למה אנחנו פונים למר רוג'רס

ביליתי זמן רב עם מר רוג'רס בשלוש השנים האחרונות, בזמן שחקרתי וכתבתי את ספרי על חייו ואמונתו. לאורך כל הדרך, הוקסמתי מהשאלה מדוע אנו ממשיכים לזמן אותו מהזיכרון.

במשך עשרות שנים, נזכרנו בפרד בכל פעם שמשהו נורא קרה בעולמנו, שיתפנו את המילים המנחמות שלו ואת התמונה שלו ברשתות החברתיות. ואז, בשנתיים האחרונות, חפרנו קצת יותר לעומק, עם סרטים דוקומנטריים וספרים ( וסחורה !) בשפע. השבוע נראה שהקסם הגיע לשיא עם יציאתו של סרט עלילתי, יום יפה בשכונה , בכיכובו של זוכה האוסקר טום הנקס. למה אנחנו ממשיכים לזמן את מר רוג'רס? ולמה עכשיו הגיע הזמן לסרט עלילתי על השפעתו?

"אנחנו צריכים אותו עכשיו," אנשים אומרים לי לעתים קרובות. "אין כמוהו בימים אלה," אני שומעת לעתים קרובות. "לו רק היה בסביבה..." יש כאן מנה כבדה של נוסטלגיה.

אבל נוסטלגיה, אף שהיא נעימה, היא סטטית. זה לא מרפא שום מחלות ולא קושר פצעים. זה בהחלט לא בונה שכונות של טיפול, וזו העבודה שפרד רוג'רס עסק בה. נוסטלגיה מעידה על כך שהייתה תקופה פשוטה יותר, שמסטר רוג'רס היה אדם פשוט, שהשכונה של מיסטר רוג'רס הייתה הצגה פשוטה שבה נוכל למצוא הפוגה מצער פוליטי ופחד מנשק - אם רק נוכל להבין איך לחזור לשם . הבעיה היא ששנות ה-60 וה-70 וה-80 וה-90, העשורים שבהם פרד בנה ושידר את השכונה שלו, לא היו פשוטים. גם הוא לא היה. גם אנחנו לא היינו.

הנוסטלגיה הזו כל כך מפתה שדאגתי מהסרט. קל מדי לשטח את פרד בזיכרון, לעשות אותו דו מימדי ולחתוך אותו לכל צורה שאנחנו חושבים שאנחנו צריכים. חששתי שפרד רוג'רס על המסך הגדול עשוי להיות מושלם או קדוש (האמיתי לא היה), כולו שמש וללא חושך. ומי יכול להאשים אותנו, באמת? כל כך הרבה מאיתנו מרגישים כאילו אנחנו מועדים בחושך בימים אלה, עכורים ממחזור החדשות הבלתי פוסק, פעורי עיניים מדאגות בלתי נגמרות בשעות הקטנות. כולנו צריכים קצת שמש.

ככל שהפרסום לסרט החדש התפשט, רבים מהמאמרים וחלק גדול מהשיחה ברשתות החברתיות התמקדו בנושא אחד: חסד. נראה כי יום החסד העולמי השנה (שקיים ככל הנראה מאז 1998) נכלל בשיתוף פרד. WQED, תחנת הטלוויזיה שבה יצר את השכונה של מיסטר רוג'רס ואת פינת הילדים לפניה, דחקה בשכנים מפיטסבורג ומחוצה לה ללבוש סוודרים לכבודו של פרד. אחות מפיטסבורג סרגה קרדיגנים קטנטנים עבור הילודים בחדר הילדים של בית החולים, וגברת רוג'רס בעצמה ביקרה ל-oooh and ahh. באותו יום פרסם ה"ניו יורק טיימס " פרופיל ארוך של טום הנקס שהתמקד בכמה הוא "נחמד", כאילו כדי להבטיח לנו מראש שהוא ראוי לסוודר הזה, לנעלי הספורט האלה.

ביליתי את יום החסד העולמי בעצבנות נמוכה. זה לא שאני חושב שקדוש הפטרון שלנו של חסד לא היה אדיב. הוא היה. בְּלִי סָפֵק. רק שאני לא בטוח ש"חביבות" מספקת את התשובה לשאלה "למה פרד?" או "למה עכשיו?" יותר ממה שעושה נוסטלגיה. ואני חושב שהתשובות הנכונות האלה חשובות, לא רק בשביל לזכור בנאמנות את פרד, אלא בשביל להכיר את עצמנו קצת יותר טוב - סוג של גידול שהיה משמח את מר רוג'רס.

הנה העניין: מר רוג'רס כמעט אף פעם לא לימד אותנו שאנחנו צריכים להיות אדיבים. לא היה הרבה "צריך" בכלל בשכונה. ה"צריך" שאכן צצו בעדינות היו יותר כמו הצעות. אולי תשקול לשתף את מי שאתה דרך האמנויות. האם אוכל להציע לך למצוא דרכים להביע את רגשותיך? אפשר להזכיר לך, שוב, שהביטויים האלה לא חייבים לפגוע בך או במישהו אחר?

יותר מכל, יותר מטוב לב (שהוא מיעט לדבר עליו), יותר מביטוי עצמי ורגשות (שעליהם דיבר כל הזמן), הוא אמר לנו דבר אחד שוב ושוב: אתה חביב . בדרך כלל הוא לא אמר את זה ככה. במקום זאת, הוא אמר, "אני אוהב אותך בדיוק כמו שאתה", או "יש רק אדם אחד בעולם כמוך," או "הפכת את היום הזה ליום מיוחד עבורי רק בכך שאתה אתה." וגם הוא שר את זה. "אתה חבר שלי; אתה מיוחד" ו"את זה אני אוהב", ו"אני אוהב אותך כמו שאתה ."

השירים האלה היו יצירותיו המקוריות לאורך שנים, וזה משמח אותי לדמיין אותו חושב, אתה יודע? אני חושב שאני אכתוב שיר היום. מה שהשכונה באמת צריכה - מה שהעולם באמת צריך - זה עוד שיר על איך כל אדם חביב. הוא לא הצליח להפסיק. הוא המשיך למצוא דרך אחרת לומר זאת. והוא המשיך להסתכל ישירות לתוך המצלמה ולהתעקש עליה: אתה - לא, באמת, אתה - חביב. אני מתכוון לזה. אני מקווה שאתה יודע את זה היום ותמיד. אני אספר לך שוב מחר.

פרד לא דיבר הרבה על טוב לב, למרות שהוא מדגמן את זה ללא הרף. ואולי זה היה בגלל שהוא לא חשב שאתה יכול לטפח חסד על ידי כך שתגיד לאנשים להיות אדיבים. פרד האמין במה שלימד אותו פרופסור לתיאולוגיה בסמינר בשנות החמישים: כשאנחנו מאמינים שאנחנו טובים וחביבים, נסתכל גם על שכננו כטוב וחביב, ונתייחס אליו כאילו הוא. מצד שני, הפרופסור של פרד לימד אותו, אם אנחנו מרגישים רע עם עצמנו, נראה את השכן שלנו דרך עיניים של האשמות, והרוע (כן, מר רוג'רס האמין ברוע) יתפשט וישגשג.

במילים אחרות, אנחנו לא מתנהגים בטוב לב כי מישהו אמר לנו לעשות זאת. אנו מתנהגים בטוב לב כי הגענו להאמין שאנו חביבים, ולכן אנו מאמינים שגם השכן שלנו חייב להיות חביב. "אני מחבב אותך כמו שאתה." "את זה אני אוהב." "אתה מיוחד."

כרגע, באולם הקולנוע וכמעט בכל מקום אחר, אנחנו מזמנים נואשות את פרד רוג'רס מהזיכרון התרבותי שלנו - אבל אני לא חושב שזה בגלל שאנחנו צריכים טוב לב. אנחנו לא צריכים הדרכה בהגינות. בגדול, אנחנו הגונים. אם אתה לא מאמין בזה, אתה מבלה יותר מדי זמן בצפייה בחדשות או בגלילה בטוויטר. לך למכולת; לבקר בספרייה; ללכת ברחוב. מישהו יהיה אדיב אליך. כמעט כולנו עושים את זה, כמעט כל הזמן, כמעט כל יום.

אנחנו לא מפחדים שלא נהיה אדיבים, לא ממש. אנחנו מפחדים - מפחדים נואשות - שאנחנו לא חביבים . אנחנו מזמנים את פרד מהזיכרון הקולקטיבי שלנו כי איפשהו, עמוק בפנים, אנחנו עדיין ילדים. אנחנו יושבים ברגליים משוכלות מול טלוויזיות קופסתיות במעונות יום ובמרתפים ומאורות ברחבי הארץ הזו. אנחנו לא פשוטים. הזמנים שלנו אינם פשוטים. החיים שלנו לא פשוטים. אנחנו מתבוננים, משתוללים ורפויים, אוהבים אותו, לא בגלל שהוא אדיב, אלא בגלל שהוא אוהב אותנו.

כל השנים לאחר מכן, אנו נמשכים אליו מאותה סיבה. זה כל כך פשוט. זה כל כך עמוק.

הסרט - תודה פרד, תודה תום - צדק למרבה המזל. כשאתה נוהר לראות את זה עם אלפי שכניך השבוע או השבוע הבא או הבא, צפה. ספרו כמה פעמים טום-אל-פרד אומר לחברו לויד המיזנתרופ להיות אדיב. ראה אם ​​הוא בכלל מציע שלויד לעזור לאשתו עם התינוק שלהם או רומז איך לויד צריך (או לא צריך) לדבר עם אביו. אין כאן ספוילרים מלבד זה: הוא לא עושה את זה. אפילו לא פעם אחת. במקום זאת, טום-אס-פרד מוצא, אם לצטט שיר אחר, "דרכים רבות לומר שאני אוהב אותך", ועוזר ללויד לזמן מזיכרונו את כל האנשים שעזרו לאהוב אותו.

"אהבה היא השורש של הכל", אומר פרד עצמו בסרט התיעודי של הקיץ שעבר. "אהבה או היעדרה."

בזמן הזה שהוא כאוטי ולא נחמד ולא מקסים כמו כל מה שהכרנו אי פעם, הנה התקווה: אנחנו יודעים בדיוק מה אנחנו צריכים. הראיות הן באובססיה שלנו לאיש הזה שאמר לנו שאנחנו חביבים כל כך הרבה פעמים שזה נהיה מוזר. כן, בטח, תהיה אדיב. תמשיך להיות הגון. אבל יותר חשוב, הקשיבו לפרד ולכל אדם אחר שאומר לכם את האמת האמיתית ביותר. אתה חביב. אתה - באמת, אתה - חביב. אתה לא צריך לבזבז עוד כאב לב בפחד שאתה לא. אתה פשוט כזה. בדיוק כמו שאתה.