કરુણા, સમતા અને અસ્થાયીતા પર

લોકોના દુઃખમાં નહીં, તેમના દુઃખમાં ભાગીદાર બનો

જેમ આંતરદૃષ્ટિના ઘણા પાસાં હોય છે, તેવી જ રીતે સેવાના પણ ઘણા પાસાં હોય છે. હું ફક્ત એક જ પાસાં વિશે વાત કરવા માંગુ છું - કરુણા.

કરુણા બે રીતે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે: સૂક્ષ્મ રીતે અને ખુલ્લેઆમ. તમે જેની સાથે વાતચીત કરો છો તે કોઈપણ વ્યક્તિની સૂક્ષ્મ રીતે સેવા કરી શકો છો, તેમના ઝેર અને પીડાને તમારા અંદર ઊંડાણપૂર્વક પડઘાવા દો, અને તેને સંપૂર્ણપણે અનુભવો જેથી તે તમારામાં દુઃખમાં ફેરવાઈ ન જાય. આ કઠોર ઉદાસીનતા અને ઉત્તેજક કટ્ટરતા બંનેનો સ્વસ્થ વિકલ્પ છે.

આ સૂક્ષ્મ સેવા એ સ્વ-મુક્તિ પ્રક્રિયાનો કુદરતી વિસ્તરણ છે. તમે તમારા પોતાના દુ:ખને સ્વેચ્છાએ માઇન્ડફુલનેસ અને સમતા સાથે અનુભવીને શુદ્ધ કરો છો. હવે, દૈનિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, તમે તમારી જાતને અન્ય લોકોના દુ:ખ માટે ખુલ્લા મુકો છો. પરંતુ તમે તેમાં માઇન્ડફુલનેસ અને સમતા લાગુ કરો છો કારણ કે તે તમારી અંદર પડઘો પાડે છે. આ મુક્ત રીતે બીજા વ્યક્તિના દુ:ખનો અનુભવ કરીને, તમે સૂક્ષ્મ રીતે, સૂક્ષ્મ રીતે તેમને પણ એવું જ કરવામાં મદદ કરી રહ્યા છો. લોકો તમારી આસપાસ રહેવા માંગે છે, પરંતુ તેઓ ચોક્કસ કારણ કહી શકતા નથી. કારણ એ છે કે તમારું શરીર તમે જેની સાથે સંપર્ક કરો છો તે દરેકને, આકસ્મિક રીતે પણ, સતત શબ્દહીન ઉપદેશ આપી રહ્યું છે. આઇપ્રતને દુઃખ (જુસ્સો) શેર કરવામાં ખૂબ જ સંતોષ મળે છે, પણ દુઃખ (દુ:ખ) શેર કરવામાં નહીં.

સૂક્ષ્મતા મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ આપણે વધુ સ્પષ્ટ, મૂર્ત રીતે પણ સેવા આપવી જોઈએ. આ સ્પષ્ટ સેવા જે સ્વરૂપ લે છે તે આપણા વ્યક્તિગત રુચિઓ અને ક્ષમતાઓ અને આપણે જે સંસ્કૃતિમાં રહીએ છીએ તેના ધોરણો પર આધાર રાખે છે. કેટલાક માટે, તે તેમના પરિવારોને કેવી રીતે ઉછેરવામાં આવે છે તેના દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. અન્ય લોકો માટે, તે સામાજિક ક્રિયા અથવા મદદરૂપ વ્યવસાયોનું સ્વરૂપ લેશે. કેટલાક તેને વિશેષ શક્તિઓના ઉપયોગ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકે છે, જેમ કે સાજા કરવાની ક્ષમતા. ઘણા લોકો માટે, સ્પષ્ટ સેવા લોકોના આધ્યાત્મિક અભ્યાસને શિક્ષણ અને સમર્થન આપવાનું સ્વરૂપ લે છે.

- "ધ્યાન: જીવનમાં પ્રવેશ" માંથી શિન્ઝેન યંગ સાથેનો ઇન્ટરવ્યૂ

સમતા: અનુભવવાની આમૂલ પરવાનગી

સમતા એ સ્વ-અન્વેષણ અને ભાવનાત્મક બુદ્ધિ માટે એક મૂળભૂત કૌશલ્ય છે. તે એક ઊંડો અને સૂક્ષ્મ ખ્યાલ છે જે વારંવાર ગેરસમજ થાય છે અને લાગણી, ઉદાસીનતા અથવા અભિવ્યક્તિહીનતાના દમન સાથે સરળતાથી મૂંઝવણમાં મુકાય છે.

સમતા લેટિન શબ્દ aequus પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ સંતુલિત થાય છે, અને animus નો અર્થ ભાવના અથવા આંતરિક સ્થિતિ થાય છે. આ ખ્યાલને સમજવાના પ્રારંભિક પગલા તરીકે, ચાલો એક ક્ષણ માટે તેના વિરુદ્ધ વિચાર કરીએ: જ્યારે વ્યક્તિ આંતરિક સંતુલન ગુમાવે છે ત્યારે શું થાય છે.

ભૌતિક જગતમાં આપણે કહીએ છીએ કે જો કોઈ વ્યક્તિ એક યા બીજી બાજુ પડી જાય તો તેણે સંતુલન ગુમાવ્યું છે. તેવી જ રીતે જો કોઈ વ્યક્તિ નીચેની વિરોધાભાસી પ્રતિક્રિયાઓમાંથી એક અથવા બીજી પ્રતિક્રિયામાં પડી જાય તો તે આંતરિક સંતુલન ગુમાવે છે:

દમન - એક પ્રકારની લાગણી/ભાવનાની સ્થિતિ ઊભી થાય છે અને આપણે તેને દબાવીને, તેને નકારીને, તેની આસપાસ કડકાઈ કરીને, વગેરેનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.

ઓળખ - વિચાર/લાગણીની એક સ્થિતિ ઉદ્ભવે છે અને આપણે તેને સ્થિર કરીએ છીએ, તેને અયોગ્ય રીતે પકડી રાખીએ છીએ, તેને ઉદ્ભવવા, ફેલાવવા અને તેના કુદરતી લય સાથે પસાર થવા દેતા નથી.

એક બાજુ દમન અને બીજી બાજુ ઓળખ વચ્ચે ત્રીજી શક્યતા રહેલી છે, સ્વ-હસ્તક્ષેપ ન કરવાની સંતુલિત સ્થિતિ...સમાનતા. […]

સમતા એ કહેવતને ખોટી પાડે છે કે "તમારી પાસે કેક હોય અને તે ખાઈ પણ ન શકાય." જ્યારે તમે અપ્રિય સંવેદનાઓ પર સમતા લાગુ કરો છો, ત્યારે તે વધુ સરળતાથી વહે છે અને પરિણામે ઓછી પીડા થાય છે. જ્યારે તમે સુખદ સંવેદનાઓ પર સમતા લાગુ કરો છો, ત્યારે તે વધુ સરળતાથી વહે છે અને પરિણામે ઊંડી પરિપૂર્ણતા પ્રદાન કરે છે. સમાન કુશળતા સંવેદના ચિત્રની બંને બાજુઓને હકારાત્મક અસર કરે છે. તેથી નીચેનું સમીકરણ:

માનસિક-આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ = (પીડા x સમતા) + (આનંદ x સમતા.)

વધુમાં, જ્યારે લાગણીઓનો અનુભવ સમતા સાથે થાય છે, ત્યારે તેઓ વર્તનને વિકૃત કરવાને બદલે પ્રેરક અને વર્તણૂકના નિર્દેશક તરીકે તેમના યોગ્ય કાર્યને સુનિશ્ચિત કરે છે. આમ, સમતા માદક દ્રવ્યોનો દુરુપયોગ, અનિવાર્ય આહાર, ગુસ્સો, હિંસા વગેરે જેવા નકારાત્મક વર્તણૂકોને બદલવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

સમતામાં વ્યક્તિલક્ષી સંવેદનાના કુદરતી પ્રવાહમાં દખલ ન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાસીનતા ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ ઘટનાઓના નિયંત્રિત પરિણામ પ્રત્યે ઉદાસીનતા દર્શાવે છે. આમ, સમાન દેખાતી હોવા છતાં, સમતા અને ઉદાસીનતા વાસ્તવમાં વિરોધી છે. સમતા બાહ્ય પરિસ્થિતિઓનો પ્રતિભાવ આપવા માટે આંતરિક ઊર્જા મુક્ત કરે છે. વ્યાખ્યા મુજબ, સમતામાં લાગણી માટે આમૂલ પરવાનગીનો સમાવેશ થાય છે અને તેથી તે દમનની વિરુદ્ધ છે. જ્યાં સુધી લાગણીની બાહ્ય અભિવ્યક્તિનો સંબંધ છે, આંતરિક સમતા વ્યક્તિને પરિસ્થિતિ માટે યોગ્ય શું છે તેના પર આધાર રાખીને બાહ્ય રીતે વ્યક્ત કરવાની કે નહીં તેની સ્વતંત્રતા આપે છે.

-- 'સમતા શું છે' માંથી

અસ્થાયીતાની અનુભૂતિના ત્રણ તબક્કા

અસ્થાયીતા એટલે દરેક અનુભવના સામાન્ય પરિવર્તનને કરુણતાના ઊંડા સ્તરે સમજવું. આ વિશે વિચારવાનો એક રસ્તો એ છે કે અસ્થાયીતાના ત્રણ પાસાઓ ધ્યાનમાં લેવા: તુચ્છ, કઠોર અને આનંદદાયક.

શરૂઆતમાં, નૈતિકતા પોતાને એક પ્રકારની તુચ્છ રીતે રજૂ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે ધ્યાન કરી રહ્યા છો, અને તમને ખંજવાળ આવવા લાગે છે. તમે થોડા સમય માટે તેમાં વ્યસ્ત રહો છો. પછી કંઈક તમને વિચલિત કરે છે, અને જ્યારે તમે પાછા આવો છો, ત્યારે ખંજવાળ દૂર થઈ જાય છે. તમને ખરેખર તે જતું લાગ્યું ન હતું, તમે ફક્ત એ વાતનો ખ્યાલ રાખો છો કે પહેલા હાજર કંઈક હવે ગેરહાજર છે. તમારું ધ્યાન તૂટી ગયું હતું, પરંતુ તમે હજુ પણ જોયું કે કંઈક બદલાયું છે. નૈતિકતાને સમજવાનું આ સ્તર સતત એકાગ્રતાના અભાવ પર આધારિત છે. સતત એકાગ્રતા દ્વારા નૈતિકતાની ઊંડી સમજણ આવે છે.

જેમ જેમ તમારી એકાગ્રતા કુશળતા વધે છે, અને તમે વિચલિત થયા વિના વસ્તુઓ પર વધુ સતત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકો છો, તેમ તેમ તમે સમજવાનું શરૂ કરો છો કે વસ્તુઓ કેવી રીતે સતત બદલાતી રહે છે. પરંતુ સતત પરિવર્તનનો અર્થ સરળ પરિવર્તન હોવો જરૂરી નથી. આ તબક્કે, પરિવર્તનનો તમારો અનુભવ અચાનક, તીક્ષ્ણ, કદાચ કઠોર પણ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે તમારા પગમાં દુખાવો જોઈ રહ્યા છો, અને તમે જોશો કે તે ધબકતો, વળી જતો, છરા મારતો, ગોળીબાર કરતો, કચડી નાખતો અથવા વિસ્ફોટ કરી રહ્યો છે. હવે, આ ખૂબ જ અચાનક અને અસ્વસ્થતાભર્યા હલનચલનનાં પ્રકારો છે, પરંતુ તેમ છતાં તે હલનચલન છે. તે એવી રીતો છે જેમાં પીડા સંવેદના બદલાઈ રહી છે. એવું લાગે છે કે કોઈએ તમારા પગમાં છરી ફસાવી છે અને તેને જમણી, ડાબી બાજુ ફેરવી રહ્યું છે, તેને અંદર ઘસી રહ્યું છે, તેને બહાર ખેંચી રહ્યું છે. તે કઠોર છે, તે અચાનક છે, તે તીક્ષ્ણ છે, પરંતુ તે પરિવર્તનશીલતા સાથે સતત સંપર્ક દર્શાવે છે. આ ફક્ત પીડાદાયક અનુભવો સાથે જ થતું નથી. તીવ્ર આનંદ સાથે પણ આવું જ થઈ શકે છે.

આખરે, તમારી એકાગ્રતા અને સમતા કૌશલ્ય એ બિંદુ સુધી પરિપક્વ થાય છે જ્યાં પરિવર્તનનો તમારો અનુભવ ફક્ત સતત જ નહીં, પણ સરળ પણ હોય છે. એક નરમાઈ આવે છે. અસ્થિરતા પ્રવાહી, શાંત, પરપોટા જેવી બની જાય છે, જે શ્વાસ લેવા અને બહાર કાઢવામાં સરળતા જેવી હોય છે. આનું કારણ એ છે કે તમારું ધ્યાન હાઇ-રિઝોલ્યુશન મોનિટર અથવા હાઇ-ડેફિનેશન ટીવી સ્ક્રીન જેવું છે, અને તમે સ્પષ્ટતા સાથે સૂક્ષ્મ ગતિવિધિઓને સમજી શકો છો. એક ટેકની રૂપક બનાવવા માટે, એવું લાગે છે કે તમે તમારા ચેન્જ ડિટેક્ટરનો સેમ્પલિંગ રેટ અથવા બેન્ડવિડ્થ વધાર્યો છે. તમે આ થવા માટે દબાણ કરી શકતા નથી, પરંતુ જેમ જેમ તમે ધ્યાન આપી રહ્યા છો અને કઠોર પ્રકારની અસ્થિરતાની સ્વીકૃતિ વિકસાવી રહ્યા છો, તેમ તેમ તે હળવા પ્રકારની અસ્થિરતામાં વિભાજિત થાય છે - સ્થિર ઉછાળો, ઉત્તેજના, સરળ ફેલાવો અને પતન. જ્યારે આવું થાય છે, ત્યારે અસ્થિરતા તમને દિલાસો આપવાનું શરૂ કરે છે, તે મસાજ જેવું બની જાય છે.

આ બિંદુએ, આપણે એક મહત્વપૂર્ણ સંક્રમણની ધાર પર છીએ, કારણ કે હવે આપણે પ્રવાહને શરણાગતિ આપી શકીએ છીએ અને તેને "આપણું ધ્યાન કરવા" દઈ શકીએ છીએ. "હું ધ્યાન કરી રહ્યો છું" એ ધારણા પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખી પડી જાય છે અને "અસ્થાયીતા મારું ધ્યાન કરી રહી છે" એવી ધારણા દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

- 'જ્ઞાનનું વિજ્ઞાન' માંથી અવતરણ

***

વધુ પ્રેરણા માટે આ શનિવારના અવેકિન કોલ વિથ શિન્ઝેન: ધ રોલ ઓફ કમ્પેશન ઓન ધ સ્પિરિચ્યુઅલ પાથમાં જોડાઓ. RSVP માહિતી અને વધુ વિગતો અહીં.