Staður, persónuleiki Og Hippocampus

„Staður og hugur geta gengið inn á milli þar til eðli beggja breytist,“ skrifaði skoska fjallgöngumaðurinn og skáldið Nan Shepherd í ljóðrænu ástarbréfi sínu til heimalands síns, hálendis síns, sem endurómar fornt innsæi um hvernig mótandi líkamlegt landslag okkar mótar landslag hugsana og tilfinninga okkar. Orðið „snillingur“ í nútímaskilningi, þegar allt kemur til alls, er upprunnið í latnesku orðasambandinu genius loci - „andi staðar“.

Ég hugsa um Shepherd þegar ég snýr aftur til búlgörsku fjallanna í minni eigin æsku, feta sömu slóðir með móður minni og ég rölti einu sinni með örsmáa fætur við hlið hennar, undrandi yfir flóðinu af löngu liðnum tilfinningum sem þjóta inn með hverju skrefi, líka undrandi yfir því hversu áreynslulaust ég rata þessar leiðir sem ég hef ekki gengið í áratugi.

Sálfræðileg, taugavitræn og jarðeðlisfræðileg undirstaða þessara undrunar er það sem MR O'Connor kannar í Wayfinding: The Science and Mystery of How Humans Navigate the World ( almenningsbókasafn ) - lagskipt rannsókn á vísindum og menningarskáldskap um hvernig við stefnum í rými og sjálfsmynd, sem lýsir upp hina töfrandi innbyrðis innbyrðis mynd.

„View of Nature in Ascending Regions“ eftir Levi Walter Yaggy frá Geographical Portfolio — Comprising Physical, Political, Geological, and Astronomical Geography , 1893. (Fáanlegt sem útprentun , sem andlitsmaska ​​og sem ritföngspjöld .)

Í kafla sem lýsir eftirminnilegri athugun Rebeccu Solnit um að „að týnast aldrei er ekki að lifa,“ tekur O'Connor sjónauka sjónarhorni þróunartímans til að íhuga vitsmunalega fötlunina undir þessari tilvistargáfu:

Lífið á jörðinni hefur skapað milljónir Ulyssean dýrategunda sem fara í epískar ferðir í stórum og smáum mælikvarða. Að villast er einstaklega mannlegt vandamál. Mörg dýr eru ótrúlegir siglingamenn, færir um að fara í ferðir sem myrkva hæfileika okkar einstakra manna. Mesta flutningurinn á jörðinni tilheyrir heimskautsþernunni, fjögurra aura argonaut sem ferðast árlega frá Grænlandi til Suðurskautslandsins og aftur til baka, um fjörutíu og fjögur þúsund kílómetra vegalengd. Ferðaáætlun ternunnar flýgur með vindinum og er ímyndunarafl hnatthlaups sem siglir um Afríku og Suður-Ameríku.

[…]

Eitt af tækjunum sem dýr þarf til að sigla er „klukka“ - innri vélbúnaður til að mæla eða halda tíma. Daglegur fjöldaflutningur dýrasvifs í heimshöfunum krefst þess að þeir viti hvenær dögun og kvöld nálgast. Svo virðist sem þetta sé einfalt svar við ljósáreiti, en djúpsjávardýrasvif, sem lifir á dýpi fyrir neðan þar sem ljós kemst í gegnum, flytur einnig í samræmi við lengd dags á mismunandi breiddargráðum. Jafnvel örlítið flóknari fólksflutningar geta krafist margra klukka.

Ef til vill tilheyrir undraverðasta innri klukkan lífljómandi Bermúda-eldormnum, sem sveimar yfir hitabeltisvötnunum nákvæmlega fimmtíu og sjö mínútum eftir sólsetur á þriðja kvöldi eftir fullt tungl á sumrin. Slíkur árangur bendir til þess að þessi örsmáa sjávarlífvera, með brot af broti af vitsmunalegri getu manns, sé innra með þremur mismunandi tímamælingum: venjulegri tuttugu og fjögurra klukkustunda sólarhringsklukku, tunglklukku með 27,3 daga hringrás og biltímamælir til að merkja nákvæmlega mínútur eftir sólsetur.

Discus chronologicus — þýsk lýsing á tíma frá upphafi 1720, innifalin í Cartographies of Time . (Fáanlegt sem útprentun og sem veggklukka .)

O'Connor undrast yfirþyrmandi þróunarfræðilegan fjölda tímatökutækja sem gerir farfuglategundum kleift að halda áfram að taka þátt í dansi lífsins:

Dýr sem ljúka árlegum flutningum eða margra ára flutningum verða að hafa ársklukku, klukku sem er fínlega stillt að lengd daga og nætur og breytingum þeirra á hverju tímabili. Allt í allt virðist þróunin hafa framleitt ársklukkur, tunglklukkur, sjávarfallaklukkur, dægurklukkur og, ef til vill fyrir þær sem flytjast í skjóli myrkurs, hliðarklukku - sem mælir tímann sem það tekur stjörnu að birtast til að ferðast um jörðina.

Fyrir utan flókna innri tímatökuaðferðir þeirra eru mörg dýr sem ekki eru mannleg gædd jafn flóknum geimkortlagningaraðferðum. Hvert fartímabil ferðast hnúfubakar meira en tíu þúsund kílómetra langt frá landi til að snúa aftur á þann stað þar sem þeir fæddust. Þar á meðal eru fuglategundir — evrópskir flugusnapparar, svarthattar og indígóflugur — sem virðast stefna að pólstjörnunni á næturflugi; það eru skordýrategundir — maurar og býflugur á meðal þeirra — sem vinna sigurstranglega hornafræði með ljósnæmum ljósnæmum ljósnæmum sínum, reikna út staðbundnar fjarlægðir með skautuðu ljósi til að finna beinustu leiðina heim eftir hlykkjóttan brautarleit. Með aðeins milligrömm heila þeirra sem samanstendur af einni milljón taugafrumum - sandkorn til Mont Blanc af áttatíu og sex milljörðum okkar - og 20/2000 sjón sem gerir þær blindar á mannlegan mælikvarða, fara hunangsflugur hundruð fæðuleitarferða á dag, hlykkjast marga kílómetra frá heimilinu, og reikna svo „beeline“ til baka. Afrískar kúlubjöllur, eyðimerkurköngulær í Namibíu og krikketfroskar í suðurhlutanum nota stjörnurnar í Vetrarbrautinni sem áttavita, rétt eins og sumir af hugrökkustu meðlimum okkar eigin tegundar notuðu einu sinni stjörnumerkin til að finna leið til frelsis frá siðferðilegu hugleysi harðstjórnar: Til að tryggja að þeir færu norður á bóginn, fylgdu innflytjendur á neðri götunni og fylgdu „á neðri götunni“. The Drinking Gourd“ - afrískt nafn fyrir Ursa Major, eða The Big Dipper.

„Plánetakerfið, sólmyrkvi, tunglið, stjörnuljósið, loftstorfur“ eftir Levi Walter Yaggy frá Geographical Portfolio — Comprising Physical, Political, Geological, and Astronomical Geography , 1887. (Fáanlegt sem prentun , sem andlitsmaska ​​og sem ritföngskort .

Eins og allar raunveruleikaróttækar uppgötvanir sem stangast á við takmarkandi innsæi sem við köllum heilbrigða skynsemi, var hugmyndin um að dýr gætu notað segulmagn til siglinga lengi hædd sem eitthvað sem líkist andatrú en vísindum. Humphry Davy - besti efnafræðingur gullaldar efnafræðinnar, karismatískur brautryðjandi vísindafyrirlestrar sem vinsæl skemmtun - hafði mikinn áhuga á leyndardómi segulmagns dýra. Öld eftir hann átti Nikola Tesla - töfrandi hugarfarstímabil á undan sinni samtíð á ótal vegu, en arfleifð hans mótar svo mikið af daglegu lífi okkar og nafn hans er nú mælieining segulsviða - átti möguleika á að brjóta leyndardóminn, sem gefinn var með tvíburaástríðum hans fyrir dúfur og segulmagn, en óvíst að tæknin var enn til staðar og óhugsandi tæknin var ekki til staðar. Það var ekki fyrr en árið 1958 sem ungum þýskum framhaldsnema - Wolfgang Wiltschko - var falið að afsanna segulleiðsögu dýra í eitt skipti fyrir öll. Þess í stað endaði hann á því að sanna það: Í hinni vafasömu tilraun sem hann var beðinn um að endurtaka, gátu fuglarnir sem hann sleppti lausum í rými án ljósgjafa, rétt eins og í upphaflegu tilrauninni sem samnemandi gerði, enn ratað áreynslulaust.

O'Connor skrifar:

Sú hugmynd að dýr hafi lífkompás sem geti „lesið“ jarðsegulsvið jarðar hefur nú komið fram sem vænlegasta skýringin á siglingum dýra. Auk þessara maraþonfarfuglategunda sýna næstum hvert dýr sem hefur verið prófað hingað til getu til að snúa sér að jarðsegulsviðinu. Karpar sem fljóta í pottum á fiskmörkuðum í Prag stilla sér sjálfkrafa í norður-suður ás. Sömuleiðis gera salamóra í hvíld og hundar þegar þeir húka til að létta á sér. Hestar, nautgripir og dádýr beina líkama sínum norður-suður á beit, en ekki ef þeir eru undir raflínum sem trufla segulsviðið. Rauðrefur stinga nánast alltaf á mýs úr norðaustri. Þessar lífverur verða allar að hafa einhvers konar frumulíffæri sem virka sem segulviðtaka, á sama hátt og eyra tekur við hljóði og auga tekur við plássi.

Magnetism with Key eftir Berenice Abbott, 1958, úr seríu hennar Documenting Science .

Við manndýr siglum um heiminn ekki aðeins með því að beina okkur í geiminn heldur með því að stefna í tímann. Andleg tímaferðalög - hæfileikinn til að muna og endurspegla, ímynda sér og skipuleggja framtíðina - er það sem gerði okkur að mönnum . Það er líka stoðin í persónulegri sjálfsmynd okkar - frásagnarstrengurinn sem tengir sjálf barnæsku okkar við núverandi sjálf okkar til að gera okkur, yfir ævi líkamlegra og sálfræðilegra breytinga, að einni manneskju .

Sá strengur er þekktur sem sjálfsvitund , úr grísku noéÅ : „Ég skynja,“ „ég átta mig á“ - getu okkar til andlegrar sjálfsmyndar sem einingar í tíma sem geta endurspeglað eigin líf okkar sem samfelld og samfelld fyrirbæri tilverunnar. Á augabragði þróunartíma frá upphafi taugavísinda á þriðja áratugnum hefur eitt svæði heilans komið fram sem deigla bæði sjálfvirkrar meðvitundar okkar og staðbundinnar siglingar: Hippocampus. O'Connor skrifar:

Hippocampus hefur stundum verið lýst sem GPS mannsins, en þessi myndlíking er afoxandi miðað við það sem þessi merkilegi, plasthluti í huga okkar áorkar. Þó að GPS auðkenni fastar stöður eða hnit í geimnum sem aldrei breytast, þá halda taugavísindamenn að það sem hippocampus gerir sé einstakt fyrir okkur sem einstaklinga - það byggir framsetningar á stöðum út frá sjónarhorni okkar, reynslu, minningum, markmiðum og löngunum. Það veitir innviði fyrir sjálfsmynd okkar.

Stjörnufrumur í hippocampus mannsins. Ein af lítt þekktum blekteikningum sem stofnaði föður Santiago Ramón y Cajal í taugavísindum.

Vegna þess að sjálf er mynstur reynslu, minninga og hughrifa, samsett samkvæmt skipulagsreglu, og vegna þess að svefn er þegar hippocampus sameinar minningar til að draga úr þeim þessi skipulagsmynstur, er svefn nauðsynlegur fyrir sjálfsvitund okkar. O'Connor vitnar í MIT taugavísindamann Matt Wilson:

Í svefni reynirðu að átta þig á hlutum sem þú hefur þegar lært... Þú ferð inn í stóran gagnagrunn af reynslu og reynir að finna út nýjar tengingar og byggir síðan líkan til að útskýra nýja reynslu. Viskan er reglurnar, byggðar á reynslu, sem gerir okkur kleift að taka góðar ákvarðanir í nýjum aðstæðum í framtíðinni.

Hippocampus er harðfengin dýrð þróunar, en hann er ekki einstakur fyrir okkur - grunnatriði hans og afbrigði af honum eru að finna í sumum náungadýrum okkar yfir þrep taugaflókinna:

Jafnvel fuglar, sem síðast deildu forföður með mönnum fyrir 250 milljónum ára, auk froskdýra, lungnafiska og skriðdýra, hafa það sem kallað er miðlægt pallíum. Líkt og myndun spendýra í hryggdýrum, tekur miðlægt pallium einnig þátt í staðbundnum verkefnum í þessum tegundum, sem eykur möguleikann á því að ákveðnir eiginleikar staðbundinnar þekkingar hafi varðveist sem lífverur fjölbreyttar og klofnar, en aðrir eiginleikar aðlagaðir sérstakri vistfræði eða sértækum krafti. En þrátt fyrir djúpstæða þróunarfræðilega líkindi manna og annarra hryggdýra og hvernig hippocampus tengist vitrænni starfsemi minni og siglinga, þá er spurningin eftir: hvers vegna tókum við svona stökk hvað varðar stærð og hlutverk hippocampi í lífi okkar? Eða eins og sálfræðingurinn Daniel Casasanto orðar það: „Hvernig urðu fæðuleitendur eðlisfræðingar á augabragði þróunartímans?

Hluti af svarinu gæti falist í ótrúlegri mýkt hippocampussins. Eftir nú-táknuð 2000 rannsókn á heila London leigubílstjóra - sem leiddi í ljós að vandað hæfispróf þeirra, sem krefst þess að leggja á minnið þúsundir kennileita borgarinnar og 25.000 götur, leiddi til umtalsverðrar aukningar á taugamótum og gráu efni í hippocampus - hafa vísindamenn verið að rannsaka hvað við getum gert til að vernda geiminn okkar og jafnvel verndað sjálfstætt tækið okkar.

O'Connor bendir á verk McGill háskólans taugavísindamanns Véronique Bohbot, sem hefur þróað heilsufarsáætlun hippocampus með endurminningar- og siglingaæfingum með stigvaxandi erfiðleikum sem skila áberandi uppbyggingu gráu efnisins. VeboLife - taugavitræna líkamsræktaráætlunin sem hún hefur útbúið - kennir fólki að vafra um kunnuglegt umhverfi á vísvitandi nýjan hátt, og skorar á nemendur að endurstilla sjálfgefnar leiðir sínar með því að fara nýjar leiðir sem krefjast þess að þeir taki eftir nýjum smáatriðum og búi til ný hugarkort í því ferli.

Ákjósanleg heilsa hippocampus virðist vera - eins og besta upplifun lífsins sjálfs - spurning um að veita virka og meðvitaða athygli, trufla „viljandi, óafsakandi mismununaraðila“ sem heilinn okkar hefur þróast til að vera og njóta sérstakra hvers óendurtekins augnabliks.

Með auga á hvernig hippocampus skerpan okkar ákvarðar gæði lífs okkar, veltir O'Connor fyrir sér:

Kannski er leiðarleit athöfn sem setur okkur frammi fyrir þeirri stórkostlegu staðreynd að vera í heiminum, krefst þess að við lítum upp og tökum eftir því, að við höfum vitsmunaleg og tilfinningaleg samskipti við umhverfi okkar hvort sem við erum í óbyggðum eða borg, jafnvel kallar okkur til að endurnýja ástarsamband tegundar okkar með frelsi, könnun og stað.

Og þó eins mikið og við tróðum af flökkuþrá, þá erum við lífleg af mikilli tengingu við landslag og landslag mótunarára okkar. Tilfinning þekkt sem topophilia , sem ég upplifði þegar ég endurskoðaði þessar fjallaleiðir bernsku minnar, gefur þetta tilfinningalega rýmisminni sem gerir barnæsku jafn mikið að tíma og stað.

Helstu ár og fjöll heimsins miðað við lengd og hæð, frá Atlas de Choix, ou Recueil des Meilleures Cartes de Geographie Ancienne et Moderne Dressees par Divers Auteurs eftir J. Goujon og J. Andriveau, 1829. (Fáanlegt sem prentun , sem andlitsmaska ​​og sem ritföngspjöld ).

O'Connor skrifar:

Staðirnir sem við alumst á hafa oft mikil áhrif á okkur. Þeir hafa áhrif á það hvernig við skynjum og hugleiðum heiminn, gefa okkur myndlíkingar til að lifa eftir og móta tilganginn sem knýr okkur áfram - þeir eru uppspretta huglægni okkar sem og sameiginlegt samfélag sem við getum tengst og samsamað okkur við aðra. Kannski er það vegna líflegs skynjunar þeirra, snilli þeirra til að koma á djúpum tengslum við frumumhverfi sitt, sem börn hafa sterka getu til mannlegrar tilfinningar sem kallast tófílía .

[…]

Á milli menningarheima eru siglingar undir áhrifum af sérstökum umhverfisaðstæðum - snjó, sandi, vatni, vindi - og landslagi - fjalli, dal, ám, hafi og eyðimörk. En í þeim öllum er það líka leið sem einstaklingar þróa með sér tilfinningu fyrir tengingu og tilfinningu fyrir stöðum. Siglingar verða leið til að þekkja, þekkja og elska. Það er hvernig þú getur orðið ástfanginn af fjalli eða skógi. Vegaleit er hvernig við söfnum fjársjóðskortum af stórkostlegum minningum.

Í því sem eftir er af hinni rækilega heillandi Wayfinding kortleggur O'Connor mest spennandi strandlínur á þróunarsvæðum skilnings okkar: ótrúlegar niðurstöður sem benda til þess að fólk frá farandhópum hafi mælanlega lengri samsætur af dópamínviðtakageninu sem tengist könnunarhegðun en fólk frá kyrrsetu samfélögum; forn afrek í siglingum fóru kynslóðum í innfæddum menningarheimum til að ögra vestrænni þjóðfélagskenningu um menningu; tónlist sem myndlíking fyrir samband lífvera og umhverfis þeirra. Fyrir ljóðræna hliðstæðu, bættu það við Rebecca Solnit's Field Guide to Get Lost .