9 طرق تُغيّرنا بها ثقافة المشاهدة

إن استخدامنا المستمر للكاميرات وأجهزة التلفاز وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة الذكية يؤثر على أفكارنا وسلوكنا إلى درجة قد لا ندركها حتى

لم تعد المراقبة والمراقبة مقتصرتين على كيفية ارتباط المواليد الجدد بأمهاتهم، أو تعلم الطهاة المتدربين من خبراء السوشي. فالمراقبة الآن تُغير كيفية تعريفنا بأنفسنا وكيفية فهم الآخرين لنا. صور السيلفي ليست شاذة، بل هي انعكاسات شخصية لتبني شامل لثقافة المراقبة الجديدة. نراقب الكثيرين - والكثيرون يراقبوننا في أماكن وطرق مختلفة - لدرجة أن المراقبة والمراقبة تُغير جذريًا طريقة تفكيرنا وسلوكنا.

في حين أن 50% من أنسجتنا العصبية مرتبطة، بشكل مباشر أو غير مباشر، بالرؤية، إلا أن تقنيات نقل الصور (الكاميرات، أجهزة التلفاز، الحواسيب، الأجهزة الذكية) لم تظهر إلا في المئة عام الماضية. إليكم قائمة ببعض الطرق التي تُغيّرنا بها هذه المشاهدة.

1. كلما شاهدنا أكثر، كلما اعتقدنا أن المشاهدة ضرورية - وكلما اخترعنا المزيد من الأسباب للمشاهدة.

اليوم، يكون الشخص العادي قد أمضى تسع سنوات من حياته في فعلٍ ليس من صميم واجباته الإنسانية: مشاهدة الآخرين، غالبًا أشخاص لا يعرفهم. أقصد، بالطبع، مشاهدة التلفاز.

عند سؤالهم عن الاختيار بين مشاهدة التلفزيون وقضاء الوقت مع آبائهم، فضّل 54% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و6 سنوات في الولايات المتحدة التلفزيون. يقضي الشباب الأمريكي في المتوسط ​​900 ساعة سنويًا في المدرسة و1200 ساعة سنويًا في مشاهدة التلفزيون.

في كوريا اليوم هناك بث مباشر للأكل يسمى موك بانج : قنوات على الإنترنت تبث بثًا مباشرًا لأشخاص يأكلون كميات كبيرة من الطعام أثناء الدردشة مع المشاهدين الذين يدفعون لمشاهدتهم.

وجدت دراسة استقصائية أجريت على مرضى خضعوا لجراحة تجميلية لأول مرة أن 78% منهم تأثروا ببرامج تلفزيون الواقع وأن 57% من جميع المرضى لأول مرة كانوا من مشاهدي برامج تلفزيون الواقع المتعلقة بجراحة التجميل "بكثافة عالية".

نشاهد ربات البيوت وعائلة كارداشيان، ومحاضرات تيد، وقطط لول. نشاهد الأشخاص بجوارنا (عبر تطبيق أندرويد I-Am) والأشخاص في لقطات قصيرة مدتها عشر ثوانٍ أينما وجدهم عنوان IP (عبر سناب شات). كلما شاهدنا أكثر، قلّ إدراكنا لمدى مشاهدتنا. يبدو أن ما يسحرنا ليس فقط ما نشاهده، بل فعل المشاهدة نفسه. كلما زادت الأجهزة والشاشات التي نشاهدها، زاد تبريرنا لمشاهدتنا، وإعطائها الأولوية في حياتنا، وإقناع أنفسنا بأن لها معنى وهدفًا. نحن نعيد تعريف أنفسنا - ونعيد برمجة - أنفسنا في هذه العملية. هذه هي ثقافة المشاهدة الجديدة (والجذابة للغاية).

في محطة قطارات أوساكا اليابانية، حيث يستقل القطارات ما معدله 413 ألف راكب يوميًا، ستنشر وكالة أبحاث مستقلة قريبًا 90 كاميرا و50 خادمًا لمراقبة الوجوه وتتبعها أثناء تحركها في المحطة. والغرض من ذلك: التحقق من سلامة مخارج الطوارئ في حال وقوع كارثة. تتميز هذه التقنية بدقة تحديد الوجوه بنسبة 99.99%.

2. المشاهدة تبني الثقافة وتنقلها.

نراقب لنتعلم. لقد علّمتنا عصور التطور أن نراقب لنعرف أين نحن، وما يحيط بنا، وما الذي يجب أن ننتبه إليه، وأين يكمن الخطر والإثارة. يقول فرانس دي وال، أحد أبرز خبراء سلوك الرئيسيات في العالم: "مراقبة الآخرين نشاط مفضل لدى الرئيسيات الصغيرة". ويوضح أن هذه هي الطريقة التي نبني بها الثقافة وننقلها.

ماذا نتعلم من كل هذه المشاهدة؟

بفضل تقنية الواي فاي المدمجة في كل شيء تقريبًا مزود بعدسة، نتعلم مشاركة ما نشاهده. درس جونا بيرغر، أستاذ التسويق المشارك في كلية وارتون بجامعة بنسلفانيا، مشاركة الفيديو ووضع "مؤشرًا للإثارة"، موضحًا أن "الإثارة الفسيولوجية تتميز بتنشيط الجهاز العصبي اللاإرادي، وأن التحفيز الناتج عن هذه الحالة الاستثارية قد يعزز المشاركة". يُطلق جوجل ثينك إنسايتس على جيل يوتيوب اسم الجيل C، وهو الجيل الذي يُشير إلى التواصل، والمجتمع، والإبداع، والتنظيم: 50% من جيل C يتحدثون مع أصدقائهم بعد مشاهدة فيديو، و38% يشاركون مقاطع الفيديو على منصات التواصل الاجتماعي الأخرى بعد مشاهدتها على يوتيوب. عندما نشاهد محتوىً مشحونًا عاطفيًا، تُجبر أجسادنا - وتحديدًا جهازنا العصبي اللاإرادي - على المشاركة.

3. إن المشاهدة تأخذنا إلى علاقات وأفعال لا نكون حاضرين فيها جسديًا - وهذا يغير بشكل أساسي معنى التجربة .

تجربة لعب البيسبول، أو إطلاق صاروخ، أو الوقوع في فخّ انزلاق طيني، أو مطاردة ماريا مينونوس، تختلف تمامًا عن مشاهدة هذه الأشياء. ومع ذلك، بما أننا نستطيع الآن مشاهدة أي شيء تقريبًا - غالبًا أثناء حدوثه - يجب أن نأخذ في الاعتبار علم الأعصاب "الانعكاس" الذي يحدث عندما نشاهد الآخرين.

عندما تكون أعيننا مفتوحة، تُشكّل الرؤية ثلثي النشاط الكهربائي للدماغ. لكن خلايانا العصبية المرآتية - التي يُطلق عليها في. إس. راماشاندران، أستاذ علم الأعصاب المُرموق في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو، "أساس الحضارة" - هي التي تنقلنا إلى عالمٍ غريبٍ من التواجد في فعلٍ لا نكون فيه حاضرين جسديًا.

كما كتبت لي آن شرايبر في كتابها "هذا هو دماغك أثناء الرياضة" :

حوالي خُمس الخلايا العصبية التي تنشط في القشرة الحركية الأمامية عند القيام بفعل ما (مثل ركل الكرة) تنشط أيضًا عند رؤية شخص آخر يقوم بهذا الفعل. وتنشط نسبة أقل حتى عندما نسمع صوتًا مرتبطًا بفعل ما فقط (مثل صوت خفاش). تُسمى هذه المجموعة الفرعية من الخلايا العصبية الحركية التي تستجيب لأفعال الآخرين كما لو كانت أفعالنا "الخلايا العصبية المرآوية"، ويبدو أنها تُشفّر أرشيفًا كاملاً لجميع حركات العضلات التي نتعلم القيام بها على مدار حياتنا، من الابتسامة الأولى وحركة الإصبع إلى حركة أصابع القدم الثلاثية المثالية.

عندما نشاهد نشعر أننا هناك .

4. المراقبة تحل محل الأصدقاء والرفاق البشريين - لدينا الآن العديد من الأشخاص الآخرين المهمين الذين لا نعرفهم.

يبدو أن فكرة وجود علاقة مع أشخاص غير حاضرين جسديًا، لا نعرفهم (بالمعنى التقليدي للكلمة، أي مقابلتهم أو صداقتهم)، ظهرت مع انتشار التلفزيون حوالي عام ١٩٥٠. ومنذ ذلك الحين، أصبحت هذه العلاقات الاجتماعية شبه الاجتماعية شائعة لدرجة أننا نعتبرها أمرًا مفروغًا منه. لقد خلق التلفزيون والعوالم الافتراضية والألعاب بدائل للأصدقاء: أشخاص يشغلون مساحة في غرف وسائل الإعلام وعقولنا بين الحين والآخر.

يعتقد الباحثون الآن أن الوحدة تحفز الأفراد على البحث عن هذه العلاقات، متحديين بذلك الحقيقة الواضحة وهي أن هذه العلاقات ليست حقيقية. لدى صفحة "ربات البيوت الحقيقيات في أتلانتا" على فيسبوك 2,345,625 معجبًا، ويأخذن ربات بيوت حقيقيات إلى حد ما في حياتهن الحقيقية.

أفاد الأشخاص الذين شاهدوا برنامجهم التلفزيوني المفضل أثناء شعورهم بالوحدة أنهم شعروا بوحدة أقل أثناء المشاهدة. علاوة على ذلك، بينما يعاني الكثير منا من انخفاض تقدير الذات وحالة مزاجية سلبية عقب شجار أو رفض اجتماعي، وجد الباحثون أن المشاركين الذين واجهوا تهديدًا في العلاقة ثم شاهدوا برنامجهم التلفزيوني المفضل كانوا في الواقع محميين من صدمة انخفاض تقدير الذات وحالة المزاج السلبية ومشاعر الرفض.

من المفيد أن يكون لديك أصدقاء على شاشة التلفزيون.

5. المراقبة تطمس الخطوط الفاصلة بين الذات والآخر، وتدمج بين المراقب والمراقب.

من كاميرات المراقبة الدقيقة (أقل من بوصة مربعة) إلى مسلسل "أثرياء بيفرلي هيلز "، أصبحت المشاهدة الآن هدفًا تجاريًا لأي شخص. ويسعى المنتجون المتعطشون للمشاهدة تحديدًا إلى طمس الحدود بين ألعاب تلفزيون الواقع ووهم عيش حياة حقيقية.

النتيجة: لا تُغير ثقافة الساعات إحساسنا بالخصوصية في الأماكن العامة فحسب؛ بل هناك دائمًا من ينظر إلينا في مرآة الغرور. (قال الكاتب جارود كينتز مازحًا: "المرآة أشبه ببرنامج تلفزيون الواقع الخاص بي - حيث أكون النجم والمشاهد الوحيد في آنٍ واحد. عليّ أن أرفع نسب مشاهداتي." ) بينما تلاحق الكاميرات حياة الآخرين بهوس، تتكيف هويتنا. فبدلًا من الاعتراف بخداع الحياة المُبرمجة عمدًا لقصص وصراعات - وهي جوهر ما يُسمى بتلفزيون الواقع - ندمج عواطفنا ومخاوفنا مع مهن الآخرين ومنازلهم وسياراتهم وأصدقائهم وأزواجهم وزوجاتهم.

عندما تزداد أهمية المشاهدة، يصبح من نشاهدهم بدائل لنا؛ فهم في مكاننا ونحن في مكانهم. عارضات الأزياء والنجوم والرياضيون هم بدائلنا في ثقافة المشاهدة. هؤلاء البدائل يصبحون أجسادنا: وفقًا لموقع WebMD، يساهم تلفزيون الواقع في اضطرابات الأكل لدى الفتيات. منذ ازدهار تلفزيون الواقع عام 2000، تضاعفت اضطرابات الأكل لدى الفتيات المراهقات (من 13 إلى 19 عامًا) ثلاث مرات تقريبًا.

تجعلنا التقنيات الجديدة جميعًا مصورين محترفين. تطبيق 20 Day Stranger، الذي طورته مجموعة أبحاث Playful Systems في مختبر الوسائط في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ومركز دالاي لاما للأخلاق والقيم التحويلية التابع لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، يجعل من الممكن تبادل الحياة مع شخص غريب ومشاهدته لمدة 20 يومًا:

عندما تستيقظ أنت وشريكك البعيد وتذهبان إلى العمل أو المدرسة أو أي مكان آخر في العالم، يتتبع التطبيق مساركما، ويعرض صورًا ذات صلة من فورسكوير أو خرائط جوجل على طول الطريق. إذا توقفتما في مقهى معين، سيجد التطبيق صورة التقطها شخص ما هناك، ويرسلها إلى شريكك.

تم تصميم تطبيق 20 Day Stranger ظاهريًا "لبناء التعاطف والوعي"، حيث يقدم صورًا سريعة عبر الهاتف الذكي، والتي تداعب المتلصص الداخلي لديك بينما تمكن شخصًا آخر من مراقبتك و"الحصول ببطء على انطباع عن حياتك".

عندما توفي شاين غاندي، نجم مسلسل Buckwild على قناة MTV، بعد أن علقت سيارته في حفرة طينية، تساءل جيسي واشنطن من صحيفة هافينغتون بوست: "هل كان غاندي يعيش من أجل الكاميرات في تلك الليلة أم من أجل نفسه؟"

هذا الاندماج الذي يراقبه المراقبون يزداد قلقًا. قد تبدأ العديد من ربات البيوت الحقيقيات - من أتلانتا إلى مقاطعة أورانج - بالتساؤل: من يملك هذه الحياة أصلًا؟

6. المشاهدة تعيد تعريف العلاقة الحميمة.

أراد البروفيسور سيمون لويس لاجونيس من جامعة مونتريال مقارنة سلوك الرجال الذين شاهدوا مواد جنسية صريحة بأولئك الذين لم يشاهدوها قط. واضطر إلى إعادة النظر جذريًا في دراسته بعد فشله في العثور على أي متطوعين من الذكور لم يشاهدوا المواد الإباحية قط.

السمة المميزة لثقافة الساعات هي البعد . ففي عتمة الإنترنت أو في الأماكن الخاصة التي نضع فيها أجهزتنا، نكون مختبئين، معزولين عن التفاعل أثناء مشاهدتنا للأحداث. ولأننا نستطيع الآن المشاهدة دون الكشف عن هويتنا، فقد فتحنا بابًا من الرغبات الخفية. في مثل هذه التفاعلات، نشهد نوعًا جديدًا من التقارب: ما يسميه الباحثون "الألفة عن بُعد".

في هذه الحميمية الزائفة، تتحول المراقبة بسهولة إلى تجسس. فبينما تأخذنا عدساتنا إلى أجزاء ومسام لم نكن لنتخيلها قبل جيل واحد فقط، فإن الرغبة في المراقبة ملحة لدرجة أننا نتبنى منطقها - كما نفعل مع جميع أدواتنا - وننتقل بسهولة من مشاهدة ما يمكننا رؤيته إلى مشاهدة ما يمكننا رؤيته. مع كاميرا في غرفة الطفل، يمكنني مراقبة المربية؛ ومع كاميرا في الطابق الثالث، يمكنني مراقبة المستنسخين في قسم المحاسبة لمعرفة ما إذا كانوا على وشك القيام بأي عمل غريب. تضمن النوايا الاقتصادية أو الأمنية أن هذا المنحدر لا يبدو زلقًا؛ فنحن ننزلق عليه بسهولة، وننزلق بسلاسة من المراقبة إلى التجسس إلى الغزو ثم إلى تدمير - ما اعتبره الآخرون لحظاتهم الشخصية وما يعتبره الكثير منا - الخصوصية.

7. المشاهدة تغير وتزيل الحدود في كثير من الأحيان.

عندما لا نعلم، نراقب.

بعد اختفاء طائرة الخطوط الجوية الماليزية الرحلة 370، جادل المعلق مايكل سميركونيش وآخرون بضرورة بثّ الفيديو مباشرةً من قمرة قيادة كل طائرة لمساعدة المحققين. بالطبع، يُعتبر الطيارون فئةً مهنيةً فريدة. ولكن اليوم، تُعدّ السلامة والسرية من الأولويات في العديد من الشركات. إلى متى سنُطبّق منطق "التعلم بالمشاهدة" على مهندسي البرمجيات أو الأطباء؟ لقد طبّقناه بالفعل في جميع مساحاتنا العامة والتجارية.

مع تنوع الأدوات المتاحة لنا جميعًا، يكاد يكون من المستحيل ألا نرغب في رؤية أي شيء. ثقافة المشاهدة الجديدة تتغلب على حدود الزمان والمكان، وتتفوق على الحدود الأخلاقية.

8. مشاهدة الواقع يغيّره.

لا تُغيّر المشاهدة سردياتنا فحسب، بل تُغيّر أيضًا ما نعرفه وكيف نعرفه. أفاد مركز بيو مؤخرًا أننا نحصل على معلوماتنا من مشاهدة الأخبار (عبر التلفزيون والأجهزة المحمولة) أكثر من أي وسيلة أخرى. لكن "المعلومات" بهذا المعنى تتأثر الآن، بل وتختلط، بالمشاهدة الأخرى التي نقوم بها. تساءلت كارول كوستيلو، في مقالة على موقع CNN Opinion : "لماذا لا نزال نناقش تغير المناخ؟" في عام ٢٠١٣، اتفقت ١٠٨٨٣ مقالة علمية من أصل ١٠٨٨٥ على أن الاحتباس الحراري يحدث، وأن البشر هم المسؤولون. وكتبت كوستيلو، مشيرةً إلى انعدام ثقة الجمهور بهؤلاء العلماء:

لا يستطيع معظم الأمريكيين حتى تسمية عالم حي. أظن أن أقرب ما يصل إليه الكثيرون من الأمريكيين من عالم حيّ هو الدكتور شيلدون كوبر الخيالي من المسلسل الكوميدي "نظرية الانفجار العظيم" على قناة سي بي إس . شيلدون ذكي، ومتعالٍ، ونرجسي. فمن سيثق به؟

هناك منطق هنا من الصعب فهمه عقلانيًا ولكنه فعال على الرغم من ذلك: ما نعرفه ليس ما نختبره ولكن ما نشاهده.

9. كلما شاهدنا أكثر، كلما شاهدنا المزيد من المراقبين.

نشاهد ربات البيوت وعائلة كارداشيان، ومحاضرات تيد، وقطط الضحك بصوت عالٍ. نشاهد الأشخاص بجوارنا (عبر تطبيق أندرويد I-Am)، ونشاهد الأشخاص في لقطات قصيرة مدتها عشر ثوانٍ أينما وجدهم عنوان IP (عبر سناب شات). كلما زادت مشاهدتنا، قلّ إدراكنا لمدى ما نشاهده.

لذا، ليس من المستغرب أن تُصبح المراقبة بمثابة ارتداد، أي خلق مراقبين يراقبوننا من كاميرات خفية أو بعيدة عن مجال الرؤية. يراقب المراقبون وجوهنا وأجسادنا أثناء ذهابنا وإيابنا في المتاجر الصغيرة ومحطات الوقود والبنوك والمتاجر الكبرى والمدارس. وقد أنشأت شركات حديثة التأسيس أعمالًا مزدهرة تراقب الأشخاص "الذين يمرون عبر الأبواب أو الممرات أو في الأماكن المفتوحة" لإحصائهم وتتبعهم وتحليل ما يمكن رؤيته من "عدد لا حصر له من الكاميرات".

حتى أثناء القيادة إلى المتجر، يتم مراقبتك من خلال لوحة ترخيص سيارتك.

ومن المفارقات أن ثقافة المراقبة ستجبرنا - عاجلاً أم آجلاً - على مواصلة المراقبة : أن نعي كم نراقب وكم تُغيرنا هذه المراقبة. قد تكون هذه أفضل طريقة لاكتشاف ما يحدث أمام أعيننا والتأثير إيجابياً عليه.