স্থান, ব্যক্তিত্ব এবং হিপ্পোক্যাম্পাস

"স্থান এবং একটি মন একে অপরের সাথে মিশে যেতে পারে যতক্ষণ না উভয়ের প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়," স্কটিশ পর্বতারোহী এবং কবি ন্যান শেফার্ড তার জন্মভূমি হাইল্যান্ডসকে লেখা তার গীতিকবিতাপূর্ণ প্রেমপত্রে লিখেছিলেন, আমাদের গঠনমূলক ভৌত ভূদৃশ্য কীভাবে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির ভূদৃশ্যকে রূপ দেয় সে সম্পর্কে একটি প্রাচীন অন্তর্দৃষ্টি প্রতিধ্বনিত করে। আধুনিক অর্থে "প্রতিভা" শব্দটির উৎপত্তি ল্যাটিন শব্দ " genius loci" থেকে - "একটি স্থানের আত্মা"।

আমার শৈশবের বুলগেরিয়ান পাহাড়ে ফিরে আসার সময় আমি নিজেকে শেফার্ডের কথা ভাবতে দেখি, আমার মায়ের সাথে একই পথে হেঁটে যে পথে আমি একবার তার পাশে ছোট ছোট পা রেখে হেঁটে যেতাম, প্রতিটি পদক্ষেপের সাথে বহুদিন আগের অনুভূতির বন্যা বয়ে যাওয়া দেখে অবাক হই, এবং বিস্মিত হই যে আমি কত অনায়াসে এই পথগুলি অতিক্রম করি যেখানে আমি কয়েক দশক ধরে হাঁটিনি।

এই বিস্ময়ের মনস্তাত্ত্বিক, স্নায়ু-জ্ঞানমূলক এবং ভূ-ভৌতিক ভিত্তিগুলিই এমআর ও'কনর " ওয়েফাইন্ডিং: দ্য সায়েন্স অ্যান্ড মিস্ট্রি অফ হাউ হিউম্যানস নেভিগেট দ্য ওয়ার্ল্ড" ( পাবলিক লাইব্রেরি ) বইতে অন্বেষণ করেছেন - আমরা কীভাবে মহাকাশ এবং আত্ম-অভিমুখী হই তার বিজ্ঞান ও সাংস্কৃতিক কাব্যিকতার একটি স্তরযুক্ত অনুসন্ধান, যা উভয়ের অত্যাশ্চর্য আন্তঃপ্রবেশকে আলোকিত করে।

"উত্তরাঞ্চলে প্রকৃতির দৃশ্য" লেভি ওয়াল্টার ইয়াগির লেখা ভৌগোলিক পোর্টফোলিও থেকে — ভৌত, রাজনৈতিক, ভূতাত্ত্বিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান ভূগোল সমন্বিত , ১৮৯৩। ( প্রিন্ট , ফেস মাস্ক এবং স্টেশনারি কার্ড হিসাবে উপলব্ধ।)

রেবেকা সলনিটের স্মরণীয় পর্যবেক্ষণ "কখনও হারিয়ে না যাওয়া মানে বেঁচে থাকা নয়" - এর একটি অনুচ্ছেদে ও'কনর বিবর্তনীয় সময়ের দূরবীন দৃষ্টিকোণ থেকে এই অস্তিত্বগত উপহারের নীচে জ্ঞানীয় প্রতিবন্ধকতা বিবেচনা করেছেন:

পৃথিবীতে জীবন লক্ষ লক্ষ ইউলিসিয়ান প্রজাতির সৃষ্টি করেছে যারা ছোট-বড় উভয় স্তরেই মহাকাব্যিক ভ্রমণ করে। হারিয়ে যাওয়া একটি অনন্য মানব সমস্যা। অনেক প্রাণীই অবিশ্বাস্য নৌযান চালক, যারা আমাদের ব্যক্তিগত ক্ষমতাকে ছাড়িয়ে যায় এমন ভ্রমণ করতে সক্ষম। পৃথিবীতে সবচেয়ে বড় অভিবাসনটি আর্কটিক টার্নের, চার আউন্স ওজনের একটি আর্গোনট যারা প্রতি বছর গ্রিনল্যান্ড থেকে অ্যান্টার্কটিকা ভ্রমণ করে এবং আবার ফিরে আসে, প্রায় চুয়াল্লিশ হাজার মাইল দূরত্ব। বাতাসের সাথে উড়ে, টার্নের প্রত্যাবর্তন ভ্রমণপথটি একজন বিশ্ব-ভ্রমণকারীর কল্পনা, আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকা প্রদক্ষিণ করে।

[…]

একটি প্রাণীর চলাচলের জন্য যে যন্ত্রগুলির প্রয়োজন হয় তার মধ্যে একটি হল "ঘড়ি" - সময় পরিমাপ বা রাখার জন্য একটি অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া। বিশ্বের মহাসাগরে জুপ্ল্যাঙ্কটনের দৈনিক গণ স্থানান্তরের জন্য তাদের জানতে হবে কখন ভোর এবং সন্ধ্যা ঘনিয়ে আসছে। মনে হচ্ছে এটি আলোর উদ্দীপনার একটি সহজ প্রতিক্রিয়া, কিন্তু গভীর সমুদ্রের জুপ্ল্যাঙ্কটন, যা নীচের গভীরতায় বাস করে যেখানে আলো প্রবেশ করে, বিভিন্ন অক্ষাংশে দিনের দৈর্ঘ্য অনুসারে স্থানান্তরিত হয়। এমনকি সামান্য জটিল স্থানান্তরের জন্য একাধিক ঘড়ির প্রয়োজন হতে পারে।

সম্ভবত সবচেয়ে আশ্চর্যজনক অভ্যন্তরীণ ঘড়িটি হল বায়োলুমিনেসেন্ট বারমুডা ফায়ারওয়ার্মের, যা গ্রীষ্মকালে পূর্ণিমার পর প্রতি তৃতীয় সন্ধ্যায় সূর্যাস্তের ঠিক সাতান্ন মিনিট পরে গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলে ঝাঁকে ঝাঁকে ঘুরে বেড়ায়। এই কৃতিত্ব থেকে বোঝা যায় যে এই ক্ষুদ্র সামুদ্রিক জীব, যার জ্ঞানীয় ক্ষমতা মানুষের জ্ঞানীয় ক্ষমতার একটি ভগ্নাংশেরও কম, অভ্যন্তরীণভাবে তিনটি ভিন্ন সময় নির্ধারণের যন্ত্র দিয়ে সজ্জিত: একটি নিয়মিত চব্বিশ ঘন্টার দৈনিক ঘড়ি, একটি চন্দ্র ঘড়ি যার 27.3-দিনের চক্র এবং একটি ব্যবধান টাইমার যা সূর্যাস্তের ঠিক কয়েক মিনিট পরে টিক চিহ্ন দেয়।

ডিস্কাস ক্রোনোলজিকাস — ১৭২০-এর দশকের গোড়ার দিকের একটি জার্মান সময়ের চিত্র, যা কার্টোগ্রাফিজ অফ টাইম- এ অন্তর্ভুক্ত। ( মুদ্রিত এবং দেয়াল ঘড়ি হিসেবে উপলব্ধ।)

ও'কনর বিস্মিত হন বিবর্তনীয় সময়-রক্ষণ যন্ত্রের সমাহার দেখে যা পরিযায়ী প্রজাতিগুলিকে জীবনের নৃত্যে অংশগ্রহণ করতে সাহায্য করে:

যেসব প্রাণী বার্ষিক স্থানান্তর বা বহুবর্ষীয় স্থানান্তর সম্পন্ন করে তাদের একটি বার্ষিক ঘড়ি থাকতে হয়, যা দিন ও রাতের দৈর্ঘ্য এবং প্রতিটি ঋতুতে তাদের পরিবর্তনের সাথে সূক্ষ্মভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সামগ্রিকভাবে, বিবর্তনের ফলে বার্ষিক ঘড়ি, চন্দ্র ঘড়ি, জোয়ার-ভাটার ঘড়ি, সার্কাডিয়ান ঘড়ি এবং সম্ভবত যারা অন্ধকারের আড়ালে স্থানান্তরিত হয় তাদের জন্য একটি পার্শ্বীয় ঘড়ি তৈরি হয়েছে - যা একটি তারাকে পৃথিবীর চারপাশে ভ্রমণ করতে দেখা যেতে কত সময় লাগে তা পরিমাপ করে।

তাদের জটিল অভ্যন্তরীণ সময় নির্ধারণের প্রক্রিয়া ছাড়াও, অনেক অ-মানব প্রাণীর কাছে সমানভাবে জটিল স্থান-মানচিত্র তৈরির প্রক্রিয়া রয়েছে। প্রতিটি অভিবাসন ঋতুতে, হাম্পব্যাক তিমি ভূমি থেকে দশ হাজার মাইলেরও বেশি দূরে ভ্রমণ করে যেখানে তারা জন্মগ্রহণ করেছিল সেই সুনির্দিষ্ট স্থানে ফিরে আসে। পাখির প্রজাতি রয়েছে - ইউরোপীয় পাইড ফ্লাইক্যাচার, ব্ল্যাকক্যাপ এবং নীল রঙের বান্টিং - যারা তাদের নিশাচর উড়ানের সময় মেরু তারার দিকে নির্দেশিত বলে মনে হয়; পোকামাকড়ের প্রজাতি রয়েছে - তাদের মধ্যে পিঁপড়া এবং মৌমাছি - যারা তাদের আলোক-সংবেদনশীল আলোকসংবেদক দিয়ে ত্রিকোণমিতির জয়জয়কার করে, পোলারাইজড আলো দ্বারা স্থানিক দূরত্ব গণনা করে খাদ্য সংগ্রহের একটি ঘূর্ণায়মান পথের পরে সবচেয়ে সরাসরি পথ খুঁজে পায়। তাদের মাত্র দশ মিলিয়ন নিউরনের মিলিগ্রাম-মস্তিষ্ক - আমাদের ছিয়াশি বিলিয়নের মন্ট ব্ল্যাঙ্কে বালির একটি দানা - এবং ২০/২০০০ দৃষ্টি যা তাদের মানবিক মানদণ্ড অনুসারে অন্ধ করে তোলে, মৌমাছিরা প্রতিদিন শত শত খাদ্য সংগ্রহের ভ্রমণ করে, বাড়ি থেকে অনেক মাইল দূরে ঘুরে বেড়ায়, তারপর "মৌমাছি" গণনা করে ফিরে আসে। আফ্রিকান বল-ঘূর্ণায়মান গোবর বিটল, নামিবিয়ান মরুভূমির মাকড়সা এবং দক্ষিণাঞ্চলীয় ক্রিকেট ব্যাঙ তাদের কম্পাস হিসেবে মিল্কিওয়ের তারা ব্যবহার করে, ঠিক যেমন আমাদের নিজস্ব প্রজাতির কিছু সাহসী সদস্য একসময় অত্যাচারের নৈতিক কাপুরুষতা থেকে মুক্তির পথ খুঁজে বের করার জন্য নক্ষত্রপুঞ্জ ব্যবহার করত: তারা যাতে উত্তর দিকে অগ্রসর হয় তা নিশ্চিত করার জন্য, ভূগর্ভস্থ রেলপথে অভিবাসীদের নদীকে একপাশে রাখতে এবং "দ্য ড্রিংকিং গার্ড" অনুসরণ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল - উর্সা মেজর বা দ্য বিগ ডিপারের একটি আফ্রিকান নাম।

"গ্রহজগৎ, সূর্যগ্রহণ, চাঁদ, রাশিচক্রীয় আলো, উল্কাবৃষ্টি" লেভি ওয়াল্টার ইয়াগির লেখা ভৌগোলিক পোর্টফোলিও থেকে — ভৌত, রাজনৈতিক, ভূতাত্ত্বিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান ভূগোল সমন্বিত , ১৮৮৭। ( প্রিন্ট , ফেস মাস্ক এবং স্টেশনারি কার্ড হিসাবে উপলব্ধ।)

বাস্তবতা-উগ্রবাদী আবিষ্কার যা সীমিত প্রাণীর অন্তর্দৃষ্টিকে আমরা সাধারণ জ্ঞান বলি, তা অস্বীকার করে, এই ধারণাটি দীর্ঘকাল ধরে বিজ্ঞানের চেয়ে আধ্যাত্মিকতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে উপহাস করা হয়েছিল। রসায়নের স্বর্ণযুগের সর্বশ্রেষ্ঠ রসায়নবিদ, জনপ্রিয় বিনোদন হিসাবে বৈজ্ঞানিক বক্তৃতার ক্যারিশম্যাটিক প্রবর্তক হামফ্রি ডেভি প্রাণীর চুম্বকত্বের রহস্যের প্রতি গভীর আগ্রহী ছিলেন। তার এক শতাব্দী পরে, নিকোলা টেসলা - একজন উজ্জ্বল মন তার সময়ের থেকে অসংখ্য উপায়ে এগিয়ে , যার উত্তরাধিকার আমাদের দৈনন্দিন জীবনের অনেকটাই গঠন করে এবং যার নাম এখন চৌম্বকক্ষেত্রের পরিমাপক একক - কবুতর এবং চৌম্বকত্বের প্রতি তার যমজ আবেগের কারণে রহস্যটি ভেঙে ফেলার সুযোগ পেয়েছিলেন, কিন্তু বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠানের অপমান এত দুর্ভেদ্য ছিল এবং প্রযুক্তি এখনও সেখানে ছিল না। ১৯৫৮ সালের আগে একজন তরুণ জার্মান স্নাতক ছাত্র - উলফগ্যাং উইল্টসকো - প্রাণীর চৌম্বকীয় নেভিগেশনকে চিরতরে মিথ্যা প্রমাণ করার দায়িত্ব পেয়েছিলেন। বরং, তিনি এটি প্রমাণ করতে পেরেছিলেন: তৎকালীন সন্দেহজনক পরীক্ষায় তাকে প্রতিলিপি তৈরি করতে বলা হয়েছিল, যে পাখিগুলিকে তিনি আলোর উৎসবিহীন স্থানে ছেড়ে দিয়েছিলেন, তারা, একজন সহপাঠীর দ্বারা সম্পাদিত মূল পরীক্ষায় যেমনটি হয়েছিল, এখনও অনায়াসে অভিমুখ করতে পারে।

ও'কনর লিখেছেন:

প্রাণীদের একটি জৈব-কম্পাস আছে যা পৃথিবীর ভূ-চৌম্বকীয় ক্ষেত্র "পড়তে" পারে এই ধারণাটি এখন প্রাণীর চলাচলের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক ব্যাখ্যা হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। এই ম্যারাথন পরিযায়ী প্রজাতির পাশাপাশি, এখন পর্যন্ত পরীক্ষিত প্রায় প্রতিটি প্রাণীই ভূ-চৌম্বকীয় ক্ষেত্রের দিকে অভিমুখী হওয়ার ক্ষমতা প্রদর্শন করে। প্রাগের মাছের বাজারে টবে ভাসমান কার্পগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে উত্তর-দক্ষিণ অক্ষে নিজেদের সারিবদ্ধ করে। নিউটরা বিশ্রাম নেওয়ার সময় এবং কুকুররা যখন নিজেদেরকে উপশম করার জন্য ঝুঁকে পড়ে তখনও তাই করে। ঘোড়া, গবাদি পশু এবং হরিণরা চারণ করার সময় তাদের দেহ উত্তর-দক্ষিণ দিকে অভিমুখী করে, কিন্তু যদি তারা বিদ্যুতের তারের নীচে থাকে তবে তা নয়, যা চৌম্বক ক্ষেত্রকে ব্যাহত করে। লাল শিয়াল প্রায় সবসময় উত্তর-পূর্ব দিক থেকে ইঁদুরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। এই সকল প্রাণীর অবশ্যই এমন কিছু অর্গানেল থাকতে হবে যা চৌম্বক-গ্রাসক হিসাবে কাজ করে, ঠিক যেমন একটি কান শব্দ গ্রহণ করে এবং একটি চোখ স্থান গ্রহণ করে।

১৯৫৮ সালে বেরেনিস অ্যাবটের লেখা "ম্যাগনেটিজম উইথ কি" বইটি , তার ডকুমেন্টিং সায়েন্স সিরিজ থেকে।

আমরা মানুষ প্রাণীরা কেবল মহাকাশে অভিমুখী হয়েই বিশ্ব ভ্রমণ করি না, বরং সময়ের সাথে অভিমুখী হয়েও। মানসিক সময় ভ্রমণ - স্মরণ করার এবং প্রতিফলিত করার, কল্পনা করার এবং ভবিষ্যতের জন্য পরিকল্পনা করার ক্ষমতা - আমাদের মানুষ করে তুলেছে । এটি আমাদের ব্যক্তিগত পরিচয়ের স্তম্ভও - আখ্যানের ধারা যা আমাদের শৈশবকে আমাদের বর্তমানের সাথে সংযুক্ত করে, শারীরিক এবং মানসিক পরিবর্তনের জীবনকাল জুড়ে আমাদেরকে একজন ব্যক্তি করে তোলে।

এই স্ট্রিংটিকে অটোনোইক চেতনা বলা হয়, যা গ্রীক noéÅ থেকে এসেছে: "আমি উপলব্ধি করি," "আমি বুঝতে পারি" - সময়ের মধ্যে সত্তা হিসেবে আমাদের মানসিক আত্ম-প্রতিনিধিত্বের ক্ষমতা যা আমাদের নিজস্ব জীবনকে সত্তার ধারাবাহিক এবং সুসংগত ঘটনা হিসাবে প্রতিফলিত করতে পারে। 1930-এর দশকে স্নায়ুবিজ্ঞানের সূচনা থেকে বিবর্তনীয় সময়ের পলকে, মস্তিষ্কের একটি অংশ আমাদের অটোনোইক চেতনা এবং আমাদের স্থানিক নেভিগেশন উভয়েরই ক্রুসিবল হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে: হিপ্পোক্যাম্পাস। ও'কনর লিখেছেন:

হিপোক্যাম্পাসকে কখনও কখনও মানুষের জিপিএস হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে আমাদের মনের এই অসাধারণ, প্লাস্টিক অংশটি যা অর্জন করে তার তুলনায় এই রূপকটি হ্রাসকারী। যদিও একটি জিপিএস স্থানের স্থির অবস্থান বা স্থানাঙ্ক সনাক্ত করে যা কখনও পরিবর্তন হয় না, স্নায়ুবিজ্ঞানীরা মনে করেন যে হিপোক্যাম্পাস যা করে তা ব্যক্তি হিসাবে আমাদের জন্য অনন্য - এটি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি, অভিজ্ঞতা, স্মৃতি, লক্ষ্য এবং আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে স্থানগুলির উপস্থাপনা তৈরি করে। এটি আমাদের আত্মমর্যাদার জন্য অবকাঠামো সরবরাহ করে।

মানুষের হিপোক্যাম্পাসে একটি অ্যাস্ট্রোসাইট। স্নায়ুবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা সান্তিয়াগো রামন ওয়াই কাজালের স্বল্প-পরিচিত কালির আঁকা ছবিগুলির মধ্যে একটি।

যেহেতু একটি 'আত্মা' হল অভিজ্ঞতা, স্মৃতি এবং অনুভূতির একটি প্যাটার্ন, যা একটি সাংগঠনিক নীতি অনুসারে গঠিত হয়, এবং যেহেতু ঘুম হল যখন হিপোক্যাম্পাস স্মৃতিগুলিকে একত্রিত করে সেই সাংগঠনিক প্যাটার্নগুলি থেকে আঁকতে, তাই ঘুম আমাদের আত্মবোধের জন্য অপরিহার্য। ও'কনর এমআইটি স্নায়ুবিজ্ঞানী ম্যাট উইলসনের উদ্ধৃতি দিয়েছেন:

ঘুমের সময় তুমি যা শিখেছো তা বোঝার চেষ্টা করো... তুমি অভিজ্ঞতার বিশাল ডাটাবেসে প্রবেশ করো এবং নতুন সংযোগ খুঁজে বের করার চেষ্টা করো এবং তারপর নতুন অভিজ্ঞতা ব্যাখ্যা করার জন্য একটি মডেল তৈরি করো। জ্ঞান হলো অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে নিয়ম, যা আমাদের ভবিষ্যতের নতুন পরিস্থিতিতে ভালো সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করে।

হিপোক্যাম্পাস বিবর্তনের এক কষ্টার্জিত গৌরব, কিন্তু এটি আমাদের কাছে একক নয় - এর প্রাথমিক উপাদান এবং এর বৈচিত্র্য আমাদের স্নায়বিক জটিলতার স্তর জুড়ে থাকা কিছু প্রাণীর মধ্যে পাওয়া যায়:

এমনকি পাখি, যারা ২৫ কোটি বছর আগে মানুষের সাথে পূর্বপুরুষ ছিল, সেই সাথে উভচর, লাংফিশ এবং সরীসৃপদেরও মিডিয়াল প্যালিয়াম নামে পরিচিত। মেরুদণ্ডী প্রাণীদের মধ্যে স্তন্যপায়ী হিপ্পোক্যাম্পাল গঠনের মতো, মিডিয়াল প্যালিয়ামও এই প্রজাতির স্থানিক কাজে জড়িত, যা এই সম্ভাবনা বাড়িয়ে তোলে যে স্থানিক জ্ঞানের কিছু বৈশিষ্ট্য জীবের বৈচিত্র্য এবং বিভক্তির সাথে সংরক্ষিত হয়েছিল, যখন অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দিষ্ট বাস্তুতন্ত্র বা নির্বাচনী শক্তির সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল। কিন্তু মানুষ এবং অন্যান্য মেরুদণ্ডী প্রাণীর মধ্যে গভীর বিবর্তনীয় মিল থাকা সত্ত্বেও এবং হিপ্পোক্যাম্পাস স্মৃতি এবং নেভিগেশনের জ্ঞানীয় কার্যাবলীর সাথে যেভাবে সম্পর্কিত, তবুও প্রশ্নটি রয়ে গেছে: হিপ্পোক্যাম্পির আকার এবং আমাদের জীবনে ভূমিকার ক্ষেত্রে আমরা কেন এত বড় পদক্ষেপ নিলাম? অথবা মনোবিজ্ঞানী ড্যানিয়েল ক্যাসাসান্টো যেমন বলেছেন, "বিবর্তনীয় সময়ের চোখের পলকে কীভাবে সংগ্রাহকরা পদার্থবিদ হয়ে উঠলেন?"

এর উত্তরের একটি অংশ হিপোক্যাম্পাসের অসাধারণ প্লাস্টিকতার মধ্যে থাকতে পারে। ২০০০ সালে লন্ডনের ট্যাক্সি ড্রাইভারদের মস্তিষ্কের উপর পরিচালিত একটি গবেষণার পর - যেখানে দেখা গেছে যে তাদের বিস্তৃত যোগ্যতা পরীক্ষার ফলে হাজার হাজার শহরের ল্যান্ডমার্ক এবং ২৫,০০০ রাস্তা মুখস্থ করার প্রয়োজন হয়, যার ফলে হিপোক্যাম্পাসে সিন্যাপ্স এবং ধূসর পদার্থের পরিমাণ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে - বিজ্ঞানীরা স্থান এবং আত্মমর্যাদাবোধের নেভিগেট করার জন্য আমাদের প্রাথমিক উপকরণকে রক্ষা করতে এবং এমনকি শক্তিশালী করতে আমরা কী করতে পারি তা নিয়ে গবেষণা করছেন।

ও'কনর ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নায়ুবিজ্ঞানী ভেরোনিক বোহবোটের কাজের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যিনি ক্রমবর্ধমান ক্রমবর্ধমান অসুবিধার স্মৃতি এবং নেভিগেশন অনুশীলনের একটি হিপ্পোক্যাম্পাল স্বাস্থ্য পদ্ধতি তৈরি করেছেন যা ধূসর পদার্থের উল্লেখযোগ্য কাঠামোগত বৃদ্ধি প্রদান করে। ভেবোলাইফ - তার তৈরি নিউরোকগনিটিভ ফিটনেস প্রশিক্ষণ প্রোগ্রাম - মানুষকে ইচ্ছাকৃতভাবে অভিনব উপায়ে পরিচিত পরিবেশে নেভিগেট করতে শেখায়, প্রশিক্ষণার্থীদের নতুন পথ গ্রহণ করে তাদের ডিফল্ট রুটগুলি পুনরায় কনফিগার করতে চ্যালেঞ্জ করে যার জন্য তাদের নতুন বিবরণে মনোযোগ দিতে হবে এবং প্রক্রিয়াটিতে নতুন মানসিক মানচিত্র তৈরি করতে হবে।

হিপোক্যাম্পাল স্বাস্থ্যের সর্বোত্তমতা - জীবনের সর্বোত্তম অভিজ্ঞতার মতো - সক্রিয় এবং সচেতন মনোযোগ দেওয়ার বিষয় বলে মনে হয়, আমাদের মস্তিষ্ক যে "ইচ্ছাকৃত, অপ্রত্যাশিত বৈষম্যকারী" হিসেবে বিকশিত হয়েছে তাকে বাধাগ্রস্ত করে, প্রতিটি অপূরণীয় মুহূর্তের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য উপভোগ করে।

আমাদের হিপোক্যাম্পাল তীক্ষ্ণতা কীভাবে আমাদের জীবনের মান নির্ধারণ করে তা দেখে, ও'কনর বিস্মিত হন:

হয়তো পথ-অনুসন্ধান এমন একটি কার্যকলাপ যা আমাদের পৃথিবীতে থাকার বিস্ময়কর বাস্তবতার মুখোমুখি করে, যার ফলে আমাদেরকে উপরের দিকে তাকাতে হয় এবং লক্ষ্য করতে হয়, আমরা মরুভূমিতে থাকি বা শহরে, আমাদের চারপাশের সাথে জ্ঞানীয় এবং আবেগগতভাবে যোগাযোগ করতে হয়, এমনকি স্বাধীনতা, অন্বেষণ এবং স্থানের সাথে আমাদের প্রজাতির প্রেমের সম্পর্ক পুনর্নবীকরণ করতেও আমাদের আহ্বান জানায়।

আর তবুও আমরা যতই ঘুরে বেড়ানোর আকাঙ্ক্ষায় কাঁপছি, আমাদের গঠনমূলক বছরগুলির ল্যান্ডস্কেপ এবং ভূ-প্রকৃতির সাথে একটি নিবিড় সংযোগ দ্বারা আমরা উদ্দীপ্ত। টোপোফিলিয়া নামে পরিচিত একটি আবেগ, যা আমি আমার শৈশবের সেই পাহাড়ি পথগুলি পুনর্বিবেচনা করার সময় অনুভব করেছি, এই আবেগপূর্ণ-স্থানিক স্মৃতিকে সজ্জিত করে যা শৈশবকে একটি সময় এবং একটি স্থানের মতো করে তোলে।

দৈর্ঘ্য এবং উচ্চতার তুলনায় বিশ্বের প্রধান নদী এবং পর্বতমালা, Atlas de Choix, ou Recueil des Meilleures Cartes de Geographie Ancienne et Moderne Dressees par Divers Auteurs by J. Goujon এবং J. Andriveau, 1829 ।

ও'কনর লিখেছেন:

প্রায়শই আমরা যেসব জায়গায় বড় হই, সেগুলো আমাদের উপর বিরাট প্রভাব ফেলে। এগুলো আমাদের বিশ্বকে উপলব্ধি এবং ধারণা করার পদ্ধতিকে প্রভাবিত করে, আমাদের জীবনযাপনের জন্য রূপক দান করে এবং আমাদের পরিচালিত করার উদ্দেশ্যকে রূপ দেয় — এগুলো আমাদের আত্মিকতার উৎস এবং একই সাথে এমন একটি সাধারণতা যার মাধ্যমে আমরা অন্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে এবং তাদের সাথে পরিচিত হতে পারি। হয়তো তাদের সংবেদনশীল ছাপের প্রাণবন্ততা, তাদের প্রাথমিক পরিবেশের সাথে গভীর সম্পর্ক স্থাপনের প্রতিভা, শিশুদের টোপোফিলিয়া নামক মানবিক আবেগের প্রতি একটি শক্তিশালী ক্ষমতা থাকে।

[…]

বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, নেভিগেশন নির্দিষ্ট পরিবেশগত পরিস্থিতি - তুষার, বালি, জল, বাতাস - এবং ভূ-প্রকৃতি - পাহাড়, উপত্যকা, নদী, মহাসাগর এবং মরুভূমি দ্বারা প্রভাবিত হয়। কিন্তু এই সকল ক্ষেত্রে, এটি এমন একটি মাধ্যম যার মাধ্যমে ব্যক্তিরা স্থানের প্রতি অনুরাগ এবং অনুভূতি তৈরি করে। নেভিগেশন জানা, পরিচিতি এবং স্নেহের একটি উপায় হয়ে ওঠে। এভাবেই আপনি একটি পাহাড় বা বনের প্রেমে পড়তে পারেন। পথ খোঁজার মাধ্যমে আমরা চমৎকার স্মৃতির ভান্ডার মানচিত্র সংগ্রহ করি।

"ওয়েফাইন্ডিং" বইয়ের বাকি অংশে, ও'কনর আমাদের বিকশিত বোধগম্য অঞ্চলগুলির সবচেয়ে রোমাঞ্চকর উপকূলরেখার মানচিত্র তৈরি করেছেন: আশ্চর্যজনক আবিষ্কারগুলি ইঙ্গিত দেয় যে পরিযায়ী জনগোষ্ঠীর লোকেদের ডোপামিন রিসেপ্টর জিনের অ্যালিল পরিমাপযোগ্যভাবে দীর্ঘ, যা অন্বেষণমূলক আচরণের সাথে সম্পর্কিত, আসীন সম্প্রদায়ের লোকেদের তুলনায়; প্রাচীন নৌচলাচলের কীর্তিগুলি পশ্চিমা সামাজিক সংস্কৃতির তত্ত্বকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য স্থানীয় সংস্কৃতিতে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে এসেছে; জীব এবং তাদের পরিবেশের মধ্যে সম্পর্কের রূপক হিসাবে সঙ্গীত। একটি গীতিমূলক প্রতিরূপের জন্য, রেবেকা সলনিটের " ফিল্ড গাইড টু গেটিং লস্ট" দিয়ে এটি পরিপূরক করুন।