Ikusteko Kulturak Aldatzen Gaituen 9 Modu

Kamerak, telebistak, ordenagailuak eta gailu adimendunak etengabe erabiltzeak gure pentsamenduei eta portaerari eragiten die agian konturatzen ez garen neurrian.

Jada behatzea eta ikustea ez dira jaioberriek amarekin duten loturarekin edo sukaldari ikastunek sushi maisuengandik ikasten duten modura mugatzen. Orain ikusteak geure burua identifikatzen dugun eta besteek nola ulertzen gaituzten aldatzen du. “Selfieak” ez dira anomalia bat; behaketaren kultura berriaren osotasunean hartzearen isla pertsonalak dira. Hainbeste ikusten ari gara —eta hainbeste leku eta modu ezberdinetan ikusten gaituzte—, non ikusteak eta ikusteak funtsean aldatzen du nola pentsatzen eta jokatzen dugun.

Gure ehun neuronalaren %50 zuzenean edo zeharka ikusmenarekin erlazionatuta dagoen arren, azken 100 urteotan soilik iritsi dira irudiak emateko teknologiak (kamerak, telebistak, ordenagailuak, gailu adimendunak). Hona hemen ikustea honek guztiak aldatzen gaituen modu batzuen zerrenda.

1. Zenbat eta gehiago ikusi, orduan eta gehiago ikusten dugu beharrezkoa dela ikustea, eta orduan eta arrazoi gehiago asmatzen ditugu ikusteko.

Gaur egun, batez besteko pertsona batek bere bizitzako bederatzi urte emanen ditu funtsezko giza ahalegina ez den zerbait egiten: beste pertsona batzuk ikusten, askotan ezagutzen ez dituenak. Telebista ikusteaz ari naiz, noski.

Telebista ikustea eta aitarekin denbora pasatzea aukeratzeko eskatu ziotenean, AEBetako 4 eta 6 urte bitarteko haurren % 54k telebista nahiago zuen. Batez besteko gazte amerikarrak urtean 900 ordu ematen ditu eskolan eta urtean 1.200 ordu telebista ikusten.

Korean gaur egun jateko emankizunak daude, muk-bang izenekoak: sareko kateek jario kantitate handiak jaten dituzten pertsonen zuzeneko jarioak transmititzen dituzte, haiek ikusteko ordaintzen duten ikus-entzuleekin berriketan ari diren bitartean.

Lehen aldiz kirurgia plastikoko pazienteei egindako inkesta batean, % 78 errealitate-telebistaren eragina izan zen eta lehenengo aldiz paziente guztien % 57 kirurgia estetikoko reality-telebista "intentsitate handiko" ikusleak zirela.

Etxeko andreak eta Kardashians, TED talks eta LOL katuak ikusten ditugu. Gure ondoan (Android I-Am aplikazioaren bidez) eta 10 segundoko "snaps"-etan jendea ikusten dugu, IP helbide batek aurkitzen dituen edonon (Snapchat bidez). Zenbat eta gehiago ikusten, orduan eta gutxiago nabarituko dugu zenbat ikusten ari garen.Badirudi ikusten ari garen hori ez ezik, bera ikustearen ekintza dela engainatzen gaituena. Zenbat eta gailu eta pantaila gehiago ikusi, orduan eta gehiago arrazionalizatzen dugu gure behaketa, lehentasuna ematen diogu gure bizitzan, esanahia eta helburua duela esaten diogu gure buruari. Prozesuan geure burua birdefinitzen —eta birkableatzen— ari gara. Hau da ikustearen kultura berria (eta oso erakargarria).

Japoniako Osakako tren geltokian —egunero batez beste 413.000 bidaiari sartzen dira trenera—, ikerketa agentzia independente batek laster 90 kamera eta 50 zerbitzari zabalduko ditu geltokitik mugitzen diren aurpegiak ikusi eta jarraitzeko. Xedea: hondamendia gertatuz gero larrialdi-irteeren segurtasuna balioztatzea. Teknologiak aurpegiak identifika ditzake %99,99ko zehaztasun-tasa batekin.

2. Ikusteak kultura eraikitzen eta transmititzen du.

Ikasteko ikusten dugu. Eboluzio-eoiek irakatsi digute non gauden, zer dagoen gure inguruan, zeri erreparatu behar diogun, non gauden arriskua eta zirrara ezkutatzen ikasteko begiratzen. "Besteak ikustea primate gazteen jarduera gogokoena da", dio Frans de Waal-ek, primateen portaeraren munduko aditu nagusietako batek. Horrela eraiki eta transmititzen dugu kultura, azaldu du.

Zer ikasten ari gara ikusten guzti honetatik?

Lentedun ia edozein gauzatan integratutako wifiari esker, ikusten duguna partekatzen ikasten ari gara. Jonah Berger-ek, Wharton-eko Pennsylvaniako Unibertsitateko Marketing-eko irakasle elkartuak, bideoak partekatzeari begiratu dio eta "arousal index" bat sortu du, eta azaldu duenez, "arousal fisiologikoa nerbio-sistema autonomoaren aktibazioa da, eta kitzikapen egoera horrek eragindako mobilizazioak partekatzea areagotu dezake". Google Think Insights-ek YouTube C belaunaldiari deitzen dio konexioa, komunitatea, sorkuntza, komisarioa egiteko: C belaunaldikoen % 50ek lagunekin hitz egiten du bideo bat ikusi ondoren, eta % 38k bideoak partekatzen ditu sare sozial gehigarri batean YouTube-n ikusi ondoren. Emozioz kargatutako edukia ikusten dugunean, gure gorputzak, zehazki, gure nerbio sistema autonomoa, partekatzera behartuta daude.

3. Behatzeak fisikoki presente ez gauden harreman eta ekintzetara eramaten gaitu, eta horrek funtsean aldatzen du esperientziak esan nahi duena.

Beisbolean jokatzea, misilen erasoa jaurtitzea, lokatz-jausi batean harrapatuta egotea edo Maria Menounosen atzetik egotearen esperientzia oso desberdina da gauza horiek ikusteatik. Hala ere, orain ia edozer ikusi dezakegunez -askotan gertatzen den bitartean- kontuan hartu behar dugu besteak ikusten ditugunean gertatzen den "ispiluaren" neurozientzia.

Begiak zabalik daudenean, ikusmenak garunaren jarduera elektrikoaren bi heren hartzen ditu. Baina gure ispilu neuronak dira —VS Ramachandranek, San Diegoko Kaliforniako Unibertsitateko neurozientzia irakasle ospetsuak, “zibilizazioaren oinarria” deitzen duena—, fisikoki ez gauden ekintza batean egotearen lurralde bitxira garraiatzen dutenak.

Le Anne Schreiber-ek This Is Your Brain on Sports-en idatzi zuen bezala:

" Ekintza bat burutzen dugunean kortex premotorrean tiro egiten duten neuronen bosten batek (esaterako, pilota bat jaurtitzea) beste norbaitek ekintza hori egiten duen ikustean ere tiro egiten du. Ehuneko txikiagoak su egiten du ekintza batekin lotutako soinua bakarrik entzuten badugu ere (adibidez, saguzar baten zartadura). Neurona motorren azpimultzo hau besteen ekintzei erantzuten dieten neurona "seme" deitzen zaie. kodetu gure bizitzan zehar gauzatzen ikasten ditugun muskulu-mugimendu guztien artxibo osoa, lehen irribarretik eta hatz-mugimendutik hasi eta behatz hirukoitzeko begizta akatsik gabeko batera".

Ikusten dugunean, hor gaudela sentitzen dugu.

4. Behatzeak giza lagunak eta lagunak ordezkatzen ditu ; orain ezagutzen ez ditugun beste esanguratsu asko ditugu.

Badirudi, fisikoki ez dauden pertsonekin, ezagutzen ez dituzun pertsonekin (ezagutu izanaren zentzu konbentzionalean edo haiekin lagun izatearen zentzu konbentzionalean), 1950. urte inguruan telebistaren adopzio hedatuarekin iritsi zela ideia bat. Harrezkero, harreman parasozialak deiturikoak hain ohikoak izan dira, non berebizikotzat hartzen ditugula. Telebistak, mundu birtualek eta jokoek lagunen ordezkoak sortu dituzte: noizbehinka gure komunikabideetako aretoetan eta buruan lekua hartzen duten pertsonak.

Gaur egun, ikertzaileek uste dute bakardadeak gizabanakoak motibatzen dituela harreman horiek bilatzera, harremanak benetakoak ez direnaren agerikoa desafiatzen duelarik. Atlantako Real Housewives-ek Facebook-eko 2.345.625 zale ditu, neurri batean benetako etxekoandreak beren bizitza errealean hartzen dituztenak.

Bakartuta sentitzen zirenean telesaio gogokoen bat ikusten zutenek ikusi zuten bitartean bakardade gutxiago sentitzen zirela jakinarazi zuten. Gainera, gutako askok autoestimua baxuagoa eta borroka baten edo gizarte-arbuio baten ondoren aldarte negatiboa izaten dugun bitartean, ikertzaileek ikusi zuten harreman-mehatxu bat jasan eta gero euren telebistako saio gogokoena ikusi zuten parte-hartzaileek autoestimuaren, aldarte negatiboaren eta arbuio-sentimenduen aurkako kolpearen aurka babestu zirela.

Lagunak telebistan izateak merezi du.

5. Behatzeak norberaren eta bestearen arteko mugak lausotzen ditu, begiralea eta ikusitakoa batuz.

Mikrobideo-segurtasun kameretatik («hazbete karratu baino gutxiago») The Rich Kids of Beverly Hills- era, ikustea norbaiten negozio-plana da orain. Begi-gose diren ekoizleek, batez ere, reality-telebistaren jokoaren eta bizitza errealaren ilusioaren arteko mugak lausotu nahi dituzte.

Emaitza: Watch kulturak ez du soilik gure pribatutasun zentzua aldatzen publikoan; beti dago norbait hutsalaren ispiluan guri begira. (Jarod Kintz egileak esan zuen: "Ispilua nire errealitate pertsonaleko telesaioa bezalakoa da, non izarra eta ikusle bakarra naizen. Nire balorazioak igo behar ditut." ) Kamerek beste bizitzak obsesiboki jarraitzen dituzten heinean, gure identitatea moldatzen da. besteen lanbideekin, etxeekin, autoekin, lagunekin, senarrekin eta emazteekin kezkak.

Ikusteak garrantzi handiagoa hartzen duenean, ikusten ditugun pertsonak ordezko pertsonal bihurtzen dira; haiek gure lekuetan eta gu haienean. Modeloak, izarrak eta kirolariak erlojuaren kulturaren gorputz-bikoteak dira. Bikote hauek gure gorputz bihurtzen dira: WebMD-ren arabera, errealitateko telebista nesken elikadura-nahasteetan laguntzen ari da. 2000. urtean reality-telebistaren gorakada izan zenetik, elikadura-nahasmenduak neska nerabeen (13-19 urte) ia hirukoiztu egin dira.

Teknologia berriek paparazzi egiten gaituzte. 20 Day Stranger, MIT Media Lab Playful Systems ikerketa taldeak eta MITko Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values-ek garatutako aplikazioak, 20 egunez ezezagun batekin bizitza trukatzea eta ikustea ahalbidetzen du:

"Zu eta zure urruneko bikotea altxatzen zaren bitartean lanera, eskolara edo munduak eramaten zaituen lekura joaten zaren bitartean, aplikazioak zure ibilbidearen jarraipena egiten du, bidean Foursquare edo Google Maps-en erlazionatutako argazkiak ateratzen. Kafetegi jakin batean gelditzen bazara, aplikazioak norbaitek han ateratako argazki bat aurkituko du eta zure bikoteari bidaliko dio".

Itxuraz "enpatia eta kontzientzia eraikitzeko" diseinatuta dago, 20 Day Stranger-ek telefono bidezko mokadutako irudiak eskaintzen ditu, zure barneko voyeurra laztantzen duen bitartean beste pertsona batek zu ikustea eta "poliki-poliki [zure] bizitzaren inpresioa hartzea ahalbidetzen duena".

Shain Gandee, MTVko Buckwild- eko izarra, hil zenean, bere ibilgailua lokatz hobi batean sartuta, Huffington Post-eko Jesse Washingtonek galdetu zuen: "Gandee gau hartan kamerengatik bizi zen ala beretzat?"

Begiraleek ikusitako bat-egite hau deseroso gero eta handiagoa da. Benetako etxekoandre asko —Atlantatik Orange Countyraino— galdetzen has daitezke: noren bizitza da, hala ere?

6. Ikusteak intimitatea berriro definitzen du.

Montrealeko Unibertsitateko Simon Louis Lajeunesse irakasleak material sexual esplizitua ikusten zuten gizonen jokabidea inoiz ikusi ez zutenekin alderatu nahi izan zuen. Bere azterketa zorrotz birplanteatu behar izan zuen pornoa ikusi ez zuten gizonezko boluntariorik aurkitu ez ostean.

Erlojuaren kulturaren bereizgarria kentzea da. Interneten itsu erosoan edo gure gailuak hartzen ditugun leku pribatuetatik, ezkutuan gaude, interakziotik kenduta ekintza ikusten dugun bitartean. Orain modu anonimoan ikusi dezakegunez, aurretik ezkutaturiko gogoen Pandoraren kutxa bat ireki dugu. Horrelako elkarrekintzetan, kidetasun mota berri bat ikusten ari gara: ikertzaileek "urruneko intimitatea" deitzen dutena.

Intimitate faltsu honetan, ikustea erraz espioitza bihurtzen da. Gure lenteak duela belaunaldi bat besterik ez genituzkeen zati eta poroetara eramaten gaituzten heinean, ikusteko gogoa hain da sinesgarria non bere logika bereganatzen baitugu —gure tresna guztiekin egiten dugun bezala— eta erraz pasatzen gara ikusten duguna ikusteratik ikus dezakeguna ikustera . Umearen gelan kamera batekin umezaina ikusten nuen; hirugarren solairuan kamera batekin Kontabilitate-ko klonak ikusi ahal izango nituzke negozio dibertigarriren bat egiten duten ikusteko. Ekonomia edo segurtasun asmoek bermatzen dute aldapa hori ia labainkor sentitzea; erraz mugitzen gara, ikustetik espioitzara inbaditzera eta gero suntsitzera —besteek beren une pertsonalak zirela uste zutenak eta gutako askok jotzen duguna— pribatutasuna suntsitzera.

7. Ikusteak mugak aldatzen ditu eta askotan ezabatzen ditu.

Ez dakigunean, ikusten dugu.

Malaysia Airlines 370 hegaldia desagertu ondoren, Michael Smerconish iruzkintzaileak eta beste batzuek argudiatu zuten bideoa denbora errealean eman behar zela aire-konpainietako kabina guztietatik ikertzaileei laguntzeko. Jakina, pilotuak klase profesional bakarrean daude. Baina gaur egun segurtasuna eta konfidentzialtasuna funtsezkoak diren negozio asko daude. Noiz arte software ingeniariei edo medikuei "behatuz ikasi" logika aplikatu baino lehen? Dagoeneko gure espazio publiko eta komertzialetan aplikatu dugu.

Guztion esku dagoen tramankulu sorta batekin, ia ezinezkoa da ezer ikusi nahi ez izatea. Begiratzearen kultura berriak denbora eta espazioa gainditzen ditu eta muga moral eta etikoen gainetik.

8. Errealitatea ikusteak aldatzen du.

Ikusteak ez ditu soilik gure narrazioak aldatzen —munduari buruz esaten duguna—; dakiguna eta nola ezagutzen dugun aldatzen du. Pew-ek berriki jakinarazi du gure informazio gehiago jasotzen dugula albisteak ikustean (telebista eta gailu mugikorren bidez) beste edozein metodotatik baino. Baina zentzu honetan “informazioa” orain egiten dugun beste begiradak eragiten du —nahastu ere bai—. CNN Opinion- en idatzita, Carol Costellok galdetu zuen: "Zergatik ari gara oraindik klima-aldaketari buruz eztabaidatzen?" 2013an, 10.885 artikulu zientifikotik 10.883 bat etorri ziren: Berotze globala gertatzen ari da, eta gizakiak dira errudunak. Zientzialari horiengan herritarren konfiantza eza aipatuz, Costellok idatzi zuen:

"Estatubatuar gehienek ezin dute zientzilari bizirik izendatu ere egin. Susmoa dut estatubatuar askok bizidun eta arnasten duen zientzialariengandik hurbilen dagoena CBSko The Big Bang Theory sitcomeko Sheldon Cooper fikziozko doktorea dela . Sheldon bikaina, kondescendentea eta nartzisista da. Noren konfiantza inspiratuko luke?"

Bada hemen logika bat, arrazionalki ulertzea zaila dena, baina operatiboa dena: dakiguna ez da bizi duguna, ikusten duguna baizik.

9. Zenbat eta gehiago ikusten, orduan eta begirale gehiago ikusten gaituzte.

Etxeko andreak eta Kardashians, TED talks eta LOL katuak ikusten ditugu. Gure ondoan (Android I-Am aplikazioaren bidez) eta 10 segundoko "snaps"-etan jendea ikusten dugu, IP helbide batek aurkitzen dituen edonon (Snapchat bidez). Zenbat eta gehiago ikusten, orduan eta gutxiago nabaritzen dugu zenbat ikusten ari garen.

Beraz, ez da harritzekoa boomerangak ikustea, ezkutuko edo ikusmenetik kanpoko kameratik begiratzen gaituzten begiraleak sortzea. Begiraleek gure aurpegiak eta gorputzak erosotasun-dendetan, gasolindegietan, banketxeetan, saltoki handietan eta eskoletan joan-etorriak kontrolatzen dituzte. Sortu berri diren enpresek negozio oparoak sortu dituzte jendeari "ateetatik, pasabideetatik edo gune irekietatik pasatzen" ikusten, zenbatu, jarraipena egin eta "kamera kopuru mugagabetik" ikus daitekeena aztertzeko.

Begiratzen ari zaren dendara gidatzen ere, matrikularen bidez.

Ironikoki, ikustearen kulturak behartuko gaitu —lehenago edo beranduago— zaintza jarraitzera : kontuan izan behar dugu zenbat ikusten dugun eta zenbateraino aldatzen gaituen ikustea horrek guztiak. Hori izan daiteke gure begien aurrean gertatzen ari dena detektatzeko eta positiboki eragiteko modurik onena.