9 Manieren Waarop De Kijkcultuur Ons Verandert

Ons voortdurende gebruik van camera's, tv's, computers en slimme apparaten beïnvloedt onze gedachten en ons gedrag in een mate waarvan we ons misschien niet eens bewust zijn.

Kijken en bekeken worden beperkt zich niet langer tot de manier waarop pasgeborenen een band opbouwen met hun moeders of hoe leerling-koks leren van sushimeesters. Kijken verandert nu hoe we onszelf identificeren en hoe anderen ons begrijpen. 'Selfies' zijn geen uitzondering; ze zijn persoonlijke weerspiegelingen van een algehele acceptatie van de nieuwe kijkcultuur. We kijken naar zoveel mensen – en zoveel mensen kijken naar ons op zoveel verschillende plaatsen en manieren – dat kijken en bekeken worden fundamenteel verandert hoe we denken en ons gedragen.

Hoewel 50% van ons zenuwweefsel direct of indirect verband houdt met het zicht, zijn beeldoverdrachtstechnologieën (camera's, tv's, computers, slimme apparaten) pas de afgelopen 100 jaar op de markt gekomen. Hieronder een lijst met manieren waarop al dit kijken ons verandert.

1. Hoe meer we kijken, hoe meer we geloven dat kijken noodzakelijk is – en hoe meer redenen we verzinnen om te kijken.

Tegenwoordig heeft de gemiddelde mens negen jaar van zijn leven besteed aan iets wat geen essentiële menselijke bezigheid is: naar andere mensen kijken, vaak mensen die ze niet kennen. Ik heb het natuurlijk over tv-kijken.

Toen ze moesten kiezen tussen tv-kijken en tijd doorbrengen met hun vader, gaf 54% van de 4- tot 6-jarigen in de VS de voorkeur aan televisie. De gemiddelde Amerikaanse jongere brengt 900 uur per jaar door op school en 1200 uur per jaar aan tv-kijken.

Tegenwoordig worden er in Korea eetprogramma's uitgezonden, die muk-bang worden genoemd. Dat zijn online kanalen die livestreams uitzenden van mensen die grote hoeveelheden voedsel eten, terwijl ze chatten met kijkers die betalen om de uitzendingen te bekijken.

Uit een onderzoek onder patiënten die voor het eerst plastische chirurgie ondergingen, bleek dat 78% beïnvloed werd door reality-tv en dat 57% van alle patiënten die voor het eerst een plastische chirurgie ondergingen, intensieve kijkers waren van reality-tv over cosmetische chirurgie.

We kijken naar huisvrouwen en Kardashians, TED-talks en LOL-katten. We kijken naar mensen naast ons (via de Android I-Am-app) en naar mensen in 'snaps' van 10 seconden, overal waar een IP-adres hen vindt (via Snapchat). Hoe meer we kijken, hoe minder we ons realiseren hoeveel we kijken. Het lijkt erop dat niet alleen wát we kijken, maar het kijken zelf ons intrigeert. Hoe meer apparaten en schermen we bekijken, hoe meer we ons kijken rationaliseren, het een prioriteit in ons leven geven, onszelf vertellen dat het betekenis en een doel heeft. We herdefiniëren – en herprogrammeren – onszelf in dit proces. Dit is de nieuwe (en zeer verleidelijke) kijkcultuur.

In het Japanse treinstation van Osaka – waar gemiddeld 413.000 passagiers dagelijks instappen – zal een onafhankelijk onderzoeksbureau binnenkort 90 camera's en 50 servers inzetten om gezichten te observeren en te volgen terwijl ze zich door het station bewegen. Het doel: de veiligheid van nooduitgangen valideren in geval van een ramp. De technologie kan gezichten identificeren met een nauwkeurigheid van 99,99%.

2. Door te kijken bouw je cultuur op en geef je die door.

We kijken om te leren. Evolutionaire eeuwen hebben ons geleerd te kijken om te leren waar we zijn, wat er om ons heen is, waar we op moeten letten, waar gevaar en opwinding loeren. "Anderen observeren is een favoriete bezigheid van jonge primaten", zegt Frans de Waal, een van 's werelds meest vooraanstaande experts in primatengedrag. Zo bouwen en dragen we cultuur over, legt hij uit.

Wat leren we van al dat kijken?

Dankzij wifi, ingebouwd in bijna alles met een lens, leren we te delen wat we zien. Jonah Berger, universitair hoofddocent marketing aan de Universiteit van Pennsylvania, onderzocht het delen van video's en ontwikkelde een 'opwindingsindex'. Hij legde uit dat 'fysiologische opwinding wordt gekenmerkt door activering van het autonome zenuwstelsel, en de mobilisatie die door deze opwindende toestand wordt veroorzaakt, kan het delen stimuleren'. Google Think Insights noemt de YouTube-generatie Generatie C voor verbinding, community, creatie en curatie: 50% van de Generatie C praat met vrienden na het bekijken van een video en 38% deelt video's op een ander sociaal netwerk nadat ze op YouTube zijn bekeken. Terwijl we emotioneel geladen content bekijken, voelen onze lichamen – met name ons autonome zenuwstelsel – zich gedwongen om te delen.

3. Kijken brengt ons in relaties en handelingen waarbij we niet fysiek aanwezig zijn. Dit verandert fundamenteel wat ervaring betekent.

De ervaring van honkballen, een raketaanval uitvoeren, vast komen te zitten in een modderstroom of Maria Menounos achtervolgen is heel anders dan naar die dingen kijken. Maar nu we bijna alles kunnen zien – vaak terwijl het gebeurt – moeten we ook rekening houden met de neurowetenschap van 'spiegelen' die ontstaat wanneer we naar anderen kijken.

Wanneer onze ogen open zijn, is het zicht verantwoordelijk voor twee derde van de elektrische activiteit van de hersenen. Maar het zijn onze spiegelneuronen – die VS Ramachandran, hoogleraar neurowetenschappen aan de Universiteit van Californië in San Diego, "de basis van de beschaving" noemt – die het kijken transporteren naar het vreemde gebied van een handeling waarbij we niet fysiek aanwezig zijn.

Zoals Le Anne Schreiber schreef in This Is Your Brain on Sports :

Ongeveer een vijfde van de neuronen die in de premotorische cortex actief worden wanneer we een handeling uitvoeren (bijvoorbeeld een bal schoppen), activeert ook bij het zien van iemand anders die handeling uitvoert. Een kleiner percentage activeert zelfs wanneer we alleen een geluid horen dat bij een handeling hoort (bijvoorbeeld het knallen van een honkbalknuppel). Deze subgroep motorneuronen die op de handelingen van anderen reageren alsof het onze eigen handelingen zijn, worden 'spiegelneuronen' genoemd. Ze lijken een compleet archief te coderen van alle spierbewegingen die we in de loop van ons leven leren uitvoeren, van de eerste glimlach en het eerste vingergebaar tot een feilloze drievoudige teenlus.

Als wij kijken, hebben wij het gevoel dat wij erbij zijn.

4. Toekijken vervangt menselijke vrienden en metgezellen – we hebben nu veel belangrijke anderen die we niet kennen.

Het lijkt erop dat het idee om een ​​soort relatie te hebben met mensen die niet fysiek aanwezig zijn, die je niet kent (in de conventionele zin van: ze ontmoet hebben of bevriend met ze zijn), ontstond met de wijdverbreide adoptie van televisie rond 1950. Sindsdien zijn deze zogenaamde parasociale relaties zo gewoon geworden dat we ze als vanzelfsprekend beschouwen. Televisie, virtuele werelden en games hebben vervangers voor vrienden gecreëerd: mensen die af en toe ruimte innemen in onze mediaruimtes en gedachten.

Onderzoekers geloven nu dat eenzaamheid mensen motiveert om deze relaties op te zoeken, wat het voor de hand liggende feit dat de relaties niet echt zijn, in twijfel trekt. The Real Housewives of Atlanta heeft 2.345.625 Facebook-fans, die in zekere zin echte huisvrouwen in hun eigen echte leven opnemen.

Mensen die naar een favoriete tv-serie keken toen ze zich eenzaam voelden, gaven aan zich minder eenzaam te voelen tijdens het kijken. Bovendien, hoewel velen van ons een lager zelfbeeld en een negatieve stemming ervaren na een ruzie of sociale afwijzing, ontdekten onderzoekers dat de deelnemers die een relatiebedreiging ervoeren en vervolgens naar hun favoriete tv-serie keken, juist beschermd waren tegen de klap voor hun zelfbeeld, negatieve stemming en gevoelens van afwijzing.

Vrienden op tv hebben loont.

5. Door te kijken vervaagt de grens tussen zelf en ander, waardoor toeschouwer en bekeken persoon samensmelten.

Van micro-videobeveiligingscamera's ("kleiner dan een vierkante inch") tot The Rich Kids of Beverly Hills , kijken is tegenwoordig iemands businessplan. Vooral op zoek naar kijkers willen de grenzen tussen reality-tv en de illusie van een echt leven vervagen.

Het resultaat: de kijkcultuur verandert niet alleen ons gevoel van privacy in het openbaar; er is altijd wel iemand in de ijdelheidsspiegel die naar ons terugkijkt. (Auteur Jarod Kintz grapte: "Een spiegel is als mijn eigen realityshow – waar ik zowel de ster als de enige kijker ben. Ik moet mijn kijkcijfers omhoog krijgen." ) Terwijl camera's obsessief andere levens volgen, past onze identiteit zich aan. In plaats van de kunstmatigheid te erkennen van levens die bewust geprogrammeerd zijn voor verhaallijnen en conflicten – de levensader van zogenaamde reality-tv – vermengen we onze emoties en zorgen met de beroepen, huizen, auto's, vrienden, echtgenoten en echtgenotes van anderen.

Wanneer kijken belangrijker wordt, worden de mensen naar wie we kijken persoonlijke vervangers; zij nemen onze plaats in en wij die van hen. Modellen, sterren en atleten zijn de dubbelgangers van de kijkcultuur. Deze dubbelgangers worden onze lichamen: volgens WebMD draagt ​​reality-tv bij aan eetstoornissen bij meisjes. Sinds de opkomst van reality-tv in 2000 is het aantal eetstoornissen bij tienermeisjes (13-19 jaar) bijna verdrievoudigd.

Nieuwe technologieën maken ons allemaal paparazzi. 20 Day Stranger, een app ontwikkeld door de Playful Systems-onderzoeksgroep van MIT Media Lab en het Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values ​​van MIT, maakt het mogelijk om 20 dagen lang van leven te wisselen met – en te kijken naar – een onbekende:

Terwijl jij en je verre partner opstaan ​​en naar je werk of school gaan, of waar de wereld je ook brengt, volgt de app jullie route en haalt onderweg gerelateerde foto's op van Foursquare of Google Maps. Als je stopt bij een bepaald koffietentje, vindt de app een foto die iemand daar heeft gemaakt en stuurt die naar je partner.

De app 20 Day Stranger is ogenschijnlijk ontworpen om ‘empathie en bewustzijn op te bouwen’ en biedt hapklare beelden via een smartphone, die je innerlijke voyeur strelen terwijl een ander persoon je kan bekijken en ‘langzaam een ​​indruk krijgt van [je] leven.’

Toen Shain Gandee, ster van MTV's Buckwild , overleed en zijn auto vast kwam te zitten in een modderpoel, vroeg Jesse Washington van de Huffington Post zich af: "Leefde Gandee die avond voor de camera's of voor zichzelf?"

Deze door een toeschouwer gevolgde fusie wordt steeds ongemakkelijker. Menig echte huisvrouw – van Atlanta tot Orange County – zal zich misschien afvragen: van wie is dit eigenlijk?

6. Kijken geeft een nieuwe betekenis aan intimiteit.

Professor Simon Louis Lajeunesse van de Universiteit van Montreal wilde het gedrag van mannen die seksueel expliciet materiaal bekeken, vergelijken met dat van mannen die het nooit hadden gezien. Hij moest zijn onderzoek drastisch herzien nadat hij geen mannelijke vrijwilligers kon vinden die nog nooit porno hadden bekeken.

Het kenmerk van de kijkcultuur is de afstand . In de beschutte beslotenheid van het internet of op de privéplekken waar we onze apparaten gebruiken, zijn we verborgen, afgesloten van interactie terwijl we naar actie kijken. Omdat we nu anoniem kunnen kijken, hebben we een doos van Pandora geopend met voorheen verborgen verlangens. In zulke interacties zien we een nieuw soort affiniteit: wat onderzoekers 'intimiteit op afstand' noemen.

In deze schijnbare intimiteit verandert kijken al snel in spioneren. Terwijl onze lenzen ons naar delen en poriën brengen die we ons een generatie geleden nauwelijks konden voorstellen, is de drang om te kijken zo dwingend dat we de logica ervan overnemen – zoals we dat met al onze hulpmiddelen doen – en we gemakkelijk overgaan van kijken naar wat we kunnen zien naar kijken naar wat we kunnen zien. Met een camera in de babykamer kon ik de nanny in de gaten houden; met een camera op de derde verdieping kon ik de klonen van de boekhouding in de gaten houden om te zien of ze gekke dingen aan het doen zijn. Economische of veiligheidsintenties zorgen ervoor dat deze helling nauwelijks glad aanvoelt; we glijden er gemakkelijk overheen, glijden naadloos van kijken naar spioneren naar binnendringen en vervolgens naar het vernietigen van – wat anderen als hun persoonlijke momenten beschouwden en wat velen van ons als – privacy beschouwen.

7. Door te kijken verander je grenzen en vaak verdwijnen ze zelfs.

Als we het niet weten, kijken we.

Na de verdwijning van Malaysia Airlines vlucht 370 betoogden commentator Michael Smerconish en anderen dat videobeelden in realtime vanuit elke cockpit van een vliegtuig moesten worden uitgezonden om onderzoekers te helpen. Piloten behoren natuurlijk tot een unieke beroepsgroep. Maar tegenwoordig zijn er veel bedrijven waar veiligheid en vertrouwelijkheid van het grootste belang zijn. Hoe lang duurt het nog voordat we de logica van "leren door te kijken" toepassen op softwareontwikkelaars of artsen? We hebben het al toegepast op al onze openbare en commerciële ruimtes.

Met de hoeveelheid gadgets die we allemaal tot onze beschikking hebben, is het vrijwel onmogelijk om niets te willen zien. De nieuwe kijkcultuur overwint tijd en ruimte en krijgt voorrang boven morele en ethische grenzen.

8. Als je naar de realiteit kijkt, verandert deze.

Kijken verandert niet alleen onze verhalen – wat we over de wereld zeggen; het verandert ook wat we weten en hoe we het weten. Pew meldde onlangs dat we tegenwoordig meer informatie verkrijgen door naar het nieuws te kijken (via tv en mobiele apparaten) dan via welke andere methode dan ook. Maar "informatie" in deze zin wordt nu beïnvloed door – of zelfs vermengd met – het andere kijken dat we doen. Carol Costello schreef in CNN Opinion : "Waarom debatteren we nog steeds over klimaatverandering?" In 2013 waren 10.883 van de 10.885 wetenschappelijke artikelen het erover eens: de opwarming van de aarde is gaande en de mens is de schuldige. Costello verwees naar het gebrek aan vertrouwen in deze wetenschappers en schreef:

De meeste Amerikanen kunnen niet eens een levende wetenschapper noemen. Ik vermoed dat de fictieve Dr. Sheldon Cooper uit de CBS-sitcom The Big Bang Theory het dichtst bij een levende, ademende wetenschapper komt . Sheldon is briljant, neerbuigend en narcistisch. Wiens vertrouwen zou hij wekken?

Er zit hier een logica in die rationeel moeilijk te begrijpen is, maar die wel degelijk werkt: wat we weten is niet wat we ervaren, maar wat we zien.

9. Hoe meer wij kijken, hoe meer mensen ons bekijken.

We kijken naar huisvrouwen en Kardashians, TED-talks en LOL-katten. We kijken naar mensen naast ons (via de Android I-Am-app) en naar mensen in 'snaps' van 10 seconden, waar een IP-adres ze ook vindt (via Snapchat). Hoe meer we kijken, hoe minder we merken hoeveel we kijken.

Het is dus niet verwonderlijk dat boemerangs ontstaan ​​– toeschouwers die ons in de gaten houden via verborgen camera's of camera's die zich buiten het gezichtsveld bevinden. Observatoren houden onze gezichten en lichamen in de gaten die komen en gaan in buurtwinkels, tankstations, banken, warenhuizen en scholen. Nieuw opgerichte bedrijven hebben bloeiende bedrijven gecreëerd die mensen observeren die "door deuren, doorgangen of in open ruimtes" gaan om ze te tellen, te volgen en te analyseren wat er te zien is via een "onbeperkt aantal camera's".

Zelfs als je naar de winkel rijdt, word je in de gaten gehouden via je kentekenplaat.

Ironisch genoeg zal de cultuur van het kijken ons er vroeg of laat toe dwingen om te blijven kijken : om ons bewust te zijn van hoeveel we kijken en hoeveel al dat kijken ons verandert. Dat is misschien wel de beste manier om te detecteren en positief te beïnvloeden wat er zich recht voor onze ogen afspeelt.