Vieta, personība Un Hipokamps

“Vieta un prāts var saskarties, līdz tiek izmainīta abu daba,” skotu kalniete un dzejniece Nana Šeperda rakstīja savā liriskajā mīlestības vēstulē savai dzimtajai augstienei, atkārtojot seno intuīciju par to, kā mūsu veidojošās fiziskās ainavas veido mūsu domu un sajūtu ainavas. Galu galā vārds “ģēnijs” mūsdienu izpratnē cēlies no latīņu frāzes genius loci — “vietas gars”.

Atgriežoties savas bērnības Bulgārijas kalnos, ejot pa tām pašām takām kopā ar mammu, es domāju par Ganu, ejot pa tām pašām takām, pa kurām reiz staigāju ar mazām pēdām viņai blakus, pārsteigta par seno sajūtu plūdiem, kas steidzas ik uz soļa, kā arī pārsteigts par to, cik bez piepūles es eju pa šiem maršrutiem, kuros neesmu gājusi gadu desmitiem.

Šo pārsteigumu psiholoģiskie, neirokognitīvie un ģeofiziskie pamati ir tas, ko M. O'Konors pēta grāmatā Wayfinding: Zinātne un noslēpumi par to, kā cilvēki pārvietojas pasaulē ( publiskā bibliotēka ) — slāņveida pētījums par zinātni un kultūras poētiku par to, kā mēs orientējamies telpā un patībā, izgaismojot abu satriecošo savstarpējo iespiešanos.

Levi Walter Yaggy “Skats uz augšupejošu reģionu dabu” no Ģeogrāfiskā portfeļa — ietver fizisko, politisko, ģeoloģisko un astronomisko ģeogrāfiju , 1893. (pieejams kā izdruka , kā sejas maska ​​un kā kancelejas kartītes .)

Rakstā, kas atgādina Rebekas Solnitas neaizmirstamo novērojumu, ka “nekad nepazust nav dzīvot”, O'Konors aplūko evolūcijas laika teleskopisko perspektīvu, lai apsvērtu kognitīvo trūkumu, kas slēpjas zem šīs eksistenciālās dāvanas:

Dzīve uz zemes ir radījusi miljoniem Ulisas sugu, kas veic episkus ceļojumus gan lielos, gan mazos mērogos. Pazušana ir unikāli cilvēciska problēma. Daudzi dzīvnieki ir neticami navigatori, kas spēj veikt ceļojumus, kas tālu aptumšo mūsu individuālās spējas. Vislielākā migrācija uz Zemes pieder arktiskajam zīriņam, četru unču smagajam argonautam, kas katru gadu ceļo no Grenlandes uz Antarktīdu un atpakaļ aptuveni četrdesmit četru tūkstošu jūdžu attālumā. Lidojot ar vēju, zīriņa atgriešanās maršruts ir zemeslodes rikšotāja fantāzija, apceļojot Āfriku un Dienvidameriku.

[…]

Viena no ierīcēm, kas dzīvniekam ir nepieciešama, lai pārvietotos, ir “pulkstenis” — iekšējs laika mērīšanas vai uzskaites mehānisms. Zooplanktona ikdienas masveida migrācija pasaules okeānos liek viņiem zināt, kad tuvojas rītausma un krēsla. Šķiet, ka tā ir vienkārša reakcija uz gaismas stimuliem, bet dziļjūras zooplanktons, kas dzīvo dziļumā zemāk, kur gaisma iekļūst, arī migrē atbilstoši dienas garumam dažādos platuma grādos. Pat nedaudz sarežģītākām migrācijām var būt nepieciešami vairāki pulksteņi.

Iespējams, visbrīnišķīgākais iekšējais pulkstenis pieder bioluminiscējošajam Bermudu salu ugunstārpam, kas katru trešo vasaras pilnmēness vakaru tropiskajos ūdeņos mudž tieši piecdesmit septiņas minūtes pēc saulrieta. Šāds varoņdarbs liek domāt, ka šis mazais jūras organisms, kam ir daļa no cilvēka kognitīvās spējas, ir iekšēji aprīkots ar trim dažādiem laika skaitīšanas ierīcēm: parasto divdesmit četru stundu diennakts pulksteni, Mēness pulksteni ar 27,3 dienu ciklu un intervāla taimeri, lai atzīmētu precīzas minūtes pēc saulrieta.

Discus chronologicus — vācu laika attēlojums no 1720. gadu sākuma, iekļauts Laika kartogrāfijās . (Pieejams kā izdruka un kā sienas pulkstenis .)

O'Konors apbrīno satriecošo evolucionāro laika mērīšanas ierīču klāstu, kas ļauj migrējošām sugām turpināt piedalīties dzīvības dejā:

Dzīvniekiem, kas pabeidz ikgadējās vai daudzgadu migrācijas, ir jābūt ikgadējam pulkstenim, kas ir precīzi pielāgots dienu un nakšu garumam un to izmaiņām katrā sezonā. Kopumā šķiet, ka evolūcija ir radījusi ikgadējus pulksteņus, Mēness pulksteņus, paisuma un bēguma pulksteņus, diennakts pulksteņus un, iespējams, tiem, kas migrē tumsas aizsegā, siderālu pulksteni, kas mēra laiku, kas nepieciešams, lai zvaigzne parādās, lai apceļotu zemi.

Papildus sarežģītajiem iekšējiem hronometrāžas mehānismiem daudzi dzīvnieki, kas nav cilvēki, ir apveltīti ar tikpat sarežģītiem telpas kartēšanas mehānismiem. Katru migrācijas sezonu kuprvaļi ceļo vairāk nekā desmit tūkstošus jūdžu tālu no sauszemes, lai atgrieztos precīzā vietā, kur viņi ir dzimuši. Starp tām ir putnu sugas — mušķērāji, melngalvas un indigo stērsti —, kas nakts lidojumā, šķiet, orientējas pēc polzvaigznes; Ir kukaiņu sugas — skudras un bites —, kas trigonometrijā triumfē ar saviem gaismas jutīgajiem fotoreceptoriem, polarizētā gaismā aprēķinot telpiskos attālumus, lai pēc līkumota barības meklēšanas ceļa atrastu vistiešāko ceļu uz mājām. Ar miligramu smadzenēm, kas sastāv no viena miljona neironu — smilšu graudu līdz Monblānam no mūsu astoņdesmit sešiem miljardiem — un 20/2000 redzi, kas padara tās aklas pēc cilvēka standartiem, medus bites katru dienu veic simtiem barības meklēšanas braucienu, līkumojot daudzas jūdzes no mājām, un pēc tam aprēķina atpakaļ līniju. Āfrikas kūtsmēslu vaboles, Namībijas tuksneša zirnekļi un dienvidu kriketa vardes izmanto Piena Ceļa zvaigznes kā kompasu, tāpat kā daži no mūsu sugas drosmīgākajiem pārstāvjiem savulaik izmantoja zvaigznājus, lai atrastu ceļu uz brīvību no tirānijas morālās gļēvulības: lai nodrošinātu, ka migranti virzās uz ziemeļiem, vienu pusi un “seko dzeramajam ķirbim” — afrikāņu valodā Ursa Major jeb Lielais lācis.

“Planētu sistēma, Saules aptumsums, Mēness, Zodiaka gaisma, Meteoriskā duša”, Levi Walter Yaggy no Ģeogrāfiskā portfeļa — ietver fizisko, politisko, ģeoloģisko un astronomisko ģeogrāfiju , 1887. (Pieejams kā izdruka , kā sejas kartīšu maska ​​un kā kancelejas preču maska )

Tāpat kā visi realitāti radikalizējoši atklājumi, kas nepakļaujas ierobežojošajām radību intuīcijām, ko mēs saucam par veselo saprātu, arī uzskats, ka dzīvnieki varētu izmantot magnētismu navigācijai, ilgu laiku tika izsmiets kā kaut kas vairāk līdzīgs spiritismam nekā zinātnei. Hamfrijs Deivijs — ķīmijas zelta laikmeta lielākais ķīmiķis, harizmātisks zinātniskās lekcijas kā populāras izklaides pionieris — ļoti interesēja dzīvnieku magnētisma noslēpumu. Gadsimtu pēc viņa Nikola Tesla — apžilbinošs prāts, kas neskaitāmos veidos apsteidz savu laiku , kura mantojums veido tik lielu daļu no mūsu ikdienas dzīves un kura vārds tagad ir magnētisko lauku mērvienība — bija iespēja izjaukt noslēpumu, ko sniedza viņa dvīņu aizraušanās ar baložiem un magnētismu, taču zinātniskā un tehnoloģiskā izdevība nebija pārāk neapstrīdama. Tikai 1958. gadā jaunajam vācu absolventam Volfgangam Vilčko tika uzdots uz visiem laikiem atspēkot dzīvnieku magnētisko navigāciju. Tā vietā viņš to pierādīja: toreizējā apšaubāmajā eksperimentā, ko viņam lūdza atkārtot, putni, kurus viņš palaida telpā bez gaismas avota, varēja bez piepūles orientēties, tāpat kā sākotnējā eksperimentā, ko veica kursa biedrs.

O'Konors raksta:

Priekšstats, ka dzīvniekiem ir biokompass, kas spēj “nolasīt” zemes ģeomagnētisko lauku, tagad ir kļuvis par visdaudzsološāko dzīvnieku navigācijas skaidrojumu. Papildus šīm maratona migrējošām sugām gandrīz katrs līdz šim pārbaudītais dzīvnieks demonstrē spēju orientēties ģeomagnētiskajā laukā. Karpas, kas peld toveros Prāgas zivju tirgos, spontāni novietojas pa ziemeļu-dienvidu asi. Tāpat rīkojas tritoni miera stāvoklī un suņi, kad tie pieguļ, lai atvieglotu sevi. Zirgi, liellopi un brieži ganībās orientē savu ķermeni ziemeļu-dienvidu virzienā, bet ne tad, ja tie atrodas zem elektropārvades līnijām, kas traucē magnētisko lauku. Sarkanās lapsas gandrīz vienmēr uzkrīt pelēm no ziemeļaustrumiem. Visiem šiem organismiem ir jābūt sava veida organellām, kas darbojas kā magnetoreceptors, tāpat kā auss uztver skaņu un acs - telpu.

Magnētisms ar atslēgu, autors Berenice Abbott, 1958, no viņas sērijas Documenting Science .

Mēs, cilvēki, dzīvnieki, orientējamies pasaulē ne tikai orientējoties telpā, bet arī orientējoties laikā. Garīgā ceļošana laikā — spēja atcerēties un pārdomāt, iztēloties un plānot nākotni — ir tas, kas mūs padarīja par cilvēkiem . Tas ir arī mūsu personīgās identitātes balsts — stāstījuma virkne, kas saista mūsu bērnības būtību ar mūsu pašreizējo būtību, lai padarītu mūs par vienu cilvēku visas dzīves garumā, kurā notiek fiziskas un psiholoģiskas pārmaiņas.

Šī virkne ir pazīstama kā autonomā apziņa no grieķu valodas noéÅ : "es uztveru", "es saprotu" — mūsu spēja sevi reprezentēt kā vienību laikā, kas var atspoguļot mūsu pašu dzīvi kā nepārtrauktas un saskaņotas esības parādības. Evolūcijas laika mirklī kopš neirozinātnes sākuma 1930. gados viens smadzeņu apgabals ir kļuvis par mūsu autoneoiskās apziņas un telpiskās navigācijas tīģeli: hipokamps. O'Konors raksta:

Hipokampu dažreiz raksturo kā cilvēka GPS, taču šī metafora ir reducējoša salīdzinājumā ar to, ko paveic šī ievērojamā, plastiskā mūsu prāta daļa. Kamēr GPS nosaka fiksētas pozīcijas vai koordinātas telpā, kas nekad nemainās, neirozinātnieki domā, ka hipokampa darbība ir unikāla mums kā indivīdiem — tas veido vietu attēlojumus, pamatojoties uz mūsu skatījumu, pieredzi, atmiņām, mērķiem un vēlmēm. Tas nodrošina infrastruktūru mūsu patībai.

Astrocīts cilvēka hipokampā. Viens no neirozinātnes dibinātāja tēva Santjago Ramona i Kajala mazpazīstamajiem tušas zīmējumiem .

Tā kā es ir pieredzes, atmiņu un iespaidu paraugs, kas veidots saskaņā ar organizēšanas principu, un tāpēc, ka miegs ir tad, kad hipokamps apvieno atmiņas, lai iegūtu no tām tos organizējošos modeļus, miegs ir būtisks mūsu pašsajūtai. O'Konors citē MIT neirozinātnieku Metu Vilsonu:

Miega laikā jūs mēģināt izprast lietas, ko jau esat iemācījušies... Jūs iedziļināties plašā pieredzes datubāzē un mēģināt izdomāt jaunus savienojumus un pēc tam izveidot modeli, lai izskaidrotu jaunu pieredzi. Gudrība ir uz pieredzi balstīti noteikumi, kas ļauj mums pieņemt labus lēmumus jaunās situācijās nākotnē.

Hipokamps ir grūti izcīnīts evolūcijas gods, taču tas mums nav vienreizējs — tā pamati un tā variācijas ir sastopamas dažos mūsu līdzcilvēkos pāri nervu sarežģītības pakāpieniem:

Pat putniem, kuriem pēdējo reizi bija kopīgs priekštecis ar cilvēkiem pirms 250 miljoniem gadu, kā arī abiniekiem, plaušām un rāpuļiem ir tā sauktais mediālais palijs. Līdzīgi kā zīdītāju hipokampu veidošanās mugurkaulniekiem, arī mediālais palijs ir iesaistīts telpiskajos uzdevumos šajās sugās, palielinot iespēju, ka noteiktas telpiskās izziņas īpašības tika saglabātas kā organismi dažādoti un sadalīti, bet citas īpašības pielāgotas konkrētām ekoloģijām vai selektīviem spēkiem. Bet, neskatoties uz dziļajām evolucionārajām iezīmēm starp cilvēkiem un citiem mugurkaulniekiem un veidu, kā hipokamps ir saistīts ar kognitīvajām atmiņas un navigācijas funkcijām, paliek jautājums: kāpēc mēs veicām šādu lēcienu attiecībā uz hipokampu lielumu un lomu mūsu dzīvē? Vai arī, kā saka psihologs Daniels Kasanto: "Kā lopbarības meklētāji kļuva par fiziķiem, evolūcijas laika acu mirklī?"

Daļa atbildes varētu būt hipokampa ievērojamajā plastiskumā. Pēc šobrīd ikoniskā 2000. gada Londonas taksometru vadītāju smadzeņu pētījuma, kurā atklājās, ka viņu sarežģītais kvalifikācijas eksāmens, kas prasīja iegaumēt tūkstošiem pilsētas orientieru un 25 000 ielu, izraisīja ievērojamu sinapsu un pelēkās vielas pieaugumu hipokampā, zinātnieki ir pētījuši, ko mēs varam darīt, lai aizsargātu un pat uzlabotu savu primāro kosmosa instrumentu un pat sevi.

O'Konors norāda uz Makgila Universitātes neirozinātnieces Veronikas Bohbotas darbu, kurš ir izstrādājis hipokampu veselības režīmu atcerēšanās un navigācijas vingrinājumiem ar pakāpeniski pieaugošām grūtībām, kas nodrošina ievērojamu pelēkās vielas strukturālo pieaugumu. VeboLife — viņas izstrādātā neirokognitīvās fitnesa apmācības programma — māca cilvēkiem orientēties pazīstamajā vidē apzināti jaunos veidos, izaicinot audzēkņus pārkonfigurēt savus noklusējuma maršrutus, izvēloties jaunus ceļus, kuru laikā viņiem ir jāapskata jaunas detaļas un jāizveido jaunas garīgās kartes.

Šķiet, ka optimālā hipokampu veselība — tāpat kā pati optimālā dzīves pieredze — ir jautājums par aktīvas un apzinātas uzmanības pievēršanu, pārtraucot mūsu smadzenes „tīšu, neatvainojamu diskriminētāju”, par kuru ir kļuvušas, izbaudot katra neatkārtojamā brīža specifiku.

Ņemot vērā to, kā mūsu hipokampu asums nosaka mūsu dzīves kvalitāti, O'Konors brīnās:

Varbūt ceļu meklēšana ir darbība, kas mūs konfrontē ar brīnišķīgo faktu, ka esam pasaulē, liekot mums skatīties uz augšu un pamanīt, kognitīvi un emocionāli mijiedarboties ar apkārtni neatkarīgi no tā, vai atrodamies tuksnesī vai pilsētā, pat aicinot mūs atjaunot mūsu sugas mīlestības attiecības ar brīvību, izpēti un vietu.

Un tomēr, lai arī mēs pulsējam no klejošanas, mūs rosina intensīva saikne ar mūsu veidošanās gadu ainavām un topogrāfijām. Emocija, kas pazīstama kā topofīlija un ko piedzīvoju, atkārtoti apmeklējot savas bērnības kalnu takas, sniedz šo afektīvi telpisko atmiņu, kas bērnību padara par laiku un vietu.

Lielākās pasaules upes un kalni, salīdzinot pēc garuma un augstuma, no Atlas de Choix, ou Recueil des Meileures Cartes de Geographie Ancienne et Moderne Dressees par Divers Auteurs, J. Goujon un J. Andriveau, 1829. (Pieejams kā izdruka , kā sejas kartīšu maska ​​, un kā kancelejas preču maska ​​.)

O'Konors raksta:

Bieži vien vietām, kurās mēs augam, ir liela ietekme uz mums. Tie ietekmē to, kā mēs uztveram un konceptualizējam pasauli, dod mums metaforas, pēc kurām dzīvot, un veido mērķi, kas mūs virza — tie ir mūsu subjektivitātes avots, kā arī kopība, ar kuru mēs varam saistīties ar citiem un identificēties ar tiem. Varbūt tas ir saistīts ar viņu maņu iespaidu spilgtumu, viņu ģēniju, lai izveidotu dziļas attiecības ar savu agrīno vidi, ka bērniem ir spēcīga spēja izjust cilvēka emocijas, ko sauc par topofiliju .

[…]

Dažādās kultūrās navigāciju ietekmē īpaši vides apstākļi — sniegs, smiltis, ūdens, vējš — un topogrāfijas — kalni, ieleja, upe, okeāns un tuksnesis. Bet visos no tiem tas ir arī līdzeklis, ar kura palīdzību indivīdi attīsta pieķeršanās sajūtu un sajūtu vietai. Navigācija kļūst par zināšanu, iepazīšanās un mīlestības veidu. Tā var iemīlēties kalnā vai mežā. Ceļu meklēšana ir veids, kā mēs uzkrājam izsmalcinātu atmiņu dārgumu kartes.

Atlikušajā pilnībā aizraujošajā Wayfinding daļā O'Konors iezīmē mūsu attīstošo izpratnes teritoriju aizraujošākās krasta līnijas: pārsteidzoši atklājumi, kas liecina, ka cilvēkiem no migrējošām populācijām ir izmērāmi garākas dopamīna receptoru gēna alēles, kas saistītas ar pētniecisko uzvedību, nekā cilvēkiem no mazkustīgām kopienām; senie navigācijas varoņdarbi iedzimtajās kultūrās tika nodoti paaudzēm, lai apstrīdētu Rietumu sociālo kultūras teoriju; mūzika kā metafora attiecībām starp organismiem un to vidi. Liriskam līdziniekam papildiniet to ar Rebekas Solnitas ceļvedi pazušanai .