観る文化が私たちを変える9つの方法

カメラ、テレビ、コンピューター、スマートデバイスを頻繁に使用することで、私たちの思考や行動は、気づかないほど影響を及ぼしています。

見る、見られるという行為は、もはや新生児が母親と絆を結ぶ時や、見習い職人が寿司職人から技を学ぶ時だけにとどまりません。今や「見る」という行為は、私たちが自分自身を認識する方法、そして他者が私たちを理解する方法を変えています。「セルフィ​​ー」は例外的なものではなく、新しい「見る」文化が広く受け入れられたことを反映した、個人的なものです。私たちは非常に多くの人々を見ています。そして、非常に多くの人々が、非常に様々な場所や方法で私たちを見ています。そのため、「見る」ことと「見られる」ことは、私たちの考え方や行動を根本的に変えるのです。

私たちの神経組織の50%は直接的または間接的に視覚に関係していますが、画像配信技術（カメラ、テレビ、コンピューター、スマートデバイス）が登場したのはここ100年ほどのことです。ここでは、こうした視聴が私たちにどのような変化をもたらしているかをいくつかご紹介します。

1. 見れば見るほど、見る必要があると信じるようになり、見る理由も増えていきます。

今日、平均的な人は人生の9年間を、人間にとって本質的な営みではないことに費やしていることになります。それは、他人、多くの場合は知らない人を観察することです。もちろん、テレビを見ることです。

テレビを見るか父親と過ごすかのどちらかを選ぶよう尋ねられたとき、アメリカの4歳から6歳児の54%がテレビを選ぶと答えました。平均的なアメリカの若者は、年間900時間を学校で過ごし、1,200時間をテレビ視聴に費やしています。

現在、韓国には「ムクバン」と呼ばれる大食い放送がある。これは、料金を払った視聴者とチャットをしながら大量の食べ物を食べる様子をライブ配信するオンラインチャンネルだ。

初めて美容整形手術を受けた患者を対象とした調査では、78%がリアリティ番組の影響を受けており、初回患者全体の57%が美容整形リアリティ番組の「熱心な」視聴者であることがわかった。

私たちは主婦やカーダシアン家、TEDトーク、そしてLOLキャットを見ています。AndroidのI-Amアプリを使えば、隣にいる人を見ますし、Snapchatを使えば、IPアドレスが分かればどこにいても10秒間の「スナップ」でその人を見つけられます。見れば見るほど、自分がどれだけ見ているのか意識しなくなります。私たちを魅了するのは、何を見ているかだけでなく、見るという行為そのもののようです。デバイスやスクリーンで見る回数が増えるほど、私たちは視聴を正当化し、生活の中で優先させ、視聴に意味と目的があると自分に言い聞かせるようになります。その過程で、私たちは自分自身を再定義し、再構築しているのです。これが、新しい（そして非常に魅惑的な）視聴文化なのです。

毎日平均41万3000人の乗客が利用する日本の大阪駅に、独立系調査機関がまもなく90台のカメラと50台のサーバーを設置し、駅構内を移動する乗客の顔を監視・追跡する。災害発生時の非常口の安全性を検証するのが目的だ。この技術は99.99%の精度で顔認証が可能だ。

2. 観察することで文化が構築され、伝達されます。

私たちは学ぶために観察します。進化の長い年月は、私たちがどこにいるのか、周囲に何があるのか​​、何に注意を払う必要があるのか​​、どこに危険や刺激が潜んでいるのかを学ぶために観察することを教えてきました。「他者を観察することは、若い霊長類のお気に入りの行動です」と、世界有数の霊長類行動学者であるフランス・ドゥ・ヴァールは言います。こうして私たちは文化を築き、伝えていくのです、と彼は説明します。

これらすべてを観察することで私たちは何を学んでいるのでしょうか?

レンズ付きのほぼあらゆるものにWi-Fiが内蔵されているおかげで、私たちは視聴したものを共有することを学んでいます。ペンシルベニア大学ウォートン校のマーケティング准教授、ジョナ・バーガー氏は、動画共有を研究し、「覚醒指数」を作成し、「生理的覚醒は自律神経系の活性化を特徴とし、この興奮状態によって引き起こされる動員が共有を促進する可能性がある」と説明しています。Google Think Insightsは、YouTube世代を「つながり、コミュニティ、創造、キュレーション」のジェネレーションCと呼んでいます。ジェネレーションCの50%は動画視聴後に友人と会話し、38%はYouTubeで視聴した後、別のソーシャルネットワークで動画を共有しています。感情を揺さぶるコンテンツを視聴すると、私たちの体、特に自律神経系は共有を強いられるのです。

3. 観察することで、私たちは物理的に存在しない関係や行動に引き込まれ、経験の意味が根本的に変わります。

野球をしたり、ミサイル攻撃を仕掛けたり、土砂崩れに巻き込まれたり、マリア・メヌーノスを追いかけたりといった経験は、実際にそれらを見ることとは全く異なります。しかし、今ではほとんど何でも、しかも多くの場合は実際に起こっている最中に見ることができるため、他者を観察する際に生じる「ミラーリング」という神経科学的な現象について考えてみる必要があるでしょう。

目が開いているとき、視覚は脳の電気活動の3分の2を占めています。しかし、カリフォルニア大学サンディエゴ校の神経科学の著名な教授であるV・S・ラマチャンドラン氏が「文明の基盤」と呼ぶミラーニューロンこそが、私たちが物理的に存在しない行動の中にいるという奇妙な領域へと、私たちの「見る」という行為を運びます。

Le Anne Schreiber は『 This Is Your Brain on Sports』の中でこう書いています。

「私たちが何かの動作（例えば、ボールを蹴る）を行う際に運動前野で発火するニューロンの約5分の1は、他者がその動作を行うのを見た際にも発火します。さらに少ない割合のニューロンは、動作に関連する音（例えば、バットの音）を聞いただけでも発火します。他人の行動をまるで自分の動作であるかのように反応するこの運動ニューロンのサブセットは「ミラーニューロン」と呼ばれ、最初の笑顔や指を振る動作から完璧なトリプルトウループまで、私たちが人生を通して習得するすべての筋肉の動きの完全なアーカイブをエンコードしているようです。」

見ていると、自分たちもそこにいるような気分になります。

4. 観察は人間の友人や仲間に取って代わり、私たちには知らない大切な人が大勢います。

物理的に存在せず、知らない人（会ったことがある、あるいは友人であるといった従来の意味では知らない人）と何らかの関係性を持つという考えは、1950年頃にテレビが広く普及した頃に生まれたようです。それ以来、こうしたいわゆるパラソーシャルな関係はあまりにも一般的になり、私たちはそれを当然のことと考えています。テレビ、仮想世界、そしてゲームは、友人に代わる存在を生み出しました。それは、私たちのメディアルームや心の中に時折現れる人々です。

研究者たちは現在、孤独が人々をこうした関係を求める動機にしていると考えている。これは、こうした関係が現実のものではないという明白な事実を無視しているのだ。 「リアル・ハウスワイブス・オブ・アトランタ」には2,345,625人のFacebookファンがおり、彼らはある程度、現実の主婦たちを自分たちの現実の生活に取り入れている。

孤独を感じている時に好きなテレビ番組を観た人は、観ている間は孤独感が軽減されたと報告しました。さらに、喧嘩や社会的拒絶を受けた後、自尊心の低下やネガティブな気分を経験する人は多いですが、研究者たちは、人間関係の危機を経験した後に好きなテレビ番組を観た参加者は、自尊心の低下、ネガティブな気分、そして拒絶感に対して、実際に緩和効果があったことを発見しました。

テレビに友達がいると有利だ。

5. 観察することによって、自分と他者の境界線が曖昧になり、観察者と観察される者が融合します。

超小型ビデオ監視カメラ（「1インチ四方未満」）から『ビバリーヒルズのリッチキッズ』まで、視聴は今や誰かのビジネスプランとなっている。特に視聴者獲得に熱心なプロデューサーたちは、リアリティ番組というゲームと、現実の生活を送っているという幻想との境界を曖昧にしたいと考えている。

その結果、ウォッチ文化は公共の場でのプライバシー感覚を変えるだけでなく、化粧台の鏡に映る誰かが常に私たちを見ているのです。（作家のジャロッド・キンツはこう皮肉を込めて言いました。 「鏡はまるで自分だけのリアリティ番組のようなもの。私はスターであると同時に唯一の視聴者でもある。視聴率を上げなければならない」 ）カメラが他人の人生を執拗に追いかけるにつれ、私たちのアイデンティティも変化します。いわゆるリアリティ番組の生命線である、ストーリーや葛藤のために意図的にプログラムされた人生の作り物を認めるのではなく、私たちは自分の感情や関心を他人の職業、家、車、友人、夫、妻と融合させてしまうのです。

観ることの重要性が増すと、観る側は私たちの代わりとなり、彼らは私たちの代わりとなり、私たちも彼らの代わりとなります。モデル、スター、アスリートは、観る文化の代役です。そして、これらの代役は私たちの体になります。WebMDによると、リアリティ番組は少女たちの摂食障害の一因となっています。2000年のリアリティ番組ブーム以来、10代の少女（13～19歳）の摂食障害はほぼ3倍に増加しています。

新たなテクノロジーによって、私たちはみんなパパラッチになる。MITメディアラボのPlayful Systems研究グループとMITのダライ・ラマ倫理・変容的価値センターが開発したアプリ「20 Day Stranger」は、見知らぬ人と20日間人生を交換し、観察することを可能にする。

「あなたと遠く離れたパートナーが朝起きて、仕事場や学校、あるいは世界のどこかへ出かけると、アプリはあなたの行動を追跡し、FoursquareやGoogleマップから関連する写真を取得します。特定のコーヒーショップに立ち寄ると、アプリはそこで誰かが撮った写真を見つけて、パートナーに送信します。」

表面上は「共感と認識を育む」ために設計された「20 Day Stranger」は、スマートフォンを通じて手軽に楽しめる画像を提供し、あなたの内なるのぞき見好きを満足させると同時に、別の人があなたを観察し、「[あなたの]人生についてゆっくりと印象を抱く」ことを可能にします。

MTVの「バックワイルド」のスター、シェイン・ガンディーが、泥沼に深くはまった車に閉じ込められて亡くなったとき、ハフィントンポストのジェシー・ワシントンは「ガンディーはその夜、カメラのために生きていたのか、それとも自分のために生きていたのか」と疑問を呈した。

傍観者も見守るこの合併は、不安を募らせている。アトランタからオレンジカウンティに至るまで、多くの主婦が疑問に思うかもしれない。一体誰の人生なのだろうか？

6. 観察することで親密さが再定義されます。

モントリオール大学のシモン・ルイ・ラジュネス教授は、性的に露骨なコンテンツを視聴した男性と、それを一度も見たことのない男性の行動を比較しようとした。しかし、ポルノを一度も見たことのない男性ボランティアを見つけることができなかったため、研究を大幅に見直しなければならなかった。

視聴文化の特徴は、その「距離」にあります。インターネットという心地よいブラインドの中、あるいはデバイスを持ち出すプライベートな場所から、私たちは隠れ、行動を観ている間も他者との交流から切り離された状態にあります。匿名で視聴できるようになったことで、私たちはこれまで隠されていた衝動というパンドラの箱を開けてしまったのです。こうした交流の中に、私たちは新たな種類の親近感、つまり研究者が「距離を置いた親密さ」と呼ぶものを見出しています。

この偽りの親密さの中で、観察することは簡単にスパイ行為に変わる。レンズが私たちをほんの一世代前にはほとんど想像もできなかった部位や毛穴に連れて行くと、観察したいという衝動はあまりに抑えきれず、私たちはその論理を受け入れてしまう。他のあらゆるツールと同じように。そして、見えるものを観察することから、見えるものを観察することに簡単に移行してしまう。赤ちゃんの部屋にカメラを設置すれば、乳母を監視できる。3階にカメラを設置すれば、経理部のクローンたちが何か不正を働いていないか監視できる。経済的またはセキュリティ上の意図により、この坂道はほとんど滑りやすく感じられない。私たちは簡単にその坂を滑り降り、観察からスパイ行為、侵入、そして破壊へとシームレスに滑り落ちていく。他人が個人的な瞬間だと思っていたもの、そして私たちの多くがプライバシーだと考えているものを。

7. 観察することで境界が変化し、多くの場合境界がなくなります。

分からないときは、見守るだけです。

マレーシア航空370便の失踪後、コメンテーターのマイケル・スマーコニッシュ氏らは、捜査を支援するために、すべての航空会社のコックピットからリアルタイムで映像を送信すべきだと主張しました。もちろん、パイロットは特別な専門職です。しかし、今日ではセキュリティと機密性が最優先されるビジネスも数多くあります。「観察して学ぶ」という論理をソフトウェアエンジニアや医師に適用するのは、いつになるでしょうか？私たちはすでに、あらゆる公共空間や商業空間に適用しています。

誰もが利用できる様々なガジェットのおかげで、何も見たくないと思うことは事実上不可能です。新しい「見る」という文化は、時間と空間を超越し、道徳的・倫理的な境界をも超越します。

8. 現実を観察すると現実は変わります。

視聴は、私たちの物語、つまり世界について語る内容を変えるだけでなく、私たちが何を知っていて、どのようにそれを知るかにも変化をもたらします。ピュー研究所は最近、私たちが現在、他のどの方法よりも多くの情報を（テレビやモバイルデバイスを通じて）ニュース視聴から得ていると報告しました。しかし、この意味での「情報」は、私たちが行っている他の視聴方法の影響を受け、時には混ざり合うこともあります。キャロル・コステロはCNNオピニオンの記事で、「なぜ私たちはいまだに気候変動について議論しているのでしょうか？」と問いかけました。2013年には、10,885本の科学論文のうち10,883本が「地球温暖化は起こっており、その責任は人間にある」という見解で一致していました。コステロは、これらの科学者に対する国民の信頼の欠如を理由に、次のように書いています。

「ほとんどのアメリカ人は、今生きている科学者の名前すら挙げられません。多くのアメリカ人にとって、生きていて息をしている科学者に最も近いのは、CBSのシットコム『ビッグバン★セオリー』に登場する架空のシェルドン・クーパー博士ではないでしょうか。シェルドンは聡明ですが、人を見下すような態度で、ナルシストです。彼は一体誰の信頼を得るのでしょうか？」

ここには、合理的に理解するのは難しいが、それでも機能する論理があります。それは、私たちが知っていることは、私たちが経験することではなく、私たちが観察することです。

9. 私たちが観察すればするほど、観察者も私たちを観察し始めます。

私たちは主婦やカーダシアン家、TEDトーク、そしてLOLキャットを見ています。AndroidのI-Amアプリを使って隣にいる人を見たり、IPアドレスが見つかる場所ならどこにいても10秒間の「スナップ」でその人を見つけたりしています（Snapchat経由）。見れば見るほど、自分がどれだけ見ているのか意識しなくなります。

ですから、監視がブーメランのように跳ね返ってくるのも不思議ではありません。つまり、隠されたカメラや視界に入らないカメラから私たちを監視する監視者を生み出すのです。監視者は、コンビニ、ガソリンスタンド、銀行、デパート、学校など、私たちの出入りする顔や体を監視します。新たに設立された企業は、「ドア、通路、またはオープンスペースを通過する」人々を監視し、その数を数え、追跡し、「無数のカメラ」から見えるものを分析することで、繁盛するビジネスを生み出しています。

店へ車で向かうときも、ナンバープレートで監視されています。

皮肉なことに、「見守る」文化は遅かれ早かれ、私たちを「見守る」よう駆り立てるだろう。つまり、どれだけ見守っているのか、そしてその見守ることがどれほど私たちを変えているのかを意識させるのだ。それが、目の前で起こっていることを察知し、良い影響を与える最良の方法なのかもしれない。