కరుణ, సమానత్వం మరియు అశాశ్వతం గురించి

ప్రజల బాధలను కాదు, వారి బాధలను పంచుకోండి

అంతర్దృష్టికి అనేక కోణాలు ఉన్నట్లే, సేవకు కూడా. నేను ఒకే ఒక అంశం గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను - కరుణ.

కరుణను రెండు విధాలుగా అభ్యసించవచ్చు: సూక్ష్మంగా మరియు బహిరంగంగా. మీరు సంభాషించే ఏ వ్యక్తికైనా వారి విషం మరియు నొప్పి మీలో లోతుగా ప్రతిధ్వనించడానికి అనుమతించడం ద్వారా మరియు అది మీలో బాధగా మారకుండా పూర్తిగా అనుభవించడం ద్వారా మీరు సూక్ష్మంగా సేవ చేయవచ్చు. ఇది కఠినమైన ఉదాసీనత మరియు నిరాశపరిచే చిక్కులకు ఆరోగ్యకరమైన ప్రత్యామ్నాయం.

ఈ సూక్ష్మ సేవ అనేది స్వీయ-విముక్తి ప్రక్రియ యొక్క సహజ పొడిగింపు. మీరు మీ బాధను ఇష్టపూర్వకంగా అనుభవించడం ద్వారా శుద్ధి చేసుకున్నారు, దానిని బుద్ధిపూర్వకంగా మరియు సమదృష్టితో. ఇప్పుడు, రోజువారీ పరస్పర చర్యలో, మీరు ఇతరుల బాధలకు మీరే తెరుచుకుంటారు. కానీ అది మీలో ప్రతిధ్వనించినప్పుడు మీరు దానికి బుద్ధిపూర్వకంగా మరియు సమభావనను వర్తింపజేస్తారు. ఈ విముక్తి పొందిన విధంగా మరొక వ్యక్తి బాధను అనుభవించడం ద్వారా, మీరు సూక్ష్మంగా, ఉపదేశపూర్వకంగా వారు కూడా అదే విధంగా చేయడానికి సహాయం చేస్తున్నారు. ప్రజలు మిమ్మల్ని చుట్టూ కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ వారు ఖచ్చితంగా ఎందుకు చెప్పలేరు. కారణం ఏమిటంటే, మీరు సంభాషించే ప్రతి ఒక్కరికీ, సాధారణంగా కూడా, మీ శరీరం నిరంతరం పదాలు లేని ఉపన్యాసాన్ని బోధిస్తుంది. బాధను (అభిరుచిని) పంచుకోవడం (కామ్) ఇప్రాట్ చాలా సంతృప్తికరంగా ఉంది, కానీ బాధను పంచుకోదు.

సూక్ష్మమైనది ముఖ్యమైనది, కానీ మనం మరింత బహిరంగంగా, ప్రత్యక్షంగా కూడా సేవ చేయాలి. ఈ బహిరంగ సేవ తీసుకునే రూపం మన వ్యక్తిగత ఆసక్తులు మరియు సామర్థ్యాలపై మరియు మనం నివసించే సంస్కృతి యొక్క నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కొంతమందికి, వారు తమ కుటుంబాలను ఎలా పెంచుకుంటారో దానిలో ఇది వ్యక్తమవుతుంది. మరికొందరికి, ఇది సామాజిక చర్య లేదా సహాయ వృత్తుల రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. కొందరు దానిని స్వస్థపరిచే సామర్థ్యం వంటి ప్రత్యేక శక్తులను ఉపయోగించడం ద్వారా వ్యక్తపరచవచ్చు. చాలా మందికి, బహిరంగ సేవ ప్రజల ఆధ్యాత్మిక సాధనకు బోధించడం మరియు మద్దతు ఇవ్వడం వంటి రూపాన్ని తీసుకుంటుంది.

- "ధ్యానం: జీవితంలోకి తప్పించుకోవడం" నుండి షింజెన్ యంగ్ తో ఇంటర్వ్యూ

సమానత్వం: అనుభూతి చెందడానికి ఒక తీవ్రమైన అనుమతి

సమానత్వం అనేది స్వీయ-అన్వేషణ మరియు భావోద్వేగ మేధస్సుకు ఒక ప్రాథమిక నైపుణ్యం. ఇది తరచుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడే మరియు సులభంగా భావనను అణచివేయడం, ఉదాసీనత లేదా వ్యక్తీకరణ లేకపోవడంతో గందరగోళం చెందే లోతైన మరియు సూక్ష్మమైన భావన.

ఈక్వానిమిటీ అనే పదం లాటిన్ పదం 'ఏక్వస్' నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం 'సమతుల్యం', మరియు 'అనిమస్' అంటే 'ఆత్మ' లేదా 'అంతర్గత స్థితి'. ఈ భావనను అర్థం చేసుకోవడంలో ప్రారంభ దశగా, ఒక క్షణం దీనికి విరుద్ధంగా చూద్దాం: ఒక వ్యక్తి అంతర్గత సమతుల్యతను కోల్పోయినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది.

భౌతిక ప్రపంచంలో ఒక వ్యక్తి ఒక వైపు లేదా మరొక వైపు పడిపోతే సమతుల్యతను కోల్పోతాడని మనం అంటాము. అదే విధంగా ఒక వ్యక్తి ఈ క్రింది విరుద్ధమైన ప్రతిచర్యలలో ఒకటి లేదా మరొకటి పడిపోతే అంతర్గత సమతుల్యతను కోల్పోతాడు:

అణచివేత - అనుభూతి చెందే స్థితి తలెత్తుతుంది మరియు దానిని అణచివేయడం, తిరస్కరించడం, దాని చుట్టూ బిగించడం మొదలైన వాటి ద్వారా మనం దానిని ఎదుర్కోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

గుర్తింపు - ఒక ఆలోచన/భావన స్థితి తలెత్తుతుంది మరియు మనం దానిని స్థిరంగా ఉంచుకుంటాము, అనుచితంగా పట్టుకుంటాము, దానిని తలెత్తనివ్వకుండా, వ్యాపించకుండా మరియు దాని సహజ లయతో దాటిపోతాము.

ఒకవైపు అణచివేత మరియు మరోవైపు గుర్తింపు మధ్య మూడవ అవకాశం ఉంది, అది స్వీయ-జోక్యం కాని సమతుల్య స్థితి... సమానత్వం. […]

"నీ కేక్ ని నువ్వు కూడా తినకూడదు" అనే సామెతను సమానత్వం తప్పు అని చెబుతుంది. అసహ్యకరమైన అనుభూతులకు మీరు సమానత్వాన్ని వర్తింపజేసినప్పుడు, అవి మరింత సులభంగా ప్రవహిస్తాయి మరియు ఫలితంగా తక్కువ బాధను కలిగిస్తాయి. మీరు ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతులకు సమానత్వాన్ని వర్తింపజేసినప్పుడు, అవి కూడా మరింత సులభంగా ప్రవహిస్తాయి మరియు ఫలితంగా లోతైన సంతృప్తిని అందిస్తాయి. అదే నైపుణ్యం సంచలన చిత్రం యొక్క రెండు వైపులా సానుకూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. అందువల్ల ఈ క్రింది సమీకరణం:

మానసిక-ఆధ్యాత్మిక శుద్ధి = (నొప్పి x సమానత్వం) + (ఆనందం x సమానత్వం.

ఇంకా, భావాలను సమదృష్టితో అనుభవించినప్పుడు, అవి డ్రైవింగ్ మరియు వక్రీకరించే ప్రవర్తనకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తన యొక్క ప్రేరేపకులు మరియు దర్శకులుగా వాటి సరైన పనితీరును నిర్ధారిస్తాయి. అందువల్ల, పదార్థ దుర్వినియోగం మరియు మద్యం దుర్వినియోగం, బలవంతంగా తినడం, కోపం, హింస మొదలైన ప్రతికూల ప్రవర్తనలను మార్చడంలో సమభావం కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది.

సమానత్వం అంటే ఆత్మాశ్రయ అనుభూతి యొక్క సహజ ప్రవాహంలో జోక్యం చేసుకోకపోవడం. ఉదాసీనత అంటే నిష్పాక్షిక సంఘటనల నియంత్రించదగిన ఫలితం పట్ల ఉదాసీనతను సూచిస్తుంది. అందువల్ల, సారూప్యంగా అనిపించినప్పటికీ, సమానత్వం మరియు ఉదాసీనత వాస్తవానికి వ్యతిరేకతలు. సమానత్వం బాహ్య పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందించడానికి అంతర్గత శక్తిని విముక్తి చేస్తుంది. నిర్వచనం ప్రకారం, సమానత్వం అంటే అనుభూతి చెందడానికి తీవ్రమైన అనుమతి మరియు అణచివేతకు వ్యతిరేకం. భావన యొక్క బాహ్య వ్యక్తీకరణ విషయానికొస్తే, అంతర్గత సమానత్వం ఒకరికి పరిస్థితికి తగినదానిపై ఆధారపడి బాహ్యంగా వ్యక్తీకరించడానికి లేదా వ్యక్తపరచకుండా ఉండటానికి స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది.

-- 'వాట్ ఈక్వానిమిటీ' నుండి

అశాశ్వతతను గ్రహించే మూడు దశలు

అశాశ్వతం అంటే ప్రతి అనుభవంలోని సాధారణ మార్పును లోతైన భావోద్వేగ స్థాయిలలో అభినందించడం. దీని గురించి ఆలోచించడానికి ఒక మార్గం అశాశ్వతం యొక్క మూడు అంశాల పరంగా: అల్పమైనది, కఠినమైనది మరియు ఆనందకరమైనది.

మొదట్లో, అశాశ్వతం ఒక రకమైన అల్పమైన రీతిలో కనిపించవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీకు దురద అనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది. మీరు కొంతకాలం దానితో నిమగ్నమై ఉంటారు. అప్పుడు ఏదో మిమ్మల్ని దృష్టి మరల్చుతుంది, మరియు మీరు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, దురద పోతుంది. మీరు నిజంగా అది పోయినట్లు భావించలేదు, గతంలో ఉన్న ఏదో ఇప్పుడు లేదని మీకు తెలుసు. మీ శ్రద్ధ చెదిరిపోయింది, కానీ మీరు ఇప్పటికీ ఏదో మారిందని గమనించారు. ఈ స్థాయి అవగాహన అశాశ్వతం నిరంతర ఏకాగ్రత లేకపోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నిరంతర ఏకాగ్రత ద్వారా అశాశ్వతం పట్ల లోతైన అవగాహన వస్తుంది.

మీ ఏకాగ్రత నైపుణ్యాలు పెరిగేకొద్దీ, మీరు దృష్టి మరల్చకుండా నిరంతరం విషయాలపై దృష్టి పెట్టగలిగేటప్పుడు, విషయాలు ఎలా నిరంతరం మారుతున్నాయో మీరు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. కానీ నిరంతర మార్పు తప్పనిసరిగా మృదువైన మార్పును సూచించదు. ఈ దశలో, మీ మార్పు అనుభవం ఆకస్మికంగా, బెల్లంలాగా, బహుశా కఠినంగా కూడా ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు మీ కాలులో నొప్పిని చూస్తున్నారు మరియు అది కొట్టడం, మెలితిప్పడం, కత్తిపోట్లు, కాల్పులు జరపడం, నలగగొట్టడం లేదా పేలడం మీరు గమనించవచ్చు. ఇప్పుడు, ఇవి చాలా ఆకస్మిక మరియు అసౌకర్య కదలిక విధానాలు, అయితే అవి కదలికలే. అవి నొప్పి అనుభూతి మారుతున్న మార్గాలు. ఎవరో మీ కాలులో కత్తిని గుచ్చినట్లు మరియు దానిని కుడి వైపుకు, ఎడమ వైపుకు తిప్పుతున్నట్లు, దానిని లోపలికి లాగుతున్నట్లు, దాన్ని బయటకు లాగుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది కఠినంగా ఉంటుంది, ఇది ఆకస్మికంగా ఉంటుంది, ఇది బెల్లంలా ఉంటుంది, కానీ ఇది మార్పుతో నిరంతర సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది బాధాకరమైన అనుభవాలతో మాత్రమే జరగదు. తీవ్రమైన ఆనందంతో కూడా అదే జరుగుతుంది.

చివరికి, మీ ఏకాగ్రత మరియు సమతా నైపుణ్యాలు పరిణతి చెందుతాయి, తద్వారా మీ మార్పు అనుభవం నిరంతరంగా మాత్రమే కాకుండా, సున్నితంగా కూడా ఉంటుంది. మృదుత్వం జరుగుతుంది. అశాశ్వతం ద్రవంగా, ఉపశమనం కలిగించేదిగా, ఉబ్బెత్తుగా, అప్రయత్నంగా లోపలికి మరియు బయటికి ఊపిరి పీల్చుకోవడం లాగా మారుతుంది. ఎందుకంటే మీ దృష్టి అధిక రిజల్యూషన్ మానిటర్ లేదా హై-డెఫినిషన్ టీవీ స్క్రీన్ లాంటిది మరియు మీరు స్పష్టతతో సూక్ష్మమైన కదలికలను గ్రహించగలుగుతారు. టెక్నీ రూపకం చేయడానికి, మీరు మీ మార్పు డిటెక్టర్ యొక్క నమూనా రేటు లేదా బ్యాండ్‌విడ్త్‌ను పెంచినట్లుగా ఉంటుంది. మీరు దీన్ని బలవంతంగా జరగమని శ్రద్ధ చూపుతూ, కఠినమైన రకాల అశాశ్వతాలను అంగీకరించే విధానాన్ని అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు, అవి సున్నితమైన రకాల అశాశ్వతాలుగా విడిపోతాయి - గంభీరమైన హెచ్చుతగ్గులు, ఉద్గారాలు, అప్రయత్నంగా వ్యాప్తి చెందడం మరియు కూలిపోవడం. ఇది జరిగినప్పుడు, అశాశ్వతం మిమ్మల్ని ఓదార్చడం ప్రారంభిస్తుంది, అది మసాజ్ లాగా మారుతుంది.

ఈ సమయంలో, మనం ఒక ముఖ్యమైన పరివర్తన అంచున ఉన్నాము, ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనం ప్రవాహానికి లొంగిపోయి అది "మనల్ని ధ్యానించనివ్వండి." "నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను" అనే అవగాహన నేపథ్యంలోకి మసకబారుతుంది మరియు "అశాశ్వతం నన్ను ధ్యానం చేస్తోంది" అనే అవగాహనతో భర్తీ చేయబడుతుంది.

-'ది సైన్స్ ఆఫ్ ఎన్‌లైటెన్‌మెంట్' నుండి సంగ్రహించబడింది.

***

మరింత ప్రేరణ కోసం ఈ శనివారం షింజెన్‌తో అవాకిన్ కాల్‌లో చేరండి: ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో కరుణ పాత్ర. RSVP సమాచారం మరియు మరిన్ని వివరాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.