Về lòng từ bi, sự bình thản và vô thường

Chia sẻ nỗi đau của mọi người, không phải sự đau khổ của họ

Cũng như sự thấu hiểu có nhiều khía cạnh, sự phục vụ cũng vậy. Tôi chỉ muốn nói về một khía cạnh duy nhất: lòng trắc ẩn.

Lòng trắc ẩn được thực hành theo hai cách: tinh tế và công khai. Bạn có thể tinh tế giúp đỡ bất kỳ ai mà bạn tương tác bằng cách để chất độc và nỗi đau của họ cộng hưởng sâu sắc trong bạn, và trải nghiệm nó một cách trọn vẹn để nó không biến thành đau khổ trong bạn. Đây là giải pháp thay thế lành mạnh cho cả sự thờ ơ vô cảm và sự vướng mắc mệt mỏi.

Dịch vụ tinh tế này là một phần mở rộng tự nhiên của quá trình tự giải thoát. Bạn đã thanh lọc nỗi đau của chính mình bằng cách sẵn sàng trải nghiệm nó với chánh niệm và bình thản. Giờ đây, trong tương tác hàng ngày, bạn mở lòng đón nhận nỗi đau của người khác. Nhưng bạn áp dụng chánh niệm và bình thản vào nó khi nó cộng hưởng bên trong bạn. Bằng cách trải nghiệm nỗi đau của người khác theo cách giải thoát này, bạn đang tinh tế, vô thức giúp họ làm điều tương tự. Mọi người muốn có bạn bên cạnh, nhưng họ không thể nói chính xác lý do tại sao. Lý do là vì cơ thể bạn liên tục thuyết giảng một bài giảng không lời cho tất cả những người bạn tương tác, ngay cả khi chỉ là tình cờ. Thật viên mãn khi được chia sẻ (com) nỗi đau (passion), nhưng không phải chia sẻ nỗi đau.

Tinh tế rất quan trọng, nhưng chúng ta cũng phải phụng sự một cách công khai và hữu hình hơn. Hình thức phụng sự công khai này phụ thuộc vào sở thích và khả năng cá nhân của chúng ta, cũng như các chuẩn mực của nền văn hóa mà chúng ta đang sống. Đối với một số người, nó được thể hiện qua cách họ nuôi dạy gia đình. Đối với những người khác, nó sẽ được thể hiện qua các hoạt động xã hội hoặc các nghề nghiệp giúp đỡ. Một số người có thể thể hiện điều đó thông qua việc sử dụng các năng lực đặc biệt, chẳng hạn như khả năng chữa lành. Đối với nhiều người, phụng sự công khai được thể hiện qua việc giảng dạy và hỗ trợ thực hành tâm linh của mọi người.

- Trích từ "Thiền định: Thoát khỏi cuộc sống" một cuộc phỏng vấn với Shinzen Young

Sự bình thản: Một sự cho phép triệt để để cảm nhận

Bình thản là một kỹ năng cơ bản để tự khám phá bản thân và phát triển trí tuệ cảm xúc. Đây là một khái niệm sâu sắc và tinh tế, thường bị hiểu lầm và dễ nhầm lẫn với sự kìm nén cảm xúc, thờ ơ hoặc thiếu biểu lộ cảm xúc.

Bình thản bắt nguồn từ tiếng Latin aequus nghĩa là cân bằng, và animus nghĩa là tinh thần hoặc trạng thái nội tâm. Để bắt đầu tìm hiểu khái niệm này, chúng ta hãy cùng xem xét điều ngược lại: điều gì sẽ xảy ra khi một người mất cân bằng nội tâm.

Trong thế giới vật chất, chúng ta nói một người mất thăng bằng nếu họ ngã sang bên này hay bên kia. Tương tự, một người mất thăng bằng nội tại nếu họ rơi vào một trong hai phản ứng trái ngược sau:

Sự kìm nén – Một trạng thái suy nghĩ/cảm xúc nảy sinh và chúng ta cố gắng đối phó bằng cách kìm nén, phủ nhận, siết chặt xung quanh nó, v.v.

Nhận dạng – Một trạng thái suy nghĩ/cảm xúc nảy sinh và chúng ta tập trung vào nó, nắm giữ nó một cách không phù hợp, không để nó nảy sinh, lan rộng và trôi qua theo nhịp điệu tự nhiên của nó.

Giữa sự kìm nén ở một bên và sự đồng nhất ở bên kia là một khả năng thứ ba, trạng thái cân bằng của sự không can thiệp vào bản thân… sự bình thản. […]

Sự bình thản trái ngược với câu ngạn ngữ "không thể vừa ăn bánh vừa được ăn bánh". Khi bạn áp dụng sự bình thản vào những cảm giác khó chịu, chúng sẽ trôi chảy dễ dàng hơn và do đó ít gây ra đau khổ hơn. Khi bạn áp dụng sự bình thản vào những cảm giác dễ chịu, chúng cũng trôi chảy dễ dàng hơn và do đó mang lại sự viên mãn sâu sắc hơn. Cùng một kỹ năng tác động tích cực đến cả hai mặt của bức tranh cảm giác. Do đó, phương trình sau đây được hình thành:

Thanh lọc tâm lý - tinh thần = (Đau đớn x Bình thản) + (Khoái lạc x Bình thản.

Hơn nữa, khi cảm xúc được trải nghiệm với sự bình thản, chúng đảm bảo chức năng đúng đắn của chúng là động lực và chỉ đạo hành vi, thay vì thúc đẩy và bóp méo hành vi. Do đó, sự bình thản đóng vai trò quan trọng trong việc thay đổi các hành vi tiêu cực như lạm dụng chất kích thích và rượu bia, ăn uống vô độ, tức giận, bạo lực, v.v.

Bình thản bao gồm việc không can thiệp vào dòng chảy tự nhiên của cảm giác chủ quan. Lãnh đạm ngụ ý sự thờ ơ với kết quả có thể kiểm soát được của các sự kiện khách quan. Do đó, mặc dù có vẻ giống nhau, bình thản và lãnh đạm thực chất là hai khái niệm đối lập. Bình thản giải phóng năng lượng nội tại để phản ứng với các tình huống bên ngoài. Theo định nghĩa, bình thản bao gồm sự cho phép triệt để cảm nhận và do đó trái ngược với sự kìm nén. Về mặt thể hiện cảm xúc ra bên ngoài, bình thản nội tại cho phép một người tự do thể hiện ra bên ngoài hoặc không, tùy thuộc vào điều gì phù hợp với tình huống.

-- Trích từ 'Sự bình thản là gì'

Ba giai đoạn nhận thức về vô thường

Vô thường chỉ là việc trân trọng sự thay đổi bình thường của mỗi trải nghiệm ở những tầng sâu thẳm hơn của nỗi đau. Một cách để suy ngẫm về điều này là xét trên ba khía cạnh của vô thường: tầm thường, khắc nghiệt, và hạnh phúc.

Ban đầu, vô thường có thể xuất hiện một cách khá tầm thường. Ví dụ, bạn đang thiền định và bắt đầu cảm thấy ngứa. Bạn bị ám ảnh bởi nó một lúc. Rồi có điều gì đó làm bạn phân tâm, và khi bạn quay lại, cơn ngứa đã biến mất. Bạn không thực sự cảm thấy nó biến mất, bạn chỉ nhận thức được rằng một điều gì đó trước đây hiện hữu giờ đã biến mất. Sự chú ý của bạn bị gián đoạn, nhưng bạn vẫn nhận thấy có điều gì đó đã thay đổi. Mức độ thấu hiểu vô thường này dựa trên sự thiếu tập trung liên tục. Sự thấu hiểu sâu sắc hơn về vô thường đến từ sự tập trung liên tục.

Khi kỹ năng tập trung của bạn phát triển, và bạn có thể tập trung vào mọi thứ liên tục hơn mà không bị phân tâm, bạn bắt đầu đánh giá cao cách mọi thứ liên tục thay đổi. Nhưng sự thay đổi liên tục không nhất thiết ngụ ý sự thay đổi trơn tru. Ở giai đoạn này, trải nghiệm thay đổi của bạn có thể đột ngột, gồ ghề, thậm chí có thể là khắc nghiệt. Ví dụ, bạn đang quan sát cơn đau ở chân và bạn nhận thấy rằng nó đang đập, xoắn, đâm, bắn, nghiền nát hoặc nổ tung. Bây giờ, đây là những chế độ chuyển động rất đột ngột và khó chịu, nhưng dù sao chúng cũng là chuyển động. Chúng là những cách mà cảm giác đau đang thay đổi. Có vẻ như ai đó đã đâm một con dao vào chân bạn và đang xoắn nó sang phải, sang trái, đâm vào, rút ​​ra. Nó khắc nghiệt, nó đột ngột, gồ ghề, nhưng nó đại diện cho một sự tiếp xúc liên tục với sự thay đổi. Điều này không chỉ xảy ra với những trải nghiệm đau đớn. Điều tương tự cũng có thể xảy ra với khoái cảm mãnh liệt.

Cuối cùng, kỹ năng tập trung và bình thản của bạn trưởng thành đến mức trải nghiệm thay đổi của bạn không chỉ liên tục mà còn êm dịu. Sự mềm mại diễn ra. Sự vô thường trở nên trôi chảy, êm dịu, sủi bọt, giống như một hơi thở hít vào và thở ra nhẹ nhàng hơn. Điều này là do sự tập trung của bạn giống như một màn hình có độ phân giải cao hoặc màn hình TV độ nét cao và bạn có thể nhận thức những chuyển động tinh tế hơn một cách rõ ràng. Để tạo ra một phép ẩn dụ về công nghệ, giống như bạn đã tăng tốc độ lấy mẫu hoặc băng thông của máy phát hiện thay đổi của mình. Bạn không thể ép buộc điều này xảy ra, nhưng khi bạn chú ý và phát triển sự chấp nhận những loại vô thường khắc nghiệt hơn, chúng sẽ phân chia thành những loại vô thường nhẹ nhàng hơn - những gợn sóng trang nghiêm, sủi bọt, lan tỏa dễ dàng và sụp đổ. Khi điều này xảy ra, sự vô thường bắt đầu an ủi bạn, nó trở nên giống như một sự mát-xa.

Vào thời điểm này, chúng ta đang ở bên bờ vực của một sự chuyển đổi quan trọng, bởi vì giờ đây chúng ta có thể thuận theo dòng chảy và để nó "thiền định chúng ta". Nhận thức "Tôi đang thiền định" dần chìm vào quên lãng và được thay thế bằng nhận thức "vô thường đang thiền định tôi".

-trích từ 'Khoa học Khai sáng'

***

Để có thêm cảm hứng, hãy tham gia chương trình Awakin Call với Shinzen vào thứ Bảy này: Vai trò của lòng từ bi trên con đường tâm linh. Đăng ký tham dự và biết thêm chi tiết tại đây.