연민, 평정심, 무상함에 관하여

사람들의 고통을 공유하세요, 그들의 고통을 공유하지 마세요

통찰력에 여러 측면이 있듯이 봉사에도 여러 측면이 있습니다. 저는 한 가지 측면, 즉 연민에 대해서만 이야기하고 싶습니다.

연민은 두 가지 방식으로 실천됩니다. 은밀하게 그리고 공개적으로. 당신이 교류하는 모든 사람에게 은밀하게 도움을 줄 수 있습니다. 그들의 독과 고통이 당신 내면에 깊이 울려 퍼지도록 하고, 그것을 온전히 경험함으로써 그것이 당신 내면의 고통으로 변하지 않도록 할 수 있습니다. 이것이 냉담한 무관심과 무기력하게 얽히는 관계 모두에 대한 건강한 대안입니다.

이 미묘한 봉사는 자기 해방 과정의 자연스러운 연장선입니다. 마음챙김과 평정심을 가지고 기꺼이 고통을 경험함으로써 자신의 고통을 정화했습니다. 이제 일상적인 교류 속에서 다른 사람들의 고통에 마음을 엽니다. 하지만 그 고통이 당신 안에서 공명할 때, 마음챙김과 평정심을 적용합니다. 이처럼 해방된 방식으로 다른 사람의 고통을 경험함으로써, 당신은 미묘하고 무의식적으로 그들도 똑같이 할 수 있도록 돕고 있습니다. 사람들은 당신을 곁에 두고 싶어 하지만, 정확한 이유를 말할 수는 없습니다. 그 이유는 당신의 몸이 당신이 만나는 모든 사람에게, 심지어 아무렇지 않게라도 끊임없이 말없는 설교를 하고 있기 때문입니다. 고통(열정)을 나누는 것은 깊은 만족감을 주지만, 고통을 나누는 것은 아닙니다.

미묘한 것도 중요하지만, 우리는 더욱 명백하고 구체적인 방식으로 봉사해야 합니다. 이러한 명백한 봉사의 형태는 우리의 개인적인 관심사와 능력, 그리고 우리가 사는 문화의 규범에 따라 달라집니다. 어떤 사람들에게는 가족을 부양하는 방식으로 표현됩니다. 어떤 사람들에게는 사회 활동이나 전문직 종사자의 모습으로 표현될 것입니다. 어떤 사람들은 치유 능력과 같은 특별한 능력을 사용하여 이를 표현할 수도 있습니다. 많은 사람들에게 명백한 봉사는 사람들의 영적 수행을 가르치고 지원하는 형태로 나타납니다.

- 신젠 영 인터뷰 "명상: 삶으로의 탈출" 에서

평정심: 감정을 느끼는 것에 대한 급진적인 허락

평정심은 자기 탐구와 감성 지능을 위한 근본적인 기술입니다. 이는 심오하고 미묘한 개념으로, 감정 억제, 무관심, 무표정과 혼동되기 쉽고 오해받기 쉽습니다.

평정심(equanimity)은 라틴어로 '균형 잡힌'을 뜻하는 '에쿠스(aequus) '와 '정신 또는 내면의 상태'를 뜻하는 '아니무스(animus) '에서 유래했습니다. 이 개념을 이해하기 위한 첫 단계로, 그 반대 개념, 즉 사람이 내면의 균형을 잃었을 때 어떤 일이 일어나는지 잠시 생각해 보겠습니다.

물리적 세계에서는 사람이 한쪽으로 넘어지면 균형을 잃었다고 말합니다. 마찬가지로, 사람이 다음과 같은 상반되는 반응 중 하나에 빠지면 내적 균형을 잃습니다.

억압 – 생각이나 감정 상태가 발생하고 우리는 그것을 억누르고, 부정하고, 조이는 등의 방법으로 이를 극복하려고 시도합니다.

동일시 - 생각/감정 상태가 발생하고 우리는 그것을 고정시키고 부적절하게 붙잡아 자연스러운 리듬에 따라 발생하고 퍼지고 지나가도록 하지 않습니다.

한편으로는 억압하고 다른 한편으로는 동일시하는 것 사이에는 세 번째 가능성이 있습니다. 자기 간섭하지 않는 균형 상태, 즉 평정심입니다. […]

평정심은 "케이크를 다 먹고도 살 수 없다"는 속담을 부정합니다. 불쾌한 감각에 평정심을 적용하면 그 감각들이 더 쉽게 흘러들어 고통을 덜 느끼게 됩니다. 즐거운 감각에 평정심을 적용하면 그 감각들이 더 쉽게 흘러들어 더 깊은 만족감을 가져다줍니다. 같은 기술이 감각 그림의 양쪽에 긍정적인 영향을 미칩니다. 따라서 다음 방정식이 성립합니다.

심리적-영적 정화 = (고통 x 평정심) + (쾌락 x 평정심.

더욱이, 감정을 평정심을 가지고 경험할 때, 감정은 행동을 유도하고 왜곡하는 것이 아니라, 동기를 부여하고 행동의 방향을 제시하는 역할을 합니다. 따라서 평정심은 약물 및 알코올 남용, 강박적 섭식, 분노, 폭력 등과 같은 부정적인 행동을 변화시키는 데 중요한 역할을 합니다.

평정심은 주관적인 감각의 자연스러운 흐름을 방해하지 않는 것을 의미합니다. 무관심은 객관적 사건의 통제 가능한 결과에 무관심함을 의미합니다. 따라서 평정심과 무관심은 겉보기에는 비슷해 보이지만, 실제로는 정반대입니다. 평정심은 외부 상황에 대응할 수 있도록 내적 에너지를 해방시켜 줍니다. 정의상 평정심은 감정을 느끼는 것에 대한 근본적인 허용을 의미하며, 따라서 억압의 반대 개념입니다. 감정을 외부적으로 표현하는 측면에서, 내적 평정심은 상황에 적합한 것이 무엇인지에 따라 외부적으로 표현할 자유를 부여합니다.

-- '평정심이란 무엇인가' 에서

무상함을 인식하는 세 단계

무상함은 각 경험의 자연스러운 변화를 더 깊은 차원에서 느끼는 것입니다. 이를 생각해 볼 수 있는 한 가지 방법은 무상함의 세 가지 측면, 즉 사소한 것, 혹독한 것, 그리고 행복한 것을 생각해 보는 것입니다.

처음에는 무상함이 다소 사소한 방식으로 나타날 수 있습니다. 예를 들어, 명상을 하다가 가려움을 느끼기 시작합니다. 잠시 그 ​​생각에 사로잡힙니다. 그러다 무언가가 당신을 주의를 빼앗고, 다시 돌아왔을 때 가려움은 사라집니다. 가려움이 실제로 사라진 것을 느낀 것이 아니라, 이전에 존재했던 무언가가 사라졌다는 것을 인지할 뿐입니다. 주의가 산만해졌지만, 무언가가 변했다는 것을 알아차렸습니다. 이처럼 무상함을 이해하는 수준은 지속적인 집중력의 부족에 기인합니다. 지속적인 집중을 통해 무상에 대한 더 깊은 이해가 이루어집니다.

집중력이 향상되고 산만함 없이 사물에 더 지속적으로 집중할 수 있게 되면 사물이 끊임없이 변하는 방식을 감사하게 됩니다. 하지만 지속적인 변화가 반드시 매끄러운 변화를 의미하는 것은 아닙니다. 이 단계에서는 변화에 대한 경험이 갑작스럽고, 들쭉날쭉하고, 심지어 거칠 수도 있습니다. 예를 들어, 다리에 통증이 느껴지고 쿵쿵거리고, 뒤틀리고, 찌르고, 쏘고, 으깨거나 폭발하는 것을 느낀다고 가정해 보겠습니다. 이러한 움직임은 매우 갑작스럽고 불편하지만 그럼에도 불구하고 움직임입니다. 통증 감각이 변하는 방식입니다. 마치 누군가가 다리에 칼을 꽂고 오른쪽, 왼쪽으로 비틀고, 찔러 넣고, 뽑아내는 것 같습니다. 거칠고, 갑작스럽고, 들쭉날쭉하지만 변화와의 지속적인 접촉을 나타냅니다. 이는 고통스러운 경험에서만 발생하는 것이 아닙니다. 강렬한 쾌락에서도 같은 현상이 발생할 수 있습니다.

결국, 당신의 집중력과 평정심은 변화 경험이 지속적일 뿐만 아니라 매끄러워질 정도로 성숙해집니다. 부드러워지는 과정이 일어납니다. 무상함은 유동적이고, 차분하고, 거품이 일며, 마치 힘들이지 않고 숨을 들이쉬고 내쉬는 것과 같습니다. 이는 당신의 집중력이 고해상도 모니터나 고화질 TV 화면과 같아서 미묘한 움직임도 명확하게 감지할 수 있기 때문입니다. 기술적인 비유를 하자면, 변화 감지기의 샘플링 속도나 대역폭을 높인 것과 같습니다. 강제로 이런 일이 일어나도록 할 수는 없지만, 주의를 기울이고 더 가혹한 무상함을 받아들이는 법을 키우면서, 그것들은 더 부드러운 무상함, 즉 위풍당당한 물결, 활기, 힘들이지 않고 펼쳐지는 것, 그리고 무너지는 것으로 나뉩니다. 이렇게 되면 무상함은 당신을 위로하기 시작하고, 마치 마사지처럼 느껴집니다.

이 시점에서 우리는 중요한 전환점에 서 있습니다. 이제 우리는 흐름에 굴복하여 그 흐름이 우리를 "명상하게" 할 수 있기 때문입니다. "나는 명상하고 있다"는 인식은 배경으로 사라지고 "무상함이 나를 명상하고 있다"는 인식으로 대체됩니다.

- '깨달음의 과학' 에서 발췌

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더 많은 영감을 얻으려면 이번 토요일 신젠과 함께하는 Awakin Call에 참여하세요: 영적 여정에서 연민의 역할. RSVP 정보 및 자세한 내용은 여기에서 확인하세요.