Ви слухаєте «Insights at the Edge». Сьогодні мій гість — Альберт Флінн ДеСільвер. Альберт — міжнародно відома поет, мемуарист, романіст, оратор і керівник семінарів. З 2008 по 2010 рік він був першим поетом-лауреатом округу Марін. Його роботи публі

АД: Гадаю, я справді раджу людям перестати читати в певний момент цього розділу. Я маю на увазі, що мені варто було б назвати це «Читання як шлях до пробудження ». Це навіть може бути підзаголовком. Але читання — це письмо, письмо — це читання. Одне без іншого неможливе. Усі найкращі, найцікавіші, найдинамічніші, найефективніші письменники у світі — чудові читачі. І іноді ви почуєте це від людей, які кажуть: «Я насправді не дуже захоплююся читанням. Я не дуже люблю читати».

І я кажу: «У вас, ймовірно, не буде великого успіху в письмі». Так воно і є. Бо ви ніколи не вивчите різні каденції, музикальність, синтаксис, можливості того, як мову можна використовувати для передачі ідеї, для передачі досвіду. Читання абсолютно необхідне.

ТС: Мені це подобається. З тобою весело спілкуватися.

АД: Добре. Ви також. Ви ставите ці чудові питання.

ТС: Добре, ви пишете в іншому розділі книги, і мені це дуже подобається, тому я підкреслив: «Письменство та медитація – це акти мужності, з’явитися в цей момент – це сміливий вчинок». І я хотів би, щоб ви трохи розкрили цю ідею «з’явитися в цей момент – це сміливий вчинок».

АД: Так, з мого досвіду, це справді так. Бути повністю присутнім, бути відкритим до світу — це певною мірою жахливо. Особливо, якщо ви пережили травму у своєму житті. Але навіть якщо ні, як хтось висловився минулими вихідними, саме життя в Америці є травматичним у наш час. Так само, як і з усім цим інформаційним перевантаженням. Навіть не варто вдаватися в політику та всю цю нісенітницю. З нісенітницями дуже важливо мати справу. Але це важко.

Життя та боротьба за життя – важкі речі. Потрібна неймовірна мужність, щоб бути відкритим та вразливим до світу. На тебе насуваються різні речі. І емоції вириваються в тебе зсередини. Відчуття можуть бути справді драматичними та дуже інтенсивними.

Я думаю, що для того, щоб люди зазирнули всередину себе, зупинилися, справді проявили себе та були присутніми у світі, потрібна величезна мужність. І, здається, це трапляється рідше, ніж будь-коли, що викликає тривогу. Ось чому я так відданий цій роботі. Тому що я хочу постійно нагадувати людям, що це найважливіше, що ми можемо зробити як люди. Без зміни свідомості та усвідомлення, і без цього позитивного впливу, ми як вид будемо справді в занепаді.

ТС: Говорячи про те, що поява на цей момент була сміливим вчинком, ви згадали, що для багатьох із нас у житті була травма, або просто те, що ми живемо сьогодні, є досить травматичним для багатьох із нас. І я знаю, що ваша власна життєва історія — ви розповідаєте про неї у виступі на TED — була сповнена чимало ранньої травми. Цікаво, чи не могли б ви трохи розповісти про це. А також, як письмо допомогло вам знайти шлях крізь власну життєву травму.

АД: Так, я виріс у сім'ї з відстороненими батьками-алкоголіками, які не дуже хотіли виховувати дітей. Вони найняли гувернантку, яка була жорстокою — надзвичайно контролюючою, а зрештою й жорстокою — щодо мене та моїх сестер. У 12 років я почав пити. І це був мій вихід. А до 19 років я став запеклим п'яницею.

Їх було безліч... Я не вдаватисяму в усі подробиці. Люди можуть трохи прочитати про них у цій книзі, а також у моїх мемуарах «Бейміш Хлопчик» , де є всілякі історії про те, як я потрапляв у величезні неприємності, мене збивала машина, як я прокидався прикутим наручниками до лікарняного ліжка, не маючи уявлення, як я туди потрапив, і як мене заарештували.

Сором, провина і жах. Спроба подолати це була величезна, величезна річ. У якийсь момент мене завжди тягнуло до мистецтва. Слава Богу за моїх батьків, за їхню одержимість читанням, книгами, музикою та архітектурою. Це одна з найпрекрасніших рис моїх батьків. Хоча вони були недбалими, алкоголіками та всім таким, вони також були неймовірно розумними та культурними, якщо не можна так сказати. Тож я був оточений книгами.

Я виріс недалеко від Нью-Йорка. У дитинстві мене водили до Лінкольн-центру, я ходив до театру, на балет і в кіно. Довгий час я думав, що це все якась дурість і нецікаво. Але в якийсь момент, коли я розгубився і розгубився, я подав документи до художньої школи, бо не знав, чим ще зайнятися.

Я думав, що не дуже добре читаю, пишу та все таке інше. Але я можу робити деякі фотографії. Це здається цілком розумним. І я фотографував у старшій школі, фотографії були не жахливі. Коли я вступив до коледжу, вони запитали: «Яку спеціальність ти хочеш вивчати?» І я подумав, що це досить дивне питання. Але я подумав: «Чи можу я обрати спеціальність фотографія?» Вони сказали «так». Я це зробив. Потім я перевівся до Університету Колорадо, вступив на програму бакалавра образотворчих мистецтв і зустрів Алекса Світмена, історика фотографії. І йому сподобалися деякі мої фотографії. І він сказав, що вони хороші. І ніхто ніколи мені цього не казав. Ніхто ніколи не казав, що щось, що я роблю на цій планеті, було хорошим чи цікавим.

І ось, я просто продовжувала це робити. Я просто продовжувала рухатися до цієї творчості. Це заспокоювало, бо я могла розмірковувати про свій світ. І я думаю, що саме тоді почалося зцілення. Я знала, що мистецтво — це, на певному рівні, зцілення. Чи то я дивилася назовні, то в цьому був неминучий внутрішній потяг. І я знала, що люблю фотографії. Я знала, що люблю дивитися на фотографії, мені подобалося бачити, як інші художники створюють речі та досягають у цьому успіху. Це просто змушувало моє серце сяяти. Хоча спочатку це було тьмяно.

ТС: Альберте, уявімо, що хтось слухає, і в нього також є якась травматична історія. І він думає: «Я знаю, що мені потрібно написати про це та знайти в цьому зцілення». Що б ви порадили?

АД: Перш за все, я б закликав їх працювати з професіоналом. Знаєте, працювати з професійним терапевтом, щоб опрацювати цю травму та отримати належну підтримку, і не лише підтримку розмовною терапією, а й підтримку енергетичного зцілення. З мого досвіду, травма значною мірою тілесна — вона залишається в пастці в наших кістках. Ось у чому ключ — енергетично вивільнити її через тіло за належної професійної підтримки.

А потім я б заохочував їх писати, вести щоденник і розмірковувати. А також читати. І читати, читати, читати, читати. Читати книги, які їх зворушують, надихають. Які піднімають їх настрій і дають їм відчуття: «Вау, ця людина подолала свою травму, зробивши X, Y і Z. І, можливо, я теж можу це зробити».

Але мені просто потрібно почати це відстежувати. Почати бачити, про що я думаю і що я відчуваю. А найкращий спосіб зробити це — записати це. І продовжувати писати. Ось коротка відповідь.

ТС: Дуже добре, дякую. Заключний розділ книги «Письмо як шлях до пробудження» допомагає нам дослідити власну смерть як за допомогою медитації, так і за допомогою письмових практик. Це дуже гарний розділ книги. Розглядаючи письмові вправи, які ми могли б виконувати, щоб дослідити власну смерть, ви пропонуєте такі речі, як написання власного некролога. А також просите людей поміркувати над низкою питань. І я подумав, що міг би поставити вам кілька таких питань, якщо ви не проти. Оскільки вони гарні, я вважаю, що вони гарні. І є також гарні питання, які наші слухачі можуть поставити собі, але я збираюся поставити їх вам.

Альберте, як ти хочеш, щоб тебе пам'ятали?

AD: О, Боже, я хочу, щоб мене пам'ятали, як людину, яка з'явилася. І, сподіваюся, мала щось веселе, дивакувате та цікаве, чим можна було поділитися зі світом. Я хочу, щоб мене пам'ятали за це відчуття творчих пригод та можливостей.

ТС: Чудово. Ви поставили п'ять запитань, але я поставлю вам лише перше та п'яте. А решту три питання я залишу нашим слухачам заглибитися в книгу «Письменство як шлях до пробудження» .

Але ось останнє запитання, яке ви ставите, і яке може бути гарною письмовою вправою для людей, які розмірковують про власну смерть. Що мало для вас найбільше значення, принаймні поки що, за ваші дні на цій землі? Що мало для вас найбільше значення?

АД: Для мене, гадаю, це, мабуть, сім'я, час, проведений безпосередньо з родиною. Знаєте, ці тихі, близькі, інтимні моменти з моєю племінницею, з моїми сестрами, з моєю дружиною, з собакою. Ці маленькі моменти, що об'єднують людей на природі. Нещодавно я був там, була сімейна зустріч з моєю... Як це сказати? З моєю зведеною бабусею? З моєю бабусею по батькові? Яку щойно перевели до закладу в Центральній долині, Центральній долині Каліфорнії. У певному сенсі, якби мені довелося використовувати оціночний розум, я б сказав, що це жахливе місце. Це як би я проектував і робив якісь жахливі, помилкові судження.

І ось, я йду зі своїм багажем, ніби не дуже хочу йти, і думаю: «Ну, якою буде ця зустріч? Я не дуже багато з цих людей зустрічала. Хоча було б чудово побачити Ланіту, і я зможу побачити племінниць».

І це просто перетворилося на найпрекрасніші вихідні в моєму житті. І просто завдяки простим зв'язкам. У цьому не було нічого глибокого. Знаєте, ми сиділи, грали в більярд, віталися та їли. Що дуже просто. Але саме це так чудово резонує. Кохання, зв'язок та емоційний виклик перебування з родиною. Це для мене найбільше резонує.

ТС: Добре, Альберте, ще одне останнє запитання. У післямовній частині книги я витягнув речення: «Дозволь невдачі бути твоєю служницею». І мені цікаво, чи не міг би ти розповісти про це з точки зору твого власного письменницького життя і як ти дозволив невдачі бути твоєю служницею?

АД: Так важко, так важко – це невдача. І все, чого я коли-небудь хотів у житті, це щоб мене побачили, щоб я існував. Бо мене здебільшого ігнорували в дитинстві, коли мене не били, типу, я був самотній і почувався якоюсь нікчемною, неіснуючою істотою. Тож, коли я вперше почав писати, великим бажанням, чесно кажучи, було бути поміченим, бути включеним. А це означало, що мене опублікують.

Я продовжував надсилати роботи, але мені постійно відмовляли. Це було жахливо. Але оскільки я вже почав практикувати медитацію, мені довелося змиритися з цим спустошенням, відчуттям неіснування та відчуттям того, що мене не включили до цього процесу. І це було дуже важко. І все ж я запитував себе: «Чому вони можуть брати участь, а я ні? Невже вони справді говорять щось набагато цікавіше, набагато важливіше?»

І відповідь, до якої я дійшла, була: «Ні, це не так. Тож мені потрібно продовжувати». Я люблю це робити, і мені подобається весь процес написання та творення. Я більше не можу цього не робити. Тож я просто продовжувала надсилати, продовжувала брати участь і продовжувала читати. Зрештою, все змінилося. Вірш було опубліковано в журналі ZYZZYVA після 50 поданих робіт. І в певному сенсі, якщо ви хочете брати участь на певному рівні, ви повинні бути відданими цьому. Ви повинні бути трохи одержимими. І це стосується також турботи про себе. Будьте одержимі турботою про себе, настільки ж одержимі своїм бажанням брати участь і бути опублікованими.

І будьте готові до невдачі. Дозвольте собі невдачу такою, якою вона є. Якщо ви не зазнаєте невдачі, значить, щось не так. Щось не так.

ТС: І я хотіла трохи запитати вас про турботу про себе. Це слово, яке, і я не хочу бути надто гендерно орієнтованою, але часто можна почути, як жінки говорять про турботу про себе. Незвично чути, як чоловік каже: «Будьте ретельні у своєму догляді за собою». Скажіть мені, що ви маєте на увазі.

АД: Так, я маю на увазі буквально догляд за собою. Фізичні вправи, правильне харчування, достатній сон, прийняття ванн. Такі жіночні турботи про себе, і подолання вашого маленького чоловічого ставлення типу «мені не потрібна жодна допомога». І підкорення цій частині себе.

Знаєте, я досі спантеличена. Ну, я не зовсім, я ніби розумію це. На всіх моїх семінарах зазвичай 90% жінок і 10% або менше чоловіків. Я сподіваюся, що ця книга охопить більше чоловіків. Я справді сподіваюся. Я думаю, що наша культура дуже виграла б від чоловіків, які більше піклувалися б про себе та займалися б більше саморефлексією. І були б більш вразливими та більш готовими розкрити ту сторону себе, яка поранена, яка страждає. Це велика частина зобов'язання цієї книги, щоб вона охопила більше чоловіків.

ТС: Я розмовляв з Альбертом Флінном ДеСільвером. І мушу сказати, що я пам'ятатиму вас і пам'ятатиму цю розмову з людиною, яка справді з'явилася. Ви справді з'явилися, Альберте Флінне ДеСільвере! Щиро дякую.

AD: Яка честь і радість, Темі. Щиро дякую тобі за все.

ТС: А Альберт — автор нової книги під назвою «Письменство як шлях до пробудження: рік, щоб стати чудовим письменником і жити пробудженим життям» . Дякую всім за увагу і бажаю успіхів у будь-якому творчому проекті, який справді лежить у вашому серці. SoundsTrue.com. Багато голосів, одна подорож.