Pred Dvema letoma, 21. Junija zvečer, Je Bila Soba V Zgornjem Nadstropju 
odnos do denarja – in do identitete in namena ter načina, kako živim svoje življenje.
Guri: Nisem odraščala z veliko denarja, ampak iz nekega razloga sem vedno vedela, da mi je ljubezen pomembnejša od denarja. Začela sem delati pri 17 letih, zato sem se soočala s tem strahom. Zame, kot žensko, je denar pomenil neodvisnost. Pomenil je izbiro. Pomenil je možnost več svobode v življenju. Leta 1999 pa smo ustanovili neprofitno organizacijo Service Space, kjer smo se iz nekega razloga odločili, da bo eno naših treh temeljnih načel, da ne bomo zbirali sredstev. To je bilo preprosto popolno.
Kot organizacija vidim, kako smo 15 let pozneje na tako drugačnem mestu. Delujemo tako drugače in zaradi tega enega načela privabljamo zelo različne ljudi. Tolikokrat so ljudje želeli, da aktivno zbiramo sredstva, dodeljujemo nepovratna sredstva in podobno. Spomnim se, da sem vedno jasno vedel, da bi to prineslo nekakšen kaos, ki bi nam odvzel motivacijo za služenje.
Organizacijsko je bilo zbiranje sredstev vedno smiselno, ampak osebno se je zame vse obrnilo na glavo. Leta 2005 sva se z Nipunom odpravila na peš romanje v Indijo, kjer sva skupaj živela z manj kot enim dolarjem na dan. To je bil eksperiment zaupanja.
Od tega, da sem si "zaslužil/a svoj denar in sem oseba, ki se je sama izoblikovala", sem prešel/a do tega, da sem za vsak obrok zaupal/a vesolju. Dejstvo, da smo tri mesece hodili in je bilo ves čas poskrbljeno zame, je resnično razbilo celoten moj sistem prepričanj. Spoznala sem, da je celo neumno misliti, da sem do takrat vse to počela. To resnično razbije to prepričanje. Dokler svetu dodajaš vrednost, se svet nekako znajde, da poskrbi zate. Zame je bila to velika lekcija o preprostosti. Prešla sem tudi skozi fazo, ko sem skoraj čutila odpor do denarja, kar je nekoliko negativno, ker lahko greš v to drugo skrajnost.
Odraščal sem z idejo o dobri karieri, zaslužku in ustvarjanju varnosti. Zdaj pa denar prihaja in odhaja. Ima svojo naravo. Nisi več povsem preobremenjen z njim. V življenju si je treba zastaviti veliko večja vprašanja, vprašanja o denarju pa so le zaznamek ob strani. Mislim, da je našel svoje pravo mesto.
Audrey: Na to temo se mi poraja veliko trenutkov. Spomnila sem se trenutka pred nekaj leti, ko sem bila v Indiji. Skupina nas je preživela dan z družino v barakarskih naseljih. Vsi smo se zbrali in bili smo v parih s prodajalko zelenjave, hišnikom, voznikom rikše, pometačem ulic, ki so nas dobesedno gostili v svojih domovih. Mene so dali v par s prodajalko zelenjave. Sploh nas ni hotela peljati k sebi domov. Peljala nas je k bratu domov. Bili smo tam. Pokazala nam je slike in različne stvari, njene hčerke pa so pripravljale obroke. Poskušala sem pomagati, a sem vse skupaj še bolj zamočila. Potem smo šle v dnevno sobo in se samo pogovarjale.
Samo pogleda me v oči in reče: "Koliko denarja zaslužiš?" V tistem trenutku mi je srce zastalo. Tukaj sem bil, v barakarskih naseljih, v domu te ženske, ki mi daje večerjo, mi ponuja toliko ljubezni, mi kaže slike vseh mogočih stvari in tako odprtega srca daje vse, kar ima. In pomislil sem: "Kako naj ji sploh povem?"
Takrat so se mi porodile vse te misli: "No, moram izračunati, kako pretvoriti dolarje v rupije." Rekel sem si: "Oh, res ne vem. Počakaj, naj razmislim."
Poskušal sem izračunati in mislim, da ji sploh nisem dal neposrednega odgovora. Samo obšel sem vprašanje in poskušal, da se izgubi v prevodu. Ampak ta trenutek se mi je resnično vtisnil v spomin, ker sem se spomnil, kako sem se spraševal: "Kako sem postal tako zapleten? Kdaj so se začeli graditi vsi ti zidovi?"
Če bi bil otrok, bi bilo na to vprašanje tako enostavno odgovoriti. Kot da bi želel živeti s takšno transparentnostjo, kjer ji lahko povem, koliko zaslužim, in ne da bi imel vse te zaplete okoli tega.
Ko me je Birju vprašala: "Kakšno prakso imate zdaj glede denarja?", mislim, da sem v zadnjem času ali nazadnje poskušala razmišljati o tem, za kaj ga porabljam, ko ga porabljam? Ali ga porabljam za nekaj, kar bo trajalo dlje od mene? Tudi če je to samo hrana, ali jo delim z nekom? Takšne stvari.
Bhoutik: Resnično sem hvaležna za ta pogovor, predvsem zato, ker sem pravkar začela svojo prvo plačano službo in veliko teh vprašanj se je pojavljalo in vznemirjalo veliko ljudi brez kakršnih koli odgovorov. Hvala, ker ste delili svoje zgodbe in modrost.
Pam: Odraščala sem z res napetim odnosom do denarja. Odraščala sem v La Jolli v Kaliforniji. Moj oče je bil javni uslužbenec, zato nismo imeli veliko denarja, bili pa smo obkroženi z ljudmi, ki so imeli veliko denarja. Obe strani družin mojih staršev in vsa naša širša družina sta iz Nebraske in so se prebijali, da bi lahko živeli tam, kjer so živeli. Torej je bil takšen poudarek na denarju, a vendar so bila življenja ljudi, s katerimi sem bila obkrožena in so imeli denar, zaradi denarja resnično napeta. Vzpostavila sem povezavo z denarjem kot tistim, ki ljudem uničuje življenja. S tem se igram skozi svoje življenje in svoje prakse.
V mojih praksah so problemi, ki jih je treba rešiti, in vprašanja, ki jih je treba živeti. Ko gre za denar, je to eden od problemov, ki jih je treba rešiti. Torej, moja praksa je namenjena doseganju odmaknjenosti od denarja, kar me pripelje do globljih vprašanj. To me pripelje do tega, da je denar preprosto nekaj, kar uporabljamo za premikanje skozi to življenje, ki temelji na odnosih, na tem, kar je resnično pomembno, in na tem, katera so globlja vprašanja? Zame je praksa sposobnost odmaknjenosti od denarja in doseganje tistega, kar je pravo bogastvo.
Aaron: Razmišljal sem o svoji zgodbi, za katero mislim, da je tako globoko vpeta v moje življenje in vodi veliko mojih praks. Pravzaprav sem se rodil v kleti Michaela Douglasa, igralca, verjeli ali ne. Moj oče mu je vrtnaril. Moja mama mu je kuhala. Vedno sta se zaobljubila, da bosta rodila doma, in ravno tam sta takrat živela.
Pravzaprav so se odzvali na oglas v časopisu, in to je bila družina Douglas. Ko sem bil star en mesec, smo se preselili severno od Montecita, ki je "najbogatejše okrožje v državi", v Goleto. To območje je delavski razred z vso norostjo delavskih ljudi, blizu zelo nenavadnega kraja neverjetnega bogastva, kjer živi Oprah, in vse do območij s kampasinosi, s katerimi sem odraščal.
Moj oče je kmetijski delavec. Odraščal sem na tej kmetiji, ki je bila zame zelo simbol delavskega razreda, ki sta ga imela moja starša. Odraščal sem, gledajoč na svet skozi to zelo dinamično lečo, kjer je bil vsak pogovor pri večerji vedno o gibanju za pravičnost, o tem, koga so ustrelili na ulici, kdo je bil brezdomec in kdo mora priti in jesti za našo mizo. Ta nenehna, skoraj obsedenost s tem, kako postreči, kako spregovoriti o trpljenju sveta, je v resnici izraz materinega srca, ki izvira iz te globoke ljubezni.
Še ena stvar, ki sem jo želel deliti, ko se vračam k denarju, je bila, ko mi je mama, ko sem bil star približno osem let, rekla: "Gremo na potovanje v Nikaragvo." Je medicinska sestra in kuharica v javnem zdravstvu in je opravljala svoje delo. Najprej sem vprašal: "Kje je Nikaragva? Je to blizu Los Angelesa?"
Pristali smo v tej res čudni deželi in v treh mesecih, ki smo jih preživeli tam, smo si delili in spali na vojaški postelji. Vsak sončni vzhod smo potovali skozi bananine plantaže po tem vojnem območju in obiskali to sirotišnico. Vedno me je presenetilo, koliko duha in ljubezni je bilo deležnih ter koliko skupnosti in dajanja je bilo v imenu ljudi, ki "nimajo ničesar". To se mi je resnično preneslo v kulturo in jezik. Mislim, da tako resnično najbolje živim svoje življenje. Moja severna zvezda je resnično živeti iz služenja in ljubezni do sočloveštva in tega neverjetnega planeta, na katerem živimo.
Anuj: Neki menih mi je nekoč rekel, da višjo raven zavesti in zavedanja, ki jo lahko dosežemo, bogatejši postajamo, bogatejši postajamo. Iskanje sreče je več kot le denar in vesel sem, da lahko to raziščem tukaj z vami vsemi.
Tapan: Ko sem prišel sem noter in sedel, sem sedel na svojo denarnico. Moja denarnica je res debela, ker imam veliko denarja. Zato mi je bilo res neprijetno. Sedel sem takole. Vzel sem jo ven in jo položil poleg sebe, in nekako je bolj neprijetno, da jo imam tukaj, ker mislim, da jo bom pozabil ali pa jo bo kdo videl in si rekel: "Res si želim njegovo denarnico."
Nekako sem bolj živčen, ker je tukaj. Mislim, da to resnično predstavlja moj dihotomni odnos do denarja. Veste, kaj pravijo: "Več denarja, več težav."
Z denarjem imam težave. Moja osnovna praksa z denarjem je, da zapravim čim manj, ker imam občutek, da če zapravim veliko denarja, bom denar imel, in če ga potrebujem, to pomeni, da mi lahko ljudje začnejo govoriti, kaj naj počnem, ker vedo, da ga potrebujem, kajne? Moram delati za nekoga in početi vse te stvari. Trenutno sem v tej mreži ljudi, ki mi govorijo, kaj naj počnem, in to me resnično spravlja ob živce.
Moj oče je želel postati zdravnik. Jaz nisem. V glavi imam to zgodbo – "Nisem zdravnik, zato moram prihraniti ves svoj denar. Kaj se bo zgodilo? Grozno bo."
Resnično imam v sebi to pripoved. To prihaja iz strahu in ne iz zaupanja, o katerem je govoril Guri. Občutek imam, da je to omejitev, vendar ne vem, kako se angažirati na način, ki ne bi žrtvoval moje svobode, moje samostojnosti in moje sposobnosti, da rečem "ne" stvarem, ki jih nočem početi. To je težava, ki jo imam z denarjem.
CJ: Kot večina ljudi tukaj se trudim biti ozaveščen potrošnik. Ko kupujem, razmišljam o tem, od kod stvari prihajajo. Menjam s prijatelji. Trudim se živeti čim bolj preprosto, a hkrati biti ustvarjalen. Opazil sem, da veliko stvari ne moreš storiti brez denarja. Bili so časi, ko si sploh nisem mogel sklepati prijateljstev. Preselil sem se v novo mesto in nisem imel dovolj denarja za izhode. Zato si nisem mogel sklepati prijateljstev. Včasih nisem imel dovolj denarja za avtobus. Ali pa si nisem mogel privoščiti avtomobila, nisem se mogel peljati na dogodek, zato sem sedel sam doma. To je bil zanimiv čas. Stvar z denarjem je, da ko govorimo o sistemih, ne morem porabiti niti dolarja, ne da bi pomislil na sistem, katerega del je v tej globalni piramidni shemi, v kateri smo. Ne morem opraviti nobenega nakupa, ne da bi pomislil na to stvar, katere del sem in katere del smo vsi – in zdaj je del skoraj ves ta svet. Sisteme povzročajo vzorci, vzorce povzročajo prepričanja.
Zelo sem hvaležna, hvala, ker ste to napisali v svoji knjigi, ker je bila vaša knjiga pravzaprav manjkajoči delček, ki sem ga iskala, da bi ugotovila, zakaj sem bila tako razburjena zaradi denarja. Obiskovala sem te duhovne tečaje, kot je bilo: "Vse vaše potrebe se lahko preprosto manifestirajo. Zaslužite si 300 dolarjev na uro."
Vsakdo ne more zaslužiti 300 dolarjev na uro, še posebej ne v tej piramidni shemi. Zame je pomembno, da se vživim v to vprašanje in da sem med ljudmi, kot ste vi, ki se v to vživijo. Začenjam s spletno stranjo »Common Cents«, da bi se tudi jaz vživel v ta vprašanja, in na srečo poskušamo imeti te dialoge.
Zakaj verjamemo, da je neenakost v redu? Zakaj verjamemo, da si ekipa Amerika zasluži imeti svetovne vire? Pri teh vprašanjih menim, da morate biti del vsega.
Lynn: Fant, kakšna kompleksna in globoka tema. Moja osebna praksa, ki bi jo rada delila, je, da sem prišla do točke v svojem življenju, ko sem spoznala, da bom verjetno imela več denarja, kot ga potrebujem. Zato sem se s tem sprijaznila in se odločila, da bom denar redno dajala. Takojšen rezultat je bil, da sem želela nadzorovati denar, ki ga moram dajati. Naslednji nauk je bil, ko sem dajala iz ljubezni in intuitivno, da ne bi smela biti kot bog tega denarja. Bila sem odgovorna, da se ga znebim, in to je moja osebna praksa.
Nocoj želim deliti še nekaj: osebno me zanima nadaljnje izvajanje ekonomije daril in ena od misli, ki sem se jih nocoj domislil, je bila, da je darilo dejanje ustvarjalne sile – in kako lahko tega v ekonomiji daril dosežemo še več? Zadnja misel je, da sta mi prišli na misel besedi »vredno« in »vredno«. In ko pred besedo »vredno« postavimo besedo »neto«, ne bi smelo biti nobene povezave z besedo »vredno«.
David: Začel bi s tem, da sem že od malih nog ljubitelj denarja. Michael Douglas me je v filmu Wall Street pravzaprav precej navdihnil. Postal sem investicijski bankir. Nisem vedel, kaj počnejo, vedel pa sem, da služijo denar, in to mi je bilo pomembno.
Pri 33 letih sem nehal in postal bolj filozof, predvidevam. Veliko sem iskal. Zdi se mi, da je ena od praks, ki se mi zdi resnično pomembna, zastavljanje vprašanja: "Kaj sploh je denar?" Kaj je ta stvar, o kateri govorimo? Kaj pomeni? Kaj predstavlja, kako dobro razumem njegovo vlogo v svetu? Za kaj ga lahko uporabim? Ker je res neverjeten izum. Neverjetno je, ko pomisliš, kaj vse lahko ustvarimo z denarjem.
Ko sem se malo bolje spoznal, sem spoznal, da je bistvo tega, kar sem, občutek – pomanjkanje, je verjetno dobra beseda. Nekaj manjkajočega. Mislim, da ni ničesar, kar bi bolj obetalo, da bi zapolnilo to praznino kot denar. Obožujem sladoled in se ga prenajedam, da se počutim bolje, ampak sčasoma ga imam dovolj – sčasoma me spravi v slabo voljo. Ampak nekaj je na denarju, kar predstavlja to neomejeno možnost, da zapolnim vse stvari, ki mi manjkajo.
Del moje prakse je boljše razumevanje sebe in razumevanja mojega odnosa do denarja. Rad razmišljam o denarju kot o vektorju; v resnici je le energijski nosilec za vse, kar mu damo. Kot pravi Joseph Campbell: "Je skladišče energije." Zdi se mi, da o tem do neke mere govorijo vsi – samo zato, da bi način, kako sproščamo denar v svet, izžareval energijo našega srca.
Germán: Ta tema je neverjetno globoka in lahko tudi izjemno zaskrbljujoča. Hvala za ranljivost vaših zgodb. Zelo ganljivo je in me vabi, da preučim, kaj imam povedati o denarju.
Ena zgodba, ki se je pojavila na površju, potem ko se je nisem več spominjal, se je zgodila, ko sem bil verjetno star 12 let. Nisem več hotel hoditi v šolo. Oče je želel, da bi bil v življenju uspešen, zato me je neke noči spodbudil, naj ne bom neuspešen, tako da je prinesel vrečo, v kateri je bilo nekaj. Nisem prav vedel, kaj je to. Preprosto jo je položil na klop pri vhodu v hišo.
Nekaj ur kasneje je vprašal: "Ali veš, kaj je v vreči?"
Rekel sem: "Ne."
"No, tam je škatla za čiščenje čevljev z majhnim stolčkom. Če nočeš v šolo, jo boš potreboval za delo."
Zaradi tega sem se počutila zelo ranljivo in zelo prestrašeno. Takrat sem imela občutek, da so moje možnosti zelo omejene. Sčasoma sem spoznala, da je le delil svoje izkušnje s svojo katoliško vzgojo in lastnim občutkom pomanjkanja, ker je bil zdravnik.
Študiral je, kolikor je le mogel, a nikoli ni bil zares uspešen pri zaslužku denarja, kot si je želel. Kot so nekateri njegovi prijatelji drugi imeli za resnično uspešne, ker so imeli veliko denarja. Mi tega nikoli nismo zares izkusili, a nam nikoli ni ničesar zares manjkalo.
Presenečen sem, kako neverjetno čustven in močan je ta pogovor o denarju, nekaj, za kar sem mislil, da je tako površno. Sega naravnost v bistvo tega, kdo smo, naše družine, naša kultura, od kod prihajamo, in to se mi zdi zelo dragoceno.
Sriram: O tem se z očetom nisem nikoli pogovarjal, ker sem postal zdravnik. Na univerzo sem se vpisal pred šestimi ali sedmimi leti in prva uvodna usmeritev je bila na katedri za medicino. Rekel je: "Slava ali bogastvo – izberi, kaj boš prinesel na univerzo."
Moj čas na univerzi je bil razdeljen med nekatere najrevnejše dele našega planeta in San Francisco. Prvih šest mesecev kot član fakultete sem skrbel za dokaj premožne paciente in za zelo, zelo premožnega direktorja, ki je umiral za rakom. Preostalih šest mesecev sem bil na podeželju Burundija in Ruande. Takrat je bila Ruanda najrevnejša država na planetu. V petih ali šestih mesecih sem videl verjetno 12 ali 14 otrok, ki so umrli zaradi podhranjenosti. Začneš povezovati pike in v bistvu umirajo zaradi revščine, zaradi pomanjkanja denarja.
Ko sem delal skupaj s kolegi v Burundiju, je bilo v javnem sektorju približno 50 zdravnikov. Prejemali so 150 dolarjev na mesec in so stavkali. Potreba je bila velika. In želeli so si zvišati plačo na 220 dolarjev na mesec.
Bil sem svež 29-letni diplomant medicine in sem verjetno zaslužil stokrat več kot kateri koli od njih. Preprosto se je zdelo kot Matrica, saj je bilo vse obrnjeno na glavo. Ti zdravstveni delavci so skrbeli za ljudi, ki so na planetu najbolj trpeli, in so bili za to najmanj plačani.
Delal sem kot kolega ob njih in se prepletal med tema dvema svetovoma. Spominjam se, da sem v zadnjih nekaj dneh v vzhodni Afriki skrbel za žensko, ki je imela v šalu vse svoje imetje na svetu. In umirala je. Tik preden sem odšel, je umrla. Že naslednji teden sem skrbel za zelo bogatega direktorja, ki je prav tako umiral, in bila je ogromna tesnoba.
Na neki ravni je bilo to, kako si živel, takšno, kot si umrl. Količina milosti, ki jo imaš v življenju, ne glede na to, koliko denarja imaš, lahko vodi do zelo različnih načinov smrti. Hkrati pa še vedno obstaja napetost med tem, kako osmisliti opravljanje dela, ki se v nekaterih delih sveta zdi veliko pomembnejše, in biti ob strani kolegom, ki se borijo, ter hkrati opravljati zelo pomembno delo. Mislim, da še vedno čutim napetost, kako to osmisliti in kako to uravnotežiti.
Mark: Prijatelj je imel v zgodnjih 70. letih idejo, da bi otroke iz drugih krajev peljali po reki. To smo počeli in šli so samo bogati ljudje. Imel sem privilegij, da sem se mu pridružil. Dobili smo podarjene stare splave in začeli smo peljati ljudi po reki.
Izkazalo se je, da je neznanec v tuji deželi nekako posadil seme. Za sedežem našega rdečega tovornjaka smo imeli pločevinko arašidov, zato smo jo, kadar koli smo imeli denar, dali tja. Kadar koli smo ga potrebovali, smo ga vzeli ven. Mnogo let pozneje sem o tem povedal ženi in strinjala se je, da zato nekako živim z denarjem.
Guri, nekaj si rekla ... Čutim, da bolj ko me je privlačilo služenje, četudi se je zdelo nemogoče, bolj je prihajalo dovolj sredstev za kritje stroškov. Živel sem relativno nizko finančno in se počutim kot eden najbogatejših ljudi na planetu, s prijatelji po vsem svetu, in na mnogih ravneh se počutim izjemno bogatega.
Naj povem le, da sem globoko hvaležen za ta pogovor. Vendar se zdi, kot da nas je v našem kolektivnem človeštvu zapeljala ta stvar z denarjem. Postal je največja religija na svetu. Zdaj se učimo, kaj je sveto, in se moramo naučiti, kako spremeniti tok tega vira, da bi služil prihodnosti, ne le starim, strašnim, zastarelim načinom.
Shamik: Tako kot ta gospod tukaj, investicijski bankir, sem tudi jaz začel z nekaj zelo ekstremnimi bančnimi službami. Preprosto sem čutil prevelik konflikt. Počutil sem se zelo nelagodno. Hkrati sem ves čas razmišljal o vseh teh temeljnih vprašanjih in poskušal ugotoviti, kaj je denar. Prevzela me je zelo velika vizija za zelo obsežen roman. Preprosto sem ravnal na podlagi mistične vere in se za naslednjih pol ducata let zaprl v metaforično jamo. Resnično sem si poenostavil življenje in doživel ekstremno izkušnjo. Zagotovo je bil to boj, predvsem zaradi psihološke izolacije med tem.
Tema knjige je bila pravzaprav takšna razprava – odnos med denarjem in resničnim bogastvom. Gre za nekakšno ameriško zgodbo ob nastanku Amerike. Še preden so prišli puritanci, naj bi bil denar znak resničnega bogastva, kako ljubeč si. To je fascinantna tema. Razmišljal sem o pisanju o teh stvareh. To je tisto, kar poskušam početi, delovati v svetu, živeti, uživati, medtem ko nadaljujem to presežno potovanje.
Michael: Odraščal sem z resno psihološko dilemo glede tega vprašanja. Po eni strani sem imel ogromno željo po denarju, mislim, da je to znano kot pohlep.
Mimogrede, Twee, nerad to počnem, ampak nekoč sem bil profesor klasične literature, zato moram to storiti, če nimaš nič proti. Biblija pravzaprav ne pravi, da je denar korenina vsega zla. Piše: "Korenina vsega zla je pohlep," radix malorum est cupiditas . Mislim, da je to koristno za nas.
Po eni strani sem imel to ogromno pohlepnost, če hočete, da bi zaslužil denar in z njim počel čudovite stvari. Po drugi strani pa ga nisem imel absolutno nobene sposobnosti zaslužiti. Poskusi povedati svojemu judovskemu očetu, da si pravkar opustil medicinsko fakulteto, kar sem moral storiti jaz.
Doživel sem različne neverjetne dogodivščine, o katerih bi potreboval preveč časa, da bi jih opisoval. Prišel sem do spoznanja, da moram za premagovanje te dileme prebiti prepričanje, da sem materialno bitje. To me je pripeljalo do prakse meditacije, v kateri nisem ravno dober. Trajalo mi je desetletja in desetletja, ampak bog pomagaj, to prepričanje sem malo omajal. In zaradi tega se veliko bolj počutim udobno z minimalnim zneskom denarja, ki ga imam. Poleg te prakse – to te bo resnično presenetilo, Mark, ker ga ne nosiš – tisti, ki me poznate, zagotovo ne bodo presenečeni, ko bodo slišali, da se bom zdaj skliceval na Gandhija. Poleg tega, da sam izvajam to duhovno prakso, sem preučeval tudi osebo, ki je dejansko dosegla preprostost, za katero si neuspešno prizadevam.
V redu, torej Gandhi in ekonomija v 39 sekundah, mislim, da lahko to storim. Razvil je dve načeli, ki ju lahko uporabimo in resnično odpreta skrivnost njegovega ekonomskega sistema. Prvo je, da zdaj doživljamo ekonomijo poželenja. Lahko te spodbudim, da si nekaj želiš, lahko te prepričam, da to kupiš, in ni mi pomembno, ali to potrebuješ ali ne. Moram te poslabšati, da mi uspe.
In ta sistem je smrt. Tega preprosto ni mogoče vzdrževati. Preusmeriti ga moramo v gospodarstvo, kjer bomo vsi zadovoljevali svoje legitimne potrebe v sodelovanju drug z drugim. To je prvo od 39-sekundnih Gandhijevih načel. Drugo je skrbništvo – ideja, da denarja ne bom imel v lasti, ampak ga bom uporabil. Če ga je več, kot ga potrebujem, ga bom dal nekomu drugemu. Če ga je manj, kot ga potrebujem, bom ukrepal, da dobim, kar potrebujem. To sem želel deliti z vami v svoji hvaležnosti za visoko raven tega pogovora in vaše prijateljstvo.
Prasad: Moja praksa je bila spoznanje, da je denar le prepričanje, in z njim sem eksperimentiral vse življenje, od fizika, do vodje trženja pri Applu, filozofa in učitelja. Nekje sem se odločil, da želim ravnovesje med svojim prispevkom k svetu in zaslužkom denarja. Ugotovil sem, da lahko manifestiram karkoli želim. Lahko dobim toliko denarja, kolikor želim, in nisem videl velikega problema s tem, ali je, recimo, denar sam po sebi dober ali slab. Lahko dajem v kakršni koli obliki in lahko dobim v kakršni koli obliki želim. Glede tega vidika nisem imel nobene moralne dileme. Zdi se mi, da včasih iz tega delamo večji problem, kot je v resnici. Ključno je, da se ga ne oklepamo. Dokler nisem navezan nanj, mislim, da lahko zaslužimo toliko denarja ali pa ga razdamo. To je bila moja izkušnja in še naprej eksperimentiram s tem.
Dmitra: Zame je denar študij in skrivnost. Zdi se, da bolj cenim svoj čas kot denar, ampak v zadnjem času opažam, da se ga še vedno bojim. Ta strah izvira iz mojega pogojevanja. Naučila sem se živeti z zelo malo, ampak tisto malo, od česar živim, je zelo kakovostno, kot je moja prehrana. Ker sem socialna delavka in vidim, kaj se zgodi z ljudmi, ko ob koncu življenja nimajo dovolj denarja, sem se navadila, da 30 % zaslužka prihranim za konec življenja, za svoje iskanje – dovolj denarja, da bom lahko v skupnostih iskala resnico in da bom lahko potovala. Da, to je zame še vedno študij.
Stephanie: Blagoslovljena sem z veliko energije in lahko preživim veliko časa z zanimivimi stvarmi. Delo, za katerega sem plačana, je predšolska vzgoja v šoli Montessori. Počaščena sem, da lahko to počnem s temi otroki. V veliko veselje mi je videti denar v razredu, kjer so otroci stari od tri do šest let. Če učenec pride z kovancem v žepu, je to le še en predmet v sobi brez takšne vrednosti, kot mu jo mi pripisujemo. Slišim otroke, ki pravijo: "Oh, tudi jaz imam enega takega doma."
To mi prinaša veliko veselja in me spominja na zgodbo o Sri Ramakrišni, ko sedi ob bregu reke z denarjem v eni roki in kamenjem v drugi. Gleda ju oba in se odloči, da ju bo vrgel v reko. Potem pa si premisli, ker noče užaliti boginje denarja.
Način, kako poskušam preprečiti plačilo z denarjem, je morda tako, da nekaterim otrokom, s katerimi delam prek trgovine, ponudim tečaj francoščine. O tej smešni zgodbi se lahko pogovorimo s starši, a do konca leta mi ena od staršev ponuja jajca svojih kokoši. Čudovito je, ampak daje mi več jajc, kot jih lahko pojem v enem tednu, in celo več, kot bi si želel moj pes. Lahko sem ji rekel: "Jajca so mi res všeč, ampak mislim, da je morda polovica tega vse, kar bi lahko uporabil."
Zbližala sva se, ker je potem rekla: »Zelo sem vesela, in če želiš več – če imaš goste – potem samo vprašaj.« Preprosto se je zdelo, kot da obstaja ta odnos, ki prej ni bil tako globok. Skozi to izmenjavo najinih potreb v zelo odprtem pogovoru sva se spoznala.
Leah: Ko je Birju postavila vprašanje, je bil moj prvi odgovor, da je moj odnos z denarjem tako neurejen in zmeden, da se želim vprašati, kaj je praksa? Pravzaprav nimam prakse, vendar bom delila prakso prijateljice. Pred kratkim sem se družila z njo in imela je to knjigo s stotimi nalepkami. Ko sem se poslavljala, je vzela eno od nalepk in mi jo nalepila na majico. Njena mama je prišla v sobo in rekla: "O moj bog, to je njena najljubša nalepka."
Eri: Tolažilno je slišati, da denar zmede vse, in zmede tudi mene. Praksa, ki jo poskušam izvajati glede denarja, je, da preprosto vidim, da je denar kot energija, ki teče skozi mene, tako da ga lahko sprejmem in spustim. Načeloma,
Guri: Nisem odraščala z veliko denarja, ampak iz nekega razloga sem vedno vedela, da mi je ljubezen pomembnejša od denarja. Začela sem delati pri 17 letih, zato sem se soočala s tem strahom. Zame, kot žensko, je denar pomenil neodvisnost. Pomenil je izbiro. Pomenil je možnost več svobode v življenju. Leta 1999 pa smo ustanovili neprofitno organizacijo Service Space, kjer smo se iz nekega razloga odločili, da bo eno naših treh temeljnih načel, da ne bomo zbirali sredstev. To je bilo preprosto popolno.
Kot organizacija vidim, kako smo 15 let pozneje na tako drugačnem mestu. Delujemo tako drugače in zaradi tega enega načela privabljamo zelo različne ljudi. Tolikokrat so ljudje želeli, da aktivno zbiramo sredstva, dodeljujemo nepovratna sredstva in podobno. Spomnim se, da sem vedno jasno vedel, da bi to prineslo nekakšen kaos, ki bi nam odvzel motivacijo za služenje.
Organizacijsko je bilo zbiranje sredstev vedno smiselno, ampak osebno se je zame vse obrnilo na glavo. Leta 2005 sva se z Nipunom odpravila na peš romanje v Indijo, kjer sva skupaj živela z manj kot enim dolarjem na dan. To je bil eksperiment zaupanja.
Od tega, da sem si "zaslužil/a svoj denar in sem oseba, ki se je sama izoblikovala", sem prešel/a do tega, da sem za vsak obrok zaupal/a vesolju. Dejstvo, da smo tri mesece hodili in je bilo ves čas poskrbljeno zame, je resnično razbilo celoten moj sistem prepričanj. Spoznala sem, da je celo neumno misliti, da sem do takrat vse to počela. To resnično razbije to prepričanje. Dokler svetu dodajaš vrednost, se svet nekako znajde, da poskrbi zate. Zame je bila to velika lekcija o preprostosti. Prešla sem tudi skozi fazo, ko sem skoraj čutila odpor do denarja, kar je nekoliko negativno, ker lahko greš v to drugo skrajnost.
Odraščal sem z idejo o dobri karieri, zaslužku in ustvarjanju varnosti. Zdaj pa denar prihaja in odhaja. Ima svojo naravo. Nisi več povsem preobremenjen z njim. V življenju si je treba zastaviti veliko večja vprašanja, vprašanja o denarju pa so le zaznamek ob strani. Mislim, da je našel svoje pravo mesto.
Audrey: Na to temo se mi poraja veliko trenutkov. Spomnila sem se trenutka pred nekaj leti, ko sem bila v Indiji. Skupina nas je preživela dan z družino v barakarskih naseljih. Vsi smo se zbrali in bili smo v parih s prodajalko zelenjave, hišnikom, voznikom rikše, pometačem ulic, ki so nas dobesedno gostili v svojih domovih. Mene so dali v par s prodajalko zelenjave. Sploh nas ni hotela peljati k sebi domov. Peljala nas je k bratu domov. Bili smo tam. Pokazala nam je slike in različne stvari, njene hčerke pa so pripravljale obroke. Poskušala sem pomagati, a sem vse skupaj še bolj zamočila. Potem smo šle v dnevno sobo in se samo pogovarjale.
Samo pogleda me v oči in reče: "Koliko denarja zaslužiš?" V tistem trenutku mi je srce zastalo. Tukaj sem bil, v barakarskih naseljih, v domu te ženske, ki mi daje večerjo, mi ponuja toliko ljubezni, mi kaže slike vseh mogočih stvari in tako odprtega srca daje vse, kar ima. In pomislil sem: "Kako naj ji sploh povem?"
Takrat so se mi porodile vse te misli: "No, moram izračunati, kako pretvoriti dolarje v rupije." Rekel sem si: "Oh, res ne vem. Počakaj, naj razmislim."
Poskušal sem izračunati in mislim, da ji sploh nisem dal neposrednega odgovora. Samo obšel sem vprašanje in poskušal, da se izgubi v prevodu. Ampak ta trenutek se mi je resnično vtisnil v spomin, ker sem se spomnil, kako sem se spraševal: "Kako sem postal tako zapleten? Kdaj so se začeli graditi vsi ti zidovi?"
Če bi bil otrok, bi bilo na to vprašanje tako enostavno odgovoriti. Kot da bi želel živeti s takšno transparentnostjo, kjer ji lahko povem, koliko zaslužim, in ne da bi imel vse te zaplete okoli tega.
Ko me je Birju vprašala: "Kakšno prakso imate zdaj glede denarja?", mislim, da sem v zadnjem času ali nazadnje poskušala razmišljati o tem, za kaj ga porabljam, ko ga porabljam? Ali ga porabljam za nekaj, kar bo trajalo dlje od mene? Tudi če je to samo hrana, ali jo delim z nekom? Takšne stvari.
Bhoutik: Resnično sem hvaležna za ta pogovor, predvsem zato, ker sem pravkar začela svojo prvo plačano službo in veliko teh vprašanj se je pojavljalo in vznemirjalo veliko ljudi brez kakršnih koli odgovorov. Hvala, ker ste delili svoje zgodbe in modrost.
Pam: Odraščala sem z res napetim odnosom do denarja. Odraščala sem v La Jolli v Kaliforniji. Moj oče je bil javni uslužbenec, zato nismo imeli veliko denarja, bili pa smo obkroženi z ljudmi, ki so imeli veliko denarja. Obe strani družin mojih staršev in vsa naša širša družina sta iz Nebraske in so se prebijali, da bi lahko živeli tam, kjer so živeli. Torej je bil takšen poudarek na denarju, a vendar so bila življenja ljudi, s katerimi sem bila obkrožena in so imeli denar, zaradi denarja resnično napeta. Vzpostavila sem povezavo z denarjem kot tistim, ki ljudem uničuje življenja. S tem se igram skozi svoje življenje in svoje prakse.
V mojih praksah so problemi, ki jih je treba rešiti, in vprašanja, ki jih je treba živeti. Ko gre za denar, je to eden od problemov, ki jih je treba rešiti. Torej, moja praksa je namenjena doseganju odmaknjenosti od denarja, kar me pripelje do globljih vprašanj. To me pripelje do tega, da je denar preprosto nekaj, kar uporabljamo za premikanje skozi to življenje, ki temelji na odnosih, na tem, kar je resnično pomembno, in na tem, katera so globlja vprašanja? Zame je praksa sposobnost odmaknjenosti od denarja in doseganje tistega, kar je pravo bogastvo.
Aaron: Razmišljal sem o svoji zgodbi, za katero mislim, da je tako globoko vpeta v moje življenje in vodi veliko mojih praks. Pravzaprav sem se rodil v kleti Michaela Douglasa, igralca, verjeli ali ne. Moj oče mu je vrtnaril. Moja mama mu je kuhala. Vedno sta se zaobljubila, da bosta rodila doma, in ravno tam sta takrat živela.
Pravzaprav so se odzvali na oglas v časopisu, in to je bila družina Douglas. Ko sem bil star en mesec, smo se preselili severno od Montecita, ki je "najbogatejše okrožje v državi", v Goleto. To območje je delavski razred z vso norostjo delavskih ljudi, blizu zelo nenavadnega kraja neverjetnega bogastva, kjer živi Oprah, in vse do območij s kampasinosi, s katerimi sem odraščal.
Moj oče je kmetijski delavec. Odraščal sem na tej kmetiji, ki je bila zame zelo simbol delavskega razreda, ki sta ga imela moja starša. Odraščal sem, gledajoč na svet skozi to zelo dinamično lečo, kjer je bil vsak pogovor pri večerji vedno o gibanju za pravičnost, o tem, koga so ustrelili na ulici, kdo je bil brezdomec in kdo mora priti in jesti za našo mizo. Ta nenehna, skoraj obsedenost s tem, kako postreči, kako spregovoriti o trpljenju sveta, je v resnici izraz materinega srca, ki izvira iz te globoke ljubezni.
Še ena stvar, ki sem jo želel deliti, ko se vračam k denarju, je bila, ko mi je mama, ko sem bil star približno osem let, rekla: "Gremo na potovanje v Nikaragvo." Je medicinska sestra in kuharica v javnem zdravstvu in je opravljala svoje delo. Najprej sem vprašal: "Kje je Nikaragva? Je to blizu Los Angelesa?"
Pristali smo v tej res čudni deželi in v treh mesecih, ki smo jih preživeli tam, smo si delili in spali na vojaški postelji. Vsak sončni vzhod smo potovali skozi bananine plantaže po tem vojnem območju in obiskali to sirotišnico. Vedno me je presenetilo, koliko duha in ljubezni je bilo deležnih ter koliko skupnosti in dajanja je bilo v imenu ljudi, ki "nimajo ničesar". To se mi je resnično preneslo v kulturo in jezik. Mislim, da tako resnično najbolje živim svoje življenje. Moja severna zvezda je resnično živeti iz služenja in ljubezni do sočloveštva in tega neverjetnega planeta, na katerem živimo.
Anuj: Neki menih mi je nekoč rekel, da višjo raven zavesti in zavedanja, ki jo lahko dosežemo, bogatejši postajamo, bogatejši postajamo. Iskanje sreče je več kot le denar in vesel sem, da lahko to raziščem tukaj z vami vsemi.
Tapan: Ko sem prišel sem noter in sedel, sem sedel na svojo denarnico. Moja denarnica je res debela, ker imam veliko denarja. Zato mi je bilo res neprijetno. Sedel sem takole. Vzel sem jo ven in jo položil poleg sebe, in nekako je bolj neprijetno, da jo imam tukaj, ker mislim, da jo bom pozabil ali pa jo bo kdo videl in si rekel: "Res si želim njegovo denarnico."
Nekako sem bolj živčen, ker je tukaj. Mislim, da to resnično predstavlja moj dihotomni odnos do denarja. Veste, kaj pravijo: "Več denarja, več težav."
Z denarjem imam težave. Moja osnovna praksa z denarjem je, da zapravim čim manj, ker imam občutek, da če zapravim veliko denarja, bom denar imel, in če ga potrebujem, to pomeni, da mi lahko ljudje začnejo govoriti, kaj naj počnem, ker vedo, da ga potrebujem, kajne? Moram delati za nekoga in početi vse te stvari. Trenutno sem v tej mreži ljudi, ki mi govorijo, kaj naj počnem, in to me resnično spravlja ob živce.
Moj oče je želel postati zdravnik. Jaz nisem. V glavi imam to zgodbo – "Nisem zdravnik, zato moram prihraniti ves svoj denar. Kaj se bo zgodilo? Grozno bo."
Resnično imam v sebi to pripoved. To prihaja iz strahu in ne iz zaupanja, o katerem je govoril Guri. Občutek imam, da je to omejitev, vendar ne vem, kako se angažirati na način, ki ne bi žrtvoval moje svobode, moje samostojnosti in moje sposobnosti, da rečem "ne" stvarem, ki jih nočem početi. To je težava, ki jo imam z denarjem.
CJ: Kot večina ljudi tukaj se trudim biti ozaveščen potrošnik. Ko kupujem, razmišljam o tem, od kod stvari prihajajo. Menjam s prijatelji. Trudim se živeti čim bolj preprosto, a hkrati biti ustvarjalen. Opazil sem, da veliko stvari ne moreš storiti brez denarja. Bili so časi, ko si sploh nisem mogel sklepati prijateljstev. Preselil sem se v novo mesto in nisem imel dovolj denarja za izhode. Zato si nisem mogel sklepati prijateljstev. Včasih nisem imel dovolj denarja za avtobus. Ali pa si nisem mogel privoščiti avtomobila, nisem se mogel peljati na dogodek, zato sem sedel sam doma. To je bil zanimiv čas. Stvar z denarjem je, da ko govorimo o sistemih, ne morem porabiti niti dolarja, ne da bi pomislil na sistem, katerega del je v tej globalni piramidni shemi, v kateri smo. Ne morem opraviti nobenega nakupa, ne da bi pomislil na to stvar, katere del sem in katere del smo vsi – in zdaj je del skoraj ves ta svet. Sisteme povzročajo vzorci, vzorce povzročajo prepričanja.
Zelo sem hvaležna, hvala, ker ste to napisali v svoji knjigi, ker je bila vaša knjiga pravzaprav manjkajoči delček, ki sem ga iskala, da bi ugotovila, zakaj sem bila tako razburjena zaradi denarja. Obiskovala sem te duhovne tečaje, kot je bilo: "Vse vaše potrebe se lahko preprosto manifestirajo. Zaslužite si 300 dolarjev na uro."
Vsakdo ne more zaslužiti 300 dolarjev na uro, še posebej ne v tej piramidni shemi. Zame je pomembno, da se vživim v to vprašanje in da sem med ljudmi, kot ste vi, ki se v to vživijo. Začenjam s spletno stranjo »Common Cents«, da bi se tudi jaz vživel v ta vprašanja, in na srečo poskušamo imeti te dialoge.
Zakaj verjamemo, da je neenakost v redu? Zakaj verjamemo, da si ekipa Amerika zasluži imeti svetovne vire? Pri teh vprašanjih menim, da morate biti del vsega.
Lynn: Fant, kakšna kompleksna in globoka tema. Moja osebna praksa, ki bi jo rada delila, je, da sem prišla do točke v svojem življenju, ko sem spoznala, da bom verjetno imela več denarja, kot ga potrebujem. Zato sem se s tem sprijaznila in se odločila, da bom denar redno dajala. Takojšen rezultat je bil, da sem želela nadzorovati denar, ki ga moram dajati. Naslednji nauk je bil, ko sem dajala iz ljubezni in intuitivno, da ne bi smela biti kot bog tega denarja. Bila sem odgovorna, da se ga znebim, in to je moja osebna praksa.
Nocoj želim deliti še nekaj: osebno me zanima nadaljnje izvajanje ekonomije daril in ena od misli, ki sem se jih nocoj domislil, je bila, da je darilo dejanje ustvarjalne sile – in kako lahko tega v ekonomiji daril dosežemo še več? Zadnja misel je, da sta mi prišli na misel besedi »vredno« in »vredno«. In ko pred besedo »vredno« postavimo besedo »neto«, ne bi smelo biti nobene povezave z besedo »vredno«.
David: Začel bi s tem, da sem že od malih nog ljubitelj denarja. Michael Douglas me je v filmu Wall Street pravzaprav precej navdihnil. Postal sem investicijski bankir. Nisem vedel, kaj počnejo, vedel pa sem, da služijo denar, in to mi je bilo pomembno.
Pri 33 letih sem nehal in postal bolj filozof, predvidevam. Veliko sem iskal. Zdi se mi, da je ena od praks, ki se mi zdi resnično pomembna, zastavljanje vprašanja: "Kaj sploh je denar?" Kaj je ta stvar, o kateri govorimo? Kaj pomeni? Kaj predstavlja, kako dobro razumem njegovo vlogo v svetu? Za kaj ga lahko uporabim? Ker je res neverjeten izum. Neverjetno je, ko pomisliš, kaj vse lahko ustvarimo z denarjem.
Ko sem se malo bolje spoznal, sem spoznal, da je bistvo tega, kar sem, občutek – pomanjkanje, je verjetno dobra beseda. Nekaj manjkajočega. Mislim, da ni ničesar, kar bi bolj obetalo, da bi zapolnilo to praznino kot denar. Obožujem sladoled in se ga prenajedam, da se počutim bolje, ampak sčasoma ga imam dovolj – sčasoma me spravi v slabo voljo. Ampak nekaj je na denarju, kar predstavlja to neomejeno možnost, da zapolnim vse stvari, ki mi manjkajo.
Del moje prakse je boljše razumevanje sebe in razumevanja mojega odnosa do denarja. Rad razmišljam o denarju kot o vektorju; v resnici je le energijski nosilec za vse, kar mu damo. Kot pravi Joseph Campbell: "Je skladišče energije." Zdi se mi, da o tem do neke mere govorijo vsi – samo zato, da bi način, kako sproščamo denar v svet, izžareval energijo našega srca.
Germán: Ta tema je neverjetno globoka in lahko tudi izjemno zaskrbljujoča. Hvala za ranljivost vaših zgodb. Zelo ganljivo je in me vabi, da preučim, kaj imam povedati o denarju.
Ena zgodba, ki se je pojavila na površju, potem ko se je nisem več spominjal, se je zgodila, ko sem bil verjetno star 12 let. Nisem več hotel hoditi v šolo. Oče je želel, da bi bil v življenju uspešen, zato me je neke noči spodbudil, naj ne bom neuspešen, tako da je prinesel vrečo, v kateri je bilo nekaj. Nisem prav vedel, kaj je to. Preprosto jo je položil na klop pri vhodu v hišo.
Nekaj ur kasneje je vprašal: "Ali veš, kaj je v vreči?"
Rekel sem: "Ne."
"No, tam je škatla za čiščenje čevljev z majhnim stolčkom. Če nočeš v šolo, jo boš potreboval za delo."
Zaradi tega sem se počutila zelo ranljivo in zelo prestrašeno. Takrat sem imela občutek, da so moje možnosti zelo omejene. Sčasoma sem spoznala, da je le delil svoje izkušnje s svojo katoliško vzgojo in lastnim občutkom pomanjkanja, ker je bil zdravnik.
Študiral je, kolikor je le mogel, a nikoli ni bil zares uspešen pri zaslužku denarja, kot si je želel. Kot so nekateri njegovi prijatelji drugi imeli za resnično uspešne, ker so imeli veliko denarja. Mi tega nikoli nismo zares izkusili, a nam nikoli ni ničesar zares manjkalo.
Presenečen sem, kako neverjetno čustven in močan je ta pogovor o denarju, nekaj, za kar sem mislil, da je tako površno. Sega naravnost v bistvo tega, kdo smo, naše družine, naša kultura, od kod prihajamo, in to se mi zdi zelo dragoceno.
Sriram: O tem se z očetom nisem nikoli pogovarjal, ker sem postal zdravnik. Na univerzo sem se vpisal pred šestimi ali sedmimi leti in prva uvodna usmeritev je bila na katedri za medicino. Rekel je: "Slava ali bogastvo – izberi, kaj boš prinesel na univerzo."
Moj čas na univerzi je bil razdeljen med nekatere najrevnejše dele našega planeta in San Francisco. Prvih šest mesecev kot član fakultete sem skrbel za dokaj premožne paciente in za zelo, zelo premožnega direktorja, ki je umiral za rakom. Preostalih šest mesecev sem bil na podeželju Burundija in Ruande. Takrat je bila Ruanda najrevnejša država na planetu. V petih ali šestih mesecih sem videl verjetno 12 ali 14 otrok, ki so umrli zaradi podhranjenosti. Začneš povezovati pike in v bistvu umirajo zaradi revščine, zaradi pomanjkanja denarja.
Ko sem delal skupaj s kolegi v Burundiju, je bilo v javnem sektorju približno 50 zdravnikov. Prejemali so 150 dolarjev na mesec in so stavkali. Potreba je bila velika. In želeli so si zvišati plačo na 220 dolarjev na mesec.
Bil sem svež 29-letni diplomant medicine in sem verjetno zaslužil stokrat več kot kateri koli od njih. Preprosto se je zdelo kot Matrica, saj je bilo vse obrnjeno na glavo. Ti zdravstveni delavci so skrbeli za ljudi, ki so na planetu najbolj trpeli, in so bili za to najmanj plačani.
Delal sem kot kolega ob njih in se prepletal med tema dvema svetovoma. Spominjam se, da sem v zadnjih nekaj dneh v vzhodni Afriki skrbel za žensko, ki je imela v šalu vse svoje imetje na svetu. In umirala je. Tik preden sem odšel, je umrla. Že naslednji teden sem skrbel za zelo bogatega direktorja, ki je prav tako umiral, in bila je ogromna tesnoba.
Na neki ravni je bilo to, kako si živel, takšno, kot si umrl. Količina milosti, ki jo imaš v življenju, ne glede na to, koliko denarja imaš, lahko vodi do zelo različnih načinov smrti. Hkrati pa še vedno obstaja napetost med tem, kako osmisliti opravljanje dela, ki se v nekaterih delih sveta zdi veliko pomembnejše, in biti ob strani kolegom, ki se borijo, ter hkrati opravljati zelo pomembno delo. Mislim, da še vedno čutim napetost, kako to osmisliti in kako to uravnotežiti.
Mark: Prijatelj je imel v zgodnjih 70. letih idejo, da bi otroke iz drugih krajev peljali po reki. To smo počeli in šli so samo bogati ljudje. Imel sem privilegij, da sem se mu pridružil. Dobili smo podarjene stare splave in začeli smo peljati ljudi po reki.
Izkazalo se je, da je neznanec v tuji deželi nekako posadil seme. Za sedežem našega rdečega tovornjaka smo imeli pločevinko arašidov, zato smo jo, kadar koli smo imeli denar, dali tja. Kadar koli smo ga potrebovali, smo ga vzeli ven. Mnogo let pozneje sem o tem povedal ženi in strinjala se je, da zato nekako živim z denarjem.
Guri, nekaj si rekla ... Čutim, da bolj ko me je privlačilo služenje, četudi se je zdelo nemogoče, bolj je prihajalo dovolj sredstev za kritje stroškov. Živel sem relativno nizko finančno in se počutim kot eden najbogatejših ljudi na planetu, s prijatelji po vsem svetu, in na mnogih ravneh se počutim izjemno bogatega.
Naj povem le, da sem globoko hvaležen za ta pogovor. Vendar se zdi, kot da nas je v našem kolektivnem človeštvu zapeljala ta stvar z denarjem. Postal je največja religija na svetu. Zdaj se učimo, kaj je sveto, in se moramo naučiti, kako spremeniti tok tega vira, da bi služil prihodnosti, ne le starim, strašnim, zastarelim načinom.
Shamik: Tako kot ta gospod tukaj, investicijski bankir, sem tudi jaz začel z nekaj zelo ekstremnimi bančnimi službami. Preprosto sem čutil prevelik konflikt. Počutil sem se zelo nelagodno. Hkrati sem ves čas razmišljal o vseh teh temeljnih vprašanjih in poskušal ugotoviti, kaj je denar. Prevzela me je zelo velika vizija za zelo obsežen roman. Preprosto sem ravnal na podlagi mistične vere in se za naslednjih pol ducata let zaprl v metaforično jamo. Resnično sem si poenostavil življenje in doživel ekstremno izkušnjo. Zagotovo je bil to boj, predvsem zaradi psihološke izolacije med tem.
Tema knjige je bila pravzaprav takšna razprava – odnos med denarjem in resničnim bogastvom. Gre za nekakšno ameriško zgodbo ob nastanku Amerike. Še preden so prišli puritanci, naj bi bil denar znak resničnega bogastva, kako ljubeč si. To je fascinantna tema. Razmišljal sem o pisanju o teh stvareh. To je tisto, kar poskušam početi, delovati v svetu, živeti, uživati, medtem ko nadaljujem to presežno potovanje.
Michael: Odraščal sem z resno psihološko dilemo glede tega vprašanja. Po eni strani sem imel ogromno željo po denarju, mislim, da je to znano kot pohlep.
Mimogrede, Twee, nerad to počnem, ampak nekoč sem bil profesor klasične literature, zato moram to storiti, če nimaš nič proti. Biblija pravzaprav ne pravi, da je denar korenina vsega zla. Piše: "Korenina vsega zla je pohlep," radix malorum est cupiditas . Mislim, da je to koristno za nas.
Po eni strani sem imel to ogromno pohlepnost, če hočete, da bi zaslužil denar in z njim počel čudovite stvari. Po drugi strani pa ga nisem imel absolutno nobene sposobnosti zaslužiti. Poskusi povedati svojemu judovskemu očetu, da si pravkar opustil medicinsko fakulteto, kar sem moral storiti jaz.
Doživel sem različne neverjetne dogodivščine, o katerih bi potreboval preveč časa, da bi jih opisoval. Prišel sem do spoznanja, da moram za premagovanje te dileme prebiti prepričanje, da sem materialno bitje. To me je pripeljalo do prakse meditacije, v kateri nisem ravno dober. Trajalo mi je desetletja in desetletja, ampak bog pomagaj, to prepričanje sem malo omajal. In zaradi tega se veliko bolj počutim udobno z minimalnim zneskom denarja, ki ga imam. Poleg te prakse – to te bo resnično presenetilo, Mark, ker ga ne nosiš – tisti, ki me poznate, zagotovo ne bodo presenečeni, ko bodo slišali, da se bom zdaj skliceval na Gandhija. Poleg tega, da sam izvajam to duhovno prakso, sem preučeval tudi osebo, ki je dejansko dosegla preprostost, za katero si neuspešno prizadevam.
V redu, torej Gandhi in ekonomija v 39 sekundah, mislim, da lahko to storim. Razvil je dve načeli, ki ju lahko uporabimo in resnično odpreta skrivnost njegovega ekonomskega sistema. Prvo je, da zdaj doživljamo ekonomijo poželenja. Lahko te spodbudim, da si nekaj želiš, lahko te prepričam, da to kupiš, in ni mi pomembno, ali to potrebuješ ali ne. Moram te poslabšati, da mi uspe.
In ta sistem je smrt. Tega preprosto ni mogoče vzdrževati. Preusmeriti ga moramo v gospodarstvo, kjer bomo vsi zadovoljevali svoje legitimne potrebe v sodelovanju drug z drugim. To je prvo od 39-sekundnih Gandhijevih načel. Drugo je skrbništvo – ideja, da denarja ne bom imel v lasti, ampak ga bom uporabil. Če ga je več, kot ga potrebujem, ga bom dal nekomu drugemu. Če ga je manj, kot ga potrebujem, bom ukrepal, da dobim, kar potrebujem. To sem želel deliti z vami v svoji hvaležnosti za visoko raven tega pogovora in vaše prijateljstvo.
Prasad: Moja praksa je bila spoznanje, da je denar le prepričanje, in z njim sem eksperimentiral vse življenje, od fizika, do vodje trženja pri Applu, filozofa in učitelja. Nekje sem se odločil, da želim ravnovesje med svojim prispevkom k svetu in zaslužkom denarja. Ugotovil sem, da lahko manifestiram karkoli želim. Lahko dobim toliko denarja, kolikor želim, in nisem videl velikega problema s tem, ali je, recimo, denar sam po sebi dober ali slab. Lahko dajem v kakršni koli obliki in lahko dobim v kakršni koli obliki želim. Glede tega vidika nisem imel nobene moralne dileme. Zdi se mi, da včasih iz tega delamo večji problem, kot je v resnici. Ključno je, da se ga ne oklepamo. Dokler nisem navezan nanj, mislim, da lahko zaslužimo toliko denarja ali pa ga razdamo. To je bila moja izkušnja in še naprej eksperimentiram s tem.
Dmitra: Zame je denar študij in skrivnost. Zdi se, da bolj cenim svoj čas kot denar, ampak v zadnjem času opažam, da se ga še vedno bojim. Ta strah izvira iz mojega pogojevanja. Naučila sem se živeti z zelo malo, ampak tisto malo, od česar živim, je zelo kakovostno, kot je moja prehrana. Ker sem socialna delavka in vidim, kaj se zgodi z ljudmi, ko ob koncu življenja nimajo dovolj denarja, sem se navadila, da 30 % zaslužka prihranim za konec življenja, za svoje iskanje – dovolj denarja, da bom lahko v skupnostih iskala resnico in da bom lahko potovala. Da, to je zame še vedno študij.
Stephanie: Blagoslovljena sem z veliko energije in lahko preživim veliko časa z zanimivimi stvarmi. Delo, za katerega sem plačana, je predšolska vzgoja v šoli Montessori. Počaščena sem, da lahko to počnem s temi otroki. V veliko veselje mi je videti denar v razredu, kjer so otroci stari od tri do šest let. Če učenec pride z kovancem v žepu, je to le še en predmet v sobi brez takšne vrednosti, kot mu jo mi pripisujemo. Slišim otroke, ki pravijo: "Oh, tudi jaz imam enega takega doma."
To mi prinaša veliko veselja in me spominja na zgodbo o Sri Ramakrišni, ko sedi ob bregu reke z denarjem v eni roki in kamenjem v drugi. Gleda ju oba in se odloči, da ju bo vrgel v reko. Potem pa si premisli, ker noče užaliti boginje denarja.
Način, kako poskušam preprečiti plačilo z denarjem, je morda tako, da nekaterim otrokom, s katerimi delam prek trgovine, ponudim tečaj francoščine. O tej smešni zgodbi se lahko pogovorimo s starši, a do konca leta mi ena od staršev ponuja jajca svojih kokoši. Čudovito je, ampak daje mi več jajc, kot jih lahko pojem v enem tednu, in celo več, kot bi si želel moj pes. Lahko sem ji rekel: "Jajca so mi res všeč, ampak mislim, da je morda polovica tega vse, kar bi lahko uporabil."
Zbližala sva se, ker je potem rekla: »Zelo sem vesela, in če želiš več – če imaš goste – potem samo vprašaj.« Preprosto se je zdelo, kot da obstaja ta odnos, ki prej ni bil tako globok. Skozi to izmenjavo najinih potreb v zelo odprtem pogovoru sva se spoznala.
Leah: Ko je Birju postavila vprašanje, je bil moj prvi odgovor, da je moj odnos z denarjem tako neurejen in zmeden, da se želim vprašati, kaj je praksa? Pravzaprav nimam prakse, vendar bom delila prakso prijateljice. Pred kratkim sem se družila z njo in imela je to knjigo s stotimi nalepkami. Ko sem se poslavljala, je vzela eno od nalepk in mi jo nalepila na majico. Njena mama je prišla v sobo in rekla: "O moj bog, to je njena najljubša nalepka."
Eri: Tolažilno je slišati, da denar zmede vse, in zmede tudi mene. Praksa, ki jo poskušam izvajati glede denarja, je, da preprosto vidim, da je denar kot energija, ki teče skozi mene, tako da ga lahko sprejmem in spustim. Načeloma,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.