På kvällen Den 21 juni, för två år sedan, Var övervåningen på 
relation till pengar – och till identitet och syfte, och hur jag lever mitt liv.
Guri: Jag växte inte upp med mycket pengar, men av någon anledning visste jag alltid att kärlek var viktigare för mig än pengar. Jag började jobba när jag var 17, så jag gick igenom den här rädslan. För mig, som kvinna, betydde pengar självständighet. Det innebar val. Det innebar att man kunde få mer frihet i livet. Men 1999 startade vi en ideell organisation, Service Space, där vi av någon anledning bestämde oss för att en av våra tre kärnprinciper skulle vara att vi inte skulle samla in pengar. Det var bara perfekt.
Som organisation kan jag se hur vi, 15 år senare, är på en så annorlunda plats. Vi fungerar så olika, och vi attraherar väldigt olika människor på grund av den ena principen. Det var så många gånger som folk ville att vi aktivt skulle samla in pengar, göra bidrag och så. Jag minns att jag alltid var väldigt tydlig med att det skulle leda till ett slags stök, som skulle ta bort vår motivation att tjäna.
Organisatoriskt var det alltid vettigt att samla in pengar, men personligen var det vänt för mig. 2005 åkte Nipun och jag på en vandrande pilgrimsfärd i Indien där vi levde på mindre än en dollar om dagen mellan oss två. Det var ett experiment i tillit.
Jag gick från detta, "Jag tjänar mina egna pengar och jag är den här självgjorda personen" till att lita på universum för varje måltid. Det faktum att vi gick i tre månader och blev omhändertagna hela tiden krossade verkligen hela mitt trossystem. Jag insåg att det till och med är dumt att tro att jag hade gjort allt fram till den punkten. Det slår verkligen sönder det. Så länge du fortsätter att tillföra värde till världen, möts världen på något sätt för att ta hand om dig. För mig var det en enorm lektion i enkelhet. Jag gick också igenom en fas där jag nästan hade en motvilja mot pengar, vilket är lite negativt eftersom man kan gå till den här andra ytterligheten.
Jag växte upp med den här idén att bygga en bra karriär, tjäna pengar och skapa trygghet. Men nu kommer pengar in; den slocknar. Den har sin egen natur. Du är inte full av det. Det finns mycket större frågor att ställa i livet, och frågor kring pengar är bara ett bokmärke vid sidan av. Jag tror att den har hittat sin rätta plats.
Audrey: Det finns många ögonblick som kommer att tänka på i detta ämne. Det jag blev påmind om är ett ögonblick för några år sedan när jag var i Indien. Ett gäng av oss tillbringade en dag med en familj i slummen. Vi träffades alla och vi parades ihop med en grönsaksförsäljare, en vaktmästare, en rickshawförare, en gatusopare och vi var bokstavligen värdade av dem i deras hem. Jag parades ihop med grönsaksförsäljaren. Hon ville inte ens ta oss till sitt hem. Hon tog oss till sin brors hem. Vi var där. Hon visade oss bilder och olika saker, och hennes döttrar lagade maten. Jag försökte hjälpa men jag förstörde det mer. Så då gick vi in i vardagsrummet och pratade bara.
Hon bara tittar mig i ögonen och säger, "Hur mycket pengar tjänar du?" I det ögonblicket stannade mitt hjärta. Här var jag, i slummen, i den här kvinnans hem som matar mig med middag, erbjuder så mycket kärlek, visar mig bilder på alla olika saker och bara så öppenhjärtat ger allt hon har. Och jag tänkte, "Hur ska jag ens berätta för henne?"
Vid den tidpunkten kom alla dessa tankar, "Ja, jag måste räkna ut för att dold dollar till rupier." Jag var som, "Åh, jag vet verkligen inte. Vänta, låt mig tänka på det."
Jag försökte räkna ut, och jag tror inte ens att jag gav henne ett rakt svar. Jag gick bara runt det och försökte få det att gå vilse i översättningen. Men det ögonblicket fastnade verkligen för mig eftersom jag kom ihåg att jag undrade: "Hur blev jag så komplicerad? När började alla dessa väggar att gå upp?"
Om jag var ett barn skulle det vara så lätt att svara på. Det var som att jag vill leva med den typen av transparens där jag kan berätta för henne hur mycket jag tjänar och inte ha all denna komplikation kring det.
När Birju frågade: "Vad har du för övningar kring pengar nu?" Jag tror att jag på sistone eller senast har försökt tänka på när jag spenderar pengar, vad spenderar jag dem på? Spenderar jag det på något som kommer att hålla längre än mig? Även det är bara mat, delar jag det med någon? Sådana saker.
Bhoutik: Jag är verkligen tacksam för den här dialogen, främst för att jag precis har börjat på mitt första betalande jobb, och många av de här frågorna har dykt upp och har rufsat många fjädrar utan några svar. Tack för att du delar med dig av dina berättelser och visdom.
Pam: Jag växte upp med ett riktigt rörigt förhållande till pengar. Jag växte upp i La Jolla, Kalifornien. Min pappa var tjänsteman, så vi hade inte så mycket pengar, men vi var omgivna av människor som hade mycket pengar. Båda sidor av mina föräldrars familjer, och hela vår utökade familj är från Nebraska och arbetade sig upp för att kunna bo där de bodde. Så det var ett sådant fokus på pengar, och ändå var de människor jag var runt som hade pengar, deras liv var riktigt rörigt med pengarna. Jag skapade en koppling till att pengar är det som förstör människors liv. Jag har lekt med det genom mitt liv och mina övningar.
I min praktik finns det problem som ska lösas och frågor som ska levas. När det kommer till pengar är det ett av problemen som ska lösas. Så min praxis handlar om att komma till en avskildhet kring pengar, och det får mig att gå in på de djupare frågorna. Det får mig att helt enkelt vara något vi använder för att gå igenom det här livet som är baserat på relationer, baserat på vad som verkligen betyder något, och på vilka är de djupare frågorna? För mig är praktiken att kunna lossa från det där med pengar. och komma till platsen för vad som är verklig rikedom.
Aaron: Jag reflekterade över min berättelse som jag tror är så invandad och vägleder många av mina övningar. Jag föddes faktiskt i Michael Douglas, skådespelarens, källare, tro det eller ej. Min pappa skötte trädgården åt honom. Min mamma lagade mat åt honom. De lovade alltid att föda hemma, och det råkade bara vara där de bodde då.
De hade faktiskt svarat på en annons i tidningen, och det var familjen Douglas. När jag var en månad gammal flyttade vi norr om Montecito, som är "landets rikaste län", till Goleta. Det området är arbetarklass med alla galenskaper hos arbetarklassen, nära en mycket märklig plats med otrolig rikedom där Oprah bor och hela vägen till områden med campasinos jag växte upp med.
Min far är lantarbetare. Jag växte upp på den här gården som i hög grad var en symbol för mig i förhållande till den arbetarklasssyn som mina föräldrar hade. Jag växte upp med att titta på världen genom denna mycket dynamiska lins, där varje samtal vid middagen alltid handlade om en rättvisa rörelse, och vem som sköts ner på gatan, och vem som var hemlös, och vem som behöver komma och äta vid vårt bord. Det var denna konstanta, nästan besatthet, av hur man tjänar, hur man talar till världens lidande, som verkligen är ett uttryck för att min mammas hjärta kommer från denna djupa kärleksplats.
En annan sak jag ville dela med mig av, när jag kom tillbaka till pengar, var när jag var åtta år gammal sa min mamma: "Vi ska åka till Nicaragua." Hon är sjuksköterska och kock i den offentliga sjukvården, och hon gjorde sitt arbete. Först och främst sa jag, "Var är Nicaragua? Är det vid Los Angeles?"
Vi hamnade i detta riktigt konstiga land, och under de tre månaderna vi var där delade vi och sov på en militärsäng. Varje soluppgång reste vi genom bananplantagerna över denna krigszon och besökte detta barnhem. Jag var alltid så förvånad över hur mycket ande och kärlek som delades, och hur mycket gemenskap och givande det fanns för människorna som "inte har någonting". Det översatte mig verkligen över kultur och språk. Jag tror verkligen att det är så jag lever mitt liv bäst. Min nordstjärna, är verkligen att leva från en plats för service och kärlek till medmänskligheten, och denna fantastiska planet som vi lever på.
Anuj: En munk sa en gång till mig att ju högre nivå av medvetenhet och medvetenhet vi kan åstadkomma själva, desto rikare blir vi, desto rikare blir vi. Jakten på lycka är mer än pengar, och jag är glad över att kunna utforska det här med er alla.
Tapan: När jag kom in här och satte mig satte jag mig på min plånbok. Min plånbok är riktigt tjock eftersom jag har mycket pengar. Så jag var riktigt obekväm. Jag satt så här. Jag tog fram den och ställde den bredvid mig, och på något sätt är det mer obehagligt att ha den här för jag tror att jag kommer glömma den, annars kommer någon att se den och säga "Jag vill verkligen ha hans plånbok."
Jag är på något sätt mer nervös över att ha det här. Jag tror att det verkligen representerar mitt dikotoma förhållande till pengar. Du vet vad de säger, "mer pengar, fler problem."
Jag har svårt för pengar. Min grundläggande praxis med pengar är att spendera så lite som möjligt eftersom jag känner att om jag spenderar mycket pengar så kommer jag att få pengar, och om jag behöver pengar så betyder det att folk kan börja tala om för mig vad jag ska göra eftersom de vet att jag behöver pengar, eller hur? Jag måste jobba för någon och göra alla dessa saker. Just nu är jag i den här webben av människor som säger till mig vad jag ska göra, och det gör mig riktigt nervös.
Min pappa ville bli läkare. Det gjorde jag inte. Jag har den här berättelsen i min hjärna - "Jag är inte läkare, så jag borde spara alla mina pengar. Vad kommer att hända? Det kommer att bli hemskt."
Jag har verkligen den berättelsen i mig. Det kommer ur en plats av rädsla, och inte som det förtroende som Guri pratade om. Jag känner att det är en begränsning, men jag vet inte hur jag ska engagera mig på ett sätt som inte ger bort min frihet och min handlingsfrihet och min förmåga att säga "nej" till saker jag inte vill göra. Det är det jag har problem med pengar.
CJ: Som de flesta här försöker jag vara en medveten konsument. Jag tänker på var saker kommer ifrån när jag köper. Jag byter med mina vänner. Jag försöker leva så enkelt som möjligt, men ändå vara kreativ. Jag har märkt att det finns mycket du inte kan göra utan pengar. Det fanns tillfällen då jag inte ens kunde få vänner. Jag hade flyttat till en ny stad och jag skulle inte ha tillräckligt med pengar för att gå ut. Så jag skulle inte få vänner. Jag skulle inte ha tillräckligt med pengar för att ibland åka buss. Eller så hade jag inte råd med bil, jag kunde inte köra till evenemanget, så jag satt hemma ensam. Det var intressant tid. Grejen med pengar är att när vi pratar om system kan jag inte spendera en dollar utan att tänka på systemet det är en del av i det här globala pyramidspelet vi är i. Jag kan inte göra något köp alls utan att tänka på den här saken som jag är en del av, och som vi alla är en del av – och nu är nästan hela världen en del av. System orsakas av mönster, mönster orsakas av övertygelser.
Jag är så tacksam, tack för att du skrev det i din bok eftersom din bok faktiskt var den saknade biten jag letade efter för att ta reda på varför jag var så upprörd över pengar. Jag har varit på dessa andliga klasser som, "Alla dina behov kan bara manifesteras. Du förtjänar 300 dollar i timmen."
Alla kan inte tjäna $300 i timmen, och speciellt inte i denna pyramidspelssituation. För mig är det att leva in i frågan och att få vara runt människor som du som lever i den. Jag startar en webbplats, "Common Cents", för att leva mig in i dessa frågor också, och tack och lov försöker vi ha dessa dialoger.
Varför tror vi att ojämlikhet är okej? Varför tror vi att Team America förtjänar att ha världens resurser? Med dessa frågor tycker jag att man måste vara med i allt.
Lynn: Pojke, vilket komplext och djupt ämne. Min egen personliga praxis som jag skulle vilja dela med mig av är att jag gjorde för att komma till en plats i mitt liv där jag insåg att jag förmodligen skulle ha mer pengar än jag behövde. Så jag satt med det och bestämde mig för att jag regelbundet skulle ge bort pengar. Det omedelbara resultatet var att jag ville kontrollera pengarna jag hade att ge. Nästa lärdom var när jag bara gav av kärlek och intuitivt, att jag inte var tänkt att vara som guden för pengarna. Jag var ansvarig för att bli av med det, och så det är min egen personliga praxis.
Bara något annat jag vill dela med mig av ikväll, jag har ett personligt intresse av att främja implementeringen av gåvoekonomin, och en av tankarna jag hade ikväll var när jag ger en gåva, det är en sådan handling av den kreativa kraften – och hur kan vi ha mer av det i gåvoekonomin? Den sista lilla tanken är att orden värd och sedan värdig kom att tänka på. Och när vi sätter ordet "netto" framför värde, borde det inte finnas något samband med "värdig".
David: Jag antar att jag skulle börja med att säga att jag har varit en älskare av pengar sedan en mycket tidig ålder. Michael Douglas var faktiskt en stor inspiration för mig i filmen Wall Street. Jag blev investeringsbankir. Jag visste inte vad de gjorde, men jag visste att de tjänade pengar, och det var viktigt för mig.
Vid 33 slutade jag och blev mer av en filosof, antar jag. Jag letade mycket. Jag känner att en av metoderna som känns väldigt viktiga för mig är att ställa frågan "Vad är pengar egentligen?" Vad är det här som vi pratar om? Vad betyder det? Vad representerar det hur väl förstår jag dess roll i världen? Vad kan jag använda den till? För det är verkligen en fantastisk uppfinning. Det är otroligt när man tänker på vad vi kan skapa med pengar.
När jag lärde känna mig själv lite bättre, insåg jag att det grundläggande för vem jag var, det finns en känsla av att brist, antar jag, är ett bra ord. Något saknas. Jag tror inte att det finns något som lovar mer att fylla det hålet än pengar. Jag älskar glass, och jag hetsäter glass för att jag ska må bättre, men till slut har jag fått nog – till slut gör det mig sjuk. Men det är något med pengar som representerar denna obegränsade möjlighet att fylla alla saker som saknas i mig.
En del av min praktik är att förstå mig själv mer och förstå mitt förhållande till pengar. Jag tycker om att tänka på pengar som en vektor; det är egentligen bara en energisk bärare för vad vi än ger till den. Som Joseph Campbell säger: "Det är ett förråd av energi." Jag känner att alla pratar om det här i viss mån – bara för att låta sättet vi släpper ut pengar i världen vara en emanation av vårt hjärtas energi.
Germán: Det här ämnet är så otroligt djupt, och det kan också vara oerhört oroande. Tack för att dina berättelser är sårbara. Det är väldigt rörande och inbjuder mig att titta på vad jag har att dela med mig av om pengar.
En historia som dök upp, efter många år av att inte komma ihåg den, var när jag var säkert 12. Jag ville inte gå i skolan längre. Min pappa ville att jag skulle bli framgångsrik i livet, så hans sätt att bjuda in mig att inte misslyckas i livet var att han kom en natt med en säck med något i. Jag visste inte riktigt vad det var. Han lade den bara på bänken vid ingången till huset.
Ett par timmar senare frågade han: "Vet du vad som finns i säcken?"
Jag sa, "Nej."
"Tja, det finns en skoputsningslåda med en liten pall. Om du inte vill gå till skolan kommer du att behöva den för ditt arbete.
Det fick mig att känna mig väldigt sårbar och väldigt rädd. Jag kände att mina valmöjligheter var väldigt reducerade vid den tiden. Med tiden insåg jag att han bara delade med sig av sin katolska uppväxt och sin egen känsla av brist eftersom han var läkare.
Han studerade så mycket han kunde, men han var aldrig riktigt så framgångsrik på att tjäna pengar som han ville. Som att några av hans vänner av andra hänvisades till att de var riktigt framgångsrika eftersom de hade mycket pengar. Vi har aldrig riktigt upplevt det, men vi har aldrig riktigt saknat något.
Jag är förvånad över hur otroligt känslomässigt och kraftfullt det här samtalet om pengar är, något som jag trodde var så ytligt. Det går rakt in i kärnan av vilka vi är, våra familjer, vår kultur, var vi kommer ifrån, och jag tycker att det är mycket värdefullt.
Sriram: Jag hade aldrig det samtalet med min far eftersom jag blev läkare. Jag började på universitetet för kanske sex eller sju år sedan, och den första orienteringen var av läkarprofessorn. Han sa: "Berömmelse eller rikedom - välj vad du ska ta med till universitetet."
Min tid på universitetet var att dela tiden mellan några av de fattigaste delarna av vår planet och San Francisco. Mitt första halvår som fakultetsmedlem tog jag hand om ganska rika patienter och jag tog hand om en mycket, mycket förmögen VD som höll på att dö i cancer. De andra sex månaderna var jag på landsbygden i Burundi och Rwanda. På den tiden var Rwanda det fattigaste landet på planeten. Under loppet av fem eller sex månader såg jag förmodligen 12 eller 14 barn dö av undernäring. Du börjar koppla ihop punkterna och i huvudsak dör de av fattigdom, i brist på pengar.
När jag arbetade tillsammans med kollegor när jag var i Burundi fanns ett 50-tal läkare inom den offentliga sektorn. De fick betalt $150 i månaden och de gick ut i strejk. Det var så mycket behov. Och de ville höja sin lön till $220 per månad.
Jag var en ny 29-årig medicinutbildad och jag tjänade förmodligen hundra gånger mer än någon av dem. Det kändes bara som Matrix när det gäller hur allt vändes upp och ner. Dessa vårdpersonal tog hand om de människor som led mest på planeten, och de fick minst kompensation.
Jag arbetade som en kollega tillsammans med dem och gränsade dessa två världar. Under mina sista par dagar i Östafrika minns jag att jag tog hand om en kvinna, som i sin halsduk hade alla sina ägodelar i världen. Och hon höll på att dö. Precis innan jag gick gick hon förbi. Redan nästa vecka tog jag hand om en mycket rik VD, och han höll på att dö, och det fanns en enorm oro.
På någon nivå, hur du levde var hur du dog. Mängden nåd du har i livet, oavsett hur mycket pengar du har, kan leda till väldigt olika sätt att dö. Samtidigt finns det fortfarande den här spänningen mellan hur man kan göra det som känns som mycket viktigare arbete i vissa delar av världen, och att vara tillsammans med kollegor som kämpar och samtidigt gör mycket viktigt arbete. Jag tror att jag fortfarande har spänningen om hur man ska förstå det och hur man balanserar det.
Mark: En vän hade en idé redan i början av 70-talet att ta med barn mellan städer nerför floden. Vi gjorde det, och bara rika människor skulle gå. Jag hade förmånen att få följa med honom. Vi fick donerade gamla flottar och vi började ta folk nerför floden.
Det visar sig på något sätt att en främling i ett främmande land hade planterat ett frö. Vi hade en jordnötsburk bakom sätet på vår röda lastbil, så när vi fick pengar lade vi in den där. Varje gång vi behövde det tog vi ut det. Många år senare berättade jag det för min fru och hon höll med om att det var därför jag liksom levde med pengar.
Guri, det är något du sa... Jag känner att ju mer jag drogs till att tjäna, även om det såg omöjligt ut, kom det in tillräckligt med resurser för att täcka saker. Jag levde relativt lågt på den ekonomiska fronten, och jag känner att jag är en av de rikaste människorna på planeten, med vänner över hela världen, och på många plan känner jag mig extremt rik.
Jag vill också säga att jag är djupt tacksam för det här samtalet. Men det känns som att vi i vår kollektiva mänsklighet har blivit förförda av det här med pengar. Det har blivit världens största religion. Nu börjar vi lära oss vad som är heligt, och vi måste lära oss att omvandla flödet av denna resurs för att tjäna framtiden, inte bara de gamla, rädda, föråldrade sätten.
Shamik: Som den här gentlemannen här, investeringsbankiren, började jag också göra några väldigt extrema bankjobb. Jag kände bara för mycket av en konflikt. Jag kände mig väldigt obekväm. Samtidigt tänkte jag hela tiden på alla dessa yttersta frågor och försökte ta reda på vad pengar var. Jag blev omkörd av en mycket stor vision för en mycket stor roman. Jag handlade bara på mystisk tro och gick in i en metaforisk grotta under de kommande ett halvdussin åren. Jag förenklade verkligen mitt liv och levde en extrem upplevelse. Det var verkligen en kamp, mest på grund av den psykologiska isoleringen medan jag gjorde det.
Ämnet för boken var faktiskt som den här diskussionen - förhållandet mellan pengar och verklig rikedom. Det är en slags Amerika-historia när Amerika grundades. Redan innan puritanerna kom skulle pengar vara en signal om verklig rikedom, om hur kärleksfull du är. Det är ett fascinerande ämne. Jag har funderat på att skriva om dessa saker. Så det är vad jag försöker göra, att fungera i världen, leva, njuta samtidigt som jag fortsätter denna transcenderande resa.
Michael: Jag växte upp med ett allvarligt psykologiskt dilemma kring denna fråga. Å ena sidan hade jag en enorm önskan att få pengar, jag tror att det är känt som girighet.
Förresten Twee, jag hatar att göra det här, men jag brukade vara en klassikerprofessor, så jag måste göra det här, om du inte har något emot det. Bibeln säger faktiskt inte att pengar är roten till allt ont. Det står att "roten till allt ont är girighet," radix malorum est cupiditas . Jag tror att det är användbart för oss att veta.
Å ena sidan hade jag den här enorma girigheten, om man så vill, att få pengar och göra underbara saker med dem. Å andra sidan hade jag absolut ingen förmåga att tjäna det. Försök berätta för din judiska far att du precis hoppat av läkarutbildningen, vilket jag var tvungen att göra.
Jag har varit med om olika fantastiska äventyr som skulle ta för lång tid att berätta. Jag kom till insikten att för att komma över detta dilemma var jag tvungen att bryta igenom tron att jag var en materiell varelse. Så det ledde mig till en meditationsövning, som jag inte är särskilt bra på. Det har tagit mig decennier och decennier, men för helvete, jag knäckte den tron lite. Och det gör mig mycket mer bekväm med att ha den minsta summa pengar jag har. Tillsammans med den övningen – det här kommer verkligen att slå av dig strumpor, Mark, eftersom du inte har några på dig – kommer de av er som känner mig absolut inte att bli förvånade över att höra att jag nu kommer att referera till Gandhi. Förutom att göra denna andliga praktik själv, studerade jag också en person som faktiskt uppnådde enkelhet, vilket jag utan framgång har strävat efter att uppnå.
Okej, så Gandhi och ekonomi på 39 sekunder, jag tror att jag kan göra det här. Det finns två principer som han utvecklade vi kan använda som verkligen öppnar upp mysteriet med hans ekonomiska system. En är att vi nu upplever en ekonomi av begär. Jag kan få dig att vilja ha något, jag kan få dig att köpa det, och det spelar ingen roll för mig om du behöver det eller inte. Jag måste göra dig sämre för att jag ska lyckas.
Och det systemet är döden. Det kan helt enkelt inte hållas. Vi måste flytta det till en ekonomi där vi alla kommer att tillfredsställa våra legitima behov i samarbete med varandra. Det är den första av Gandhis 39-sekundersprinciper. Den andra är förvaltarskap – tanken att jag ska använda dem istället för att äga pengar. Om det är mer än jag behöver, så skickar jag det vidare till någon annan. Om det är mindre än jag behöver vidtar jag åtgärder för att få det jag behöver. Så det var vad jag ville dela med er alla i min tacksamhet för den höga nivån på detta samtal och er vänskap.
Prasad: Min praxis har varit att inse att pengar bara är en tro och jag har experimenterat med det hela mitt liv, från att vara fysiker, till marknadschef hos Apple, till en filosof och en lärare. Jag bestämde mig någonstans, jag ville ha en balans mellan mitt bidrag till världen och att tjäna pengar. Jag upptäckte att jag kunde manifestera vad jag ville. Jag kunde få så mycket pengar som jag ville, och jag såg inte några problem med om, låt oss säga, pengar är bra eller dåliga i sig. Jag kunde ge i vilken form jag ville, och jag kunde komma i vilken form jag ville. Jag hade inget moraliskt dilemma angående den aspekten av det. Jag känner att vi ibland gör det till ett mer problem än vad det är. Nyckeln är att inte hålla fast vid den. Så länge jag inte har en anknytning till det känner jag att vi kan tjäna lika mycket pengar eller så kan vi ge bort dem. Det har varit min erfarenhet och jag fortsätter att experimentera med det.
Dmitra: För mig är pengar en studie och ett mysterium. Jag verkar värdera min tid mer än vad jag gör pengar, men det jag har märkt på sistone om min användning av pengar är att jag fortfarande är rädd för det. Rädslan kommer från min konditionering. Jag har lärt mig att leva på väldigt lite, men det lilla jag lever av är av väldigt bra kvalitet som min näring. Eftersom jag är socialarbetare, och jag ser vad som händer med människor när de inte har tillräckligt med pengar i slutet av livet, har jag tränat på att lägga undan 30 % av det jag tjänar för slutet av mitt liv, för mitt sökande – tillräckligt med pengar för att vara i samhällen på jakt efter sanning och för att kunna resa. Ja, det är fortfarande en studie för mig.
Stephanie: Jag är välsignad med mycket energi, och jag får spendera mycket tid på att göra många intressanta saker. Arbetet jag får betalt för att göra är förskola i en Montessoriskola. Jag är hedrad över att kunna göra det med dessa barn. Det ger mig mycket glädje att se pengar i ett tre till sex år gammalt klassrum. Om en elev kommer in med ett nickel i fickan är det bara ett annat föremål i rummet utan det slags värde vi sätter i det. Jag hör barn säga: "Åh, jag har en sådan hemma också."
Det ger mig mycket glädje och påminner mig om historien om Sri Ramakrishna när han sitter vid flodens strand med pengar i ena handen och vaggar i den andra. Han tittar på dem båda och bestämmer sig för att kasta båda i floden. Men så ändrar han sig för att han inte vill förolämpa pengarnas gudinna.
Sättet som jag försöker inkludera att inte få betalt med pengar är kanske att erbjuda fransklektioner för några av de barn som jag jobbar med via handel. Vi kan prata om den här roliga historien med föräldrarna, men så småningom i slutet av året erbjuder en förälder mig ägg från sina kycklingar. Det är underbart, men hon ger mig fler ägg än jag kan få på en vecka, och till och med fler än min hund skulle vilja ha. Jag kunde säga till henne: "Jag gillar verkligen äggen, men jag tror att kanske hälften av det är allt jag kan använda."
Vi kom närmare för då sa hon: "Jag är väldigt glad, och om du vill ha mer - om du har gäster - så är det bara att fråga." Det kändes bara som att det fanns en relation där som inte var lika djup innan. Vi kom att förstå varandra genom detta utbyte av våra behov i ett mycket öppet samtal.
Leah: När Birju ställde frågan var mitt första svar att mitt förhållande till pengar är så rörigt och förvirrande att jag vill hålla frågan om vad som är en praxis? Jag har egentligen ingen övning, men jag kommer att dela med mig av en väns övning. Nyligen hängde jag med henne, och hon hade den här boken med hundra klistermärken. När jag sa hejdå tog hon en av klistermärkena och satte den på min tröja. Hennes mamma kom in i rummet och hon sa: "Herregud, det är hennes favoritklistermärke."
Eri: Det är tröstande att höra att pengar är förvirrande för alla, och det är förvirrande för mig. Den praxis jag har försökt göra om pengar är att bara se att pengar är som en energi som flödar genom mig, så att jag kan acceptera det och släppa taget. I princip,
Guri: Jag växte inte upp med mycket pengar, men av någon anledning visste jag alltid att kärlek var viktigare för mig än pengar. Jag började jobba när jag var 17, så jag gick igenom den här rädslan. För mig, som kvinna, betydde pengar självständighet. Det innebar val. Det innebar att man kunde få mer frihet i livet. Men 1999 startade vi en ideell organisation, Service Space, där vi av någon anledning bestämde oss för att en av våra tre kärnprinciper skulle vara att vi inte skulle samla in pengar. Det var bara perfekt.
Som organisation kan jag se hur vi, 15 år senare, är på en så annorlunda plats. Vi fungerar så olika, och vi attraherar väldigt olika människor på grund av den ena principen. Det var så många gånger som folk ville att vi aktivt skulle samla in pengar, göra bidrag och så. Jag minns att jag alltid var väldigt tydlig med att det skulle leda till ett slags stök, som skulle ta bort vår motivation att tjäna.
Organisatoriskt var det alltid vettigt att samla in pengar, men personligen var det vänt för mig. 2005 åkte Nipun och jag på en vandrande pilgrimsfärd i Indien där vi levde på mindre än en dollar om dagen mellan oss två. Det var ett experiment i tillit.
Jag gick från detta, "Jag tjänar mina egna pengar och jag är den här självgjorda personen" till att lita på universum för varje måltid. Det faktum att vi gick i tre månader och blev omhändertagna hela tiden krossade verkligen hela mitt trossystem. Jag insåg att det till och med är dumt att tro att jag hade gjort allt fram till den punkten. Det slår verkligen sönder det. Så länge du fortsätter att tillföra värde till världen, möts världen på något sätt för att ta hand om dig. För mig var det en enorm lektion i enkelhet. Jag gick också igenom en fas där jag nästan hade en motvilja mot pengar, vilket är lite negativt eftersom man kan gå till den här andra ytterligheten.
Jag växte upp med den här idén att bygga en bra karriär, tjäna pengar och skapa trygghet. Men nu kommer pengar in; den slocknar. Den har sin egen natur. Du är inte full av det. Det finns mycket större frågor att ställa i livet, och frågor kring pengar är bara ett bokmärke vid sidan av. Jag tror att den har hittat sin rätta plats.
Audrey: Det finns många ögonblick som kommer att tänka på i detta ämne. Det jag blev påmind om är ett ögonblick för några år sedan när jag var i Indien. Ett gäng av oss tillbringade en dag med en familj i slummen. Vi träffades alla och vi parades ihop med en grönsaksförsäljare, en vaktmästare, en rickshawförare, en gatusopare och vi var bokstavligen värdade av dem i deras hem. Jag parades ihop med grönsaksförsäljaren. Hon ville inte ens ta oss till sitt hem. Hon tog oss till sin brors hem. Vi var där. Hon visade oss bilder och olika saker, och hennes döttrar lagade maten. Jag försökte hjälpa men jag förstörde det mer. Så då gick vi in i vardagsrummet och pratade bara.
Hon bara tittar mig i ögonen och säger, "Hur mycket pengar tjänar du?" I det ögonblicket stannade mitt hjärta. Här var jag, i slummen, i den här kvinnans hem som matar mig med middag, erbjuder så mycket kärlek, visar mig bilder på alla olika saker och bara så öppenhjärtat ger allt hon har. Och jag tänkte, "Hur ska jag ens berätta för henne?"
Vid den tidpunkten kom alla dessa tankar, "Ja, jag måste räkna ut för att dold dollar till rupier." Jag var som, "Åh, jag vet verkligen inte. Vänta, låt mig tänka på det."
Jag försökte räkna ut, och jag tror inte ens att jag gav henne ett rakt svar. Jag gick bara runt det och försökte få det att gå vilse i översättningen. Men det ögonblicket fastnade verkligen för mig eftersom jag kom ihåg att jag undrade: "Hur blev jag så komplicerad? När började alla dessa väggar att gå upp?"
Om jag var ett barn skulle det vara så lätt att svara på. Det var som att jag vill leva med den typen av transparens där jag kan berätta för henne hur mycket jag tjänar och inte ha all denna komplikation kring det.
När Birju frågade: "Vad har du för övningar kring pengar nu?" Jag tror att jag på sistone eller senast har försökt tänka på när jag spenderar pengar, vad spenderar jag dem på? Spenderar jag det på något som kommer att hålla längre än mig? Även det är bara mat, delar jag det med någon? Sådana saker.
Bhoutik: Jag är verkligen tacksam för den här dialogen, främst för att jag precis har börjat på mitt första betalande jobb, och många av de här frågorna har dykt upp och har rufsat många fjädrar utan några svar. Tack för att du delar med dig av dina berättelser och visdom.
Pam: Jag växte upp med ett riktigt rörigt förhållande till pengar. Jag växte upp i La Jolla, Kalifornien. Min pappa var tjänsteman, så vi hade inte så mycket pengar, men vi var omgivna av människor som hade mycket pengar. Båda sidor av mina föräldrars familjer, och hela vår utökade familj är från Nebraska och arbetade sig upp för att kunna bo där de bodde. Så det var ett sådant fokus på pengar, och ändå var de människor jag var runt som hade pengar, deras liv var riktigt rörigt med pengarna. Jag skapade en koppling till att pengar är det som förstör människors liv. Jag har lekt med det genom mitt liv och mina övningar.
I min praktik finns det problem som ska lösas och frågor som ska levas. När det kommer till pengar är det ett av problemen som ska lösas. Så min praxis handlar om att komma till en avskildhet kring pengar, och det får mig att gå in på de djupare frågorna. Det får mig att helt enkelt vara något vi använder för att gå igenom det här livet som är baserat på relationer, baserat på vad som verkligen betyder något, och på vilka är de djupare frågorna? För mig är praktiken att kunna lossa från det där med pengar. och komma till platsen för vad som är verklig rikedom.
Aaron: Jag reflekterade över min berättelse som jag tror är så invandad och vägleder många av mina övningar. Jag föddes faktiskt i Michael Douglas, skådespelarens, källare, tro det eller ej. Min pappa skötte trädgården åt honom. Min mamma lagade mat åt honom. De lovade alltid att föda hemma, och det råkade bara vara där de bodde då.
De hade faktiskt svarat på en annons i tidningen, och det var familjen Douglas. När jag var en månad gammal flyttade vi norr om Montecito, som är "landets rikaste län", till Goleta. Det området är arbetarklass med alla galenskaper hos arbetarklassen, nära en mycket märklig plats med otrolig rikedom där Oprah bor och hela vägen till områden med campasinos jag växte upp med.
Min far är lantarbetare. Jag växte upp på den här gården som i hög grad var en symbol för mig i förhållande till den arbetarklasssyn som mina föräldrar hade. Jag växte upp med att titta på världen genom denna mycket dynamiska lins, där varje samtal vid middagen alltid handlade om en rättvisa rörelse, och vem som sköts ner på gatan, och vem som var hemlös, och vem som behöver komma och äta vid vårt bord. Det var denna konstanta, nästan besatthet, av hur man tjänar, hur man talar till världens lidande, som verkligen är ett uttryck för att min mammas hjärta kommer från denna djupa kärleksplats.
En annan sak jag ville dela med mig av, när jag kom tillbaka till pengar, var när jag var åtta år gammal sa min mamma: "Vi ska åka till Nicaragua." Hon är sjuksköterska och kock i den offentliga sjukvården, och hon gjorde sitt arbete. Först och främst sa jag, "Var är Nicaragua? Är det vid Los Angeles?"
Vi hamnade i detta riktigt konstiga land, och under de tre månaderna vi var där delade vi och sov på en militärsäng. Varje soluppgång reste vi genom bananplantagerna över denna krigszon och besökte detta barnhem. Jag var alltid så förvånad över hur mycket ande och kärlek som delades, och hur mycket gemenskap och givande det fanns för människorna som "inte har någonting". Det översatte mig verkligen över kultur och språk. Jag tror verkligen att det är så jag lever mitt liv bäst. Min nordstjärna, är verkligen att leva från en plats för service och kärlek till medmänskligheten, och denna fantastiska planet som vi lever på.
Anuj: En munk sa en gång till mig att ju högre nivå av medvetenhet och medvetenhet vi kan åstadkomma själva, desto rikare blir vi, desto rikare blir vi. Jakten på lycka är mer än pengar, och jag är glad över att kunna utforska det här med er alla.
Tapan: När jag kom in här och satte mig satte jag mig på min plånbok. Min plånbok är riktigt tjock eftersom jag har mycket pengar. Så jag var riktigt obekväm. Jag satt så här. Jag tog fram den och ställde den bredvid mig, och på något sätt är det mer obehagligt att ha den här för jag tror att jag kommer glömma den, annars kommer någon att se den och säga "Jag vill verkligen ha hans plånbok."
Jag är på något sätt mer nervös över att ha det här. Jag tror att det verkligen representerar mitt dikotoma förhållande till pengar. Du vet vad de säger, "mer pengar, fler problem."
Jag har svårt för pengar. Min grundläggande praxis med pengar är att spendera så lite som möjligt eftersom jag känner att om jag spenderar mycket pengar så kommer jag att få pengar, och om jag behöver pengar så betyder det att folk kan börja tala om för mig vad jag ska göra eftersom de vet att jag behöver pengar, eller hur? Jag måste jobba för någon och göra alla dessa saker. Just nu är jag i den här webben av människor som säger till mig vad jag ska göra, och det gör mig riktigt nervös.
Min pappa ville bli läkare. Det gjorde jag inte. Jag har den här berättelsen i min hjärna - "Jag är inte läkare, så jag borde spara alla mina pengar. Vad kommer att hända? Det kommer att bli hemskt."
Jag har verkligen den berättelsen i mig. Det kommer ur en plats av rädsla, och inte som det förtroende som Guri pratade om. Jag känner att det är en begränsning, men jag vet inte hur jag ska engagera mig på ett sätt som inte ger bort min frihet och min handlingsfrihet och min förmåga att säga "nej" till saker jag inte vill göra. Det är det jag har problem med pengar.
CJ: Som de flesta här försöker jag vara en medveten konsument. Jag tänker på var saker kommer ifrån när jag köper. Jag byter med mina vänner. Jag försöker leva så enkelt som möjligt, men ändå vara kreativ. Jag har märkt att det finns mycket du inte kan göra utan pengar. Det fanns tillfällen då jag inte ens kunde få vänner. Jag hade flyttat till en ny stad och jag skulle inte ha tillräckligt med pengar för att gå ut. Så jag skulle inte få vänner. Jag skulle inte ha tillräckligt med pengar för att ibland åka buss. Eller så hade jag inte råd med bil, jag kunde inte köra till evenemanget, så jag satt hemma ensam. Det var intressant tid. Grejen med pengar är att när vi pratar om system kan jag inte spendera en dollar utan att tänka på systemet det är en del av i det här globala pyramidspelet vi är i. Jag kan inte göra något köp alls utan att tänka på den här saken som jag är en del av, och som vi alla är en del av – och nu är nästan hela världen en del av. System orsakas av mönster, mönster orsakas av övertygelser.
Jag är så tacksam, tack för att du skrev det i din bok eftersom din bok faktiskt var den saknade biten jag letade efter för att ta reda på varför jag var så upprörd över pengar. Jag har varit på dessa andliga klasser som, "Alla dina behov kan bara manifesteras. Du förtjänar 300 dollar i timmen."
Alla kan inte tjäna $300 i timmen, och speciellt inte i denna pyramidspelssituation. För mig är det att leva in i frågan och att få vara runt människor som du som lever i den. Jag startar en webbplats, "Common Cents", för att leva mig in i dessa frågor också, och tack och lov försöker vi ha dessa dialoger.
Varför tror vi att ojämlikhet är okej? Varför tror vi att Team America förtjänar att ha världens resurser? Med dessa frågor tycker jag att man måste vara med i allt.
Lynn: Pojke, vilket komplext och djupt ämne. Min egen personliga praxis som jag skulle vilja dela med mig av är att jag gjorde för att komma till en plats i mitt liv där jag insåg att jag förmodligen skulle ha mer pengar än jag behövde. Så jag satt med det och bestämde mig för att jag regelbundet skulle ge bort pengar. Det omedelbara resultatet var att jag ville kontrollera pengarna jag hade att ge. Nästa lärdom var när jag bara gav av kärlek och intuitivt, att jag inte var tänkt att vara som guden för pengarna. Jag var ansvarig för att bli av med det, och så det är min egen personliga praxis.
Bara något annat jag vill dela med mig av ikväll, jag har ett personligt intresse av att främja implementeringen av gåvoekonomin, och en av tankarna jag hade ikväll var när jag ger en gåva, det är en sådan handling av den kreativa kraften – och hur kan vi ha mer av det i gåvoekonomin? Den sista lilla tanken är att orden värd och sedan värdig kom att tänka på. Och när vi sätter ordet "netto" framför värde, borde det inte finnas något samband med "värdig".
David: Jag antar att jag skulle börja med att säga att jag har varit en älskare av pengar sedan en mycket tidig ålder. Michael Douglas var faktiskt en stor inspiration för mig i filmen Wall Street. Jag blev investeringsbankir. Jag visste inte vad de gjorde, men jag visste att de tjänade pengar, och det var viktigt för mig.
Vid 33 slutade jag och blev mer av en filosof, antar jag. Jag letade mycket. Jag känner att en av metoderna som känns väldigt viktiga för mig är att ställa frågan "Vad är pengar egentligen?" Vad är det här som vi pratar om? Vad betyder det? Vad representerar det hur väl förstår jag dess roll i världen? Vad kan jag använda den till? För det är verkligen en fantastisk uppfinning. Det är otroligt när man tänker på vad vi kan skapa med pengar.
När jag lärde känna mig själv lite bättre, insåg jag att det grundläggande för vem jag var, det finns en känsla av att brist, antar jag, är ett bra ord. Något saknas. Jag tror inte att det finns något som lovar mer att fylla det hålet än pengar. Jag älskar glass, och jag hetsäter glass för att jag ska må bättre, men till slut har jag fått nog – till slut gör det mig sjuk. Men det är något med pengar som representerar denna obegränsade möjlighet att fylla alla saker som saknas i mig.
En del av min praktik är att förstå mig själv mer och förstå mitt förhållande till pengar. Jag tycker om att tänka på pengar som en vektor; det är egentligen bara en energisk bärare för vad vi än ger till den. Som Joseph Campbell säger: "Det är ett förråd av energi." Jag känner att alla pratar om det här i viss mån – bara för att låta sättet vi släpper ut pengar i världen vara en emanation av vårt hjärtas energi.
Germán: Det här ämnet är så otroligt djupt, och det kan också vara oerhört oroande. Tack för att dina berättelser är sårbara. Det är väldigt rörande och inbjuder mig att titta på vad jag har att dela med mig av om pengar.
En historia som dök upp, efter många år av att inte komma ihåg den, var när jag var säkert 12. Jag ville inte gå i skolan längre. Min pappa ville att jag skulle bli framgångsrik i livet, så hans sätt att bjuda in mig att inte misslyckas i livet var att han kom en natt med en säck med något i. Jag visste inte riktigt vad det var. Han lade den bara på bänken vid ingången till huset.
Ett par timmar senare frågade han: "Vet du vad som finns i säcken?"
Jag sa, "Nej."
"Tja, det finns en skoputsningslåda med en liten pall. Om du inte vill gå till skolan kommer du att behöva den för ditt arbete.
Det fick mig att känna mig väldigt sårbar och väldigt rädd. Jag kände att mina valmöjligheter var väldigt reducerade vid den tiden. Med tiden insåg jag att han bara delade med sig av sin katolska uppväxt och sin egen känsla av brist eftersom han var läkare.
Han studerade så mycket han kunde, men han var aldrig riktigt så framgångsrik på att tjäna pengar som han ville. Som att några av hans vänner av andra hänvisades till att de var riktigt framgångsrika eftersom de hade mycket pengar. Vi har aldrig riktigt upplevt det, men vi har aldrig riktigt saknat något.
Jag är förvånad över hur otroligt känslomässigt och kraftfullt det här samtalet om pengar är, något som jag trodde var så ytligt. Det går rakt in i kärnan av vilka vi är, våra familjer, vår kultur, var vi kommer ifrån, och jag tycker att det är mycket värdefullt.
Sriram: Jag hade aldrig det samtalet med min far eftersom jag blev läkare. Jag började på universitetet för kanske sex eller sju år sedan, och den första orienteringen var av läkarprofessorn. Han sa: "Berömmelse eller rikedom - välj vad du ska ta med till universitetet."
Min tid på universitetet var att dela tiden mellan några av de fattigaste delarna av vår planet och San Francisco. Mitt första halvår som fakultetsmedlem tog jag hand om ganska rika patienter och jag tog hand om en mycket, mycket förmögen VD som höll på att dö i cancer. De andra sex månaderna var jag på landsbygden i Burundi och Rwanda. På den tiden var Rwanda det fattigaste landet på planeten. Under loppet av fem eller sex månader såg jag förmodligen 12 eller 14 barn dö av undernäring. Du börjar koppla ihop punkterna och i huvudsak dör de av fattigdom, i brist på pengar.
När jag arbetade tillsammans med kollegor när jag var i Burundi fanns ett 50-tal läkare inom den offentliga sektorn. De fick betalt $150 i månaden och de gick ut i strejk. Det var så mycket behov. Och de ville höja sin lön till $220 per månad.
Jag var en ny 29-årig medicinutbildad och jag tjänade förmodligen hundra gånger mer än någon av dem. Det kändes bara som Matrix när det gäller hur allt vändes upp och ner. Dessa vårdpersonal tog hand om de människor som led mest på planeten, och de fick minst kompensation.
Jag arbetade som en kollega tillsammans med dem och gränsade dessa två världar. Under mina sista par dagar i Östafrika minns jag att jag tog hand om en kvinna, som i sin halsduk hade alla sina ägodelar i världen. Och hon höll på att dö. Precis innan jag gick gick hon förbi. Redan nästa vecka tog jag hand om en mycket rik VD, och han höll på att dö, och det fanns en enorm oro.
På någon nivå, hur du levde var hur du dog. Mängden nåd du har i livet, oavsett hur mycket pengar du har, kan leda till väldigt olika sätt att dö. Samtidigt finns det fortfarande den här spänningen mellan hur man kan göra det som känns som mycket viktigare arbete i vissa delar av världen, och att vara tillsammans med kollegor som kämpar och samtidigt gör mycket viktigt arbete. Jag tror att jag fortfarande har spänningen om hur man ska förstå det och hur man balanserar det.
Mark: En vän hade en idé redan i början av 70-talet att ta med barn mellan städer nerför floden. Vi gjorde det, och bara rika människor skulle gå. Jag hade förmånen att få följa med honom. Vi fick donerade gamla flottar och vi började ta folk nerför floden.
Det visar sig på något sätt att en främling i ett främmande land hade planterat ett frö. Vi hade en jordnötsburk bakom sätet på vår röda lastbil, så när vi fick pengar lade vi in den där. Varje gång vi behövde det tog vi ut det. Många år senare berättade jag det för min fru och hon höll med om att det var därför jag liksom levde med pengar.
Guri, det är något du sa... Jag känner att ju mer jag drogs till att tjäna, även om det såg omöjligt ut, kom det in tillräckligt med resurser för att täcka saker. Jag levde relativt lågt på den ekonomiska fronten, och jag känner att jag är en av de rikaste människorna på planeten, med vänner över hela världen, och på många plan känner jag mig extremt rik.
Jag vill också säga att jag är djupt tacksam för det här samtalet. Men det känns som att vi i vår kollektiva mänsklighet har blivit förförda av det här med pengar. Det har blivit världens största religion. Nu börjar vi lära oss vad som är heligt, och vi måste lära oss att omvandla flödet av denna resurs för att tjäna framtiden, inte bara de gamla, rädda, föråldrade sätten.
Shamik: Som den här gentlemannen här, investeringsbankiren, började jag också göra några väldigt extrema bankjobb. Jag kände bara för mycket av en konflikt. Jag kände mig väldigt obekväm. Samtidigt tänkte jag hela tiden på alla dessa yttersta frågor och försökte ta reda på vad pengar var. Jag blev omkörd av en mycket stor vision för en mycket stor roman. Jag handlade bara på mystisk tro och gick in i en metaforisk grotta under de kommande ett halvdussin åren. Jag förenklade verkligen mitt liv och levde en extrem upplevelse. Det var verkligen en kamp, mest på grund av den psykologiska isoleringen medan jag gjorde det.
Ämnet för boken var faktiskt som den här diskussionen - förhållandet mellan pengar och verklig rikedom. Det är en slags Amerika-historia när Amerika grundades. Redan innan puritanerna kom skulle pengar vara en signal om verklig rikedom, om hur kärleksfull du är. Det är ett fascinerande ämne. Jag har funderat på att skriva om dessa saker. Så det är vad jag försöker göra, att fungera i världen, leva, njuta samtidigt som jag fortsätter denna transcenderande resa.
Michael: Jag växte upp med ett allvarligt psykologiskt dilemma kring denna fråga. Å ena sidan hade jag en enorm önskan att få pengar, jag tror att det är känt som girighet.
Förresten Twee, jag hatar att göra det här, men jag brukade vara en klassikerprofessor, så jag måste göra det här, om du inte har något emot det. Bibeln säger faktiskt inte att pengar är roten till allt ont. Det står att "roten till allt ont är girighet," radix malorum est cupiditas . Jag tror att det är användbart för oss att veta.
Å ena sidan hade jag den här enorma girigheten, om man så vill, att få pengar och göra underbara saker med dem. Å andra sidan hade jag absolut ingen förmåga att tjäna det. Försök berätta för din judiska far att du precis hoppat av läkarutbildningen, vilket jag var tvungen att göra.
Jag har varit med om olika fantastiska äventyr som skulle ta för lång tid att berätta. Jag kom till insikten att för att komma över detta dilemma var jag tvungen att bryta igenom tron att jag var en materiell varelse. Så det ledde mig till en meditationsövning, som jag inte är särskilt bra på. Det har tagit mig decennier och decennier, men för helvete, jag knäckte den tron lite. Och det gör mig mycket mer bekväm med att ha den minsta summa pengar jag har. Tillsammans med den övningen – det här kommer verkligen att slå av dig strumpor, Mark, eftersom du inte har några på dig – kommer de av er som känner mig absolut inte att bli förvånade över att höra att jag nu kommer att referera till Gandhi. Förutom att göra denna andliga praktik själv, studerade jag också en person som faktiskt uppnådde enkelhet, vilket jag utan framgång har strävat efter att uppnå.
Okej, så Gandhi och ekonomi på 39 sekunder, jag tror att jag kan göra det här. Det finns två principer som han utvecklade vi kan använda som verkligen öppnar upp mysteriet med hans ekonomiska system. En är att vi nu upplever en ekonomi av begär. Jag kan få dig att vilja ha något, jag kan få dig att köpa det, och det spelar ingen roll för mig om du behöver det eller inte. Jag måste göra dig sämre för att jag ska lyckas.
Och det systemet är döden. Det kan helt enkelt inte hållas. Vi måste flytta det till en ekonomi där vi alla kommer att tillfredsställa våra legitima behov i samarbete med varandra. Det är den första av Gandhis 39-sekundersprinciper. Den andra är förvaltarskap – tanken att jag ska använda dem istället för att äga pengar. Om det är mer än jag behöver, så skickar jag det vidare till någon annan. Om det är mindre än jag behöver vidtar jag åtgärder för att få det jag behöver. Så det var vad jag ville dela med er alla i min tacksamhet för den höga nivån på detta samtal och er vänskap.
Prasad: Min praxis har varit att inse att pengar bara är en tro och jag har experimenterat med det hela mitt liv, från att vara fysiker, till marknadschef hos Apple, till en filosof och en lärare. Jag bestämde mig någonstans, jag ville ha en balans mellan mitt bidrag till världen och att tjäna pengar. Jag upptäckte att jag kunde manifestera vad jag ville. Jag kunde få så mycket pengar som jag ville, och jag såg inte några problem med om, låt oss säga, pengar är bra eller dåliga i sig. Jag kunde ge i vilken form jag ville, och jag kunde komma i vilken form jag ville. Jag hade inget moraliskt dilemma angående den aspekten av det. Jag känner att vi ibland gör det till ett mer problem än vad det är. Nyckeln är att inte hålla fast vid den. Så länge jag inte har en anknytning till det känner jag att vi kan tjäna lika mycket pengar eller så kan vi ge bort dem. Det har varit min erfarenhet och jag fortsätter att experimentera med det.
Dmitra: För mig är pengar en studie och ett mysterium. Jag verkar värdera min tid mer än vad jag gör pengar, men det jag har märkt på sistone om min användning av pengar är att jag fortfarande är rädd för det. Rädslan kommer från min konditionering. Jag har lärt mig att leva på väldigt lite, men det lilla jag lever av är av väldigt bra kvalitet som min näring. Eftersom jag är socialarbetare, och jag ser vad som händer med människor när de inte har tillräckligt med pengar i slutet av livet, har jag tränat på att lägga undan 30 % av det jag tjänar för slutet av mitt liv, för mitt sökande – tillräckligt med pengar för att vara i samhällen på jakt efter sanning och för att kunna resa. Ja, det är fortfarande en studie för mig.
Stephanie: Jag är välsignad med mycket energi, och jag får spendera mycket tid på att göra många intressanta saker. Arbetet jag får betalt för att göra är förskola i en Montessoriskola. Jag är hedrad över att kunna göra det med dessa barn. Det ger mig mycket glädje att se pengar i ett tre till sex år gammalt klassrum. Om en elev kommer in med ett nickel i fickan är det bara ett annat föremål i rummet utan det slags värde vi sätter i det. Jag hör barn säga: "Åh, jag har en sådan hemma också."
Det ger mig mycket glädje och påminner mig om historien om Sri Ramakrishna när han sitter vid flodens strand med pengar i ena handen och vaggar i den andra. Han tittar på dem båda och bestämmer sig för att kasta båda i floden. Men så ändrar han sig för att han inte vill förolämpa pengarnas gudinna.
Sättet som jag försöker inkludera att inte få betalt med pengar är kanske att erbjuda fransklektioner för några av de barn som jag jobbar med via handel. Vi kan prata om den här roliga historien med föräldrarna, men så småningom i slutet av året erbjuder en förälder mig ägg från sina kycklingar. Det är underbart, men hon ger mig fler ägg än jag kan få på en vecka, och till och med fler än min hund skulle vilja ha. Jag kunde säga till henne: "Jag gillar verkligen äggen, men jag tror att kanske hälften av det är allt jag kan använda."
Vi kom närmare för då sa hon: "Jag är väldigt glad, och om du vill ha mer - om du har gäster - så är det bara att fråga." Det kändes bara som att det fanns en relation där som inte var lika djup innan. Vi kom att förstå varandra genom detta utbyte av våra behov i ett mycket öppet samtal.
Leah: När Birju ställde frågan var mitt första svar att mitt förhållande till pengar är så rörigt och förvirrande att jag vill hålla frågan om vad som är en praxis? Jag har egentligen ingen övning, men jag kommer att dela med mig av en väns övning. Nyligen hängde jag med henne, och hon hade den här boken med hundra klistermärken. När jag sa hejdå tog hon en av klistermärkena och satte den på min tröja. Hennes mamma kom in i rummet och hon sa: "Herregud, det är hennes favoritklistermärke."
Eri: Det är tröstande att höra att pengar är förvirrande för alla, och det är förvirrande för mig. Den praxis jag har försökt göra om pengar är att bara se att pengar är som en energi som flödar genom mig, så att jag kan acceptera det och släppa taget. I princip,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
"You actually start having a sense of trust and things just work out." - Thoughtful quote
==
@@Yanglish:disqus
Greed, lust and pride are perhaps the greatest sources of brokenness and violence in the world, these show us a better way. Thank you.
What an amazing compilation! Thank you to all the folks who put together this beautiful labor of love.