“Efallai y bydd lle a meddwl yn cyd-dreiddio nes bod natur y ddau wedi newid,” ysgrifennodd y mynyddwr Albanaidd a’r bardd Nan Shepherd yn ei llythyr cariad telynegol at ei Ucheldiroedd brodorol, gan adleisio greddf hynafol am sut mae ein tirweddau ffisegol ffurfiannol yn llunio ein tirweddau o feddwl a theimlad. Mae’r gair “athrylith” yn yr ystyr modern, wedi’r cyfan, yn tarddu o’r ymadrodd Lladin genius loci — “ysbryd lle.”
Caf fy hun yn meddwl am Shepherd wrth i mi ddychwelyd i fynyddoedd Bwlgaria fy mhlentyndod fy hun, yn cerdded ar yr un llwybrau gyda fy mam ag y bues i’n ymlwybro arnynt unwaith gyda thraed bach wrth ei hochr, wedi fy syfrdanu gan y llif o deimladau ers talwm yn rhuthro i mewn gyda phob cam, wedi fy syfrdanu hefyd pa mor ddiymdrech yr wyf yn llywio’r llwybrau hyn Nid wyf wedi cerdded ers degawdau.
Seiliau seicolegol, niwrowybyddol, a geoffisegol y rhyfeddodau hyn yw’r hyn y mae MR O’Connor yn ei archwilio yn Wayfinding: The Science and Mystery of How Humans Navigate the World ( llyfrgell gyhoeddus ) — ymchwiliad haenog i farddoniaeth wyddonol a diwylliannol sut yr ydym yn gogwyddo yn y gofod ac yn hunanoldeb, gan amlygu rhyng-dreiddiad syfrdanol y ddau.
“View of Nature in Esgynnol Rhanbarthau” gan Levi Walter Yaggy o Geographical Portfolio — Yn Cynnwys Daearyddiaeth Ffisegol, Gwleidyddol, Daearegol, a Seryddol , 1893. (Ar gael fel print , fel mwgwd wyneb , ac fel cardiau papurach .)
Mewn darn sy'n atgofus o sylw cofiadwy Rebecca Solnit “nid yw byth i fynd ar goll i fyw,” mae O'Connor yn cymryd persbectif telesgopig amser esblygiadol i ystyried yr anfantais wybyddol o dan y rhodd dirfodol hon:
Mae bywyd ar y ddaear wedi creu miliynau o rywogaethau Ulyssean yn ymgymryd â theithiau epig ar raddfa fawr a bach. Mae mynd ar goll yn broblem ddynol unigryw. Mae llawer o anifeiliaid yn llywwyr anhygoel, sy'n gallu ymgymryd â theithiau sy'n pellhau ein galluoedd unigol. Mae'r ymfudiad mwyaf ar y ddaear yn perthyn i fôr-wennol yr Arctig, argonaut pedair owns sy'n teithio bob blwyddyn o Greenland i Antarctica ac yn ôl eto, pellter o ryw bedair mil a deugain o filltiroedd. Gan hedfan gyda'r gwynt, mae teithlen y môr-wenoliaid yn dychwelyd yn ffantasi glôb-trotter, yn mynd o amgylch Affrica a De America.
[…]
Un o'r dyfeisiau y mae angen i anifail lywio yw "cloc" - mecanwaith mewnol ar gyfer mesur neu gadw amser. Mae ymfudiad dyddiol torfol sŵoplancton yng nghefnforoedd y byd yn gofyn iddynt wybod pryd mae'r wawr a'r cyfnos yn agosáu. Mae'n ymddangos bod hwn yn ymateb syml i ysgogiadau golau, ond mae sŵoplancton môr dwfn, sy'n byw ar ddyfnderoedd islaw lle mae golau'n treiddio, hefyd yn mudo yn unol â hyd y dydd ar lledredau gwahanol. Gall mudo ychydig yn fwy cymhleth ofyn am fwy nag un cloc.
Efallai bod y cloc mewnol mwyaf rhyfeddol yn perthyn i'r mwydyn tân Bermuda bioluminescent, sy'n heidio'r dyfroedd trofannol union hanner cant a saith munud ar ôl machlud haul bob trydydd noson ar ôl y Lleuad lawn yn yr haf. Mae camp o’r fath yn awgrymu bod yr organeb forol fach hon, sydd â ffracsiwn o ffracsiwn o allu gwybyddol bod dynol, wedi’i chyfarparu’n fewnol â thair dyfais cadw amser wahanol: cloc dyddiol pedair awr ar hugain rheolaidd, cloc lleuad gyda chylchred 27.3 diwrnod, ac amserydd egwyl i dicio’r union funudau wedi machlud haul.
Discus chronologicus — darluniad Almaenig o amser o'r 1720au cynnar, wedi'i gynnwys yn Cartographies of Time . (Ar gael fel print ac fel cloc wal .)
Mae O'Connor yn rhyfeddu at yr amrywiaeth esblygiadol syfrdanol o ddyfeisiadau cadw amser sy'n caniatáu i rywogaethau mudol barhau i gymryd rhan yn dawns bywyd:
Mae'n rhaid i anifeiliaid sy'n cwblhau ymfudiadau blynyddol neu fudiadau amlflwyddyn feddu ar gloc blynyddol, un sy'n gweddu'n fanwl i hyd dyddiau a nosweithiau a'u newidiadau ar draws pob tymor. At ei gilydd, mae’n ymddangos bod esblygiad wedi cynhyrchu clociau blynyddol, clociau lleuad, clociau llanw, clociau circadian, ac, efallai i’r rhai sy’n mudo dan orchudd tywyllwch, cloc ochr real—sy’n mesur yr amser y mae’n ei gymryd i seren deithio o amgylch y ddaear i bob golwg.
Heblaw am eu mecanweithiau cadw amser mewnol cywrain, mae llawer o anifeiliaid annynol yn cael eu cynysgaeddu â mecanweithiau mapio gofod sydd yr un mor gymhleth. Bob tymor mudo, mae morfilod cefngrwm yn teithio mwy na deng mil o filltiroedd o dir i ddychwelyd i'r union fan lle cawsant eu geni. Y mae rhywogaethau adar — gwybedog brith Ewropeaidd, teloriaid duon, a brasau indigo yn eu plith—y rhai sydd yn ymddangos fel pe baent yn cyfeirio gan y seren begwn yn eu hediad nosol; mae yna rywogaethau o bryfed — morgrug a gwenyn yn eu plith — sy’n cyflawni buddugoliaethau trigonometreg gyda’u ffotodderbynyddion sy’n sensitif i olau, gan gyfrifo pellteroedd gofodol trwy olau polariaidd i ddod o hyd i’r llwybr mwyaf uniongyrchol adref ar ôl llwybr troellog o chwilota. Gyda'u hymennydd miligram yn unig o filiwn o niwronau - gronyn o dywod i'r Mont Blanc o'n wyth deg chwech biliwn - a gweledigaeth 20/2000 sy'n eu gwneud yn ddall yn ôl safonau dynol, mae gwenyn mêl yn gwneud cannoedd o deithiau chwilota'r dydd, gan droellog filltiroedd lawer o gartref, yna cyfrifwch y “gwenynen” yn ôl. Mae chwilod tail sy'n rholio peli Affricanaidd, pryfed cop anialwch Namibia, a brogaod criced y de yn defnyddio sêr y Llwybr Llaethog fel eu cwmpawd, yn union fel y defnyddiodd rhai o aelodau mwyaf dewr ein rhywogaeth ein hunain y cytserau ar un adeg i ganfod eu ffordd i ryddid rhag llwfrdra moesol gormes: Er mwyn sicrhau eu bod yn symud tua'r gogledd, rhoddwyd cyfarwyddyd i ymfudwyr ar y Rheilffordd Danddaearol ar un ochr i "Drwsio" i'r Afon Gourlow a chadw'r afon Gofollow. enw ar Ursa Major, neu The Big Dipper.
“System Blaned, Eclipse yr Haul, y Lleuad, y Goleuni Sidydd, Cawod Meteorig” gan Levi Walter Yaggy o'r Portffolio Daearyddol — Yn cynnwys Daearyddiaeth Ffisegol, Gwleidyddol, Daearegol, a Seryddol , 1887. (Ar gael fel print , fel mwgwd wyneb , ac fel cardiau papur ysgrifennu .)
Fel pob darganfyddiad radicaleiddio realiti sy'n herio'r greddfau creadurol cyfyngol a alwn ni'n synnwyr cyffredin, roedd y syniad y gallai anifeiliaid ddefnyddio magnetedd ar gyfer mordwyo yn cael ei wawdio ers amser maith fel rhywbeth tebycach i ysbrydegaeth nag i wyddoniaeth. Roedd gan Humphry Davy - cemegydd mwyaf Oes Aur cemeg, arloeswr carismatig y ddarlith wyddonol fel adloniant poblogaidd - ddiddordeb mawr yn nirgelwch magnetedd anifeiliaid. Ganrif ar ei ôl, roedd Nikola Tesla - meddwl disglair yn cyfnodau o flaen ei amser mewn myrdd o ffyrdd, y mae ei hetifeddiaeth yn siapio cymaint o'n bywydau bob dydd ac y mae ei henw bellach yn uned fesur meysydd magnetig - yn gallu cracio'r dirgelwch, a'i hoffterau deublyg am golomennod a magnetedd, ond roedd y gwaith o sefydlu'r sefydliad gwyddonol yn rhy anhreiddiadwy yno eto ac nid oedd y dechnoleg yno eto. Nid tan 1958 y cafodd myfyriwr graddedig ifanc o'r Almaen — Wolfgang Wiltschko — y dasg o wrthbrofi llywio magnetig anifeiliaid unwaith ac am byth. Yn lle hynny, fe'i profodd yn y diwedd: Yn yr arbrawf amheus ar y pryd gofynnwyd iddo ddyblygu, gallai'r adar a ollyngodd yn rhydd mewn gofod heb ffynhonnell golau, yn union fel yn yr arbrawf gwreiddiol a berfformiwyd gan gyd-fyfyriwr, wyro'n ddiymdrech o hyd.
Mae O'Connor yn ysgrifennu:
Mae’r syniad bod gan anifeiliaid fio-gwmpawd sy’n gallu “darllen” maes geomagnetig y ddaear bellach wedi dod i’r amlwg fel yr esboniad mwyaf addawol o lywio anifeiliaid. Yn ogystal â'r rhywogaethau mudol marathon hynny, mae bron pob anifail sydd wedi'i brofi hyd yn hyn yn dangos gallu i gyfeirio at y maes geomagnetig. Mae carp yn arnofio mewn tybiau mewn marchnadoedd pysgod ym Mhrâg yn alinio eu hunain yn ddigymell mewn echel gogledd-de. Felly hefyd madfallod yn gorffwys, a chŵn pan fyddant yn cyrcydu i leddfu eu hunain. Mae ceffylau, gwartheg a cheirw yn cyfeirio eu cyrff o'r gogledd i'r de wrth bori, ond nid os ydynt o dan linellau pŵer, sy'n tarfu ar y maes magnetig. Mae llwynogod coch bron bob amser yn neidio ar lygod o'r gogledd-ddwyrain. Rhaid i'r organebau hyn i gyd gael rhyw fath o organelle sy'n gweithredu fel magneto-dderbynnydd, yn yr un modd y mae clust yn derbyn sain a llygad yn derbyn gofod.
Magnetism with Key gan Berenice Abbott, 1958, o'i chyfres Documenting Science .
Rydyn ni anifeiliaid dynol yn mordwyo'r byd nid yn unig trwy gyfeiriannu i'r gofod, ond trwy gyfeiriannu mewn amser. Teithio amser meddwl - y gallu i gofio a myfyrio, i ddychmygu a chynllunio ar gyfer y dyfodol - yw'r hyn a'n gwnaeth yn ddynol . Mae hefyd yn biler i’n hunaniaeth bersonol —y llinyn storïol sy’n cysylltu ein plentyndod ein hunain â’n hunain heddiw i’n gwneud ni, ar draws oes o newidiadau corfforol a seicolegol, yn un person .
Gelwir y llinyn hwnnw yn ymwybyddiaeth ymreolaethol , o'r Groeg noéÅ : “Rwy'n canfod,” “Rwy'n dirnad” - ein gallu i hunan-gynrychioli meddyliol fel endidau mewn amser a all fyfyrio ar ein bywydau ein hunain fel ffenomenau parhaus a chydlynol o fodolaeth. Yn y blink o amser esblygiadol ers gwawr niwrowyddoniaeth yn y 1930au, mae un rhan o'r ymennydd wedi dod i'r amlwg fel croeshoeliad ein hymwybyddiaeth awtoneoig a'n llywio gofodol: yr hippocampus. Mae O'Connor yn ysgrifennu:
Mae'r hippocampus weithiau wedi'i ddisgrifio fel y GPS dynol, ond mae'r trosiad hwn yn gostyngol o'i gymharu â'r hyn y mae'r rhan hynod, blastig hon o'n meddyliau yn ei gyflawni. Tra bod GPS yn nodi safleoedd sefydlog neu gyfesurynnau yn y gofod nad ydynt byth yn newid, mae niwrowyddonwyr yn meddwl bod yr hyn y mae'r hippocampus yn ei wneud yn unigryw i ni fel unigolion - mae'n adeiladu cynrychioliadau o leoedd yn seiliedig ar ein safbwynt, profiadau, atgofion, nodau a dyheadau. Mae'n darparu'r seilwaith ar gyfer ein hunanoldeb.
Astrocyte yn yr hippocampus dynol. Un o luniadau inc anhysbys Santiago Ramón y Cajal, tad sylfaenydd niwrowyddoniaeth .
Gan fod hunan yn batrwm o brofiadau, atgofion, ac argraffiadau, wedi’u cytserau yn ôl egwyddor drefniadol, ac oherwydd mai cwsg yw pan mae’r hippocampus yn cydgrynhoi atgofion i dynnu oddi wrthynt y patrymau trefniadol hynny, mae cwsg yn hanfodol i’n hymdeimlad o hunan. Mae O'Connor yn dyfynnu niwrowyddonydd MIT, Matt Wilson:
Yn ystod cwsg rydych chi'n ceisio gwneud synnwyr o'r pethau rydych chi wedi'u dysgu'n barod… Rydych chi'n mynd i gronfa ddata helaeth o brofiad ac yn ceisio darganfod cysylltiadau newydd ac yna adeiladu model i egluro profiadau newydd. Doethineb yw'r rheolau, yn seiliedig ar brofiad, sy'n ein galluogi i wneud penderfyniadau da mewn sefyllfaoedd newydd yn y dyfodol.
Mae’r hippocampus yn ogoniant esblygiad sydd wedi’i ennill yn galed, ond nid yw’n unigryw i ni — mae elfennau ohono ac amrywiadau arno i’w cael yn rhai o’n cyd-anifeiliaid ar draws grisiau cymhlethdod niwral:
Mae gan hyd yn oed adar, a rannodd hynafiad ddiwethaf â bodau dynol 250 miliwn o flynyddoedd yn ôl, yn ogystal ag amffibiaid, pysgod ysgyfaint ac ymlusgiaid, yr hyn a elwir yn paliwm medial. Yn debyg i ffurfiad mamaliaid hipocampal mewn fertebratau, mae'r palium medial hefyd yn ymwneud â thasgau gofodol yn y rhywogaethau hyn, gan godi'r posibilrwydd bod rhai priodweddau gwybyddiaeth ofodol yn cael eu cadw wrth i organebau arallgyfeirio a hollti, tra bod eiddo eraill wedi addasu i ecolegau penodol neu rymoedd dethol. Ond er gwaethaf yr elfennau cyffredin esblygiadol dwys rhwng bodau dynol a fertebratau eraill a'r ffordd y mae'r hippocampus yn ymwneud â swyddogaethau gwybyddol cof a llywio, erys y cwestiwn: pam y gwnaethom ni gymaint o naid o ran maint a rôl hippocampi yn ein bywydau? Neu fel y dywed y seicolegydd Daniel Casasanto, “Sut daeth chwilwyr yn ffisegwyr yng nghanol amser esblygiadol?”
Efallai mai plastigrwydd rhyfeddol yr hippocampus yw rhan o'r ateb. Ar ôl astudiaeth 2000 sydd bellach yn eiconig o ymennydd gyrwyr tacsis Llundain—a ganfu fod eu harholiad cymhwyster cywrain, a oedd yn gofyn am ddysgu miloedd o dirnodau dinas a 25,000 o strydoedd ar y cof, wedi arwain at gynnydd sylweddol mewn synapsau a deunydd llwyd yn yr hippocampus—mae gwyddonwyr wedi bod yn astudio beth allwn ni ei wneud i amddiffyn a hyd yn oed hybu ein gofod sylfaenol a hunandod.
Mae O'Connor yn tynnu sylw at waith niwrowyddonydd Prifysgol McGill Véronique Bohbot, sydd wedi dyfeisio trefn iechyd hippocampal o ymarferion cofio a llywio o anhawster cynyddol gynyddol sy'n sicrhau twf strwythurol amlwg mewn mater llwyd. Mae VeboLife - y rhaglen hyfforddi ffitrwydd niwrowybyddol y mae hi wedi'i dyfeisio - yn dysgu pobl i lywio'r amgylchedd cyfarwydd mewn ffyrdd sy'n fwriadol newydd, gan herio hyfforddeion i ad-drefnu eu llwybrau rhagosodedig trwy ddilyn llwybrau newydd sy'n gofyn iddynt roi sylw i fanylion newydd a gwneud mapiau meddwl newydd yn y broses.
Mae'n ymddangos bod yr iechyd hippocampal gorau posibl - fel y profiad gorau posibl o fywyd ei hun - yn fater o dalu sylw gweithredol ac ystyriol, gan dorri ar draws y “gwahaniaethwr bwriadol, anymddiheuredig” y mae ein hymennydd wedi esblygu i fod, gan flasu manylion pob eiliad na ellir ei hailadrodd.
Gyda llygad ar sut mae ein craffter hippocampal yn pennu ansawdd ein bywydau, mae O'Connor yn pendroni:
Efallai bod canfod y ffordd yn weithgaredd sy’n ein hwynebu â’r ffaith ryfeddol o fod yn y byd, sy’n gofyn inni edrych i fyny a chymryd sylw, i ryngweithio’n wybyddol ac yn emosiynol â’n hamgylchoedd p’un a ydym yn yr anialwch neu ddinas, hyd yn oed yn ein galw i adnewyddu carwriaeth ein rhywogaeth â rhyddid, archwilio, a lle.
Ac eto cymaint ag yr ydym yn curo gan chwant crwydro, cawn ein hanimeiddio gan gysylltiad dwys â thirweddau a thopograffeg ein blynyddoedd ffurfiannol. Mae emosiwn o’r enw topophilia , a brofais wrth ailymweld â’r llwybrau mynydd hynny yn fy mhlentyndod, yn rhoi’r atgof affeithiol-gofodol hwn sy’n rhoi cymaint o amser â phlentyndod ag yn lle.
Cymharu afonydd a mynyddoedd mawr y byd yn ôl hyd ac uchder, o Atlas de Choix, ou Recueil des Meilleures Cartes de Geographie Ancienne et Moderne Dressees par Divers Auteurs gan J. Goujon a J. Andriveau, 1829. (Ar gael fel print , fel mwgwd wyneb , ac fel cardiau deunydd ysgrifennu ).
Mae O'Connor yn ysgrifennu:
Yn aml mae gan y lleoedd rydyn ni'n tyfu i fyny ynddynt ddylanwad aruthrol arnom ni. Maent yn dylanwadu ar y modd yr ydym yn dirnad a chysyniadoli’r byd, yn rhoi trosiadau inni fyw ynddynt, ac yn llunio’r pwrpas sy’n ein gyrru—nhw yw ein ffynhonnell oddrychedd yn ogystal â chyffredinedd y gallwn uniaethu ag eraill drwyddynt. Efallai mai oherwydd bywiogrwydd eu hargraffiadau synhwyraidd, eu hathrylith ar gyfer sefydlu perthnasoedd dwfn â'u hamgylcheddau cynnar, y mae gan blant allu cryf ar gyfer yr emosiwn dynol a elwir yn topophilia .
[…]
Ar draws diwylliannau, mae mordwyo yn cael ei ddylanwadu gan amodau amgylcheddol penodol - eira, tywod, dŵr, gwynt - a thopograffeg - mynydd, dyffryn, afon, cefnfor ac anialwch. Ond ym mhob un ohonynt, mae hefyd yn fodd i unigolion ddatblygu ymdeimlad o ymlyniad a theimlad am leoedd. Mae mordwyo yn dod yn ffordd o wybod, cynefindra, a hoffter. Dyma sut y gallwch chi syrthio mewn cariad â mynydd neu goedwig. Canfod y ffordd yw sut rydym yn cronni mapiau trysor o atgofion coeth.
Yng ngweddill y Wayfinding hynod ddiddorol, mae O'Connor yn mapio traethlinau mwyaf gwefreiddiol ein tiriogaethau dealltwriaeth esblygol: canfyddiadau syfrdanol sy'n nodi bod gan bobl o boblogaethau mudol alelau hirach o lawer o'r genyn derbynnydd dopamin sy'n gysylltiedig ag ymddygiad archwiliadol na phobl o gymunedau eisteddog; roedd campau mordwyo hynafol yn trosglwyddo'r cenedlaethau mewn diwylliannau brodorol i herio theori gymdeithasol y Gorllewin o ddiwylliant; cerddoriaeth fel trosiad ar gyfer y berthynas rhwng organebau a'u hamgylchedd. Ar gyfer cymar telynegol, ategwch ef gyda Field Guide to Getting Lost gan Rebecca Solnit .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION