Om Aftenen Den 21. juni, for to år siden, Var ovenpå værelset på 
forhold til penge – og til identitet og formål og den måde, jeg lever mit liv på.
Guri: Jeg voksede ikke op med mange penge, men af en eller anden grund vidste jeg altid, at kærlighed var vigtigere for mig end penge. Jeg begyndte at arbejde, da jeg var 17, så jeg gik igennem denne frygt. For mig som kvinde betød penge selvstændighed. Det betød valg. Det betød at kunne få mere frihed i livet. I 1999 startede vi dog en non-profit organisation, Service Space, hvor vi af en eller anden grund besluttede, at et af vores tre kerneprincipper ville være, at vi ikke ville indsamle penge. Det var bare perfekt.
Som organisation kan jeg se, hvordan vi 15 år senere er så anderledes et sted. Vi fungerer så forskelligt, og vi tiltrækker meget forskellige mennesker på grund af det ene princip. Der var så mange gange, at folk ville have os til aktivt at indsamle penge, lave tilskud og sådan noget. Jeg kan huske, at jeg altid var meget klar over, at det ville medføre en slags rod, som ville fjerne vores motivation til at tjene.
Organisatorisk gav fundraising altid mening, men personligt blev det vendt for mig. I 2005 tog Nipun og jeg på en vandrepilgrimsrejse i Indien, hvor vi levede for mindre end en dollar om dagen mellem os to. Det var et eksperiment i tillid.
Jeg gik fra dette, "Jeg tjener mine egne penge, og jeg er denne selvskabte person" til at stole på universet for mit hvert måltid. Det faktum, at vi gik i tre måneder og blev taget hånd om hele tiden, knuste virkelig hele mit trossystem. Jeg indså, at det endda er dumt at tro, at jeg havde gjort det hele indtil det tidspunkt. Det smadrer virkelig det. Så længe du fortsætter med at tilføje værdi til verden, mødes verden på en eller anden måde for at tage sig af dig. For mig var det en stor lektion i enkelhed. Jeg gik også igennem en fase, hvor jeg nærmest havde en modvilje mod penge, hvilket er en lille smule negativt, fordi man kan gå til denne anden yderlighed.
Jeg voksede op med denne idé om at bygge en god karriere, tjene penge og skabe tryghed. Men nu kommer der penge ind; det går ud. Det har sin egen natur. Du er ikke opslugt af det. Der er meget større spørgsmål at stille i livet, og spørgsmål omkring penge er blot et bogmærke ved siden af. Jeg tror, den har fundet sin rette plads.
Audrey: Der er mange øjeblikke, der kommer til at tænke på om dette emne. Det, jeg blev mindet om, er et øjeblik for et par år siden, da jeg var i Indien. En flok af os tilbragte en dag med en familie i slumkvarteret. Vi kom alle sammen, og vi blev parret med en grøntsagssælger, en pedel, en rickshaw-chauffør, en gadefejer, og vi blev bogstaveligt talt hostet af dem i deres hjem. Jeg blev sat sammen med grøntsagssælgeren. Hun ville ikke engang tage os med til sit hjem. Hun tog os med til sin brors hjem. Vi var der. Hun viste os billeder og forskellige ting, og hendes døtre var ved at tilberede måltiderne. Jeg prøvede at hjælpe, men jeg forvirrede det mere. Så gik vi ind i stuen og vi snakker bare.
Hun ser mig bare i øjnene og siger: "Hvor mange penge tjener du?" I det øjeblik stoppede mit hjerte. Her var jeg, i slummen, i denne kvindes hjem, som giver mig aftensmad, tilbyder så meget kærlighed, viser mig billeder af alle de forskellige ting og bare så åbenhjertigt giver alt, hvad hun har. Og jeg tænkte: "Hvordan skal jeg overhovedet fortælle hende det?"
På det tidspunkt kom alle disse tanker ud, "Nå, jeg er nødt til at regne ud for at skjule dollars til rupees." Jeg tænkte: "Åh, jeg ved det virkelig ikke. Hold da op, lad mig tænke over det."
Jeg prøvede at regne ud, og jeg tror ikke engang, jeg gav hende et klart svar. Jeg gik bare rundt om det og prøvede at få det til at gå tabt i oversættelsen. Men det øjeblik sad virkelig fast i mig, fordi jeg huskede, at jeg undrede mig: "Hvordan blev jeg så kompliceret? Hvornår begyndte alle disse vægge at gå op?"
Hvis jeg var barn, ville det være så let at svare på. Det var, som om jeg ville leve med den slags gennemsigtighed, hvor jeg kan fortælle hende, hvor meget jeg tjener, og ikke have al denne komplikation omkring det.
Da Birju spurgte: "Hvad praksis har du omkring penge nu?" Jeg tror, på det seneste eller senest, at jeg har forsøgt at tænke på, hvornår jeg bruger penge, hvad skal jeg bruge dem til? Bruger jeg det på noget, der vil vare længere end mig? Selv det er bare mad, deler jeg det med nogen? Sådanne ting.
Bhoutik: Jeg er virkelig taknemmelig for denne dialog, fordi jeg først og fremmest lige er begyndt på mit første betalende job, og mange af disse spørgsmål er dukket op med mange fjer uden svar. Tak fordi du deler dine historier og visdom.
Pam: Jeg voksede op med et virkelig rodet forhold til penge. Jeg voksede op i La Jolla, Californien. Min far var offentligt ansat, så vi havde ikke ret mange penge, men vi var omgivet af folk, der havde mange penge. Begge sider af mine forældres familier og hele vores udvidede familie er fra Nebraska og arbejdede sig op for at kunne bo, hvor de boede. Så der var sådan et fokus på penge, og alligevel var de mennesker, jeg var omkring, som havde penge, deres liv virkelig rodet med pengene. Jeg fik en forbindelse til, at penge var det, der forstyrrer folks liv. Jeg har leget med det gennem mit liv og mine øvelser.
I min praksis er der problemer, der skal løses, og spørgsmål, der skal leves. Når det kommer til penge, er det et af problemerne, der skal løses. Så min praksis handler om at komme til en løsrivelse omkring penge, og det får mig til at gå ind i de dybere spørgsmål. Det får mig til, at det simpelthen er noget, vi bruger til at bevæge os gennem dette liv, der er baseret på relationer, baseret på det, der virkelig betyder noget, og på hvad er de dybere spørgsmål? For mig er praksis at kunne løsrive sig fra det med penge. og komme til stedet for, hvad der er ægte rigdom.
Aaron: Jeg reflekterede over min historie, som jeg synes er så indgroet og vejleder mange af mine praksisser. Jeg er faktisk født i Michael Douglas, skuespillerens, kælder, tro det eller ej. Min far lavede havearbejde for ham. Min mor lavede mad til ham. De lovede altid at få en hjemmefødsel, og det var tilfældigvis her, de boede på det tidspunkt.
De havde faktisk svaret på en annonce i avisen, og det var familien Douglas. Da jeg var en måned gammel, flyttede vi nord for Montecito, som er "det rigeste amt i landet," til Goleta. Det område er arbejderklasse med al arbejderklassens vanvid, tæt på et meget mærkeligt sted med utrolig rigdom, hvor Oprah bor, og hele vejen til områder med de campasinoer, jeg voksede op med.
Min far er landarbejder. Jeg er opvokset på denne gård, som i høj grad var et symbol for mig i forhold til arbejderklassens opfattelse, som mine forældre havde. Jeg voksede op med at se på verden gennem denne meget dynamiske linse, hvor hver samtale ved middagen altid handlede om en retfærdighedsbevægelse, og hvem der blev skudt ned på gaden, og hvem der var hjemløs, og hvem der skal komme og spise ved vores bord. Det var denne konstante, næsten besættelse af, hvordan man tjener, hvordan man taler til verdens lidelser, som virkelig er et udtryk for, at min mors hjerte kommer fra dette dybe kærlighedens sted.
Den ene anden ting, jeg gerne ville dele, og vende tilbage til penge, er, da jeg var omkring otte, sagde min mor: "Vi tager en tur til Nicaragua." Hun er sundhedsplejerske og kok, og hun lavede sit arbejde. Først og fremmest sagde jeg: "Hvor er Nicaragua? Er det ved Los Angeles?"
Vi endte i dette virkelig mærkelige land, og i løbet af de tre måneder, vi var der, delte vi, og vi sov på en militærseng. Hver solopgang rejste vi gennem bananplantagerne på tværs af denne krigszone og besøgte dette børnehjem. Jeg var altid så forbløffet over, hvor meget ånd og kærlighed der blev delt, og hvor meget fællesskab og at give der var på vegne af de mennesker, der "intet har." Det blev virkelig oversat til mig på tværs af kultur og sprog. Jeg tror egentlig, det er sådan, jeg lever mit liv bedst. Min nordstjerne, er virkelig at leve fra et sted med service og kærlighed til medmenneskeligheden, og denne fantastiske planet, som vi lever på.
Anuj: En munk fortalte mig engang, at jo højere niveau af bevidsthed og bevidsthed, vi kan skabe os selv, jo rigere bliver vi, jo rigere bliver vi. Jagten på lykke er mere end penge, og jeg er glad for at kunne udforske det her sammen med jer alle.
Tapan: Da jeg kom herind og satte mig, satte jeg mig på min pung. Min pung er virkelig tyk, fordi jeg har mange penge. Så jeg var virkelig utilpas. Jeg sad sådan her. Jeg tog den ud og satte den ved siden af mig, og på en eller anden måde er det mere ubehagelig at have den her, fordi jeg tror, jeg glemmer den, ellers vil nogen se den og sige: "Jeg vil virkelig gerne have hans pung."
Jeg er på en eller anden måde mere nervøs for at have det her. Jeg tror, at det virkelig repræsenterer mit dikotomiske forhold til penge. Du ved, hvad de siger, "Flere penge, flere problemer."
Jeg har det svært med penge. Min grundlæggende praksis med penge er at bruge så lidt som muligt, fordi jeg føler, at hvis jeg bruger mange penge, så får jeg penge, og hvis jeg har brug for penge, så betyder det, at folk kan begynde at fortælle mig, hvad de skal gøre, fordi de ved, at jeg har brug for penge, ikke? Jeg skal arbejde for nogen og gøre alle disse ting. Lige nu er jeg i dette net af mennesker, der fortæller mig, hvad jeg skal gøre, og det gør mig virkelig nervøs.
Min far ville være læge. Det gjorde jeg ikke. Jeg har denne fortælling i min hjerne - "Jeg er ikke læge, så jeg må hellere spare alle mine penge. Hvad skal der ske? Det bliver forfærdeligt."
Jeg har virkelig den fortælling i mig. Det kommer ud af et sted med frygt, og ikke som den tillid, som Guri talte om. Jeg føler, at det er en begrænsning, men jeg ved ikke, hvordan jeg skal engagere mig på en måde, der ikke giver væk min frihed og min handlefrihed og min evne til at sige "nej" til ting, jeg ikke vil. Det er det besvær, jeg har med penge.
CJ: Som de fleste her, prøver jeg at være en bevidst forbruger. Jeg tænker på, hvor tingene kommer fra, når jeg køber. Jeg bytter med mine venner. Jeg forsøger at leve så enkelt som muligt, men stadig være kreativ. Jeg har bemærket, at der er meget, du ikke kan gøre uden penge. Der var tidspunkter, hvor jeg ikke engang kunne få venner. Jeg var flyttet til en ny by, og jeg ville ikke have penge nok til at gå ud. Så jeg ville ikke få venner. Jeg ville ikke have penge nok til nogle gange at tage en bus. Eller jeg havde ikke råd til en bil, jeg kunne ikke køre til arrangementet, så jeg sad alene hjemme. Det var interessant tid. Sagen med penge er, at når vi taler om systemer, kan jeg ikke bruge en dollar uden at tænke på det system, det er en del af i dette globale pyramidespil, vi er i. Jeg kan slet ikke foretage noget køb uden at tænke på denne ting, som jeg er en del af, og som vi alle er en del af – og nu er næsten hele denne verden en del af. Systemer er forårsaget af mønstre, mønstre er forårsaget af overbevisninger.
Jeg er så taknemmelig, tak fordi du skrev det i din bog, fordi din bog faktisk var det manglende stykke, jeg ledte efter for at finde ud af, hvorfor jeg var så ked af penge. Jeg har været til disse spirituelle klasser som, "Alle dine behov kan bare manifestere sig. Du fortjener $300 i timen."
Alle kan ikke tjene $300 i timen, og især ikke i denne pyramidespilssituation. For mig er det at leve mig ind i spørgsmålet og komme til at være omkring mennesker som dig, der lever sig ind i det. Jeg starter et websted, "Common Cents", for også at leve mig ind i disse spørgsmål, og heldigvis forsøger vi at have disse dialoger.
Hvorfor mener vi, at ulighed er okay? Hvorfor mener vi, at Team America fortjener at have verdens ressourcer? Med disse spørgsmål tænker jeg, at man skal være med til alt.
Lynn: Dreng, sikke et komplekst og dybt emne. Min egen personlige praksis, jeg gerne vil dele, er, at jeg gjorde det for at komme til et sted i mit liv, hvor jeg indså, at jeg nok ville have flere penge, end jeg havde brug for. Så det sad jeg med og besluttede, at jeg jævnligt ville give penge væk. Det umiddelbare resultat var, at jeg ville kontrollere de penge, jeg havde at give. Den næste læring var, da jeg bare gav af kærlighed og intuitivt, at jeg ikke skulle være som guden for de penge. Jeg var ansvarlig for at slippe af med det, og så det er min egen personlige praksis.
Bare noget andet, jeg vil dele i aften, jeg har en personlig interesse i at fremme implementeringen af gaveøkonomien, og en af de tanker, jeg havde i aften, var, da jeg giver en gave, det er sådan en handling af den kreative kraft - og hvordan kan vi få mere af det i gaveøkonomien? Den sidste lille tanke er, at ordene værd og derefter værdig kom til at tænke på. Og når vi sætter ordet "netto" foran værdi, burde der ikke være nogen forbindelse med "værdig".
David: Jeg tror, jeg vil starte med at sige, at jeg har været en elsker af penge siden en meget tidlig alder. Michael Douglas var faktisk en stor inspiration for mig i filmen Wall Street. Jeg blev investeringsbankmand. Jeg vidste ikke, hvad de gjorde, men jeg vidste, at de tjente penge, og det var vigtigt for mig.
Som 33-årig sagde jeg op og blev mere en filosof. Jeg søgte meget. Jeg føler, at en af de praksisser, der føles virkelig vigtig for mig, er at stille spørgsmålet: "Hvad er penge overhovedet?" Hvad er det for noget, vi taler om? Hvad betyder det? Hvad repræsenterer det, hvor godt forstår jeg dets rolle i verden? Hvad kan jeg bruge det til? For det er virkelig en fantastisk opfindelse. Det er utroligt, når man tænker på, hvad vi er i stand til at skabe med penge.
Efterhånden som jeg lærte mig selv en lille smule bedre at kende, indså jeg, at der er en fornemmelse af, hvad der er grundlæggende for, hvem jeg var – mangel, tror jeg, er et godt ord. Noget mangler. Jeg tror ikke, der er noget, der har mere løfte om at fylde det hul end penge. Jeg elsker is, og jeg overspiser is for at få mig selv til at føle mig bedre, men til sidst har jeg fået nok – til sidst gør det mig syg. Men der er noget ved penge, der repræsenterer denne ubegrænsede mulighed for at fylde alle de ting, der mangler i mig.
En del af min praksis er at forstå mig selv mere og forstå mit forhold til penge. Jeg kan godt lide at tænke på penge som en vektor; det er egentlig bare en energisk bærer for, hvad vi end giver til det. Som Joseph Campbell siger: "Det er et lagerhus af energi." Jeg føler, at alle taler om dette til en vis grad – bare for at lade den måde, vi frigiver penge til verden på, være en udstråling af vores hjertes energi.
German: Dette emne er så utroligt dybt, og det kan også være utroligt bekymrende. Tak for dine historiers sårbarhed. Det er meget rørende, og inviterer mig til at se på, hvad jeg har at dele om penge.
En historie, der dukkede op, efter mange år uden at have husket den, var, da jeg nok var 12. Jeg gad ikke gå i skole mere. Min far ville have mig til at få succes i livet, så hans måde at invitere mig til ikke at være en fiasko i livet var, at han kom en aften med en sæk med noget i. Jeg vidste ikke rigtig, hvad det var. Han satte den bare på bænken ved indgangen til huset.
Et par timer senere spurgte han: "Ved du, hvad der er i sækken?"
Jeg sagde, "Nej."
"Jamen, der er en skopudserboks med en lille skammel. Hvis du ikke vil i skole, skal du bruge den til dit arbejde.
Det fik mig til at føle mig meget sårbar og meget bange. Jeg følte, at mine muligheder var meget reducerede på det tidspunkt. Med tiden indså jeg, at han bare delte gennem sin katolske opvækst og sin egen følelse af mangel, fordi han var læge.
Han studerede så meget han kunne, men han var aldrig rigtig så succesfuld med at tjene penge, som han ville. Ligesom nogle af hans venner af andre blev omtalt som værende virkelig succesrige, fordi de havde mange penge. Det har vi aldrig rigtig oplevet, men vi har aldrig rigtig manglet noget.
Jeg er overrasket over, hvor utrolig følelsesladet og kraftfuld denne samtale om penge er, noget jeg troede var så overfladisk. Det går lige ind i kernen af, hvem vi er, vores familier, vores kultur, hvor vi kommer fra, og det finder jeg meget værdifuldt.
Sriram: Jeg havde aldrig den samtale med min far, fordi jeg blev læge. Jeg kom til universitetet for måske seks eller syv år siden, og den første orientering var af lægelæren. Han sagde: "Berømmelse eller formue - vælg, hvad du vil bringe til universitetet."
Min tid på universitetet var at dele tiden mellem nogle af de fattigste dele af vores planet og San Francisco. Mine første seks måneder som fakultetsmedlem tog jeg mig af ret velhavende patienter, og jeg tog mig af en meget, meget velhavende administrerende direktør, som var ved at dø af kræft. De andre seks måneder var jeg på landet i Burundi og Rwanda. På det tidspunkt var Rwanda det fattigste land på kloden. I løbet af fem eller seks måneder så jeg sandsynligvis 12 eller 14 børn dø af underernæring. Du begynder at forbinde prikkerne, og i bund og grund dør de af fattigdom på grund af mangel på penge.
Da jeg arbejdede sammen med kolleger, da jeg var i Burundi, var der omkring 50 læger i den offentlige sektor. De fik udbetalt 150 dollars om måneden, og de gik i strejke. Der var så meget behov. Og de ønskede at øge deres løn til $220 pr. måned.
Jeg var en nyuddannet 29-årig læge, og jeg tjente sikkert hundrede gange mere end nogen af dem. Det føltes bare som Matrix i forhold til den måde, alt blev vendt på hovedet. Disse sundhedsprofessionelle tog sig af de mennesker, der led mest på planeten, og de fik mindst kompensation.
Jeg arbejdede som en kollega ved siden af dem og skrævede disse to verdener. I mine sidste par dage i Østafrika kan jeg huske, at jeg tog mig af en kvinde, som i sit tørklæde havde alle sine ejendele i verden. Og hun var døende. Lige før jeg gik, passerede hun. Så i den næste uge tog jeg mig af en meget velhavende administrerende direktør, og han var også døende, og der var en enorm angst.
På et eller andet niveau, hvordan du levede, var hvordan du døde. Mængden af nåde, du har i livet, uanset hvor mange penge du har, kan føre til meget forskellige måder at dø på. Samtidig er der stadig denne spænding mellem, hvordan man giver mening i at udføre det, der føles som meget vigtigere arbejde i nogle dele af verden, og at være sammen med kolleger, der kæmper, og samtidig udfører meget vigtigt arbejde. Jeg tror, jeg stadig har spændingen om, hvordan man får mening ud af det, og hvordan man balancerer det.
Mark: En ven havde en idé tilbage i de tidlige 70'ere om at tage børn mellem byer ned ad floden. Vi gjorde det, og kun velhavende mennesker ville gå. Jeg havde det privilegium at slutte mig til ham. Vi fik doneret gamle flåder, og vi begyndte at tage folk med ned ad floden.
Det viser sig på en eller anden måde, at en fremmed i et fremmed land havde plantet et frø. Vi havde en jordnøddedåse bag sædet på vores røde lastbil, så hver gang vi fik penge, lagde vi den derind. Hver gang vi havde brug for det, tog vi det ud. Mange år senere fortalte jeg det til min kone, og hun var enig i, at det var derfor, jeg sådan set levede med penge.
Guri, der er noget, du sagde... Jeg fornemmer, at jo mere jeg blev tiltrukket af at tjene, selvom det så umuligt ud, blev der ved med at komme tilstrækkeligt med ressourcer til at dække tingene. Jeg boede relativt lavt på den økonomiske front, og jeg føler, at jeg er et af de rigeste mennesker på planeten, med venner over hele verden, og på mange niveauer føler jeg mig ekstremt rig.
Jeg vil også bare sige, at jeg er dyb taknemmelig for denne samtale. Men det føles som om vi i vores kollektive menneskelighed er blevet forført af denne ting med penge. Det er blevet den største religion i verden. Nu er vi ved at lære, hvad der er helligt, og vi er nødt til at lære at konvertere strømmen af denne ressource til at tjene fremtiden, ikke kun de gamle, frygtsomme, forældede måder.
Shamik: Ligesom denne herre her, investeringsbankmanden, startede jeg også med at udføre nogle meget ekstreme bankjobs. Jeg følte bare for meget af en konflikt. Jeg følte mig meget utilpas. Samtidig tænkte jeg hele tiden på alle disse ultimative spørgsmål og prøvede at finde ud af, hvad penge var. Jeg blev overhalet af en meget stor vision for en meget stor roman. Jeg handlede bare på mystisk tro og gik ind i en metaforisk hule i de næste halve dusin år. Jeg har bare virkelig forenklet mit liv og levet en ekstrem oplevelse. Det var bestemt en kamp, mest på grund af den psykologiske isolation, mens jeg gjorde det.
Emnet for bogen var faktisk som denne diskussion - forholdet mellem penge og reel rigdom. Det er en slags Amerika-historie, da Amerika blev grundlagt. Allerede før puritanerne kom, skulle penge være et signal om ægte rigdom, på hvor kærlig du er. Det er et fascinerende emne. Jeg har tænkt på at skrive om disse ting. Så det er det, jeg prøver at gøre, at fungere i verden, leve, nyde, mens jeg fortsætter denne transcenderende rejse.
Michael: Jeg voksede op med et alvorligt psykologisk dilemma omkring dette problem. På den ene side havde jeg et enormt ønske om at få penge, jeg tror, det er kendt som grådighed.
I øvrigt Twee, jeg hader at gøre dette, men jeg plejede at være en klassiker professor, så jeg er nødt til at gøre dette, hvis du ikke har noget imod det. Bibelen siger faktisk ikke, at penge er roden til alt ondt. Der står, "roden til alt ondt er grådighed," radix malorum est cupiditas . Jeg tror, det er nyttigt for os at vide.
På den ene side havde jeg denne enorme grådighed, om man vil, efter at få penge og gøre vidunderlige ting med dem. På den anden side havde jeg absolut ingen evne til at tjene det. Prøv at fortælle din jødiske far, at du lige droppede ud af medicinstudiet, hvilket jeg var nødt til at gøre.
Jeg har været igennem forskellige fantastiske eventyr, som ville tage for lang tid at fortælle. Jeg kom til den erkendelse, at for at komme over dette dilemma, var jeg nødt til at bryde igennem troen på, at jeg var et materielt væsen. Så det førte mig til en meditationspraksis, som jeg ikke er særlig god til. Det har taget mig årtier og årtier, men jeg knækkede den tro en lille smule. Og det gør mig meget mere tryg ved at have det mindste beløb, jeg har. Sammen med den praksis – det vil virkelig slå dine sokker af, Mark, fordi du ikke har nogen på – vil de af jer, der kender mig, absolut ikke blive overrasket over at høre, at jeg nu vil henvise til Gandhi. Udover at udføre denne spirituelle praksis selv, studerede jeg også en person, der faktisk opnåede enkelhed, hvilket jeg uden held har stræbt efter at opnå.
Okay, så Gandhi og økonomi på 39 sekunder, jeg tror, jeg kan gøre dette. Der er to principper, som han udviklede, vi kan bruge, som virkelig åbner op for mysteriet om hans økonomiske system. Den ene er, at vi nu oplever en ønskeøkonomi. Jeg kan få dig til at ønske noget, jeg kan få dig til at købe det, og det er lige meget for mig, om du har brug for det eller ej. Jeg er nødt til at gøre dig værre, for at det kan lykkes mig.
Og det system er døden. Det kan simpelthen ikke holdes. Vi er nødt til at flytte det til en økonomi, hvor vi alle vil tilfredsstille vores legitime behov i samarbejde med hinanden. Det er det første af Gandhis 39 sekunders principper. Den anden er trusteeship - ideen om, at jeg i stedet for at eje penge, vil bruge dem. Hvis der er mere, end jeg har brug for, giver jeg det videre til en anden. Hvis der er mindre, end jeg har brug for, tager jeg skridt til at få det, jeg har brug for. Så det var det, jeg ville dele med jer alle i min taknemmelighed for det høje niveau af denne samtale og jeres venskab.
Prasad: Min praksis har været at erkende, at penge kun er en overbevisning, og jeg eksperimenterede med det hele mit liv, fra at være fysiker, til marketingchef hos Apple, til en filosof og en lærer. Jeg besluttede et eller andet sted, jeg ville have en balance mellem mit bidrag til verden og at tjene penge. Jeg fandt ud af, at jeg kunne manifestere alt, hvad jeg ville. Jeg kunne få så mange penge, som jeg ville, og jeg så ikke det store problem med, om, lad os sige, penge er gode eller dårlige i sig selv. Jeg kunne give i enhver form, jeg ville, og jeg kunne komme i enhver form, jeg ville. Jeg havde ikke noget moralsk dilemma med hensyn til det aspekt af det. Jeg føler nogle gange, at vi gør det mere til et problem, end det er. Nøglen er ikke at holde fast i det. Så længe jeg ikke har en tilknytning til det, føler jeg, at vi kan tjene så mange penge, eller vi kunne give dem væk. Det har været min erfaring, og jeg fortsætter med at eksperimentere med det.
Dmitra: For mig er penge et studie og et mysterium. Jeg ser ud til at værdsætte min tid mere end jeg gør penge, men det, jeg på det seneste har bemærket ved min brug af penge, er, at jeg stadig er bange for det. Frygten kommer fra min konditionering. Jeg har lært at leve af meget lidt, men det lille, jeg lever af, er af meget god kvalitet ligesom min ernæring. Fordi jeg er socialrådgiver, og jeg ser, hvad der sker med folk, når de ikke har penge nok i slutningen af deres liv, har jeg øvet mig i at lægge 30 % af det, jeg tjener, til slutningen af mit liv, for min søgen – nok penge til at være i lokalsamfund på jagt efter sandhed og til at kunne rejse. Ja, det er stadig et studie for mig.
Stephanie: Jeg er velsignet med en masse energi, og jeg kommer til at bruge en masse tid på at lave en masse interessante ting. Det arbejde, jeg får løn for at udføre, er førskole i en Montessoriskole. Jeg er beæret over at kunne gøre det med disse børn. Det giver mig en masse glæde at se penge i et tre til seks år gammelt klasseværelse. Hvis en studerende kommer ind med en nikkel i lommen, er det bare endnu en genstand i rummet uden den form for værdi, vi tillægger det. Jeg hører børn sige: "Åh, jeg har også sådan en derhjemme."
Det giver mig en masse glæde og minder mig om historien om Sri Ramakrishna, når han sidder ved flodens bred med penge i den ene hånd og klipper i den anden. Han kigger på dem begge og beslutter sig for at smide dem begge i floden. Men så skifter han mening, fordi han ikke vil fornærme pengegudinden.
Den måde, jeg forsøger at inkludere, ikke at blive betalt med penge, er måske at tilbyde franskundervisning til nogle af de børn, som jeg arbejder med via handel. Vi kan tale om denne sjove historie med forældrene, men i slutningen af året tilbyder en af forældrene mig æg fra sine høns. Det er vidunderligt, men hun giver mig flere æg, end jeg kan få på en uge, og endda flere, end min hund gerne vil have. Jeg var i stand til at fortælle hende: "Jeg kan virkelig godt lide æggene, men jeg tror måske, at halvdelen af det er alt, hvad jeg kunne bruge."
Vi kom tættere på, for så sagde hun: "Jeg er meget glad, og hvis du vil have mere - hvis du har gæster - så spørg bare." Det føltes bare som om der var et forhold der, der ikke var så dybt før. Vi kom til at forstå hinanden gennem denne udveksling af vores behov i en meget åben samtale.
Leah: Da Birju stillede spørgsmålet, var mit første svar, at mit forhold til penge er så rodet og forvirrende, at jeg gerne vil have spørgsmålet om, hvad der er en praksis? Jeg har ikke rigtig en praksis, men jeg vil dele en af mine venners praksis. For nylig hang jeg ud med hende, og hun havde denne bog med hundrede klistermærker. Da jeg sagde farvel, tog hun en af klistermærkerne og satte den på min skjorte. Hendes mor kom ind på værelset, og hun sagde: "Åh min Gud, det er hendes yndlingsmærkat."
Eri: Det er trøstende at høre, at penge er forvirrende for alle, og det er forvirrende for mig. Den praksis, jeg har prøvet med penge, er bare at se, at penge er som en energi, der strømmer gennem mig, så jeg kan acceptere det og give slip. I princippet
Guri: Jeg voksede ikke op med mange penge, men af en eller anden grund vidste jeg altid, at kærlighed var vigtigere for mig end penge. Jeg begyndte at arbejde, da jeg var 17, så jeg gik igennem denne frygt. For mig som kvinde betød penge selvstændighed. Det betød valg. Det betød at kunne få mere frihed i livet. I 1999 startede vi dog en non-profit organisation, Service Space, hvor vi af en eller anden grund besluttede, at et af vores tre kerneprincipper ville være, at vi ikke ville indsamle penge. Det var bare perfekt.
Som organisation kan jeg se, hvordan vi 15 år senere er så anderledes et sted. Vi fungerer så forskelligt, og vi tiltrækker meget forskellige mennesker på grund af det ene princip. Der var så mange gange, at folk ville have os til aktivt at indsamle penge, lave tilskud og sådan noget. Jeg kan huske, at jeg altid var meget klar over, at det ville medføre en slags rod, som ville fjerne vores motivation til at tjene.
Organisatorisk gav fundraising altid mening, men personligt blev det vendt for mig. I 2005 tog Nipun og jeg på en vandrepilgrimsrejse i Indien, hvor vi levede for mindre end en dollar om dagen mellem os to. Det var et eksperiment i tillid.
Jeg gik fra dette, "Jeg tjener mine egne penge, og jeg er denne selvskabte person" til at stole på universet for mit hvert måltid. Det faktum, at vi gik i tre måneder og blev taget hånd om hele tiden, knuste virkelig hele mit trossystem. Jeg indså, at det endda er dumt at tro, at jeg havde gjort det hele indtil det tidspunkt. Det smadrer virkelig det. Så længe du fortsætter med at tilføje værdi til verden, mødes verden på en eller anden måde for at tage sig af dig. For mig var det en stor lektion i enkelhed. Jeg gik også igennem en fase, hvor jeg nærmest havde en modvilje mod penge, hvilket er en lille smule negativt, fordi man kan gå til denne anden yderlighed.
Jeg voksede op med denne idé om at bygge en god karriere, tjene penge og skabe tryghed. Men nu kommer der penge ind; det går ud. Det har sin egen natur. Du er ikke opslugt af det. Der er meget større spørgsmål at stille i livet, og spørgsmål omkring penge er blot et bogmærke ved siden af. Jeg tror, den har fundet sin rette plads.
Audrey: Der er mange øjeblikke, der kommer til at tænke på om dette emne. Det, jeg blev mindet om, er et øjeblik for et par år siden, da jeg var i Indien. En flok af os tilbragte en dag med en familie i slumkvarteret. Vi kom alle sammen, og vi blev parret med en grøntsagssælger, en pedel, en rickshaw-chauffør, en gadefejer, og vi blev bogstaveligt talt hostet af dem i deres hjem. Jeg blev sat sammen med grøntsagssælgeren. Hun ville ikke engang tage os med til sit hjem. Hun tog os med til sin brors hjem. Vi var der. Hun viste os billeder og forskellige ting, og hendes døtre var ved at tilberede måltiderne. Jeg prøvede at hjælpe, men jeg forvirrede det mere. Så gik vi ind i stuen og vi snakker bare.
Hun ser mig bare i øjnene og siger: "Hvor mange penge tjener du?" I det øjeblik stoppede mit hjerte. Her var jeg, i slummen, i denne kvindes hjem, som giver mig aftensmad, tilbyder så meget kærlighed, viser mig billeder af alle de forskellige ting og bare så åbenhjertigt giver alt, hvad hun har. Og jeg tænkte: "Hvordan skal jeg overhovedet fortælle hende det?"
På det tidspunkt kom alle disse tanker ud, "Nå, jeg er nødt til at regne ud for at skjule dollars til rupees." Jeg tænkte: "Åh, jeg ved det virkelig ikke. Hold da op, lad mig tænke over det."
Jeg prøvede at regne ud, og jeg tror ikke engang, jeg gav hende et klart svar. Jeg gik bare rundt om det og prøvede at få det til at gå tabt i oversættelsen. Men det øjeblik sad virkelig fast i mig, fordi jeg huskede, at jeg undrede mig: "Hvordan blev jeg så kompliceret? Hvornår begyndte alle disse vægge at gå op?"
Hvis jeg var barn, ville det være så let at svare på. Det var, som om jeg ville leve med den slags gennemsigtighed, hvor jeg kan fortælle hende, hvor meget jeg tjener, og ikke have al denne komplikation omkring det.
Da Birju spurgte: "Hvad praksis har du omkring penge nu?" Jeg tror, på det seneste eller senest, at jeg har forsøgt at tænke på, hvornår jeg bruger penge, hvad skal jeg bruge dem til? Bruger jeg det på noget, der vil vare længere end mig? Selv det er bare mad, deler jeg det med nogen? Sådanne ting.
Bhoutik: Jeg er virkelig taknemmelig for denne dialog, fordi jeg først og fremmest lige er begyndt på mit første betalende job, og mange af disse spørgsmål er dukket op med mange fjer uden svar. Tak fordi du deler dine historier og visdom.
Pam: Jeg voksede op med et virkelig rodet forhold til penge. Jeg voksede op i La Jolla, Californien. Min far var offentligt ansat, så vi havde ikke ret mange penge, men vi var omgivet af folk, der havde mange penge. Begge sider af mine forældres familier og hele vores udvidede familie er fra Nebraska og arbejdede sig op for at kunne bo, hvor de boede. Så der var sådan et fokus på penge, og alligevel var de mennesker, jeg var omkring, som havde penge, deres liv virkelig rodet med pengene. Jeg fik en forbindelse til, at penge var det, der forstyrrer folks liv. Jeg har leget med det gennem mit liv og mine øvelser.
I min praksis er der problemer, der skal løses, og spørgsmål, der skal leves. Når det kommer til penge, er det et af problemerne, der skal løses. Så min praksis handler om at komme til en løsrivelse omkring penge, og det får mig til at gå ind i de dybere spørgsmål. Det får mig til, at det simpelthen er noget, vi bruger til at bevæge os gennem dette liv, der er baseret på relationer, baseret på det, der virkelig betyder noget, og på hvad er de dybere spørgsmål? For mig er praksis at kunne løsrive sig fra det med penge. og komme til stedet for, hvad der er ægte rigdom.
Aaron: Jeg reflekterede over min historie, som jeg synes er så indgroet og vejleder mange af mine praksisser. Jeg er faktisk født i Michael Douglas, skuespillerens, kælder, tro det eller ej. Min far lavede havearbejde for ham. Min mor lavede mad til ham. De lovede altid at få en hjemmefødsel, og det var tilfældigvis her, de boede på det tidspunkt.
De havde faktisk svaret på en annonce i avisen, og det var familien Douglas. Da jeg var en måned gammel, flyttede vi nord for Montecito, som er "det rigeste amt i landet," til Goleta. Det område er arbejderklasse med al arbejderklassens vanvid, tæt på et meget mærkeligt sted med utrolig rigdom, hvor Oprah bor, og hele vejen til områder med de campasinoer, jeg voksede op med.
Min far er landarbejder. Jeg er opvokset på denne gård, som i høj grad var et symbol for mig i forhold til arbejderklassens opfattelse, som mine forældre havde. Jeg voksede op med at se på verden gennem denne meget dynamiske linse, hvor hver samtale ved middagen altid handlede om en retfærdighedsbevægelse, og hvem der blev skudt ned på gaden, og hvem der var hjemløs, og hvem der skal komme og spise ved vores bord. Det var denne konstante, næsten besættelse af, hvordan man tjener, hvordan man taler til verdens lidelser, som virkelig er et udtryk for, at min mors hjerte kommer fra dette dybe kærlighedens sted.
Den ene anden ting, jeg gerne ville dele, og vende tilbage til penge, er, da jeg var omkring otte, sagde min mor: "Vi tager en tur til Nicaragua." Hun er sundhedsplejerske og kok, og hun lavede sit arbejde. Først og fremmest sagde jeg: "Hvor er Nicaragua? Er det ved Los Angeles?"
Vi endte i dette virkelig mærkelige land, og i løbet af de tre måneder, vi var der, delte vi, og vi sov på en militærseng. Hver solopgang rejste vi gennem bananplantagerne på tværs af denne krigszone og besøgte dette børnehjem. Jeg var altid så forbløffet over, hvor meget ånd og kærlighed der blev delt, og hvor meget fællesskab og at give der var på vegne af de mennesker, der "intet har." Det blev virkelig oversat til mig på tværs af kultur og sprog. Jeg tror egentlig, det er sådan, jeg lever mit liv bedst. Min nordstjerne, er virkelig at leve fra et sted med service og kærlighed til medmenneskeligheden, og denne fantastiske planet, som vi lever på.
Anuj: En munk fortalte mig engang, at jo højere niveau af bevidsthed og bevidsthed, vi kan skabe os selv, jo rigere bliver vi, jo rigere bliver vi. Jagten på lykke er mere end penge, og jeg er glad for at kunne udforske det her sammen med jer alle.
Tapan: Da jeg kom herind og satte mig, satte jeg mig på min pung. Min pung er virkelig tyk, fordi jeg har mange penge. Så jeg var virkelig utilpas. Jeg sad sådan her. Jeg tog den ud og satte den ved siden af mig, og på en eller anden måde er det mere ubehagelig at have den her, fordi jeg tror, jeg glemmer den, ellers vil nogen se den og sige: "Jeg vil virkelig gerne have hans pung."
Jeg er på en eller anden måde mere nervøs for at have det her. Jeg tror, at det virkelig repræsenterer mit dikotomiske forhold til penge. Du ved, hvad de siger, "Flere penge, flere problemer."
Jeg har det svært med penge. Min grundlæggende praksis med penge er at bruge så lidt som muligt, fordi jeg føler, at hvis jeg bruger mange penge, så får jeg penge, og hvis jeg har brug for penge, så betyder det, at folk kan begynde at fortælle mig, hvad de skal gøre, fordi de ved, at jeg har brug for penge, ikke? Jeg skal arbejde for nogen og gøre alle disse ting. Lige nu er jeg i dette net af mennesker, der fortæller mig, hvad jeg skal gøre, og det gør mig virkelig nervøs.
Min far ville være læge. Det gjorde jeg ikke. Jeg har denne fortælling i min hjerne - "Jeg er ikke læge, så jeg må hellere spare alle mine penge. Hvad skal der ske? Det bliver forfærdeligt."
Jeg har virkelig den fortælling i mig. Det kommer ud af et sted med frygt, og ikke som den tillid, som Guri talte om. Jeg føler, at det er en begrænsning, men jeg ved ikke, hvordan jeg skal engagere mig på en måde, der ikke giver væk min frihed og min handlefrihed og min evne til at sige "nej" til ting, jeg ikke vil. Det er det besvær, jeg har med penge.
CJ: Som de fleste her, prøver jeg at være en bevidst forbruger. Jeg tænker på, hvor tingene kommer fra, når jeg køber. Jeg bytter med mine venner. Jeg forsøger at leve så enkelt som muligt, men stadig være kreativ. Jeg har bemærket, at der er meget, du ikke kan gøre uden penge. Der var tidspunkter, hvor jeg ikke engang kunne få venner. Jeg var flyttet til en ny by, og jeg ville ikke have penge nok til at gå ud. Så jeg ville ikke få venner. Jeg ville ikke have penge nok til nogle gange at tage en bus. Eller jeg havde ikke råd til en bil, jeg kunne ikke køre til arrangementet, så jeg sad alene hjemme. Det var interessant tid. Sagen med penge er, at når vi taler om systemer, kan jeg ikke bruge en dollar uden at tænke på det system, det er en del af i dette globale pyramidespil, vi er i. Jeg kan slet ikke foretage noget køb uden at tænke på denne ting, som jeg er en del af, og som vi alle er en del af – og nu er næsten hele denne verden en del af. Systemer er forårsaget af mønstre, mønstre er forårsaget af overbevisninger.
Jeg er så taknemmelig, tak fordi du skrev det i din bog, fordi din bog faktisk var det manglende stykke, jeg ledte efter for at finde ud af, hvorfor jeg var så ked af penge. Jeg har været til disse spirituelle klasser som, "Alle dine behov kan bare manifestere sig. Du fortjener $300 i timen."
Alle kan ikke tjene $300 i timen, og især ikke i denne pyramidespilssituation. For mig er det at leve mig ind i spørgsmålet og komme til at være omkring mennesker som dig, der lever sig ind i det. Jeg starter et websted, "Common Cents", for også at leve mig ind i disse spørgsmål, og heldigvis forsøger vi at have disse dialoger.
Hvorfor mener vi, at ulighed er okay? Hvorfor mener vi, at Team America fortjener at have verdens ressourcer? Med disse spørgsmål tænker jeg, at man skal være med til alt.
Lynn: Dreng, sikke et komplekst og dybt emne. Min egen personlige praksis, jeg gerne vil dele, er, at jeg gjorde det for at komme til et sted i mit liv, hvor jeg indså, at jeg nok ville have flere penge, end jeg havde brug for. Så det sad jeg med og besluttede, at jeg jævnligt ville give penge væk. Det umiddelbare resultat var, at jeg ville kontrollere de penge, jeg havde at give. Den næste læring var, da jeg bare gav af kærlighed og intuitivt, at jeg ikke skulle være som guden for de penge. Jeg var ansvarlig for at slippe af med det, og så det er min egen personlige praksis.
Bare noget andet, jeg vil dele i aften, jeg har en personlig interesse i at fremme implementeringen af gaveøkonomien, og en af de tanker, jeg havde i aften, var, da jeg giver en gave, det er sådan en handling af den kreative kraft - og hvordan kan vi få mere af det i gaveøkonomien? Den sidste lille tanke er, at ordene værd og derefter værdig kom til at tænke på. Og når vi sætter ordet "netto" foran værdi, burde der ikke være nogen forbindelse med "værdig".
David: Jeg tror, jeg vil starte med at sige, at jeg har været en elsker af penge siden en meget tidlig alder. Michael Douglas var faktisk en stor inspiration for mig i filmen Wall Street. Jeg blev investeringsbankmand. Jeg vidste ikke, hvad de gjorde, men jeg vidste, at de tjente penge, og det var vigtigt for mig.
Som 33-årig sagde jeg op og blev mere en filosof. Jeg søgte meget. Jeg føler, at en af de praksisser, der føles virkelig vigtig for mig, er at stille spørgsmålet: "Hvad er penge overhovedet?" Hvad er det for noget, vi taler om? Hvad betyder det? Hvad repræsenterer det, hvor godt forstår jeg dets rolle i verden? Hvad kan jeg bruge det til? For det er virkelig en fantastisk opfindelse. Det er utroligt, når man tænker på, hvad vi er i stand til at skabe med penge.
Efterhånden som jeg lærte mig selv en lille smule bedre at kende, indså jeg, at der er en fornemmelse af, hvad der er grundlæggende for, hvem jeg var – mangel, tror jeg, er et godt ord. Noget mangler. Jeg tror ikke, der er noget, der har mere løfte om at fylde det hul end penge. Jeg elsker is, og jeg overspiser is for at få mig selv til at føle mig bedre, men til sidst har jeg fået nok – til sidst gør det mig syg. Men der er noget ved penge, der repræsenterer denne ubegrænsede mulighed for at fylde alle de ting, der mangler i mig.
En del af min praksis er at forstå mig selv mere og forstå mit forhold til penge. Jeg kan godt lide at tænke på penge som en vektor; det er egentlig bare en energisk bærer for, hvad vi end giver til det. Som Joseph Campbell siger: "Det er et lagerhus af energi." Jeg føler, at alle taler om dette til en vis grad – bare for at lade den måde, vi frigiver penge til verden på, være en udstråling af vores hjertes energi.
German: Dette emne er så utroligt dybt, og det kan også være utroligt bekymrende. Tak for dine historiers sårbarhed. Det er meget rørende, og inviterer mig til at se på, hvad jeg har at dele om penge.
En historie, der dukkede op, efter mange år uden at have husket den, var, da jeg nok var 12. Jeg gad ikke gå i skole mere. Min far ville have mig til at få succes i livet, så hans måde at invitere mig til ikke at være en fiasko i livet var, at han kom en aften med en sæk med noget i. Jeg vidste ikke rigtig, hvad det var. Han satte den bare på bænken ved indgangen til huset.
Et par timer senere spurgte han: "Ved du, hvad der er i sækken?"
Jeg sagde, "Nej."
"Jamen, der er en skopudserboks med en lille skammel. Hvis du ikke vil i skole, skal du bruge den til dit arbejde.
Det fik mig til at føle mig meget sårbar og meget bange. Jeg følte, at mine muligheder var meget reducerede på det tidspunkt. Med tiden indså jeg, at han bare delte gennem sin katolske opvækst og sin egen følelse af mangel, fordi han var læge.
Han studerede så meget han kunne, men han var aldrig rigtig så succesfuld med at tjene penge, som han ville. Ligesom nogle af hans venner af andre blev omtalt som værende virkelig succesrige, fordi de havde mange penge. Det har vi aldrig rigtig oplevet, men vi har aldrig rigtig manglet noget.
Jeg er overrasket over, hvor utrolig følelsesladet og kraftfuld denne samtale om penge er, noget jeg troede var så overfladisk. Det går lige ind i kernen af, hvem vi er, vores familier, vores kultur, hvor vi kommer fra, og det finder jeg meget værdifuldt.
Sriram: Jeg havde aldrig den samtale med min far, fordi jeg blev læge. Jeg kom til universitetet for måske seks eller syv år siden, og den første orientering var af lægelæren. Han sagde: "Berømmelse eller formue - vælg, hvad du vil bringe til universitetet."
Min tid på universitetet var at dele tiden mellem nogle af de fattigste dele af vores planet og San Francisco. Mine første seks måneder som fakultetsmedlem tog jeg mig af ret velhavende patienter, og jeg tog mig af en meget, meget velhavende administrerende direktør, som var ved at dø af kræft. De andre seks måneder var jeg på landet i Burundi og Rwanda. På det tidspunkt var Rwanda det fattigste land på kloden. I løbet af fem eller seks måneder så jeg sandsynligvis 12 eller 14 børn dø af underernæring. Du begynder at forbinde prikkerne, og i bund og grund dør de af fattigdom på grund af mangel på penge.
Da jeg arbejdede sammen med kolleger, da jeg var i Burundi, var der omkring 50 læger i den offentlige sektor. De fik udbetalt 150 dollars om måneden, og de gik i strejke. Der var så meget behov. Og de ønskede at øge deres løn til $220 pr. måned.
Jeg var en nyuddannet 29-årig læge, og jeg tjente sikkert hundrede gange mere end nogen af dem. Det føltes bare som Matrix i forhold til den måde, alt blev vendt på hovedet. Disse sundhedsprofessionelle tog sig af de mennesker, der led mest på planeten, og de fik mindst kompensation.
Jeg arbejdede som en kollega ved siden af dem og skrævede disse to verdener. I mine sidste par dage i Østafrika kan jeg huske, at jeg tog mig af en kvinde, som i sit tørklæde havde alle sine ejendele i verden. Og hun var døende. Lige før jeg gik, passerede hun. Så i den næste uge tog jeg mig af en meget velhavende administrerende direktør, og han var også døende, og der var en enorm angst.
På et eller andet niveau, hvordan du levede, var hvordan du døde. Mængden af nåde, du har i livet, uanset hvor mange penge du har, kan føre til meget forskellige måder at dø på. Samtidig er der stadig denne spænding mellem, hvordan man giver mening i at udføre det, der føles som meget vigtigere arbejde i nogle dele af verden, og at være sammen med kolleger, der kæmper, og samtidig udfører meget vigtigt arbejde. Jeg tror, jeg stadig har spændingen om, hvordan man får mening ud af det, og hvordan man balancerer det.
Mark: En ven havde en idé tilbage i de tidlige 70'ere om at tage børn mellem byer ned ad floden. Vi gjorde det, og kun velhavende mennesker ville gå. Jeg havde det privilegium at slutte mig til ham. Vi fik doneret gamle flåder, og vi begyndte at tage folk med ned ad floden.
Det viser sig på en eller anden måde, at en fremmed i et fremmed land havde plantet et frø. Vi havde en jordnøddedåse bag sædet på vores røde lastbil, så hver gang vi fik penge, lagde vi den derind. Hver gang vi havde brug for det, tog vi det ud. Mange år senere fortalte jeg det til min kone, og hun var enig i, at det var derfor, jeg sådan set levede med penge.
Guri, der er noget, du sagde... Jeg fornemmer, at jo mere jeg blev tiltrukket af at tjene, selvom det så umuligt ud, blev der ved med at komme tilstrækkeligt med ressourcer til at dække tingene. Jeg boede relativt lavt på den økonomiske front, og jeg føler, at jeg er et af de rigeste mennesker på planeten, med venner over hele verden, og på mange niveauer føler jeg mig ekstremt rig.
Jeg vil også bare sige, at jeg er dyb taknemmelig for denne samtale. Men det føles som om vi i vores kollektive menneskelighed er blevet forført af denne ting med penge. Det er blevet den største religion i verden. Nu er vi ved at lære, hvad der er helligt, og vi er nødt til at lære at konvertere strømmen af denne ressource til at tjene fremtiden, ikke kun de gamle, frygtsomme, forældede måder.
Shamik: Ligesom denne herre her, investeringsbankmanden, startede jeg også med at udføre nogle meget ekstreme bankjobs. Jeg følte bare for meget af en konflikt. Jeg følte mig meget utilpas. Samtidig tænkte jeg hele tiden på alle disse ultimative spørgsmål og prøvede at finde ud af, hvad penge var. Jeg blev overhalet af en meget stor vision for en meget stor roman. Jeg handlede bare på mystisk tro og gik ind i en metaforisk hule i de næste halve dusin år. Jeg har bare virkelig forenklet mit liv og levet en ekstrem oplevelse. Det var bestemt en kamp, mest på grund af den psykologiske isolation, mens jeg gjorde det.
Emnet for bogen var faktisk som denne diskussion - forholdet mellem penge og reel rigdom. Det er en slags Amerika-historie, da Amerika blev grundlagt. Allerede før puritanerne kom, skulle penge være et signal om ægte rigdom, på hvor kærlig du er. Det er et fascinerende emne. Jeg har tænkt på at skrive om disse ting. Så det er det, jeg prøver at gøre, at fungere i verden, leve, nyde, mens jeg fortsætter denne transcenderende rejse.
Michael: Jeg voksede op med et alvorligt psykologisk dilemma omkring dette problem. På den ene side havde jeg et enormt ønske om at få penge, jeg tror, det er kendt som grådighed.
I øvrigt Twee, jeg hader at gøre dette, men jeg plejede at være en klassiker professor, så jeg er nødt til at gøre dette, hvis du ikke har noget imod det. Bibelen siger faktisk ikke, at penge er roden til alt ondt. Der står, "roden til alt ondt er grådighed," radix malorum est cupiditas . Jeg tror, det er nyttigt for os at vide.
På den ene side havde jeg denne enorme grådighed, om man vil, efter at få penge og gøre vidunderlige ting med dem. På den anden side havde jeg absolut ingen evne til at tjene det. Prøv at fortælle din jødiske far, at du lige droppede ud af medicinstudiet, hvilket jeg var nødt til at gøre.
Jeg har været igennem forskellige fantastiske eventyr, som ville tage for lang tid at fortælle. Jeg kom til den erkendelse, at for at komme over dette dilemma, var jeg nødt til at bryde igennem troen på, at jeg var et materielt væsen. Så det førte mig til en meditationspraksis, som jeg ikke er særlig god til. Det har taget mig årtier og årtier, men jeg knækkede den tro en lille smule. Og det gør mig meget mere tryg ved at have det mindste beløb, jeg har. Sammen med den praksis – det vil virkelig slå dine sokker af, Mark, fordi du ikke har nogen på – vil de af jer, der kender mig, absolut ikke blive overrasket over at høre, at jeg nu vil henvise til Gandhi. Udover at udføre denne spirituelle praksis selv, studerede jeg også en person, der faktisk opnåede enkelhed, hvilket jeg uden held har stræbt efter at opnå.
Okay, så Gandhi og økonomi på 39 sekunder, jeg tror, jeg kan gøre dette. Der er to principper, som han udviklede, vi kan bruge, som virkelig åbner op for mysteriet om hans økonomiske system. Den ene er, at vi nu oplever en ønskeøkonomi. Jeg kan få dig til at ønske noget, jeg kan få dig til at købe det, og det er lige meget for mig, om du har brug for det eller ej. Jeg er nødt til at gøre dig værre, for at det kan lykkes mig.
Og det system er døden. Det kan simpelthen ikke holdes. Vi er nødt til at flytte det til en økonomi, hvor vi alle vil tilfredsstille vores legitime behov i samarbejde med hinanden. Det er det første af Gandhis 39 sekunders principper. Den anden er trusteeship - ideen om, at jeg i stedet for at eje penge, vil bruge dem. Hvis der er mere, end jeg har brug for, giver jeg det videre til en anden. Hvis der er mindre, end jeg har brug for, tager jeg skridt til at få det, jeg har brug for. Så det var det, jeg ville dele med jer alle i min taknemmelighed for det høje niveau af denne samtale og jeres venskab.
Prasad: Min praksis har været at erkende, at penge kun er en overbevisning, og jeg eksperimenterede med det hele mit liv, fra at være fysiker, til marketingchef hos Apple, til en filosof og en lærer. Jeg besluttede et eller andet sted, jeg ville have en balance mellem mit bidrag til verden og at tjene penge. Jeg fandt ud af, at jeg kunne manifestere alt, hvad jeg ville. Jeg kunne få så mange penge, som jeg ville, og jeg så ikke det store problem med, om, lad os sige, penge er gode eller dårlige i sig selv. Jeg kunne give i enhver form, jeg ville, og jeg kunne komme i enhver form, jeg ville. Jeg havde ikke noget moralsk dilemma med hensyn til det aspekt af det. Jeg føler nogle gange, at vi gør det mere til et problem, end det er. Nøglen er ikke at holde fast i det. Så længe jeg ikke har en tilknytning til det, føler jeg, at vi kan tjene så mange penge, eller vi kunne give dem væk. Det har været min erfaring, og jeg fortsætter med at eksperimentere med det.
Dmitra: For mig er penge et studie og et mysterium. Jeg ser ud til at værdsætte min tid mere end jeg gør penge, men det, jeg på det seneste har bemærket ved min brug af penge, er, at jeg stadig er bange for det. Frygten kommer fra min konditionering. Jeg har lært at leve af meget lidt, men det lille, jeg lever af, er af meget god kvalitet ligesom min ernæring. Fordi jeg er socialrådgiver, og jeg ser, hvad der sker med folk, når de ikke har penge nok i slutningen af deres liv, har jeg øvet mig i at lægge 30 % af det, jeg tjener, til slutningen af mit liv, for min søgen – nok penge til at være i lokalsamfund på jagt efter sandhed og til at kunne rejse. Ja, det er stadig et studie for mig.
Stephanie: Jeg er velsignet med en masse energi, og jeg kommer til at bruge en masse tid på at lave en masse interessante ting. Det arbejde, jeg får løn for at udføre, er førskole i en Montessoriskole. Jeg er beæret over at kunne gøre det med disse børn. Det giver mig en masse glæde at se penge i et tre til seks år gammelt klasseværelse. Hvis en studerende kommer ind med en nikkel i lommen, er det bare endnu en genstand i rummet uden den form for værdi, vi tillægger det. Jeg hører børn sige: "Åh, jeg har også sådan en derhjemme."
Det giver mig en masse glæde og minder mig om historien om Sri Ramakrishna, når han sidder ved flodens bred med penge i den ene hånd og klipper i den anden. Han kigger på dem begge og beslutter sig for at smide dem begge i floden. Men så skifter han mening, fordi han ikke vil fornærme pengegudinden.
Den måde, jeg forsøger at inkludere, ikke at blive betalt med penge, er måske at tilbyde franskundervisning til nogle af de børn, som jeg arbejder med via handel. Vi kan tale om denne sjove historie med forældrene, men i slutningen af året tilbyder en af forældrene mig æg fra sine høns. Det er vidunderligt, men hun giver mig flere æg, end jeg kan få på en uge, og endda flere, end min hund gerne vil have. Jeg var i stand til at fortælle hende: "Jeg kan virkelig godt lide æggene, men jeg tror måske, at halvdelen af det er alt, hvad jeg kunne bruge."
Vi kom tættere på, for så sagde hun: "Jeg er meget glad, og hvis du vil have mere - hvis du har gæster - så spørg bare." Det føltes bare som om der var et forhold der, der ikke var så dybt før. Vi kom til at forstå hinanden gennem denne udveksling af vores behov i en meget åben samtale.
Leah: Da Birju stillede spørgsmålet, var mit første svar, at mit forhold til penge er så rodet og forvirrende, at jeg gerne vil have spørgsmålet om, hvad der er en praksis? Jeg har ikke rigtig en praksis, men jeg vil dele en af mine venners praksis. For nylig hang jeg ud med hende, og hun havde denne bog med hundrede klistermærker. Da jeg sagde farvel, tog hun en af klistermærkerne og satte den på min skjorte. Hendes mor kom ind på værelset, og hun sagde: "Åh min Gud, det er hendes yndlingsmærkat."
Eri: Det er trøstende at høre, at penge er forvirrende for alle, og det er forvirrende for mig. Den praksis, jeg har prøvet med penge, er bare at se, at penge er som en energi, der strømmer gennem mig, så jeg kan acceptere det og give slip. I princippet
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.