O suosjećanju, staloženosti I Prolaznosti

Dijelite bol ljudi, a ne njihovu patnju

Kao što uvid ima mnogo aspekata, tako je i sa služenjem. Želio bih govoriti samo o jednom aspektu -- suosjećanju.

Suosjećanje se prakticira na dva načina: suptilno i otvoreno. Možete suptilno služiti bilo kojoj osobi s kojom komunicirate dopuštajući njihovom otrovu i boli da duboko odjeknu u vama i doživljavajući ih u potpunosti kako se ne bi pretvorili u patnju u vama. Ovo je zdrava alternativa i bešćutnoj ravnodušnosti i iscrpljujućoj povezanosti.

Ova suptilna služba prirodni je nastavak procesa samooslobođenja. Pročistili ste vlastitu bol dragovoljno je doživljavajući s svjesnošću i smirenošću. Sada se u svakodnevnoj interakciji otvarate tuđoj boli. Ali na nju primjenjujete svjesnost i smirenost dok ona rezonira u vama. Doživljavajući tuđu bol na ovaj oslobođeni način, suptilno, podsvjesno im pomažete da učine isto. Ljudi vas žele imati u blizini, ali ne mogu točno reći zašto. Razlog je taj što vaše tijelo stalno propovijeda bezriječnu propovijed svima s kojima komunicirate, čak i ležerno. Duboko je ispunjavajuće dijeliti bol (strast), ali ne dijeliti patnju.

Suptilnost je značajna, ali moramo služiti i na otvoreniji, opipljiviji način. Oblik koji ova otvorena služba poprima ovisi o našim osobnim interesima i sposobnostima te o normama kulture u kojoj živimo. Za neke se to izražava u načinu na koji odgajaju svoje obitelji. Za druge će to poprimiti oblik društvenog djelovanja ili pomaganja u profesijama. Neki to mogu izraziti korištenjem posebnih moći, poput sposobnosti iscjeljivanja. Za mnoge, otvorena služba poprima oblik podučavanja i podržavanja duhovne prakse ljudi.

- Iz intervjua sa Shinzenom Youngom "Meditacija: Bijeg u život"

Staloženost: Radikalno dopuštenje osjećanja

Staloženost je temeljna vještina za samoistraživanje i emocionalnu inteligenciju. To je dubok i suptilan koncept koji se često krivo shvaća i lako miješa s potiskivanjem osjećaja, apatijom ili neizražajnošću.

Staloženost dolazi od latinske riječi aequus što znači uravnotežen, i animus što znači duh ili unutarnje stanje. Kao početni korak u razumijevanju ovog koncepta, razmotrimo na trenutak njegovu suprotnost: što se događa kada osoba izgubi unutarnju ravnotežu.

U fizičkom svijetu kažemo da je osoba izgubila ravnotežu ako padne na jednu ili drugu stranu. Na isti način osoba gubi unutarnju ravnotežu ako upadne u jednu ili drugu od sljedećih kontrastnih reakcija:

Potiskivanje – Javlja se stanje misli/osjećaja s kojim se pokušavamo nositi tako što ga potiskujemo, poričemo, stežemo oko njega itd.

Identifikacija – Stanje misli/osjećaja se javlja i mi ga fiksiramo, držimo se za njega neprimjereno, ne dopuštajući mu da se pojavi, proširi i prođe svojim prirodnim ritmom.

Između potiskivanja s jedne strane i identifikacije s druge leži treća mogućnost, uravnoteženo stanje ne-samo-interferencije... smirenost. […]

Staloženost proturječi izreci da ne možete "imati kolač i jesti ga". Kada primijenite staloženost na neugodne osjete, oni lakše teku i kao rezultat toga uzrokuju manje patnje. Kada primijenite staloženost na ugodne osjete, oni također lakše teku i kao rezultat toga pružaju dublje ispunjenje. Ista vještina pozitivno utječe na obje strane slike osjeta. Stoga sljedeća jednadžba:

Psiho-duhovno pročišćenje = (Bol x Staloženost) + (Zadovoljstvo x Staloženost).

Nadalje, kada se osjećaji doživljavaju smireno, oni osiguravaju svoju pravilnu funkciju kao motivatori i usmjerivači ponašanja, a ne kao pokretači i iskrivljavajući faktori. Stoga smirenost igra ključnu ulogu u promjeni negativnih ponašanja poput zlouporabe droga i alkohola, kompulzivnog jedenja, ljutnje, nasilja i tako dalje.

Staloženost uključuje nemiješanje u prirodni tok subjektivnog osjeta. Apatija podrazumijeva ravnodušnost prema kontroliranom ishodu objektivnih događaja. Dakle, iako naizgled slične, staloženost i apatija su zapravo suprotnosti. Staloženost oslobađa unutarnju energiju za reagiranje na vanjske situacije. Po definiciji, staloženost uključuje radikalno dopuštanje osjećanja i kao takva je suprotnost potiskivanju. Što se tiče vanjskog izražavanja osjećaja, unutarnja staloženost daje osobi slobodu da se izvana izrazi ili ne, ovisno o tome što je prikladno situaciji.

-- Iz knjige 'Što je staloženost'

Tri faze opažanja prolaznosti

Prolaznost je jednostavno uvažavanje normalne promjenjivosti svakog iskustva na dubljim razinama dirljivosti. Jedan od načina da se o tome razmišlja jest u smislu tri aspekta prolaznosti: trivijalnog, surovog i blaženog.

U početku se prolaznost može pojaviti na pomalo trivijalan način. Na primjer, meditirate i počnete osjećati svrbež. Neko vrijeme se time zaokupljate. Zatim vas nešto ometa, a kada se vratite, svrbež je nestao. Zapravo niste osjetili da je nestao, samo ste svjesni da nešto što je prije bilo prisutno sada nedostaje. Vaša je pažnja bila prekinuta, ali ste ipak primijetili da se nešto promijenilo. Ova razina razumijevanja prolaznosti temelji se na nedostatku kontinuirane koncentracije. Dublje uvažavanje prolaznosti dolazi kroz kontinuiranu koncentraciju.

Kako vam rastu vještine koncentracije i kako se možete kontinuiranije usredotočiti na stvari bez ometanja, počinjete cijeniti kako se stvari kontinuirano mijenjaju. Ali kontinuirana promjena ne znači nužno glatku promjenu. U ovoj fazi, vaše iskustvo promjene može biti naglo, nazubljeno, možda čak i oštro. Na primjer, promatrate bol u nozi i primjećujete da lupa, uvija se, probada, puca, drobi ili eksplodira. To su vrlo nagli i neugodni načini kretanja, ali ipak su to pokreti. To su načini na koje se mijenja osjećaj boli. Čini se kao da vam je netko zabio nož u nogu i okreće je desno, lijevo, zabija je, izvlači. To je oštro, naglo je, nazubljeno je, ali predstavlja kontinuirani kontakt s promjenjivošću. To se ne događa samo s bolnim iskustvima. Isto se može dogoditi i s intenzivnim užitkom.

Na kraju, vaše vještine koncentracije i smirenosti sazrijevaju do točke u kojoj vaše iskustvo promjene nije samo kontinuirano, već i glatko. Dolazi do omekšavanja. Prolaznost postaje fluidna, umirujuća, pjenušava, više nalik laganom udisanju i izdisanju. To je zato što je vaš fokus poput monitora visoke rezolucije ili zaslona televizora visoke rezolucije i sposobni ste jasno percipirati suptilnije pokrete. Da bismo napravili metaforu tehnološkog stručnjaka, to je kao da ste povećali brzinu uzorkovanja ili propusnost svog detektora promjena. Ne možete to prisiliti, ali kako obraćate pažnju i razvijate prihvaćanje oštrijih vrsta prolaznosti, one se raspadaju u blaže vrste prolaznosti - dostojanstveno valovanje, pjenušanje, lagano širenje i kolaps. Kada se to dogodi, prolaznost vas počinje tješiti, postaje poput masaže.

U ovom trenutku nalazimo se na rubu važnog prijelaza, jer se sada možemo prepustiti toku i pustiti ga da nas "meditira". Percepcija "Meditiram" blijedi u pozadini i zamjenjuje je percepcija da "netrajnost meditira nada mnom".

-izvadak iz 'Znanosti prosvjetiteljstva'

***

Za više inspiracije pridružite se subotnjem Awakin Callu sa Shinzenom: Uloga suosjećanja na duhovnom putu. Informacije o prijavi i više detalja ovdje.