segíteni, de még jobban elrontottam. Aztán bementünk a nappaliba, és csak beszélgettünk.
Csak a szemembe néz, és azt mondja: „Mennyit keresel?” Abban a pillanatban megállt a szívem. Itt voltam, a nyomornegyedben, ennek a nőnek az otthonában, aki vacsorával etet, annyi szeretetet kínál, mindenféle dolgot ábrázoló képeket mutat nekem, és olyan nyílt szívvel adja mindenét, amije van. És azt gondoltam: „Hogy mondjam el neki egyáltalán?”
Ekkor jöttek ezek a gondolatok: „Nos, ki kell számolnom, hogy a dollárt rúpiává váltsam.” Azt mondtam: „Ó, tényleg nem tudom. Várjunk csak, hadd gondolkodjak rajta.”
Próbáltam kiszámolni, de azt hiszem, egyenes választ nem is adtam neki. Csak kerülgettem a dolgot, és megpróbáltam elveszni a fordításban. De ez a pillanat nagyon megmaradt bennem, mert emlékeztem, hogy azon tűnődtem: "Hogy lettem ennyire bonyolult? Mikor kezdtek el ezek a falak felemelkedni?"
Gyerekként olyan könnyű lenne erre válaszolni. Olyan volt, mintha egy ilyen átláthatósággal akarnék élni, ahol elmondhatom neki, mennyit keresek, és nem kell ezzel bonyodalmakkal foglalkoznom.
Amikor Birju megkérdezte: „Milyen gyakorlatod van mostanában a pénzzel kapcsolatban?”, azt hiszem, mostanában, vagy legutóbb, azon gondolkodtam, hogy mire költöm a pénzt, amikor pénzt költök? Olyanra költöm, ami túl is elég lesz? Még ha csak ételről van is szó, megosztom valakivel? Ilyesmik.

Bhoutik: Nagyon hálás vagyok ezért a párbeszédért, elsősorban azért, mert most kezdtem az első fizetett állásomat, és sok ilyen kérdés felmerült bennem, sokakat felbosszantva, válaszok nélkül. Köszönöm, hogy megosztottad a történeteidet és a bölcsességedet.

Pam: Nagyon zavaros volt a pénzhez fűződő viszonyom gyerekkoromban. La Jollában, Kaliforniában nőttem fel. Apám köztisztviselő volt, így nem volt túl sok pénzünk, de olyan emberek vettek körül minket, akiknek sok pénzük volt. Szüleim családjának mindkét ága, és az egész tágabb családunk Nebraskából származik, és felküzdötték magukat, hogy ott élhessenek, ahol éltek. Szóval nagy hangsúlyt fektettünk a pénzre, mégis az emberek, akik körülöttem voltak, akiknek pénzük volt, az életüket nagyon felforgatta a pénz. Rájöttem, hogy a pénz az, ami tönkreteszi az emberek életét. Ezzel játszadoztam az életemben és a munkámban is.
A gyakorlásaim során vannak megoldandó problémák és megélendő kérdések. Ami a pénzt illeti, az az egyik megoldandó probléma. Tehát a gyakorlásom arról szól, hogy eltávolodjak a pénztől, és ez arra késztet, hogy mélyebb kérdéseket vizsgáljak. Ez elvezet ahhoz, hogy ez egyszerűen valami, amit az életben való mozgáshoz használunk, ami kapcsolatokon alapul, azon, ami igazán számít, és melyek a mélyebb kérdések? Számomra a gyakorlás azt jelenti, hogy képesek legyünk elszakadni a pénz dolgától, és eljutni az igazi gazdagsághoz.

Aaron: A történetemen gondolkodtam, ami szerintem annyira mélyen gyökerezik bennem, és sok mindenben vezérli a gyakorlatomat. Akár hiszed, akár nem, valójában Michael Douglas, a színész pincéjében születtem. Az apám kertészkedett neki. Az anyám főzött neki. Mindig megfogadták, hogy otthon szülnek, és történetesen pont ott laktak akkoriban.
Valójában egy újsághirdetésre válaszoltak, és a Douglas család volt az. Amikor egy hónapos voltam, Montecitótól északra, ami "az ország leggazdagabb megyéje", Goletába költöztünk. Ez a környék munkásosztálybeli, a munkásosztálybeli emberek minden őrültségével együtt, egy nagyon furcsa, hihetetlenül gazdag hely közelében, ahol Oprah él, és egészen azokig a területekig, ahol a campasino-k vannak, ahol felnőttem.
Apám mezőgazdasági munkás. Ezen a farmon nőttem fel, ami nagyon is szimbólum volt számomra a szüleim munkásosztály-nézetével kapcsolatban. Úgy nőttem fel, hogy egy nagyon dinamikus szemüvegen keresztül néztem a világot, ahol minden vacsora közbeni beszélgetés mindig egy igazságossági mozgalomról szólt, arról, hogy kit lőttek le az utcán, ki a hajléktalan, és kinek kellene az asztalunkhoz jönnie és ennie. Ez az állandó, szinte megszállottság volt az, hogy hogyan szolgáljunk, hogyan beszéljünk a világ szenvedéséről, ami valójában anyám szívének kifejeződése, amely ebből a mély szeretetből fakadt.
A másik dolog, amit meg akartam osztani, visszatérve a pénzhez, az az, hogy amikor úgy nyolcéves voltam, anyám azt mondta: "Nicaraguába utazunk." Állami egészségügyi ápolónő és szakács, és a munkáját végezte. Először is azt kérdeztem: "Hol van Nicaragua? Los Angeles mellett van?"
Végül ebbe a különös földbe csöppentünk, és a három hónap alatt, amit ott töltöttünk, egy katonai priccsen aludtunk és osztoztunk egymáson. Minden napfelkeltekor átutaztunk a háborús övezet banánültetvényein, és meglátogattuk ezt az árvaházat. Mindig lenyűgözött, hogy mennyi lelkesedés és szeretet volt jelen, és mennyi közösséget és adakozást mutattak azokért az emberekért, akiknek "semmijük sincs". Ez igazán átültetődött rám a kultúrán és a nyelven keresztül. Azt hiszem, így élem a legjobban az életemet. Az én sarkcsillagom az, hogy az emberiség és ez a csodálatos bolygó, amelyen élünk, szolgálat és szeretet helyéről élek.

Anuj: Egy szerzetes egyszer azt mondta nekem, hogy minél magasabb szintű tudatosságot és tudatosságot tudunk elérni, annál gazdagabbak leszünk. A boldogság keresése több, mint pénz, és örülök, hogy ezt itt felfedezhetem veletek.

Tapan: Amikor bejöttem ide és leültem, ráültem a pénztárcámra. A pénztárcám nagyon vastag, mert sok pénzem van. Szóval nagyon kényelmetlenül éreztem magam. Így ültem. Kivettem és magam mellé tettem, és valahogy még kényelmetlenebb itt tartani, mert azt hiszem, elfelejtem, vagy valaki meglátja, és azt mondja: "Nagyon akarom a pénztárcáját."
Valahogy idegesebb vagyok, hogy itt van. Azt hiszem, ez jól tükrözi a pénzhez fűződő kettős viszonyomat. Tudod, mit szoktak mondani: "Több pénz, több probléma."
Nehéz dolgom van a pénzzel. Az alapvető gyakorlatom a pénzzel az, hogy a lehető legkevesebbet költsek, mert úgy érzem, ha sok pénzt költök, akkor pénzt is költök, és ha pénzre van szükségem, az azt jelenti, hogy az emberek elkezdhetik megmondani, mit tegyek, mert tudják, hogy pénzre van szükségem, ugye? Dolgoznom kell valakinek, és mindezeket a dolgokat meg kell tennem. Jelenleg ebben a hálóban vagyok, ahol az emberek megmondják, mit tegyek, és ez nagyon idegessé tesz.
Apám orvos akart lenni. Én nem. Ez a történet jár a fejemben: „Nem vagyok orvos, szóval jobb, ha félreteszem az összes pénzem. Mi fog történni? Szörnyű lesz.”
Ez a történet tényleg bennem van. Ez a félelemből fakad, és nem olyan, mint az a bizalom, amiről Guri beszélt. Úgy érzem, ez egyfajta korlátozás, de nem tudom, hogyan viselkedjek úgy, hogy ne adjam fel a szabadságomat, az önrendelkezésemet és a képességemet, hogy nemet mondjak olyan dolgokra, amiket nem akarok megtenni. Ez a problémám a pénzzel.

CJ: A legtöbb emberhez hasonlóan én is igyekszem tudatos fogyasztó lenni. Vásárláskor arra gondolok, hogy honnan származnak a dolgok. Cserebere vagyok a barátaimmal. Igyekszem a lehető legegyszerűbben élni, de mégis kreatív maradni. Észrevettem, hogy sok mindent nem lehet pénz nélkül csinálni. Voltak idők, amikor még barátokat sem tudtam szerezni. Új városba költöztem, és nem volt elég pénzem elmenni szórakozni. Így nem tudtam barátokat szerezni. Nem volt elég pénzem néha buszra menni. Vagy nem engedhettem meg magamnak autót, nem tudtam elmenni autóval a rendezvényre, ezért egyedül ültem otthon. Az érdekes időszak volt. A pénzzel az a helyzet, hogy amikor rendszerekről beszélünk, nem tudok egy dollárt sem elkölteni anélkül, hogy ne gondolnék arra a rendszerre, amelynek része, ebben a globális piramisjátékban, amiben vagyunk. Nem tudok egyetlen vásárlást sem lebonyolítani anélkül, hogy ne gondolnék arra a dologra, aminek én is a része vagyok, és aminek mindannyian a részei vagyunk – és most már szinte az egész világ a része. A rendszereket minták okozzák, a mintákat pedig hiedelmek.
Nagyon hálás vagyok, köszönöm, hogy ezt leírtad a könyvedben, mert a könyved volt az a hiányzó darab, amit kerestem, hogy kitaláljam, miért vagyok annyira ideges a pénz miatt. Jártam már olyan spirituális órákra, hogy "Minden szükségleted egyszerűen megvalósulhat. Megérdemelsz óránként 300 dollárt."
Nem mindenki kereshet óránként 300 dollárt, különösen nem ebben a piramisjáték-helyzetben. Számomra ez azt jelenti, hogy éljem át a kérdést, és olyan emberekkel legyek együtt, mint te, akik élnek benne. Elindítom a „Common Cents” weboldalt, hogy én is éljem át ezeket a kérdéseket, és szerencsére megpróbálunk párbeszédet folytatni.
Miért hisszük, hogy az egyenlőtlenség rendben van? Miért hisszük, hogy Amerika csapata megérdemli, hogy a világ erőforrásaival rendelkezzen? Ezekkel a kérdésekkel azt gondolom, hogy mindennek a részévé kell válnod.

Lynn: Hű, de összetett és mély téma. A saját személyes gyakorlatomat szeretném megosztani, amely szerint eljutottam az életemben egy olyan pontra, ahol rájöttem, hogy valószínűleg több pénzem lesz, mint amennyire szükségem van. Így hát leültem ezzel, és eldöntöttem, hogy rendszeresen fogok pénzt adni. Az eredmény az volt, hogy kontrollálni akartam a pénzemet, amit adni tudok. A következő tanulás az volt, hogy már csak szeretetből és intuitíven adtam, hogy nem kellene olyannak lennem, mint a pénz istene. Felelős vagyok azért, hogy megszabaduljak tőle, és ez a saját személyes gyakorlatom.
Még valami, amit ma este meg szeretnék osztani: személyesen is érdekel az ajándékozási gazdaság megvalósításának előmozdítása, és az egyik gondolatom ma este az volt, hogy amikor ajándékot adok, az a kreatív erő megnyilvánulása – és hogyan lehetne ebből több az ajándékozási gazdaságban? Az utolsó apró gondolat az, hogy az „értékes”, majd a „méltó” szavak jutottak eszembe. És amikor a „nettó” szót az „értékes” elé tesszük, akkor nem szabad, hogy a „méltó” szóval összefüggésben legyen.

David: Azt hiszem, azzal kezdeném, hogy már egészen fiatal korom óta szeretem a pénzt. Michael Douglas valójában nagy inspirációt jelentett számomra a Wall Street című filmben. Befektetési bankár lettem. Nem tudtam, mit csinálnak, de tudtam, hogy pénzt keresnek, és ez fontos volt számomra.
33 évesen abbahagytam, és inkább filozófus lettem, azt hiszem. Sokat keresgéltem. Úgy érzem, az egyik gyakorlat, ami igazán fontos számomra, az a kérdés feltevése: "Mi is valójában a pénz?" Miről beszélünk? Mit jelent? Mit képvisel, mennyire értem a szerepét a világban? Mire használhatom? Mert ez egy csodálatos találmány, tényleg. Hihetetlen, ha belegondolunk, hogy mit tudunk létrehozni a pénzzel.
Ahogy egy kicsit jobban megismertem önmagam, rájöttem, hogy alapvető része vagyok egyfajta – hiányérzet, azt hiszem, a hiány a helyes szó. Valami hiányzik. Nem hiszem, hogy bármi is jobban betölthetné ezt az űrt, mint a pénz. Imádom a fagylaltot, és néha eszem is egyfolytában, hogy jobban érezzem magam, de végül elegem van – végül rosszul leszek tőle. De van valami a pénzben, ami ezt a korlátlan lehetőséget jelenti arra, hogy betöltsem mindazt, ami hiányzik belőlem.
A gyakorlásom része, hogy jobban megértsem önmagam és a pénzhez fűződő viszonyomat. Szeretek a pénzre vektorként gondolni; valójában csak egy energetikai hordozója annak, amit adunk neki. Ahogy Joseph Campbell mondja: „Ez egy energiaraktár.” Úgy érzem, mintha mindenki erről beszélne bizonyos mértékig – csak hogy a pénz világba bocsátásának módja a szívünk energiájának kisugárzása legyen.

Germán: Ez a téma hihetetlenül mély, és hihetetlenül nyugtalanító is tud lenni. Köszönöm a történeteid sebezhetőségét. Nagyon megható, és arra ösztönöz, hogy megvizsgáljam, mit is szeretnék megosztani a pénzzel kapcsolatban.
Egy történet, ami sok évnyi nem emlékezés után felmerült, valószínűleg 12 éves koromból származik. Már nem akartam iskolába járni. Apám azt akarta, hogy sikeres legyek az életben, ezért úgy hívott fel, hogy ne legyek kudarc az életben, hogy egy este egy zsákkal jött, amiben volt valami. Nem igazán tudtam, mi az. Egyszerűen letette a ház bejáratánál lévő padra.
Pár óra múlva megkérdezte: „Tudod, mi van a zsákban?”
Azt mondtam: „Nem.”
"Nos, van itt egy cipőpucoló doboz egy kis zsámolynal. Ha nem akarsz iskolába menni, szükséged lesz rá a munkádhoz."
Ettől nagyon sebezhetőnek és rémültnek éreztem magam. Úgy éreztem, hogy a lehetőségeim akkoriban nagyon korlátozottak voltak. Idővel rájöttem, hogy csak katolikus neveltetése és saját hiányérzete révén osztozott meg benne, mivel orvos volt.
Annyit tanult, amennyit csak tudott, de sosem volt igazán sikeres a pénzkeresésben, amennyit szeretett volna. Néhány barátját például mások azért nevezték igazán sikeresnek, mert sok pénzük volt. Mi ezt sosem tapasztaltuk meg igazán, de soha nem szenvedtünk semmiben hiányt.
Ámulatba ejt, mennyire hihetetlenül érzelmes és erőteljes ez a pénzről szóló beszélgetés, amit eddig annyira felszínesnek hittem. Egyenesen a lényünk, a családunk, a kultúránk, a származásunk lényegét érinti, és ezt nagyon értékesnek találom.

Sriram: Soha nem beszélgettem erről az apámmal, mert orvos lettem. Talán hat vagy hét évvel ezelőtt kezdtem az egyetemet, és az első eligazítást az orvosi tanszék vezetője tartotta. Azt mondta: „Hírnév vagy vagyon – válaszd ki, mit hozol az egyetemre.”
Az egyetemen töltött időmet bolygónk legszegényebb részei és San Francisco között töltöttem. Oktatóként az első hat hónapomban meglehetősen tehetős betegeket és egy nagyon-nagyon tehetős vezérigazgatót ápoltam, aki rákban haldoklott. A másik hat hónapot Burundi és Ruanda vidéki területein töltöttem. Abban az időben Ruanda volt a bolygó legszegényebb országa. Öt-hat hónap alatt valószínűleg 12 vagy 14 gyereket láttam alultápláltság miatt meghalni. Ha elkezdjük összekapcsolni a pontokat, lényegében a szegénységben halnak meg, a pénzhiány miatt.
Amikor Burundiban voltam, kollégáimmal dolgoztam együtt, körülbelül 50 orvos volt az állami szektorban. Havi 150 dollárt kerestek, és sztrájkba léptek. Nagy szükség volt rájuk. És havi 220 dollárra szerették volna emelni a fizetésüket.
Frissen végzett orvos voltam, 29 éves, és valószínűleg százszor többet kerestem, mint bármelyikük. Olyan volt, mint a Mátrix, ahogy minden a feje tetejére állt. Ezek az egészségügyi szakemberek azokról az emberekről gondoskodtak, akik a legjobban szenvedtek a bolygón, és ők kapták a legkevesebb kártérítést.
Kollégaként dolgoztam mellettük, és e két világ határán éltem. Emlékszem, hogy Kelet-Afrikában töltött utolsó pár napomban egy nőről gondoskodtam, akinek a sáljában minden vagyona ott volt. És haldoklott. Mielőtt elmentem, elhunyt. Aztán a következő héten egy nagyon gazdag vezérigazgatóról gondoskodtam, aki szintén haldoklott, és óriási volt a szorongás.
Bizonyos szinten az életed módja volt a halálod is. Az életben megélt kegyelem mennyisége, függetlenül attól, hogy mennyi pénzed van, nagyon különböző halálozási módokhoz vezethet. Ugyanakkor továbbra is fennáll ez a feszültség aközött, hogy hogyan adjunk értelmet annak, hogy olyasmit csináljunk, ami a világ egyes részein sokkal fontosabbnak tűnik, és aközött, hogy olyan kollégákkal legyek, akik küzdenek, és ugyanakkor nagyon fontos munkát végezzek. Azt hiszem, még mindig bennem van a feszültség, hogy hogyan adjunk értelmet ennek, és hogyan egyensúlyozzunk a kettő között.

Mark: Egy barátomnak a hetvenes évek elején támadt egy ötlete, hogy városon kívüli gyerekeket vigyünk le a folyón. Mi is csináltuk, és csak a gazdagok mentek. Abban a kiváltságban volt részem, hogy csatlakozhattam hozzá. Kaptunk adományként régi tutajokat, és elkezdtük vinni az embereket le a folyón.
Kiderült, hogy valahogy egy idegen egy idegen földön elültetett egy magot. Volt egy mogyorókonzerv a piros teherautónk ülése mögött, így amikor pénzünk akadt, beletettük. Amikor szükségünk volt rá, elővettük. Sok évvel később elmeséltem a feleségemnek, és egyetértett, hogy ezért élek valahogy pénzzel.
Guri, mondtál valamit… Úgy érzem, minél inkább vonzott a szolgálat, még ha lehetetlennek is tűnt, annál több forrás érkezett a dolgok fedezésére. Viszonylag szegényesen éltem anyagilag, és úgy érzem, hogy a bolygó egyik leggazdagabb embere vagyok, barátaim vannak szerte a világon, és sok szempontból rendkívül gazdagnak érzem magam.
Azt is hozzátenném, hogy mélységesen hálás vagyok ezért a beszélgetésért. De úgy érzem, mintha a pénz dologja elcsábított volna minket a kollektív emberiségben. A világ legnagyobb vallásává vált. Most megtanuljuk, mi a szent, és meg kell tanulnunk, hogyan alakítsuk át ennek az erőforrásnak az áramlását a jövő szolgálatába, ne csak a régi, félelmetes, elavult módszereket.

Shamik: Mint ez az úriember itt, a befektetési bankár, én is elkezdtem néhány nagyon extrém banki munkát vállalni. Túl nagy konfliktust éreztem. Nagyon kényelmetlenül éreztem magam. Ugyanakkor végig ezeken a végső kérdéseken járt az eszem, és próbáltam kitalálni, mi is a pénz. Elfogott egy nagyon nagyszabású regényhez fűződő nagy vízió. Egyszerűen misztikus hit alapján cselekedtem, és a következő fél tucat évben egy metaforikus barlangba merültem. Egyszerűen nagyon leegyszerűsítettem az életemet, és egy extrém élményt éltem át. Mindenképpen küzdelem volt, főleg a pszichológiai elszigeteltség miatt, miközben ezt tettem.
A könyv témája valójában ehhez hasonló volt – a pénz és a valódi vagyon kapcsolata. Ez egyfajta Amerika-történet, amikor Amerika megalakult. Már a puritánok megjelenése előtt is a pénznek a valódi vagyon, a szeretet jelének kellett lennie. Ez egy lenyűgöző téma. Gondolkodtam, hogy írok ezekről a dolgokról. Szóval ezt próbálom tenni, működni a világban, élni, élvezni, miközben folytatom ezt a transzcendens utazást.

Michael: Komoly pszichológiai dilemmával küzdöttem ezzel a kérdéssel kapcsolatban gyerekkoromban. Egyrészt hatalmas vágyat éreztem a pénzszerzésre, azt hiszem, ezt nevezik kapzsiságnak.
Egyébként Twee, utálok ezt csinálni, de régen klasszikaprofesszor voltam, szóval muszáj megcsinálnom, ha nem bánod. A Biblia valójában nem azt mondja, hogy a pénz minden gonosz gyökere. Azt mondja, hogy "minden gonosz gyökere a kapzsiság", radix malorum est cupiditas . Szerintem hasznos ezt tudni nekünk.
Egyrészt hatalmas kapzsiságom volt, ha úgy tetszik, a pénzszerzésre és a vele járó csodálatos dolgok véghezvitelére. Másrészt viszont semmilyen képességem nem volt rá, hogy megkeressem. Próbáld meg elmondani a zsidó apádnak, hogy te épp most hagytad ott az orvosi egyetemet, nekem pedig muszáj volt.
Különféle lenyűgöző kalandokon mentem keresztül, amelyekről túl hosszú lenne mindent elmesélni. Rájöttem, hogy ahhoz, hogy túllépjek ezen a dilemmán, át kell törnöm azt a hitet, hogy anyagi lény vagyok. Ez vezetett el a meditáció gyakorlatához, amiben nem vagyok túl jó. Évtizedekbe, évtizedekbe telt, de istenemre, sikerült egy kicsit megtörnöm ezt a hitet. És ez sokkal kényelmesebbé teszi számomra, hogy a lehető legkevesebb pénzem van. Ezzel a gyakorlattal együtt – ez tényleg ki fog ütni a lábad alól, Mark, mert nincs rajtad semmi –, azok, akik ismernek, egyáltalán nem lesznek meglepve, ha meghallják, hogy most Gandhira fogok hivatkozni. Amellett, hogy magam is ezt a spirituális gyakorlatot végzem, tanulmányoztam egy olyan embert is, aki ténylegesen elérte az egyszerűséget, amiért én is sikertelenül küzdök.
Oké, szóval Gandhi és a közgazdaságtan 39 másodpercben, azt hiszem, meg tudom csinálni. Két alapelve van, amit ő fejlesztett ki, és amelyek segítségével feltárhatjuk gazdasági rendszerének rejtélyét. Az egyik, hogy most a vágygazdaságot tapasztaljuk. Rá tudom venni, hogy akarj valamit, rá tudom venni, hogy megvedd, és nekem mindegy, hogy szükséged van-e rá vagy sem. Rosszabbá kell tennem ahhoz, hogy sikerrel járjak.
És ez a rendszer maga a halál. Ez egyszerűen nem tartható fenn. Át kell állítanunk egy olyan gazdaságra, ahol mindannyian egymással együttműködve elégítjük ki jogos szükségleteinket. Ez Gandhi 39 másodperces alapelvei közül az első. A másik a vagyonkezelés – az az elképzelés, hogy ahelyett, hogy birtokolnék egy pénzt, inkább használom. Ha több van, mint amennyire szükségem van, továbbadom valaki másnak. Ha kevesebb, mint amennyire szükségem van, lépéseket teszek, hogy megszerezzem, amire szükségem van. Tehát ezt szerettem volna megosztani veletek hálámból a beszélgetés magas színvonaláért és a barátságotokért.

Prasad: A gyakorlatom során felismertem, hogy a pénz csak egy hit, és egész életemben kísérleteztem vele, fizikusként, marketingmenedzserként az Apple-nél, filozófusként és tanárként. Valamikor eldöntöttem, hogy egyensúlyt akarok a világhoz való hozzájárulásom és a pénzkeresés között. Rájöttem, hogy bármit meg tudok teremteni, amit csak akarok. Annyi pénzt szerezhettem, amennyit csak akartam, és nem láttam nagy problémát azzal kapcsolatban, hogy mondjuk, a pénz önmagában jó vagy rossz. Bármilyen formában adhattam, és bármilyen formában kaphattam, amennyit csak akartam. Nem volt semmilyen erkölcsi dilemmám ezzel kapcsolatban. Úgy érzem, néha nagyobb problémát csinálunk belőle, mint amilyen valójában. A kulcs az, hogy ne ragaszkodjunk hozzá. Amíg nincs hozzá ragaszkodásom, úgy érzem, annyi pénzt kereshetünk, vagy elajándékozhatjuk. Ez az én tapasztalatom, és továbbra is kísérletezem vele.

Dmitra: Számomra a pénz egy tanulmány és egy rejtély. Úgy tűnik, jobban értékelem az időmet, mint a pénzt, de mostanában azt vettem észre a pénzhasználatommal kapcsolatban, hogy még mindig félek tőle. Ez a félelem a beidegződéseimből fakad. Megtanultam nagyon kevésből élni, de az a kevés, amiből élek, nagyon jó minőségű, mint például a táplálkozásom. Mivel szociális munkás vagyok, és látom, mi történik az emberekkel, ha nincs elég pénzük az életük végén, gyakoroltam, hogy a keresetem 30%-át félreteszem az életem végére, a keresésemre – elég pénzre ahhoz, hogy közösségekben legyek az igazság keresésében, és hogy utazhassak. Igen, ez még mindig egy tanulmány számomra.

Stephanie: Rengeteg energiával vagyok megáldva, és rengeteg időt tölthetek érdekes dolgokkal. A fizetésem az óvodai Montessori iskolában. Megtiszteltetés számomra, hogy ezt ezekkel a gyerekekkel tehetem. Nagy örömmel tölt el, amikor pénzt látok egy három-hat éves osztályteremben. Ha egy diák egy ötcentessel a zsebében jön be, az csak egy újabb tárgy a szobában, anélkül, hogy akkora értéket tulajdonítanánk neki, mint amilyennek mi tartjuk. Hallom, ahogy a gyerekek azt mondják: "Ó, nekem is van egy ilyen otthon."
Ez sok örömet okoz nekem, és Srí Rámakrisna történetére emlékeztet, amikor a folyó partján ül, egyik kezében pénzzel, a másikban kövekkel. Mindkettőjükre néz, és úgy dönt, hogy mindkettőt a folyóba dobja. De aztán meggondolja magát, mert nem akarja megbántani a pénz istennőjét.
A fizetésmentesség problémáját talán azzal próbálom megoldani, hogy franciaórákat kínálok néhány gyereknek, akikkel csereprogram keretében foglalkozom. Megbeszélhetjük ezt a vicces történetet a szülőkkel, de végül az év végére az egyik szülő felajánlja nekem a csirkéi tojásait. Csodálatos, de több tojást ad nekem, mint amennyit egy hét alatt el tudok fogyasztani, sőt, még többet is, mint amennyit a kutyám szeretne. Azt tudtam mondani neki: "Nagyon szeretem a tojásokat, de azt hiszem, talán csak a fele elég."
Közelebb kerültünk egymáshoz, mert aztán azt mondta: „Nagyon örülök, és ha többet szeretnél – ha vendégeket fogadsz –, akkor csak szólj.” Úgy éreztem, mintha lett volna egy olyan kapcsolat közöttünk, ami korábban nem volt ilyen mély. Egy nagyon nyílt beszélgetés során, amelyben megosztottuk egymással az igényeinket, megértettük egymást.

Leah: Amikor Birju feltette a kérdést, az első válaszom az volt, hogy a pénzzel való kapcsolatom annyira kaotikus és zavaros, hogy legszívesebben fenntartottam volna a kérdést, hogy mi is az a gyakorlat? Nekem nincs igazán gyakorlatom, de megosztom egy barátnőm gyakorlatát. Nemrég együtt lógtam, és volt egy száz matricás könyve. Amikor elbúcsúztam, fogott egyet a matricák közül, és felragasztotta az ingemre. Az anyukája bejött a szobába, és azt mondta: "Ó, Istenem, ez a kedvenc matricája."

Eri: Megnyugtató hallani, hogy a pénz mindenki számára zavaró, és számomra is. A pénzzel kapcsolatos gyakorlatom az, hogy a pénzt olyannak tekintem, mint egy energiát, ami átáramlik rajtam, így elfogadhatom és elengedhetem. Elvileg,