מקום, אישיות וההיפוקמפוס

"מקום ונפש עשויים לחדור זה לזה עד שטבעם של שניהם ישתנה", כתבה מטפסת ההרים והמשוררת הסקוטית נאן שפרד במכתב האהבה הלירי שלה למולדתה ההיילנדס, מהדהדת אינטואיציה עתיקה לגבי האופן שבו הנופים הפיזיים המעצבים שלנו מעצבים את נופי המחשבה והרגש שלנו. המילה "גאון" במובן המודרני, אחרי הכל, מקורה בביטוי הלטיני genius loci - "רוחו של מקום".

אני מוצאת את עצמי חושבת על שפרד כשאני חוזרת להרים הבולגריים של ילדותי, צועדת באותם השבילים עם אמי שפעם הלכתי ברגליים זעירות לצידה, נדהם משטף הרגשות שלפני זמן רב שממהרים פנימה עם כל צעד, נדהם גם מכמה בלי מאמץ אני מנווט בדרכים האלה שלא הלכתי במשך עשרות שנים.

היסודות הפסיכולוגיים, הנוירוקוגניטיביים והגיאופיזיים של התדהמות אלו הם מה שמר אוקונור חוקר ב- Wayfinding: The Science and Mystery of How Humans Navigate the World ( ספרייה ציבורית ) - חקירה מרובדת של המדע והפואטיקה התרבותית של האופן שבו אנו מתמצאים בחלל ובעצמיות, ומאירה את החודר המדהים של השניים.

"השקפה על הטבע באזורים עולים" מאת לוי ולטר יאגי מתוך פורטפוליו גיאוגרפי - הכולל גיאוגרפיה פיזית, פוליטית, גיאולוגית ואסטרונומית , 1893. (זמין כהדפסה , כמסיכת פנים וככרטיסי נייר מכתבים ).

בקטע המציין את התבוננותה הבלתי נשכחת של רבקה סולניט ש"לעולם לא ללכת לאיבוד זה לא לחיות", אוקונור לוקח את הפרספקטיבה הטלסקופית של הזמן האבולוציוני כדי לשקול את הנכות הקוגניטיבית מתחת למתנה קיומית זו:

החיים על פני כדור הארץ יצרו מיליוני מינים אוליסיאים שעורכים מסעות אפיים בהיקפים גדולים וקטנים כאחד. ללכת לאיבוד היא בעיה אנושית ייחודית. בעלי חיים רבים הם נווטים מדהימים, המסוגלים לבצע מסעות שמאפילים בהרבה על היכולות האישיות שלנו. הנדידה הגדולה ביותר על פני כדור הארץ שייכת לטרנה הארקטית, ארגונאוט של ארבע אונקיות הנוסע מדי שנה מגרינלנד לאנטארקטיקה וחוזר חלילה, מרחק של כארבעים וארבעה אלף מיילים. עף עם הרוח, מסלול החזרה של הטרנז הוא פנטזיה של טרטר כדור הארץ, המקיף את אפריקה ודרום אמריקה.

[…]

אחד המכשירים שחיה צריכה לנווט הוא "שעון" - מנגנון פנימי למדידה או שמירת זמן. ההגירה ההמונית היומית של זואופלנקטון באוקיינוסים בעולם מחייבת אותם לדעת מתי עלות השחר והדמדומים מתקרבים. נראה שזו תגובה פשוטה לגירויים של אור, אבל זואופלנקטון בים עמוק, שחי בעומקים מתחת למקום שבו האור חודר, נודד גם הוא בהתאם לאורך היום בקווי רוחב שונים. אפילו הגירות קצת יותר מורכבות יכולות לדרוש מספר שעונים.

אולי השעון הפנימי המדהים ביותר שייך לתולעת האש ברמודה ביולוגית, אשר רוחשת את המים הטרופיים בדיוק חמישים ושבע דקות לאחר השקיעה בכל ערב שלישי לאחר הירח המלא בקיץ. הישג כזה מעיד על כך שהאורגניזם הימי הזעיר הזה, עם שבריר של חלק מהיכולת הקוגניטיבית של אדם, מצויד מבפנים בשלושה מכשירי שמירת זמן שונים: שעון יומי רגיל של עשרים וארבע שעות, שעון ירח עם מחזור של 27.3 ימים, וטיימר מרווחים כדי לתקתק את הדקות המדויקות אחרי השקיעה.

Discus chronologicus - תיאור גרמני של זמן מתחילת שנות העשרים של המאה ה-20, כלול בקרטוגרפיות של זמן . (זמין כהדפס וכשעון קיר .)

אוקונור מתפעל מהמערך האבולוציוני המדהים של מכשירי שמירת זמן המאפשרים למינים נודדים להמשיך ולהשתתף בריקוד החיים:

בעלי חיים שמסיימים נדידה שנתית או נדידה רב שנתית צריכות להחזיק בשעון שנתי, כזה המותאם היטב לאורכם של ימים ולילות ולשינויים שלהם בכל עונה. בסך הכל, נראה שהאבולוציה יצרה שעונים שנתיים, שעוני ירח, שעוני גאות ושפל, שעוני יממה, ואולי עבור אלה הנודדים בחסות החשיכה, שעון צדדי - שמודד את הזמן שלוקח לכוכב להופיע להסתובב סביב כדור הארץ.

מלבד מנגנוני שמירת הזמן הפנימיים המורכבים שלהם, חיות לא אנושיות רבות ניחנו במנגנוני מיפוי חלל מורכבים באותה מידה. בכל עונת נדידה, לווייתני גבנון מרחיקים יותר מעשרת אלפים קילומטרים מהיבשה כדי לחזור למקום המדויק שבו נולדו. ישנם מיני ציפורים - לוכדי זבובים אירופאים, כיפות שחורות וגבישי אינדיגו ביניהם - שנראה כי הם מתכוונים לפי כוכב הקוטב במעופם הלילי; ישנם מיני חרקים - נמלים ודבורים ביניהם - שמבצעים ניצחונות של טריגונומטריה עם קולטני האור הרגישים שלהם, מחשבים מרחקים מרחביים על ידי אור מקוטב כדי למצוא את המסלול הישיר ביותר הביתה לאחר מסלול מפותל של חיפוש מזון. עם מוחם של מיליגרם בלבד של מיליון נוירונים - גרגר חול למון בלאן של שמונים ושישה מיליארד שלנו - וראייה של 20/2000 שעושה אותם עיוורים בסטנדרטים אנושיים, דבורי הדבש עושות מאות נסיעות לחיפוש מזון ביום, מתפתלות קילומטרים רבים מהבית, ואז מחשבות את ה"קו האופנוע" בחזרה. חיפושיות גללים אפריקאיות מגלגלות כדורים, עכבישי מדבר נמיביה וצפרדעי קריקט דרומית משתמשים בכוכבי שביל החלב כמצפן שלהם, בדיוק כמו שכמה מהחברים האמיצים ביותר של המין שלנו השתמשו פעם בקבוצות הכוכבים כדי למצוא את דרכם לחופש מהפחדנות המוסרית של עריצות: כדי להבטיח שהם ינועו צפונה, המהגרים על הכביש התת-קרקעי ועקבו אחריו בכביש האחד. דלעת השתייה" - שם אפריקאי ל-Ursa Major, או The Big Dipper.

"מערכת פלנטרית, ליקוי השמש, הירח, אור גלגל המזלות, גשם מטאורי" מאת לוי וולטר יאגי מ- Geographical Portfolio - Comprising Physical, Political, Geological, and Astronomical Geography , 1887. (זמין כהדפסה , כמסיכת פנים וככרטיסי נייר מכתבים ).

כמו כל התגליות המקצינות את המציאות שמתריסות לאינטואיציות היצוריות המגבילות שאנו מכנים השכל הישר, התפיסה שבעלי חיים עשויים להשתמש במגנטיות לצורך ניווט נלעגה זמן רב כמשהו שדומה יותר לרוחניות מאשר למדע. האמפרי דייווי - הכימאי הגדול ביותר של תור הזהב של הכימיה, חלוץ כריזמטי של ההרצאה המדעית כבידור פופולרי - התעניין מאוד בתעלומת המגנטיות של בעלי חיים. מאה שנים אחריו, לניקולה טסלה - תודעה מסנוורת שהקדים את זמנו באינספור דרכים, שהמורשת שלו מעצבת כל כך הרבה מחיי היום-יום שלנו וששמו הוא כעת יחידת המדידה של שדות מגנטיים - היה סיכוי לפצח את התעלומה, שניתנה עם תשוקותיו התאומות ליונים ומגנטיות, אבל הטכנולוגיה הבלתי נסבלת של הטכנולוגיה עדיין לא הייתה שם ובלתי אפשרית מדי. רק בשנת 1958 הוטל על סטודנט גרמני צעיר לתואר שני - וולפגנג ווילצ'קו - להפריך את הניווט המגנטי של בעלי חיים אחת ולתמיד. במקום זאת, הוא בסופו של דבר הוכיח זאת: בניסוי המפוקפק דאז שהתבקש לשכפל, הציפורים שהוא שיחרר בחלל ללא מקור אור יכלו, ממש כמו בניסוי המקורי שערך תלמיד עמית, להתמצא ללא מאמץ.

אוקונור כותב:

הרעיון שלבעלי חיים יש ביו-מצפן שיכול "לקרוא" את השדה הגיאומגנטי של כדור הארץ התגלה כעת כהסבר המבטיח ביותר לניווט בבעלי חיים. בנוסף לאותם מינים נודדי מרתון, כמעט כל בעל חיים שנבדק עד כה מפגין יכולת התמצאות לשדה הגיאומגנטי. קרפיונים צפים באמבטיות בשווקי דגים בפראג מיישרים את עצמם באופן ספונטני בציר צפון-דרום. כך גם טריטונים במנוחה, וכלבים כשהם מתכופפים כדי להקל על עצמם. סוסים, בקר וצבאים מכוונים את גופם מצפון לדרום בזמן המרעה, אך לא אם הם נמצאים מתחת לקווי חשמל, המשבשים את השדה המגנטי. שועלים אדומים מסתערים כמעט תמיד על עכברים מצפון מזרח. לכל האורגניזמים האלה יש סוג של אברון שמתפקד כקולטן מגנטו, באותה דרך שבה אוזן קולטת קול ועין מקבלת חלל.

מגנטיזם עם מפתח מאת ברניס אבוט, 1958, מתוך הסדרה שלה תיעוד מדע .

אנו חיות האדם מנווטות את העולם לא רק על ידי התמצאות במרחב, אלא על ידי התמצאות בזמן. מסע בזמן נפשי - היכולת לזכור ולהרהר, לדמיין ולתכנן את העתיד - היא שהפכה אותנו לאנושיים . זה גם עמוד התווך של הזהות האישית שלנו - המחרוזת הסיפורית שמקשרת את האני של הילדות שלנו לאני הנוכחי שלנו כדי להפוך אותנו, לאורך חיים שלמים של שינויים פיזיים ופסיכולוגיים, לאדם אחד .

המיתר הזה ידוע בתור תודעה אוטונואית , מהיוונית noéÅ : "אני תופס", "אני מבין" - היכולת שלנו לייצוג עצמי מנטלי כישויות בזמן שיכולות לשקף את חיינו שלנו כתופעות רציפות וקוהרנטיות של הוויה. בהרף עין של זמן אבולוציוני מאז שחר מדעי המוח בשנות השלושים, אזור אחד במוח הופיע ככור ההיתוך של התודעה האוטונואית שלנו ושל הניווט המרחבי שלנו: ההיפוקמפוס. אוקונור כותב:

ההיפוקמפוס תואר לפעמים כ-GPS האנושי, אבל המטאפורה הזו היא רדוקטיבית בהשוואה למה שהחלק הפלסטי המדהים הזה במוחנו משיג. בעוד ש-GPS מזהה מיקומים קבועים או קואורדינטות בחלל שלעולם לא משתנות, מדעני מוח חושבים שמה שההיפוקמפוס עושה הוא ייחודי לנו כפרטים - הוא בונה ייצוגים של מקומות על סמך נקודת המבט, החוויות, הזיכרונות, המטרות והרצונות שלנו. הוא מספק את התשתית לעצמנו.

אסטרוציט בהיפוקמפוס האנושי. אחד מציורי הדיו המעט ידועים של אבי מדעי המוח, סנטיאגו רמון אי קח'ל.

מכיוון שעצמי הוא דפוס של חוויות, זיכרונות ורשמים, המורכב על פי עיקרון מארגן, ומכיוון ששינה היא כאשר ההיפוקמפוס מגבש זיכרונות כדי לשאוב מהם אותם דפוסים מארגנים, השינה חיונית לתחושת העצמי שלנו. אוקונור מצטט את מדען המוח מ-MIT מאט ווילסון:

במהלך השינה אתה מנסה להבין דברים שכבר למדת... אתה נכנס למאגר מידע עצום של ניסיון ומנסה להבין קשרים חדשים ואז בונה מודל שיסביר חוויות חדשות. חוכמה היא הכללים, המבוססים על ניסיון, המאפשרים לנו לקבל החלטות טובות במצבים חדשים בעתיד.

ההיפוקמפוס הוא תהילה של אבולוציה שהושגה קשה, אבל היא אינה יחידה עבורנו - יסודות שלו ווריאציות עליו נמצאים אצל כמה מחברינו החיות על פני שלבי המורכבות העצבית:

אפילו לציפורים, שחלקו לאחרונה אב קדמון עם בני אדם לפני 250 מיליון שנה, כמו גם לדו-חיים, דגי ריאה וזוחלים, יש מה שנקרא פליום מדיאלי. בדומה להיווצרות ההיפוקמפוס של היונקים אצל חולייתנים, הפליום המדיאלי מעורב גם במשימות מרחביות במינים אלה, מה שמעלה את האפשרות שתכונות מסוימות של הכרה מרחבית נשמרו כאורגניזמים מגוונים ומתפצלים, בעוד שתכונות אחרות מותאמות לאקולוגיות מסוימות או לכוחות סלקטיביים. אבל למרות המשותף האבולוציוני העמוק בין בני אדם ובעלי חוליות אחרים והאופן שבו ההיפוקמפוס מתייחס לתפקודים קוגניטיביים של זיכרון וניווט, נותרה השאלה: מדוע עשינו קפיצת מדרגה כזו מבחינת גודלו ותפקידו של ההיפוקמפי בחיינו? או כפי שמנסח זאת הפסיכולוג דניאל קאסנטו, "כיצד הפכו סוכני המזון לפיזיקאים בהרף עין של הזמן האבולוציוני?"

חלק מהתשובה עשוי להיות טמון בפלסטיות המדהימה של ההיפוקמפוס. לאחר המחקר האיקוני של שנת 2000 על מוחם של נהגי מוניות בלונדון - שמצא כי בחינת ההסמכה המשוכללת שלהם, הדורשת שינון של אלפי ציוני דרך של עיר ו-25,000 רחובות, הביאה לעלייה משמעותית בסינפסות ובחומר אפור בהיפוקמפוס - מדענים חוקרים מה אנחנו יכולים לעשות למען החלל ואפילו להגן על הכלים העיקריים שלנו.

אוקונור מצביע על עבודתה של מדען המוח מאוניברסיטת מקגיל, ורוניק בוחבוט, שהמציאה משטר בריאותי בהיפוקמפוס של תרגילי זיכרון וניווט בעלי קושי הולך וגובר המספקים צמיחה מבנית ניכרת של חומר אפור. VeboLife - תוכנית אימוני הכושר הנוירוקוגניטיביים שהיא הגתה - מלמדת אנשים לנווט בסביבה המוכרת בדרכים חדשות במכוון, ומאתגרת את המתאמנים להגדיר מחדש את מסלולי ברירת המחדל שלהם על ידי נקיטת נתיבים חדשים המחייבים אותם להתייחס לפרטים חדשים וליצור מפות מנטליות חדשות בתהליך.

נראה כי בריאות ההיפוקמפוס האופטימלית היא - כמו החוויה האופטימלית של החיים עצמם - עניין של תשומת לב פעילה ותשומת לב, הפרעה של "האבחנה המכוונת והבלתי מתנצלת" שהמוח שלנו התפתח להיות, להתענג על הפרטים הספציפיים של כל רגע שלא ניתן לחזור עליו.

מתוך עין כיצד חדות ההיפוקמפוס שלנו קובעת את איכות חיינו, אוקונור תוהה:

אולי מציאת דרכים היא פעילות שמעמידה אותנו מול העובדה המופלאה של הימצאות בעולם, המחייבת אותנו להרים את עינינו ולשים לב, ליצור אינטראקציה קוגניטיבית ורגשית עם הסביבה שלנו בין אם אנחנו במדבר או בעיר, ואפילו קוראת לנו לחדש את רומן האהבה של המין שלנו עם חופש, חקר ומקום.

ובכל זאת, ככל שאנו פועמים בתאוות נדודים, אנו מונפשים על ידי חיבור אינטנסיבי לנופים ולטופוגרפיות של שנותינו המעצבות. רגש המכונה טופופיליה , שחוויתי תוך כדי ביקור מחדש באותם שבילים הרריים של ילדותי, מספק את הזיכרון הרגשי-מרחבי הזה שהופך את הילדות לזמן כמו מקום.

נהרות והרים מרכזיים בעולם בהשוואה לפי אורך וגובה, מ- Atlas de Choix, ou Recueil des Meilleures Cartes de Geographie Ancienne et Moderne Dressees par Divers Auteurs מאת J. Goujon ו-J. Andriveau, 1829. (זמין כהדפס , כמסיכת פנים וככרטיסי נייר מכתבים ).

אוקונור כותב:

לעתים קרובות למקומות שבהם אנו גדלים יש השפעה גדולה עלינו. הם משפיעים על האופן שבו אנו תופסים ומשיגים את העולם, נותנים לנו מטפורות לחיות לפיהן ומעצבות את המטרה שמניעה אותנו - הם מקור הסובייקטיביות שלנו, כמו גם משותף שבאמצעותו אנו יכולים להתייחס ולהזדהות עם אחרים. אולי זה בגלל החיות של רשמים חושיים שלהם, הגאונות שלהם ביצירת קשרים עמוקים עם הסביבה המוקדמת שלהם, שלילדים יש יכולת חזקה לרגש האנושי שנקרא טופופיליה .

[…]

על פני תרבויות, הניווט מושפע מתנאי סביבה מסוימים - שלג, חול, מים, רוח - וטופוגרפיות - הרים, עמק, נהר, אוקיינוס ​​ומדבר. אבל בכולם, זהו גם אמצעי שבאמצעותו אנשים מפתחים תחושת היקשרות והרגשה למקומות. ניווט הופך לדרך של ידיעה, היכרות וחיבה. כך אפשר להתאהב בהר או ביער. מציאת דרך היא הדרך שבה אנו צוברים מפות אוצר של זיכרונות מעולים.

בהמשך ה- Wayfinding המרתק ביסודיות, אוקונור ממפה את קווי החוף המרגשים ביותר של טריטוריות ההבנה המתפתחות שלנו: ממצאים מדהימים המצביעים על כך שלאנשים מאוכלוסיות נודדות יש אללים ארוכים למדי של גן קולטן הדופמין הקשור להתנהגות חקרנית מאשר לאנשים מקהילות יושבניות; מעללי ניווט עתיקים העבירו את הדורות בתרבויות הילידים כדי לאתגר את התיאוריה החברתית המערבית של התרבות; מוזיקה כמטאפורה ליחסים בין אורגניזמים וסביבתם. עבור מקבילה לירי, השלימו אותו עם מדריך השטח של רבקה סולנית ללכת לאיבוד .