Увечері 21 червня, два роки тому, кімната на другому поверсі в 
ставлення до грошей — і до особистості, і до мети, і до того, як я живу своїм життям.
Гурі: Я не виросла в заможній родині, але чомусь завжди знала, що кохання для мене важливіше за гроші. Я почала працювати, коли мені було 17, тому я пережила цей страх. Для мене, як для жінки, гроші означали незалежність. Вони означали вибір. Вони означали можливість мати більше свободи в житті. Однак у 1999 році ми заснували некомерційну організацію Service Space, де з якоїсь причини вирішили, що одним із наших трьох основних принципів буде те, що ми не будемо збирати кошти. Це було просто ідеально.
Як організація, я розумію, що через 15 років ми знаходимося в зовсім іншому становищі. Ми функціонуємо так по-іншому і залучаємо зовсім інших людей завдяки одному принципу. Було так багато разів, коли люди хотіли, щоб ми активно збирали кошти, надавали гранти тощо. Я пам'ятаю, що завжди чітко розуміла, що це призведе до певного безладу, який забере у нас мотивацію служити.
З організаційної точки зору, збір коштів завжди мав сенс, але особисто для мене все змінилося. У 2005 році ми з Ніпуном вирушили в піше паломництво Індією, де жили менш ніж на долар на день разом. Це був експеримент з довірою.
Я перейшла від «я заробляю свої власні гроші і досягла успіху сама» до довіри до Всесвіту в кожному моєму прийомі їжі. Той факт, що ми йшли три місяці і про нас весь цей час піклувалися, справді зруйнував усю мою систему переконань. Я зрозуміла, що навіть безглуздо думати, що я все це робила до цього моменту. Це справді руйнує це. Поки ти продовжуєш додавати цінність у світ, світ якимось чином зустрічається, щоб піклуватися про тебе. Для мене це був величезний урок простоти. Я також пройшла через фазу, коли в мене майже виникла відразу до грошей, що трохи негативно, тому що можна впасти в іншу крайність.
Я виріс з ідеєю побудувати гарну кар'єру, заробляти гроші та створювати безпеку. Але тепер гроші приходять і виходять. Вони мають свою власну природу. Ви не поглинаєтеся ними. У житті є набагато важливіші питання, які потрібно поставити, а питання щодо грошей – це просто закладка на замітку. Я думаю, що вони знайшли своє місце.
Одрі: На цю тему мені спадає на думку багато моментів. Що мені нагадалося, так це випадок кількарічної давності, коли я була в Індії. Ми з групою людей провели день з родиною в нетрях. Ми всі зібралися разом і розділили нас на пари з продавцем овочів, двірником, водієм рикші, двірником, і вони буквально приймали нас у своїх домівках. Мене розділили з продавчинею овочів. Вона навіть не хотіла брати нас до себе додому. Вона відвезла нас до будинку свого брата. Ми були там. Вона показувала нам фотографії та різні речі, а її доньки готували їжу. Я намагалася допомогти, але ще більше все зіпсувала. Тож потім ми пішли у вітальню і просто розмовляли.
Вона просто дивиться мені в очі й каже: «Скільки грошей ти заробляєш?» У ту мить моє серце зупинилося. Ось я, у нетрях, у будинку цієї жінки, яка годує мене вечерею, пропонує стільки любові, показує мені фотографії всіляких речей і просто так щиро віддає все, що в неї є. І я подумала: «Як мені їй взагалі сказати?»
У той момент у мене виникли такі думки: «Ну, мені треба порахувати, щоб конвертувати долари в рупії». Я подумав: «О, я справді не знаю. Зачекайте, дай мені подумати».
Я намагався все порахувати, і, здається, навіть не дав їй прямої відповіді. Я просто обійшов це питання і спробував зробити так, щоб воно загубилося в перекладі. Але цей момент справді запам'ятався мені, бо я пам'ятав, як задавався питанням: «Як я став таким складним? Коли почали зводити всі ці стіни?»
Якби я була дитиною, на це питання було б так легко відповісти. Мені хотілося жити з такою прозорістю, щоб я могла сказати їй, скільки я заробляю, і не мати всіх цих складнощів навколо цього.
Коли Бірю запитала: «Як ви зараз поводитеся з грошима?», здається, останнім часом або зовсім недавно я намагалася подумати про те, коли я витрачаю гроші, на що я їх витрачаю? Чи витрачаю я їх на щось, що вистачить мені надовго? Навіть якщо це просто їжа, чи ділюся я нею з кимось? Такі речі.
Бхутік: Я дуже вдячна за цей діалог, бо, головним чином, я щойно почала свою першу оплачувану роботу, і багато з цих питань виникали, викликаючи багато роздумів, але не мали жодних відповідей. Дякую, що поділилися своїми історіями та мудрістю.
Пем: У мене були дуже складні стосунки з грошима. Я виросла в Ла-Хойї, Каліфорнія. Мій батько був державним службовцем, тому у нас не було багато грошей, але нас оточували люди, які мали багато грошей. Обидві сторони родини моїх батьків, і вся наша розширена родина, з Небраски, і вони прокладали собі шлях до успіху, щоб мати змогу жити там, де вони жили. Тож була така увага до грошей, і все ж життя людей, з якими я була поруч, які мали гроші, було справді складним через ці гроші. Я зрозуміла, що гроші псують життя людей. Я граюся з цим протягом усього свого життя та своєї практики.
У моїй практиці є проблеми, які потрібно вирішити, і питання, які потрібно пережити. Коли справа доходить до грошей, це одна з проблем, які потрібно вирішити. Тож моя практика полягає в тому, щоб досягти відстороненості від грошей, і це змушує мене заглиблюватися в глибші питання. Це підводить мене до того, що вони просто є чимось, що ми використовуємо, щоб рухатися по цьому житті, що базується на стосунках, на тому, що дійсно важливо, і на тому, які глибші питання? Для мене практика полягає в тому, щоб бути здатним відсторонитися від грошей і досягти того, що є справжнім багатством.
Аарон: Я розмірковував над своєю історією, яка, на мою думку, дуже глибоко вкоренилася в моїй практиці та спрямовує багато моїх дій. Хочете вірте, хочете ні, я насправді народився в підвалі будинку актора Майкла Дугласа. Мій батько працював для нього садівником. Моя мати готувала для нього їжу. Вони завжди клялися народжувати вдома, і саме тут вони жили на той час.
Вони насправді відповіли на оголошення в газеті, і це була родина Дугласів. Коли мені був місяць, ми переїхали на північ від Монтесіто, який є «найбагатшим округом у країні», до Голети. Цей район — робітничий клас з усім божевіллям людей робітничого класу, поруч із дуже дивним місцем неймовірного багатства, де живе Опра, і аж до районів, де є кампасінос, з якими я виріс.
Мій батько — фермер. Я виріс на цій фермі, яка була для мене символом поглядів робітничого класу, яких дотримувалися мої батьки. Я виріс, дивлячись на світ крізь цю дуже динамічну призму, де кожна розмова за вечерею завжди була про рух за справедливість, про те, кого застрелили на вулиці, хто був бездомним, і кому потрібно прийти і поїсти за нашим столом. Це була постійна, майже одержимість, тим, як служити, як говорити про страждання світу, що насправді є вираженням серця моєї матері, що походить з цієї глибокої любові.
Ще одне, чим я хотів би поділитися, повертаючись до грошей, це коли мені було близько восьми років, моя мама сказала: «Ми їдемо до Нікарагуа». Вона медсестра та кухарка в державній системі охорони здоров’я, і вона виконувала свою роботу. Спочатку я спитав: «Де знаходиться Нікарагуа? Це біля Лос-Анджелеса?»
Ми опинилися в цій справді дивній країні, і протягом трьох місяців, що ми там провели, ми ділили житло та спали на військовому розкладачку. Щоранку, на світанку, ми подорожували банановими плантаціями через цю зону бойових дій та відвідували цей дитячий будинок. Мене завжди вражало, скільки духу та любові було розділено між нами, скільки спільноти та щедрості було на благо людей, які «нічого не мають». Це справді передавалося мені через культуру та мову. Я думаю, що саме так я найкраще живу своїм життям. Моя Полярна Зірка — це жити, служачи та люблячи ближніх до людства та цієї дивовижної планети, на якій ми живемо.
Анудж: Один чернець якось сказав мені, що чим вищий рівень свідомості та усвідомлення ми можемо досягти, тим багатшими ми стаємо, тим багатшими ми стаємо. Прагнення до щастя — це більше, ніж гроші, і я радий досліджувати це тут, разом з вами всіма.
Тапан: Коли я зайшов сюди і сів, я сів на свій гаманець. Мій гаманець дуже товстий, бо в мене багато грошей. Тому мені було дуже незручно. Я сидів ось так. Я дістав його і поклав поруч із собою, і чомусь мені ще незручніше тримати його тут, бо я думаю, що забуду його, або хтось його побачить і скаже: «Я дуже хочу його гаманець».
Я чомусь більше нервуюся через це тут. Гадаю, це справді відображає мої двоїсті стосунки з грошима. Знаєте, як то кажуть: «Більше грошей — більше проблем».
У мене проблеми з грошима. Моя основна практика щодо грошей — витрачати якомога менше, бо я відчуваю, що якщо я витрачаю багато грошей, то я їх накопичу, а якщо мені потрібні гроші, це означає, що люди можуть почати говорити мені, що робити, бо вони знають, що мені потрібні гроші, чи не так? Я маю на когось працювати і робити всі ці речі. Зараз я перебуваю в цій павутині людей, які мені кажуть, що робити, і це мене дуже нервує.
Мій батько хотів бути лікарем. Я — ні. У мене в голові крутиться така історія: «Я не лікар, тому мені краще заощаджувати всі свої гроші. Що ж буде? Це буде жахливо».
У мене справді є така історія. Вона походить від страху, а не від довіри, про яку говорила Гурі. Я відчуваю, що це обмеження, але я не знаю, як діяти таким чином, щоб не позбавляти мене свободи, можливості діяти самостійно та здатності говорити «ні» речам, які я не хочу робити. Ось у чому моя проблема з грошима.
CJ: Як і більшість людей тут, я намагаюся бути свідомим споживачем. Я думаю про те, звідки беруться речі, коли купую. Я торгую з друзями. Я намагаюся жити якомога простіше, але все ж бути креативним. Я помітив, що багато чого не можна зробити без грошей. Були часи, коли я навіть не міг завести друзів. Я переїхав до нового міста, і в мене не було достатньо грошей, щоб виходити в світ. Тож я не міг заводити друзів. У мене не було достатньо грошей, щоб іноді їздити автобусом. Або я не міг дозволити собі машину, я не міг доїхати на захід, тому я сидів удома сам. Це був цікавий час. Річ у тім, що з грошима, коли ми говоримо про системи, я не можу витратити ні долара, не думаючи про систему, частиною якої вона є в цій глобальній піраміді, в якій ми перебуваємо. Я не можу зробити жодної покупки, не думаючи про те, частиною чого я є, і частиною чого ми всі є — а тепер частиною є майже весь цей світ. Системи спричинені закономірностями, закономірності спричинені переконаннями.
Я так вдячна, дякую, що написали про це у своїй книзі, бо ваша книга насправді була тим відсутньою частиною, яку я шукала, щоб зрозуміти, чому я так засмучувалася через гроші. Я відвідувала ці духовні заняття на кшталт: «Усі твої потреби можуть просто проявитися. Ти заслуговуєш на 300 доларів на годину».
Не кожен може заробляти 300 доларів на годину, особливо не в цій ситуації з пірамідою. Для мене це означає жити в рамках цього питання та бути поруч з людьми, такими як ви, які живуть цим. Я запускаю вебсайт «Common Cents», щоб також жити в рамках цих питань, і, на щастя, ми намагаємося вести ці діалоги.
Чому ми вважаємо, що нерівність – це нормально? Чому ми вважаємо, що Команда Америки заслуговує на світові ресурси? З огляду на ці питання, я думаю, що ви повинні бути частиною всього.
Лінн: Боже, яка ж складна та глибока тема. Моя особиста практика, якою я хотіла б поділитися, полягає в тому, що я дійшла до такого етапу свого життя, коли зрозуміла, що, ймовірно, матиму більше грошей, ніж мені потрібно. Тож я змирилася з цим і вирішила, що регулярно роздаватиму гроші. Безпосереднім результатом стало те, що я захотіла контролювати гроші, які мала віддавати. Наступним уроком стало те, що я, коли просто віддавала з любові та інтуїтивно, зрозуміла, що не повинна бути як бог цих грошей. Я несла відповідальність за те, щоб позбутися їх, і це моя особиста практика.
Ще дещо, чим я хочу поділитися сьогодні ввечері: я особисто зацікавлений у подальшому впровадженні економіки подарунків, і одна з думок, яка у мене виникла сьогодні ввечері, полягала в тому, що коли я дарую подарунок, це такий акт творчої сили — і як ми можемо мати більше цього в економіці подарунків? Остання думка, яка спала на думку, це слова «вартість» і «гідний». І коли ми ставимо слово «чистий» перед словом «вартість», не повинно бути жодного зв’язку зі словом «гідний».
Девід: Мабуть, я б почав з того, що я люблю гроші з самого раннього віку. Майкл Дуглас насправді дуже надихнув мене у фільмі «Волл-стріт». Я став інвестиційним банкіром. Я не знав, чим вони займаються, але знав, що вони заробляють гроші, і це було для мене важливо.
У 33 роки я кинув це і, мабуть, став більше філософом. Я багато шукав. Я відчуваю, що одна з практик, яка для мене справді важлива, — це питання: «Що таке гроші взагалі?» Що це за річ, про яку ми говоримо? Що це означає? Що це відображає, наскільки добре я розумію його роль у світі? Для чого я можу його використовувати? Тому що це справді дивовижний винахід. Це неймовірно, коли думаєш про те, що ми можемо створити за допомогою грошей.
Коли я трохи краще пізнав себе, я усвідомив, що основою того, ким я є, є відчуття… браку, мабуть, гарне слово. Чогось бракує. Не думаю, що є щось, що може краще заповнити цю прогалину, ніж гроші. Я люблю морозиво і з'їдаю його, щоб почуватися краще, але зрештою мені досить… зрештою, від нього мені стає погано. Але в грошах є щось таке, що представляє цю безмежну можливість заповнити все те, чого мені бракує.
Частина моєї практики — це глибше розуміння себе та розуміння мого ставлення до грошей. Мені подобається думати про гроші як про вектор; це насправді просто енергетичний носій того, що ми їм даємо. Як каже Джозеф Кемпбелл: «Це сховище енергії». Мені здається, що всі певною мірою говорять про це — просто для того, щоб те, як ми випускаємо гроші у світ, було випромінюванням енергії нашого серця.
Герман: Ця тема неймовірно глибока, і водночас може бути неймовірно тривожною. Дякую за вразливість ваших історій. Це дуже зворушливо і спонукає мене поглянути на те, що я маю розповісти про гроші.
Одна історія, яка спала на думку після багатьох років забуття, сталася, мабуть, років 12. Я більше не хотів ходити до школи. Мій батько хотів, щоб я досяг успіху в житті, тому його спосіб запропонувати мені не бути невдахою полягав у тому, що він одного вечора приніс мішок, у якому щось було. Я насправді не знав, що це таке. Він просто поставив це на лавку біля входу в будинок.
Через пару годин він запитав: «Ти знаєш, що в мішку?»
Я сказав: «Ні».
«Ну, є чистильна коробка для взуття з маленьким стільчиком. Якщо ти не хочеш ходити до школи, тобі вона знадобиться для роботи».
Через це я почувалася дуже вразливою та дуже наляканою. Я відчувала, що мої можливості на той час були дуже обмежені. З часом я зрозуміла, що він просто ділився своїм католицьким вихованням та власним відчуттям нестачі, бо був лікарем.
Він навчався скільки міг, але йому ніколи не вдавалося заробляти гроші так, як він хотів. Як і деякі його друзі, про яких інші говорили, що вони справді успішні, бо в них було багато грошей. Ми ніколи цього по-справжньому не відчували, але нам ніколи нічого не бракувало.
Я вражений тим, наскільки неймовірно емоційною та потужною є ця розмова про гроші, яку я вважав настільки поверхневою. Вона зачіпає суть того, ким ми є, наших сімей, нашої культури, звідки ми походимо, і я вважаю це дуже цінним.
Шрірам: Я ніколи не розмовляв про це з батьком, бо став лікарем. Я вступив до університету приблизно шість чи сім років тому, і перша орієнтація була на кафедрі медицини. Він сказав: «Слава чи багатство — вибирай, що ти принесеш в університет».
Мій час в університеті був розділений між деякими з найбідніших куточків нашої планети та Сан-Франциско. Перші шість місяців як викладач я піклувався про досить заможних пацієнтів і дуже, дуже заможного генерального директора, який помирав від раку. Інші шість місяців я провів у сільській місцевості Бурунді та Руанди. У той час Руанда була найбіднішою країною на планеті. Протягом п'яти-шести місяців я бачив, як, мабуть, 12 чи 14 дітей померли від недоїдання. Ви починаєте пов'язувати крапки, і, по суті, вони помирають від бідності, через брак грошей.
Працюючи разом з колегами в Бурунді, там було близько 50 лікарів у державному секторі. Вони отримували 150 доларів на місяць, і вони оголосили страйк. Була така велика потреба. І вони хотіли збільшити свою зарплату до 220 доларів на місяць.
Я був 29-річним випускником медичного факультету і, мабуть, заробляв у сто разів більше, ніж будь-хто з них. Це було схоже на Матрицю, адже все перевернулося з ніг на голову. Ці медичні працівники піклувалися про людей, які найбільше страждали на планеті, і отримували найменшу компенсацію.
Я працював колегою пліч-о-пліч з ними та перетинав ці два світи. Пам'ятаю, як останні кілька днів у Східній Африці я доглядав за жінкою, яка в шарфі мала все своє майно світу. І вона помирала. Прямо перед моїм від'їздом вона померла. Потім, вже наступного тижня, я доглядав за дуже заможним генеральним директором, і він також помирав, і була величезна тривога.
На певному рівні, те, як ти жив, означало те, як ти помирав. Кількість благодаті, яку ти маєш у житті, незалежно від того, скільки в тебе грошей, може призвести до дуже різних способів смерті. Водночас, все ще існує ця напруга між тим, як зрозуміти сенс виконання роботи, яка в деяких частинах світу здається набагато важливішою, і тим, як бути поруч з колегами, які борються, і водночас виконувати дуже важливу роботу. Гадаю, у мене все ще є напруга між тим, як зрозуміти це і як це збалансувати.
Марк: Ще на початку 70-х у мого друга виникла ідея возити дітей з інших міст униз по річці. Ми це робили, і туди їздили лише заможні люди. Я мав честь приєднатися до нього. Нам пожертвували старі плоти, і ми почали возити людей униз по річці.
Виявилося, що якимось чином незнайомець у чужій країні посадив зернятко. У нас за сидінням нашої червоної вантажівки була банка з-під арахісу, тому щоразу, коли у нас з'являлися гроші, ми клали їх туди. Щоразу, коли вони нам були потрібні, ми їх виймали. Багато років потому я розповів про це дружині, і вона погодилася, що саме тому я ніби жив на гроші.
Гурі, ти щось сказала… Я відчуваю, що чим більше мене тягнуло служити, навіть якщо це здавалося неможливим, тим більше ресурсів надходило, щоб покрити витрати. Я жив відносно бідно у фінансовому плані, але відчуваю себе однією з найбагатших людей на планеті, маючи друзів по всьому світу, і в багатьох аспектах я відчуваю себе надзвичайно багатою.
Я також скажу, що я глибоко вдячний за цю розмову. Але складається враження, що в нашому колективному людстві ми були спокушені цією річчю з грошима. Вони стали найбільшою релігією світу. Тепер ми дізнаємося, що є священним, і ми повинні навчитися, як спрямувати потік цього ресурсу на служіння майбутньому, а не лише старим, страшним, застарілим способам.
Шамік: Як і цей пан, інвестиційний банкір, я також починав з дуже екстремальної банківської роботи. Я просто відчував надто великий конфлікт. Я почувався дуже некомфортно. Водночас я весь час думав про всі ці фундаментальні питання та намагався зрозуміти, що таке гроші. Мене охопило дуже масштабне бачення дуже великого роману. Я просто діяв, керуючись містичною вірою, і пішов у метафоричну печеру на наступні півдюжини років. Я просто дуже спростив своє життя та пережив екстремальний досвід. Це, безумовно, було важко, здебільшого через психологічну ізоляцію під час цієї роботи.
Тема книги була ось такою: взаємозв'язок між грошима та справжнім багатством. Це свого роду історія Америки часів її заснування. Ще до приходу пуритан гроші мали бути сигналом справжнього багатства, того, наскільки ти любиш. Це захоплива тема. Я думав написати про це. Тож саме це я намагаюся робити — функціонувати у світі, жити, насолоджуватися, продовжуючи цю трансцендентну подорож.
Майкл: Я виріс із серйозною психологічною дилемою щодо цього питання. З одного боку, у мене було величезне бажання заробити гроші, здається, це називається жадібністю.
До речі, Тві, мені дуже не хочеться цього робити, але я колись був професором класичної літератури, тому мушу це зробити, якщо ти не заперечуєш. Біблія насправді не каже, що гроші є коренем усього зла. Там сказано: «корінь усього зла — це жадібність», radix malorum est cupiditas . Думаю, нам буде корисно це знати.
З одного боку, у мене була ця величезна жадібність, якщо можна так сказати, заробляти гроші та робити з ними дивовижні речі. З іншого боку, у мене не було абсолютно жодної можливості їх заробити. Спробуй сказати своєму батькові-єврейському, що ти щойно кинув медичний інститут, що я мусив зробити.
Я пережив різні дивовижні пригоди, про які було б забагато часу, щоб розповідати. Я усвідомив, що для того, щоб подолати цю дилему, мені потрібно зруйнувати переконання, що я матеріальна істота. Це привело мене до практики медитації, в якій я не дуже добре розбираюся. Мені знадобилися десятиліття й десятиліття, але, Боже мій, я трохи зламав це переконання. І це робить мене набагато комфортнішим, маючи мінімальну суму грошей, яку я маю. Поряд з цією практикою — це тебе справді вразить, Марку, бо ти нічого не носиш — ті з вас, хто мене знає, абсолютно не здивуються, почуючи, що я тепер посилатимуся на Ганді. Окрім того, що я сам займаюся цією духовною практикою, я також вивчав людину, яка насправді досягла простоти, якої я безуспішно намагаюся досягти.
Гаразд, отже, Ганді та економіка за 39 секунд, я думаю, що можу це зробити. Є два принципи, які він розробив, і які ми можемо використовувати, щоб дійсно розкрити таємницю його економічної системи. По-перше, ми зараз переживаємо економіку бажання. Я можу змусити вас щось захотіти, я можу змусити вас це купити, і мені байдуже, чи потрібно вам це чи ні. Я маю зробити вас гіршими, щоб досягти успіху.
І ця система — смерть. Це просто неможливо підтримувати. Нам потрібно перейти до економіки, де ми всі задовольнятимемо наші законні потреби у співпраці один з одним. Це перший із 39-секундних принципів Ганді. Інший — це опіка — ідея, що замість того, щоб володіти грошима, я буду їх використовувати. Якщо мені їх більше, ніж потрібно, я передам їх комусь іншому. Якщо мені їх менше, ніж потрібно, я вживу заходів, щоб отримати те, що мені потрібно. Ось чим я хотів поділитися з вами всіма, висловлюючи свою вдячність за високий рівень цієї розмови та вашу дружбу.
Прасад: Моя практика полягала в усвідомленні того, що гроші – це просто переконання, і я експериментував з цим усе своє життя, від фізика до менеджера з маркетингу в Apple, філософа та вчителя. Я десь вирішив, що хочу балансу між моїм внеском у світ і зароблянням грошей. Я виявив, що можу втілити в життя все, що захочу. Я міг отримувати стільки грошей, скільки захочу, і я не бачив великої проблеми в тому, чи є, скажімо, гроші хорошими чи поганими самі по собі. Я міг віддавати в будь-якій формі, яку захочу, і я міг отримувати в будь-якій формі, яку захочу. У мене не було жодної моральної дилеми щодо цього аспекту. Я відчуваю, що іноді ми робимо з цього більшу проблему, ніж вона є насправді. Головне – не триматися за це. Поки в мене немає до цього прив'язаності, я відчуваю, що ми можемо заробляти стільки грошей, скільки захочу, або ми можемо їх віддавати. Це мій досвід, і я продовжую експериментувати з цим.
Дмитро: Для мене гроші – це дослідження та загадка. Здається, я ціную свій час більше, ніж гроші, але останнім часом я помітила, що щодо мого використання грошей я все ще боюся їх. Цей страх походить від моєї умовності. Я навчилася жити на дуже мало, але те небагато, на що я живу, дуже якісне, як моє харчування. Оскільки я соціальний працівник і бачу, що відбувається з людьми, коли у них не вистачає грошей наприкінці життя, я практикую відкладати 30% того, що заробляю, на кінець життя, на свої пошуки – достатньо грошей, щоб бути в громадах у пошуках істини та мати можливість подорожувати. Так, для мене це все ще дослідження.
Стефані: Мені пощастило мати багато енергії, і я можу проводити багато часу, займаючись багатьма цікавими речами. Робота, за яку мені платять, — це дошкільна освіта в школі Монтессорі. Для мене честь робити це з цими дітьми. Мені дуже приємно бачити гроші в класі для трьох-шестирічних дітей. Якщо учень приходить з п'ятицентовою монетою в кишені, це просто ще один предмет у кімнаті, позбавлений тієї цінності, яку ми йому надаємо. Я чую, як діти кажуть: «О, у мене теж є така вдома».
Це приносить мені багато радості та нагадує історію про Шрі Рамакрішну, коли він сидів на березі річки з грошима в одній руці та камінням в іншій. Він дивився на них обох і вирішував кинути їх обох у річку. Але потім передумав, бо не хотів образити богиню грошей.
Я намагаюся уникнути отримання грошей, можливо, пропонуючи уроки французької мови для деяких дітей, з якими працюю через торгівлю. Ми можемо обговорити цю кумедну історію з батьками, але зрештою, до кінця року одна з батьків пропонує мені яйця від своїх курей. Це чудово, але вона дає мені більше яєць, ніж я можу з'їсти за тиждень, і навіть більше, ніж хотів би мій собака. Я зміг сказати їй: «Мені дуже подобаються яйця, але, гадаю, половина з них — це все, що я міг би використати».
Ми зблизилися, бо тоді вона сказала: «Я дуже рада, і якщо ти хочеш ще — якщо у тебе будуть гості — то просто запитай». Просто відчувалося, що між нами виникли стосунки, які раніше не були такими глибокими. Ми зрозуміли одне одного завдяки цьому обміну нашими потребами у дуже відкритій розмові.
Лія: Коли Бірю поставила це питання, моєю першою реакцією було те, що мої стосунки з грошима настільки заплутані та складні, що я хочу поставити собі питання: що ж таке практика? У мене насправді немає практики, але я поділюся практикою моєї подруги. Нещодавно я спілкувалася з нею, і в неї була ця книжка зі сотнею наліпок. Коли я прощалася, вона взяла одну з наліпок і наклеїла її мені на футболку. Її мама зайшла до кімнати і сказала: «О Боже, це її улюблена наліпка».
Ері: Приємно чути, що гроші бентежать усіх, і це бентежить мене. Практика, яку я намагаюся застосовувати щодо грошей, полягає в тому, щоб просто бачити, що гроші – це як енергія, яка протікає через мене, щоб я міг прийняти їх і відпустити. В принципі,
Гурі: Я не виросла в заможній родині, але чомусь завжди знала, що кохання для мене важливіше за гроші. Я почала працювати, коли мені було 17, тому я пережила цей страх. Для мене, як для жінки, гроші означали незалежність. Вони означали вибір. Вони означали можливість мати більше свободи в житті. Однак у 1999 році ми заснували некомерційну організацію Service Space, де з якоїсь причини вирішили, що одним із наших трьох основних принципів буде те, що ми не будемо збирати кошти. Це було просто ідеально.
Як організація, я розумію, що через 15 років ми знаходимося в зовсім іншому становищі. Ми функціонуємо так по-іншому і залучаємо зовсім інших людей завдяки одному принципу. Було так багато разів, коли люди хотіли, щоб ми активно збирали кошти, надавали гранти тощо. Я пам'ятаю, що завжди чітко розуміла, що це призведе до певного безладу, який забере у нас мотивацію служити.
З організаційної точки зору, збір коштів завжди мав сенс, але особисто для мене все змінилося. У 2005 році ми з Ніпуном вирушили в піше паломництво Індією, де жили менш ніж на долар на день разом. Це був експеримент з довірою.
Я перейшла від «я заробляю свої власні гроші і досягла успіху сама» до довіри до Всесвіту в кожному моєму прийомі їжі. Той факт, що ми йшли три місяці і про нас весь цей час піклувалися, справді зруйнував усю мою систему переконань. Я зрозуміла, що навіть безглуздо думати, що я все це робила до цього моменту. Це справді руйнує це. Поки ти продовжуєш додавати цінність у світ, світ якимось чином зустрічається, щоб піклуватися про тебе. Для мене це був величезний урок простоти. Я також пройшла через фазу, коли в мене майже виникла відразу до грошей, що трохи негативно, тому що можна впасти в іншу крайність.
Я виріс з ідеєю побудувати гарну кар'єру, заробляти гроші та створювати безпеку. Але тепер гроші приходять і виходять. Вони мають свою власну природу. Ви не поглинаєтеся ними. У житті є набагато важливіші питання, які потрібно поставити, а питання щодо грошей – це просто закладка на замітку. Я думаю, що вони знайшли своє місце.
Одрі: На цю тему мені спадає на думку багато моментів. Що мені нагадалося, так це випадок кількарічної давності, коли я була в Індії. Ми з групою людей провели день з родиною в нетрях. Ми всі зібралися разом і розділили нас на пари з продавцем овочів, двірником, водієм рикші, двірником, і вони буквально приймали нас у своїх домівках. Мене розділили з продавчинею овочів. Вона навіть не хотіла брати нас до себе додому. Вона відвезла нас до будинку свого брата. Ми були там. Вона показувала нам фотографії та різні речі, а її доньки готували їжу. Я намагалася допомогти, але ще більше все зіпсувала. Тож потім ми пішли у вітальню і просто розмовляли.
Вона просто дивиться мені в очі й каже: «Скільки грошей ти заробляєш?» У ту мить моє серце зупинилося. Ось я, у нетрях, у будинку цієї жінки, яка годує мене вечерею, пропонує стільки любові, показує мені фотографії всіляких речей і просто так щиро віддає все, що в неї є. І я подумала: «Як мені їй взагалі сказати?»
У той момент у мене виникли такі думки: «Ну, мені треба порахувати, щоб конвертувати долари в рупії». Я подумав: «О, я справді не знаю. Зачекайте, дай мені подумати».
Я намагався все порахувати, і, здається, навіть не дав їй прямої відповіді. Я просто обійшов це питання і спробував зробити так, щоб воно загубилося в перекладі. Але цей момент справді запам'ятався мені, бо я пам'ятав, як задавався питанням: «Як я став таким складним? Коли почали зводити всі ці стіни?»
Якби я була дитиною, на це питання було б так легко відповісти. Мені хотілося жити з такою прозорістю, щоб я могла сказати їй, скільки я заробляю, і не мати всіх цих складнощів навколо цього.
Коли Бірю запитала: «Як ви зараз поводитеся з грошима?», здається, останнім часом або зовсім недавно я намагалася подумати про те, коли я витрачаю гроші, на що я їх витрачаю? Чи витрачаю я їх на щось, що вистачить мені надовго? Навіть якщо це просто їжа, чи ділюся я нею з кимось? Такі речі.
Бхутік: Я дуже вдячна за цей діалог, бо, головним чином, я щойно почала свою першу оплачувану роботу, і багато з цих питань виникали, викликаючи багато роздумів, але не мали жодних відповідей. Дякую, що поділилися своїми історіями та мудрістю.
Пем: У мене були дуже складні стосунки з грошима. Я виросла в Ла-Хойї, Каліфорнія. Мій батько був державним службовцем, тому у нас не було багато грошей, але нас оточували люди, які мали багато грошей. Обидві сторони родини моїх батьків, і вся наша розширена родина, з Небраски, і вони прокладали собі шлях до успіху, щоб мати змогу жити там, де вони жили. Тож була така увага до грошей, і все ж життя людей, з якими я була поруч, які мали гроші, було справді складним через ці гроші. Я зрозуміла, що гроші псують життя людей. Я граюся з цим протягом усього свого життя та своєї практики.
У моїй практиці є проблеми, які потрібно вирішити, і питання, які потрібно пережити. Коли справа доходить до грошей, це одна з проблем, які потрібно вирішити. Тож моя практика полягає в тому, щоб досягти відстороненості від грошей, і це змушує мене заглиблюватися в глибші питання. Це підводить мене до того, що вони просто є чимось, що ми використовуємо, щоб рухатися по цьому житті, що базується на стосунках, на тому, що дійсно важливо, і на тому, які глибші питання? Для мене практика полягає в тому, щоб бути здатним відсторонитися від грошей і досягти того, що є справжнім багатством.
Аарон: Я розмірковував над своєю історією, яка, на мою думку, дуже глибоко вкоренилася в моїй практиці та спрямовує багато моїх дій. Хочете вірте, хочете ні, я насправді народився в підвалі будинку актора Майкла Дугласа. Мій батько працював для нього садівником. Моя мати готувала для нього їжу. Вони завжди клялися народжувати вдома, і саме тут вони жили на той час.
Вони насправді відповіли на оголошення в газеті, і це була родина Дугласів. Коли мені був місяць, ми переїхали на північ від Монтесіто, який є «найбагатшим округом у країні», до Голети. Цей район — робітничий клас з усім божевіллям людей робітничого класу, поруч із дуже дивним місцем неймовірного багатства, де живе Опра, і аж до районів, де є кампасінос, з якими я виріс.
Мій батько — фермер. Я виріс на цій фермі, яка була для мене символом поглядів робітничого класу, яких дотримувалися мої батьки. Я виріс, дивлячись на світ крізь цю дуже динамічну призму, де кожна розмова за вечерею завжди була про рух за справедливість, про те, кого застрелили на вулиці, хто був бездомним, і кому потрібно прийти і поїсти за нашим столом. Це була постійна, майже одержимість, тим, як служити, як говорити про страждання світу, що насправді є вираженням серця моєї матері, що походить з цієї глибокої любові.
Ще одне, чим я хотів би поділитися, повертаючись до грошей, це коли мені було близько восьми років, моя мама сказала: «Ми їдемо до Нікарагуа». Вона медсестра та кухарка в державній системі охорони здоров’я, і вона виконувала свою роботу. Спочатку я спитав: «Де знаходиться Нікарагуа? Це біля Лос-Анджелеса?»
Ми опинилися в цій справді дивній країні, і протягом трьох місяців, що ми там провели, ми ділили житло та спали на військовому розкладачку. Щоранку, на світанку, ми подорожували банановими плантаціями через цю зону бойових дій та відвідували цей дитячий будинок. Мене завжди вражало, скільки духу та любові було розділено між нами, скільки спільноти та щедрості було на благо людей, які «нічого не мають». Це справді передавалося мені через культуру та мову. Я думаю, що саме так я найкраще живу своїм життям. Моя Полярна Зірка — це жити, служачи та люблячи ближніх до людства та цієї дивовижної планети, на якій ми живемо.
Анудж: Один чернець якось сказав мені, що чим вищий рівень свідомості та усвідомлення ми можемо досягти, тим багатшими ми стаємо, тим багатшими ми стаємо. Прагнення до щастя — це більше, ніж гроші, і я радий досліджувати це тут, разом з вами всіма.
Тапан: Коли я зайшов сюди і сів, я сів на свій гаманець. Мій гаманець дуже товстий, бо в мене багато грошей. Тому мені було дуже незручно. Я сидів ось так. Я дістав його і поклав поруч із собою, і чомусь мені ще незручніше тримати його тут, бо я думаю, що забуду його, або хтось його побачить і скаже: «Я дуже хочу його гаманець».
Я чомусь більше нервуюся через це тут. Гадаю, це справді відображає мої двоїсті стосунки з грошима. Знаєте, як то кажуть: «Більше грошей — більше проблем».
У мене проблеми з грошима. Моя основна практика щодо грошей — витрачати якомога менше, бо я відчуваю, що якщо я витрачаю багато грошей, то я їх накопичу, а якщо мені потрібні гроші, це означає, що люди можуть почати говорити мені, що робити, бо вони знають, що мені потрібні гроші, чи не так? Я маю на когось працювати і робити всі ці речі. Зараз я перебуваю в цій павутині людей, які мені кажуть, що робити, і це мене дуже нервує.
Мій батько хотів бути лікарем. Я — ні. У мене в голові крутиться така історія: «Я не лікар, тому мені краще заощаджувати всі свої гроші. Що ж буде? Це буде жахливо».
У мене справді є така історія. Вона походить від страху, а не від довіри, про яку говорила Гурі. Я відчуваю, що це обмеження, але я не знаю, як діяти таким чином, щоб не позбавляти мене свободи, можливості діяти самостійно та здатності говорити «ні» речам, які я не хочу робити. Ось у чому моя проблема з грошима.
CJ: Як і більшість людей тут, я намагаюся бути свідомим споживачем. Я думаю про те, звідки беруться речі, коли купую. Я торгую з друзями. Я намагаюся жити якомога простіше, але все ж бути креативним. Я помітив, що багато чого не можна зробити без грошей. Були часи, коли я навіть не міг завести друзів. Я переїхав до нового міста, і в мене не було достатньо грошей, щоб виходити в світ. Тож я не міг заводити друзів. У мене не було достатньо грошей, щоб іноді їздити автобусом. Або я не міг дозволити собі машину, я не міг доїхати на захід, тому я сидів удома сам. Це був цікавий час. Річ у тім, що з грошима, коли ми говоримо про системи, я не можу витратити ні долара, не думаючи про систему, частиною якої вона є в цій глобальній піраміді, в якій ми перебуваємо. Я не можу зробити жодної покупки, не думаючи про те, частиною чого я є, і частиною чого ми всі є — а тепер частиною є майже весь цей світ. Системи спричинені закономірностями, закономірності спричинені переконаннями.
Я так вдячна, дякую, що написали про це у своїй книзі, бо ваша книга насправді була тим відсутньою частиною, яку я шукала, щоб зрозуміти, чому я так засмучувалася через гроші. Я відвідувала ці духовні заняття на кшталт: «Усі твої потреби можуть просто проявитися. Ти заслуговуєш на 300 доларів на годину».
Не кожен може заробляти 300 доларів на годину, особливо не в цій ситуації з пірамідою. Для мене це означає жити в рамках цього питання та бути поруч з людьми, такими як ви, які живуть цим. Я запускаю вебсайт «Common Cents», щоб також жити в рамках цих питань, і, на щастя, ми намагаємося вести ці діалоги.
Чому ми вважаємо, що нерівність – це нормально? Чому ми вважаємо, що Команда Америки заслуговує на світові ресурси? З огляду на ці питання, я думаю, що ви повинні бути частиною всього.
Лінн: Боже, яка ж складна та глибока тема. Моя особиста практика, якою я хотіла б поділитися, полягає в тому, що я дійшла до такого етапу свого життя, коли зрозуміла, що, ймовірно, матиму більше грошей, ніж мені потрібно. Тож я змирилася з цим і вирішила, що регулярно роздаватиму гроші. Безпосереднім результатом стало те, що я захотіла контролювати гроші, які мала віддавати. Наступним уроком стало те, що я, коли просто віддавала з любові та інтуїтивно, зрозуміла, що не повинна бути як бог цих грошей. Я несла відповідальність за те, щоб позбутися їх, і це моя особиста практика.
Ще дещо, чим я хочу поділитися сьогодні ввечері: я особисто зацікавлений у подальшому впровадженні економіки подарунків, і одна з думок, яка у мене виникла сьогодні ввечері, полягала в тому, що коли я дарую подарунок, це такий акт творчої сили — і як ми можемо мати більше цього в економіці подарунків? Остання думка, яка спала на думку, це слова «вартість» і «гідний». І коли ми ставимо слово «чистий» перед словом «вартість», не повинно бути жодного зв’язку зі словом «гідний».
Девід: Мабуть, я б почав з того, що я люблю гроші з самого раннього віку. Майкл Дуглас насправді дуже надихнув мене у фільмі «Волл-стріт». Я став інвестиційним банкіром. Я не знав, чим вони займаються, але знав, що вони заробляють гроші, і це було для мене важливо.
У 33 роки я кинув це і, мабуть, став більше філософом. Я багато шукав. Я відчуваю, що одна з практик, яка для мене справді важлива, — це питання: «Що таке гроші взагалі?» Що це за річ, про яку ми говоримо? Що це означає? Що це відображає, наскільки добре я розумію його роль у світі? Для чого я можу його використовувати? Тому що це справді дивовижний винахід. Це неймовірно, коли думаєш про те, що ми можемо створити за допомогою грошей.
Коли я трохи краще пізнав себе, я усвідомив, що основою того, ким я є, є відчуття… браку, мабуть, гарне слово. Чогось бракує. Не думаю, що є щось, що може краще заповнити цю прогалину, ніж гроші. Я люблю морозиво і з'їдаю його, щоб почуватися краще, але зрештою мені досить… зрештою, від нього мені стає погано. Але в грошах є щось таке, що представляє цю безмежну можливість заповнити все те, чого мені бракує.
Частина моєї практики — це глибше розуміння себе та розуміння мого ставлення до грошей. Мені подобається думати про гроші як про вектор; це насправді просто енергетичний носій того, що ми їм даємо. Як каже Джозеф Кемпбелл: «Це сховище енергії». Мені здається, що всі певною мірою говорять про це — просто для того, щоб те, як ми випускаємо гроші у світ, було випромінюванням енергії нашого серця.
Герман: Ця тема неймовірно глибока, і водночас може бути неймовірно тривожною. Дякую за вразливість ваших історій. Це дуже зворушливо і спонукає мене поглянути на те, що я маю розповісти про гроші.
Одна історія, яка спала на думку після багатьох років забуття, сталася, мабуть, років 12. Я більше не хотів ходити до школи. Мій батько хотів, щоб я досяг успіху в житті, тому його спосіб запропонувати мені не бути невдахою полягав у тому, що він одного вечора приніс мішок, у якому щось було. Я насправді не знав, що це таке. Він просто поставив це на лавку біля входу в будинок.
Через пару годин він запитав: «Ти знаєш, що в мішку?»
Я сказав: «Ні».
«Ну, є чистильна коробка для взуття з маленьким стільчиком. Якщо ти не хочеш ходити до школи, тобі вона знадобиться для роботи».
Через це я почувалася дуже вразливою та дуже наляканою. Я відчувала, що мої можливості на той час були дуже обмежені. З часом я зрозуміла, що він просто ділився своїм католицьким вихованням та власним відчуттям нестачі, бо був лікарем.
Він навчався скільки міг, але йому ніколи не вдавалося заробляти гроші так, як він хотів. Як і деякі його друзі, про яких інші говорили, що вони справді успішні, бо в них було багато грошей. Ми ніколи цього по-справжньому не відчували, але нам ніколи нічого не бракувало.
Я вражений тим, наскільки неймовірно емоційною та потужною є ця розмова про гроші, яку я вважав настільки поверхневою. Вона зачіпає суть того, ким ми є, наших сімей, нашої культури, звідки ми походимо, і я вважаю це дуже цінним.
Шрірам: Я ніколи не розмовляв про це з батьком, бо став лікарем. Я вступив до університету приблизно шість чи сім років тому, і перша орієнтація була на кафедрі медицини. Він сказав: «Слава чи багатство — вибирай, що ти принесеш в університет».
Мій час в університеті був розділений між деякими з найбідніших куточків нашої планети та Сан-Франциско. Перші шість місяців як викладач я піклувався про досить заможних пацієнтів і дуже, дуже заможного генерального директора, який помирав від раку. Інші шість місяців я провів у сільській місцевості Бурунді та Руанди. У той час Руанда була найбіднішою країною на планеті. Протягом п'яти-шести місяців я бачив, як, мабуть, 12 чи 14 дітей померли від недоїдання. Ви починаєте пов'язувати крапки, і, по суті, вони помирають від бідності, через брак грошей.
Працюючи разом з колегами в Бурунді, там було близько 50 лікарів у державному секторі. Вони отримували 150 доларів на місяць, і вони оголосили страйк. Була така велика потреба. І вони хотіли збільшити свою зарплату до 220 доларів на місяць.
Я був 29-річним випускником медичного факультету і, мабуть, заробляв у сто разів більше, ніж будь-хто з них. Це було схоже на Матрицю, адже все перевернулося з ніг на голову. Ці медичні працівники піклувалися про людей, які найбільше страждали на планеті, і отримували найменшу компенсацію.
Я працював колегою пліч-о-пліч з ними та перетинав ці два світи. Пам'ятаю, як останні кілька днів у Східній Африці я доглядав за жінкою, яка в шарфі мала все своє майно світу. І вона помирала. Прямо перед моїм від'їздом вона померла. Потім, вже наступного тижня, я доглядав за дуже заможним генеральним директором, і він також помирав, і була величезна тривога.
На певному рівні, те, як ти жив, означало те, як ти помирав. Кількість благодаті, яку ти маєш у житті, незалежно від того, скільки в тебе грошей, може призвести до дуже різних способів смерті. Водночас, все ще існує ця напруга між тим, як зрозуміти сенс виконання роботи, яка в деяких частинах світу здається набагато важливішою, і тим, як бути поруч з колегами, які борються, і водночас виконувати дуже важливу роботу. Гадаю, у мене все ще є напруга між тим, як зрозуміти це і як це збалансувати.
Марк: Ще на початку 70-х у мого друга виникла ідея возити дітей з інших міст униз по річці. Ми це робили, і туди їздили лише заможні люди. Я мав честь приєднатися до нього. Нам пожертвували старі плоти, і ми почали возити людей униз по річці.
Виявилося, що якимось чином незнайомець у чужій країні посадив зернятко. У нас за сидінням нашої червоної вантажівки була банка з-під арахісу, тому щоразу, коли у нас з'являлися гроші, ми клали їх туди. Щоразу, коли вони нам були потрібні, ми їх виймали. Багато років потому я розповів про це дружині, і вона погодилася, що саме тому я ніби жив на гроші.
Гурі, ти щось сказала… Я відчуваю, що чим більше мене тягнуло служити, навіть якщо це здавалося неможливим, тим більше ресурсів надходило, щоб покрити витрати. Я жив відносно бідно у фінансовому плані, але відчуваю себе однією з найбагатших людей на планеті, маючи друзів по всьому світу, і в багатьох аспектах я відчуваю себе надзвичайно багатою.
Я також скажу, що я глибоко вдячний за цю розмову. Але складається враження, що в нашому колективному людстві ми були спокушені цією річчю з грошима. Вони стали найбільшою релігією світу. Тепер ми дізнаємося, що є священним, і ми повинні навчитися, як спрямувати потік цього ресурсу на служіння майбутньому, а не лише старим, страшним, застарілим способам.
Шамік: Як і цей пан, інвестиційний банкір, я також починав з дуже екстремальної банківської роботи. Я просто відчував надто великий конфлікт. Я почувався дуже некомфортно. Водночас я весь час думав про всі ці фундаментальні питання та намагався зрозуміти, що таке гроші. Мене охопило дуже масштабне бачення дуже великого роману. Я просто діяв, керуючись містичною вірою, і пішов у метафоричну печеру на наступні півдюжини років. Я просто дуже спростив своє життя та пережив екстремальний досвід. Це, безумовно, було важко, здебільшого через психологічну ізоляцію під час цієї роботи.
Тема книги була ось такою: взаємозв'язок між грошима та справжнім багатством. Це свого роду історія Америки часів її заснування. Ще до приходу пуритан гроші мали бути сигналом справжнього багатства, того, наскільки ти любиш. Це захоплива тема. Я думав написати про це. Тож саме це я намагаюся робити — функціонувати у світі, жити, насолоджуватися, продовжуючи цю трансцендентну подорож.
Майкл: Я виріс із серйозною психологічною дилемою щодо цього питання. З одного боку, у мене було величезне бажання заробити гроші, здається, це називається жадібністю.
До речі, Тві, мені дуже не хочеться цього робити, але я колись був професором класичної літератури, тому мушу це зробити, якщо ти не заперечуєш. Біблія насправді не каже, що гроші є коренем усього зла. Там сказано: «корінь усього зла — це жадібність», radix malorum est cupiditas . Думаю, нам буде корисно це знати.
З одного боку, у мене була ця величезна жадібність, якщо можна так сказати, заробляти гроші та робити з ними дивовижні речі. З іншого боку, у мене не було абсолютно жодної можливості їх заробити. Спробуй сказати своєму батькові-єврейському, що ти щойно кинув медичний інститут, що я мусив зробити.
Я пережив різні дивовижні пригоди, про які було б забагато часу, щоб розповідати. Я усвідомив, що для того, щоб подолати цю дилему, мені потрібно зруйнувати переконання, що я матеріальна істота. Це привело мене до практики медитації, в якій я не дуже добре розбираюся. Мені знадобилися десятиліття й десятиліття, але, Боже мій, я трохи зламав це переконання. І це робить мене набагато комфортнішим, маючи мінімальну суму грошей, яку я маю. Поряд з цією практикою — це тебе справді вразить, Марку, бо ти нічого не носиш — ті з вас, хто мене знає, абсолютно не здивуються, почуючи, що я тепер посилатимуся на Ганді. Окрім того, що я сам займаюся цією духовною практикою, я також вивчав людину, яка насправді досягла простоти, якої я безуспішно намагаюся досягти.
Гаразд, отже, Ганді та економіка за 39 секунд, я думаю, що можу це зробити. Є два принципи, які він розробив, і які ми можемо використовувати, щоб дійсно розкрити таємницю його економічної системи. По-перше, ми зараз переживаємо економіку бажання. Я можу змусити вас щось захотіти, я можу змусити вас це купити, і мені байдуже, чи потрібно вам це чи ні. Я маю зробити вас гіршими, щоб досягти успіху.
І ця система — смерть. Це просто неможливо підтримувати. Нам потрібно перейти до економіки, де ми всі задовольнятимемо наші законні потреби у співпраці один з одним. Це перший із 39-секундних принципів Ганді. Інший — це опіка — ідея, що замість того, щоб володіти грошима, я буду їх використовувати. Якщо мені їх більше, ніж потрібно, я передам їх комусь іншому. Якщо мені їх менше, ніж потрібно, я вживу заходів, щоб отримати те, що мені потрібно. Ось чим я хотів поділитися з вами всіма, висловлюючи свою вдячність за високий рівень цієї розмови та вашу дружбу.
Прасад: Моя практика полягала в усвідомленні того, що гроші – це просто переконання, і я експериментував з цим усе своє життя, від фізика до менеджера з маркетингу в Apple, філософа та вчителя. Я десь вирішив, що хочу балансу між моїм внеском у світ і зароблянням грошей. Я виявив, що можу втілити в життя все, що захочу. Я міг отримувати стільки грошей, скільки захочу, і я не бачив великої проблеми в тому, чи є, скажімо, гроші хорошими чи поганими самі по собі. Я міг віддавати в будь-якій формі, яку захочу, і я міг отримувати в будь-якій формі, яку захочу. У мене не було жодної моральної дилеми щодо цього аспекту. Я відчуваю, що іноді ми робимо з цього більшу проблему, ніж вона є насправді. Головне – не триматися за це. Поки в мене немає до цього прив'язаності, я відчуваю, що ми можемо заробляти стільки грошей, скільки захочу, або ми можемо їх віддавати. Це мій досвід, і я продовжую експериментувати з цим.
Дмитро: Для мене гроші – це дослідження та загадка. Здається, я ціную свій час більше, ніж гроші, але останнім часом я помітила, що щодо мого використання грошей я все ще боюся їх. Цей страх походить від моєї умовності. Я навчилася жити на дуже мало, але те небагато, на що я живу, дуже якісне, як моє харчування. Оскільки я соціальний працівник і бачу, що відбувається з людьми, коли у них не вистачає грошей наприкінці життя, я практикую відкладати 30% того, що заробляю, на кінець життя, на свої пошуки – достатньо грошей, щоб бути в громадах у пошуках істини та мати можливість подорожувати. Так, для мене це все ще дослідження.
Стефані: Мені пощастило мати багато енергії, і я можу проводити багато часу, займаючись багатьма цікавими речами. Робота, за яку мені платять, — це дошкільна освіта в школі Монтессорі. Для мене честь робити це з цими дітьми. Мені дуже приємно бачити гроші в класі для трьох-шестирічних дітей. Якщо учень приходить з п'ятицентовою монетою в кишені, це просто ще один предмет у кімнаті, позбавлений тієї цінності, яку ми йому надаємо. Я чую, як діти кажуть: «О, у мене теж є така вдома».
Це приносить мені багато радості та нагадує історію про Шрі Рамакрішну, коли він сидів на березі річки з грошима в одній руці та камінням в іншій. Він дивився на них обох і вирішував кинути їх обох у річку. Але потім передумав, бо не хотів образити богиню грошей.
Я намагаюся уникнути отримання грошей, можливо, пропонуючи уроки французької мови для деяких дітей, з якими працюю через торгівлю. Ми можемо обговорити цю кумедну історію з батьками, але зрештою, до кінця року одна з батьків пропонує мені яйця від своїх курей. Це чудово, але вона дає мені більше яєць, ніж я можу з'їсти за тиждень, і навіть більше, ніж хотів би мій собака. Я зміг сказати їй: «Мені дуже подобаються яйця, але, гадаю, половина з них — це все, що я міг би використати».
Ми зблизилися, бо тоді вона сказала: «Я дуже рада, і якщо ти хочеш ще — якщо у тебе будуть гості — то просто запитай». Просто відчувалося, що між нами виникли стосунки, які раніше не були такими глибокими. Ми зрозуміли одне одного завдяки цьому обміну нашими потребами у дуже відкритій розмові.
Лія: Коли Бірю поставила це питання, моєю першою реакцією було те, що мої стосунки з грошима настільки заплутані та складні, що я хочу поставити собі питання: що ж таке практика? У мене насправді немає практики, але я поділюся практикою моєї подруги. Нещодавно я спілкувалася з нею, і в неї була ця книжка зі сотнею наліпок. Коли я прощалася, вона взяла одну з наліпок і наклеїла її мені на футболку. Її мама зайшла до кімнати і сказала: «О Боже, це її улюблена наліпка».
Ері: Приємно чути, що гроші бентежать усіх, і це бентежить мене. Практика, яку я намагаюся застосовувати щодо грошей, полягає в тому, щоб просто бачити, що гроші – це як енергія, яка протікає через мене, щоб я міг прийняти їх і відпустити. В принципі,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.