Myötätunnosta, Tasapainoisuudesta Ja pysymättömyydestä

Jaa ihmisten tuskaa, älä heidän kärsimystään

Aivan kuten oivalluksella on monia puolia, niin on myös palvelemisessa. Haluaisin puhua vain yhdestä näkökohdasta – myötätunnosta.

Myötätuntoa harjoitetaan kahdella tavalla: hienovaraisesti ja avoimesti. Voit hienovaraisesti palvella ketä tahansa ihmistä, jonka kanssa olet vuorovaikutuksessa, antamalla heidän myrkynsä ja tuskansa resonoida syvällä sisälläsi ja kokemalla ne täysin, jotta ne eivät muutu kärsimykseksi sisälläsi. Tämä on terveellinen vaihtoehto sekä tunteettomalle välinpitämättömyydelle että lannistavalle kietoutumiselle.

Tämä hienovarainen palvelu on luonnollinen jatke itsensä vapauttamisprosessille. Puhdistit oman tuskasi kokemalla sen vapaaehtoisesti tietoisesti ja tyynesti. Nyt päivittäisessä vuorovaikutuksessa avaat itsesi muiden ihmisten tuskalle. Mutta sovellat tietoisuutta ja tyyneyttä siihen, kun se resonoi sisälläsi. Kokemalla toisen ihmisen tuskan tällä vapautuneella tavalla autat hienovaraisesti, alitajuisesti heitä tekemään samoin. Ihmiset haluavat sinut lähelleen, mutta he eivät osaa sanoa tarkalleen miksi. Syynä on se, että kehosi saarnaa jatkuvasti sanatonta saarnaa kaikille, joiden kanssa olet vuorovaikutuksessa, jopa satunnaisesti. On syvästi tyydyttävää jakaa tuskaa (intohimoa), mutta ei jakaa kärsimystä.

Hienovarainen on merkittävää, mutta meidän on palveltava myös avoimemmalla, konkreettisemmalla tavalla. Tämän avoimen palvelun muoto riippuu henkilökohtaisista kiinnostuksen kohteistamme ja kyvyistämme sekä kulttuurimme normeista. Joillekin se ilmenee siinä, miten he kasvattavat perhettään. Toisille se voi olla sosiaalista toimintaa tai auttavia ammatteja. Jotkut voivat ilmaista sitä käyttämällä erityisiä voimia, kuten parantamiskykyä. Monille avoin palvelu ilmenee opettamalla ja tukemalla ihmisten hengellistä harjoittelua.

- Haastattelu Shinzen Youngin kanssa kirjasta "Meditation: Escape into Life"

Tasapainoisuus: radikaali lupa tuntea

Tasapainoisuus on perustavanlaatuinen taito itsetutkiskelulle ja tunneälylle. Se on syvällinen ja hienovarainen käsite, joka ymmärretään usein väärin ja sekoitetaan helposti tunteiden tukahduttamiseen, apatiaan tai ilmaisukyvyttömyyteen.

Tasapainoisuus tulee latinan sanasta aequus, joka tarkoittaa tasapainoista, ja animus , joka tarkoittaa henkeä tai sisäistä tilaa. Aluksi tämän käsitteen ymmärtämiseksi tarkastellaan hetken aikaa sen vastakohtaa: mitä tapahtuu, kun ihminen menettää sisäisen tasapainon.

Fyysisessä maailmassa sanomme ihmisen menettäneen tasapainon, jos hän kaatuu jommallekummalle puolelle. Samalla tavalla ihminen menettää sisäisen tasapainonsa, jos hän reagoi johonkin seuraavista vastakkaisista tekijöistä:

Tukahduttaminen – Syntyy ajatus-/tuntotila, jota yritämme käsitellä tukahduttamalla sen, kieltämällä sen, kiristämällä sen ympärille jne.

Samastuminen – Syntyy ajatuksen/tunteen tila, johon fiksoidumme, pidämme siitä kiinni sopimattomasti estäen sen syntymistä, leviämistä ja menemistä luonnollisen rytminsä mukana.

Yhtäältä tukahduttamisen ja toisaalta samaistumisen välissä on kolmas mahdollisuus, tasapainoinen tila, jossa ei puututa itseensä… mielentyyneys. […]

Mielentyyneys on ristiriidassa sanonnan kanssa, jonka mukaan et voi "syödä kakkuasi ja ottaa sitä". Kun sovellat mielentyyneyttä epämiellyttäviin tuntemuksiin, ne virtaavat helpommin ja aiheuttavat siten vähemmän kärsimystä. Kun sovellat mielentyyneyttä miellyttäviin tuntemuksiin, nekin virtaavat helpommin ja siten tuottavat syvempää tyydytystä. Sama taito vaikuttaa positiivisesti aistimuskuvan molempiin puoliin. Tästä johtuu seuraava yhtälö:

Psyko-hengellinen puhdistuminen = (Kipu x Mielenrauha) + (Nauttiminen x Mielenrauha).

Lisäksi, kun tunteet koetaan tyynesti, ne varmistavat niiden asianmukaisen toiminnan motivaattoreina ja käyttäytymisen ohjaajina sen sijaan, että ne ajaisivat ja vääristäisivät käyttäytymistä. Näin ollen tyyneys on ratkaisevassa roolissa negatiivisten käyttäytymismallien, kuten päihteiden ja alkoholin väärinkäytön, pakonomaisen syömisen, vihan, väkivallan ja niin edelleen, muuttamisessa.

Mielenvaistoisuus tarkoittaa sitä, ettei puututa subjektiivisten tuntemusten luonnolliseen virtaukseen. Apatia viittaa välinpitämättömyyteen objektiivisten tapahtumien hallittavissa olevaa lopputulosta kohtaan. Vaikka mielenvaisto ja apatia näyttävätkin samankaltaisilta, ne ovat itse asiassa vastakohtia. Mielenvaisto vapauttaa sisäistä energiaa ulkoisiin tilanteisiin reagoimiseen. Määritelmän mukaan mielenvaisto sisältää radikaalin luvan tuntea ja on siten tukahduttamisen vastakohta. Mitä tulee tunteiden ulkoiseen ilmaisuun, sisäinen mielenvaisto antaa vapauden ilmaista niitä ulkoisesti tai olla ilmaisematta niitä riippuen siitä, mikä on tilanteeseen sopivaa.

-- Teoksesta 'Mitä on tasapainoisuus'

Kolme vaihetta pysymättömyyden havaitsemisessa

Pysymättömyys on vain kunkin kokemuksen normaalin muuttuvuuden arvostamista syvemmillä koskettavuuden tasoilla. Yksi tapa ajatella tätä on ajatella pysymättömyyden kolmea aspektia: triviaalia, ankaraa ja autuaallista.

Aluksi pysymättömyys voi ilmetä triviaalilla tavalla. Esimerkiksi meditoit ja alat tuntea kutinaa. Se uppouttaa sinut hetkeksi. Sitten jokin häiritsee sinua, ja kun palaat, kutina on poissa. Et itse asiassa tuntenut sen katoavan, olet vain tietoinen siitä, että jokin aiemmin läsnä ollut on nyt poissa. Huomiosi oli rikki, mutta huomasit silti, että jokin muuttui. Tämä pysymättömyyden ymmärtämisen taso perustuu jatkuvan keskittymisen puutteeseen. Syvempi arvostus pysymättömyydelle syntyy jatkuvan keskittymisen kautta.

Kun keskittymiskykysi kehittyvät ja pystyt keskittymään asioihin jatkuvammin ilman häiriötekijöitä, alat arvostaa sitä, miten asiat muuttuvat jatkuvasti. Jatkuva muutos ei kuitenkaan välttämättä tarkoita sujuvaa muutosta. Tässä vaiheessa muutoksen kokemus voi olla äkillinen, rosoinen, ehkä jopa ankara. Esimerkiksi katselet kipua jalassasi ja huomaat, että se jyskyttää, vääntyy, pistää, ampuu, murskaa tai räjähtää. Nämä ovat hyvin äkillisiä ja epämukavia liikkumismuotoja, mutta ne ovat silti liikettä. Ne ovat tapoja, joilla kivun tunne muuttuu. Tuntuu kuin joku olisi iskenyt veitsen jalkaasi ja vääntää sitä oikealle, vasemmalle, iskee sitä sisään, vetää sitä ulos. Se on kovaa, se on äkillistä, se on rosoista, mutta se edustaa jatkuvaa yhteyttä muutokseen. Näin ei tapahdu vain tuskallisten kokemusten kanssa. Sama voi tapahtua voimakkaan nautinnon kanssa.

Lopulta keskittymis- ja tasapainoilutaidot kypsyvät siihen pisteeseen, että muutoksen kokeminen ei ole ainoastaan ​​jatkuvaa, vaan myös sujuvaa. Pehmenemistä tapahtuu. Pysymättömyydestä tulee juoksevaa, rauhoittavaa, kuplivaa, enemmänkin kuin vaivatonta sisään- ja uloshengitystä. Tämä johtuu siitä, että keskittymisesi on kuin korkearesoluutioinen näyttö tai teräväpiirtotelevisioruutu, ja pystyt havaitsemaan hienovaraisempia liikkeitä selkeästi. Teknisesti kielikuvaa käyttäen, se on kuin olisit lisännyt muutosilmaisimesi näytteenottotaajuutta tai kaistanleveyttä. Et voi pakottaa tätä tapahtumaan, mutta kun kiinnität huomiota ja kehität hyväksyntääsi ankarammille pysymättömyyden muodoille, ne hajoavat lempeämmiksi pysymättömyyden muodoiksi – majesteettisiksi aaltoiluiksi, kuohuviksi, vaivattomaksi leviämiseksi ja romahtamiseksi. Kun näin tapahtuu, pysymättömyys alkaa lohduttaa sinua, siitä tulee kuin hierontaa.

Tässä vaiheessa olemme tärkeän siirtymän partaalla, koska nyt voimme antaa periksi virralle ja antaa sen "meditoida meitä". Ajatus "minä meditoin" haalistuu taustalle ja korvautuu aistimuksella, että "pysymättömyys meditoi minua".

-ote teoksesta 'Valistuksen tiede'

***

Lisää inspiraatiota saat osallistumalla tämän lauantain Awakin Calliin Shinzenin kanssa: Myötätunnon rooli henkisellä polulla. Ilmoittautumistiedot ja lisätietoja täällä.