9 mód, Ahogy a nézés kultúrája megváltoztat Minket

Folyamatos kamerák, tévék, számítógépek és okoseszközök használata olyan mértékben befolyásolja gondolatainkat és viselkedésünket, amit talán észre sem veszünk.

A figyelés és figyelés többé nem korlátozódik arra, hogy az újszülöttek hogyan kötődnek anyjukhoz, vagy hogyan tanulnak a szakácstanoncok a sushi mesterektől. A mostani figyelés megváltoztatja azt, ahogyan magunkat azonosítjuk, és mások hogyan értenek meg minket. A „szelfik” nem anomália; ezek személyes visszatükröződései az új nézési kultúra nagymértékű átvételének. Annyira figyelünk – és olyan sokan figyelnek minket olyan sokféle helyen és módon –, hogy a figyelés és a figyelés alapvetően megváltoztatja gondolkodásunkat és viselkedésünket.

Míg idegszövetünk 50%-a közvetve vagy közvetlenül kapcsolódik a látáshoz, a képtovábbítási technológiák (kamerák, tévék, számítógépek, okoseszközök) csak az elmúlt 100 évben érkeztek meg. Íme egy lista arról, hogyan változtat meg minket ez a figyelés.

1. Minél többet nézünk, annál inkább hisszük, hogy a nézés szükséges – és annál inkább találunk ki okokat a nézésre.

Ma az átlagember kilenc évet tölt életéből olyasvalamivel, ami nem alapvető emberi tevékenység: másokat figyel, gyakran olyanokat, akiket nem ismer. Természetesen a tévézésről beszélek.

Amikor arra kérték, hogy válasszon a tévézés és az apjukkal töltött idő között, az Egyesült Államokban a 4–6 éves gyerekek 54%-a a televíziózást részesítette előnyben. Egy átlagos amerikai fiatal évente 900 órát tölt iskolában és 1200 órát tévézéssel.

Koreában manapság vannak étkezési közvetítések, az úgynevezett muk-bang : online csatornák élőben közvetítik az embereket, akik nagy mennyiségű ételt fogyasztanak, miközben olyan nézőkkel csevegnek, akik fizetnek a megtekintésükért.

Az első alkalommal plasztikai sebészeten átesett betegek körében végzett felmérés kimutatta, hogy 78%-ukra hatással volt a valóságtelevízió, és az első alkalommal élő betegek 57%-a volt „nagy intenzitású” nézője a kozmetikai sebészeti valóság TV-nek.

Háziasszonyokat és Kardashianokat, TED-beszélgetéseket és LOL macskákat nézünk. Figyeljük a mellettünk lévő embereket (az Android I-Am alkalmazáson keresztül), és az embereket 10 másodperces „kattanásokkal” bárhol, ahol egy IP-cím megtalálja őket (a Snapchaten keresztül). Minél többet nézünk, annál kevésbé vesszük észre, hogy mennyire figyelünk. Úgy tűnik, nem csak az, amit nézünk, hanem maga a figyelés is elkápráztat bennünket. Minél több eszközt és képernyőt nézünk, annál inkább racionalizáljuk a nézésünket, elsőbbséget adunk neki az életünkben, mondjuk el magunknak, hogy van értelme és célja. A folyamat során újradefiniáljuk – és újrahuzalozzuk – önmagunkat. Ez a nézés új (és nagyon csábító) kultúrája.

A japán oszakai pályaudvaron – ahol naponta átlagosan 413 000 utas száll fel vonatokra – egy független kutatóügynökség hamarosan 90 kamerát és 50 szervert telepít az állomáson mozgó arcok figyelésére és követésére. Célja: a vészkijáratok biztonságának érvényesítése katasztrófa esetén. A technológia 99,99%-os pontossággal képes azonosítani az arcokat.

2. A figyelés kultúrát épít és közvetít.

Figyelünk, hogy tanuljunk. Az evolúciós korszakok megtanítottak figyelni, hogy megtudjuk, hol vagyunk, mi van körülöttünk, mire kell figyelnünk, hol leselkedik a veszély és az izgalom. „Mások megfigyelése a fiatal főemlősök kedvenc tevékenysége” – mondja Frans de Waal, a világ egyik vezető főemlős viselkedési szakértője. Így építjük és közvetítjük a kultúrát – magyarázza.

Mit tanulunk ebből a sok nézésből?

A szinte minden objektívvel ellátott wifi-nek köszönhetően megtanuljuk megosztani, amit nézünk. Jonah Berger, a Pennsylvaniai Egyetem Wharton marketing docense megvizsgálta a videómegosztást, és elkészített egy „arousal indexet”, elmagyarázva, hogy „a fiziológiás izgalmat az autonóm idegrendszer aktiválása jellemzi, és az e serkentő állapot által okozott mobilizáció fokozhatja a megosztást”. A Google Think Insights a YouTube C generációjának nevezi a kapcsolat, a közösség, az alkotás, a gondozás céljából: a C generáció 50%-a beszélget a barátaival egy videó megtekintése után, és 38%-a oszt meg videókat egy további közösségi hálózaton, miután megnézte őket a YouTube-on. Miközben érzelmileg feltöltött tartalmakat nézünk, testünk – különösen vegetatív idegrendszerünk – kénytelen megosztani.

3. A figyelés olyan kapcsolatokba és cselekvésekbe visz bennünket, ahol fizikailag nem vagyunk jelen – és ez alapjaiban változtatja meg a tapasztalat jelentését.

A baseball játék, a rakétatámadás, a sárlavina csapdájának vagy a Maria Menounos üldözésének élménye egészen más, mint ezeket a dolgokat nézni. Most azonban, hogy szinte bármit megnézhetünk – gyakran miközben megtörténik –, figyelembe kell vennünk a „tükrözés” idegtudományát, amely akkor fordul elő, amikor másokat nézünk.

Amikor a szemünk nyitva van, a látás az agy elektromos aktivitásának kétharmadát teszi ki. De tükörneuronjaink – amelyeket VS Ramachandran, a San Diego-i Kaliforniai Egyetem neves idegtudományi professzora „a civilizáció alapjának” nevez – azok, amelyek a figyelést egy olyan cselekmény furcsa területére szállítják, ahol fizikailag nem vagyunk jelen.

Ahogy Le Anne Schreiber írta This Is Your Brain on Sports című könyvében:

" A premotoros kéregben tüzelõ neuronok körülbelül egyötöde, amikor egy cselekvést végrehajtunk (mondjuk labdába rúgunk), akkor is tüzel, ha valaki mást végrehajt, aki ezt a cselekvést végrehajtja. Kisebb százalékban tüzel, még akkor is, ha csak egy cselekvéshez kapcsolódó hangot hallunk (mondjuk egy denevér ropogását). A motoros neuronok ezt az alcsoportját, amelyek a sajátunk cselekedeteire reagálnak, vagy mások cselekedeteire reagálnak. úgy tűnik, hogy teljes archívumot kódol az összes izommozgásról, amelyet életünk során megtanulunk végrehajtani, az első mosolytól és ujjmozdulattól a hibátlan hármas lábujjhurokig.”

Amikor nézzük, úgy érezzük, ott vagyunk.

4. A figyelés felváltja az emberi barátokat és társakat – ma már sok fontos emberünk van, akiket nem ismerünk.

Úgy tűnik, hogy 1950 körül a televízió széleskörű elterjedésével érkezett meg az a gondolat, hogy valamiféle kapcsolatot ápoljunk olyan emberekkel, akik fizikailag nincsenek jelen, és akiket nem ismerünk (a hagyományos értelemben, hogy megismerkedtünk velük, vagy barátok vagyunk velük), 1950 körül. A televízió, a virtuális világok és a játékok helyettesítik a barátokat: azokat az embereket, akik alkalmanként helyet foglalnak médiatermeinkben és elméinkben.

A kutatók úgy vélik, hogy a magány arra készteti az egyéneket, hogy ezeket a kapcsolatokat keressék, dacolva azzal a nyilvánvaló ténnyel, hogy a kapcsolatok nem valódiak. A Real Housewives of Atlanta-nak 2 345 625 Facebook-rajongója van, akik bizonyos mértékig igazi háziasszonyokat visznek be saját életükbe.

Azok az emberek, akik egy kedvenc tévéműsort néztek, amikor magányosnak érezték magukat, arról számoltak be, hogy kevésbé érzik magukat magányosnak, miközben nézték. Továbbá, míg sokan közülünk alacsonyabb önbecsülést és negatív hangulatot tapasztalunk verekedés vagy társadalmi elutasítás után, a kutatók azt találták, hogy azok a résztvevők, akik kapcsolati fenyegetést éltek át, majd megnézték kedvenc tévéműsorukat, valójában az önbecsülést, a negatív hangulatot és az elutasítás érzését sújtó csapást mértek.

Megéri, ha barátai vannak a tévében.

5. A figyelés elmossa a határvonalakat én és a másik között, összeolvad a figyelő és a figyelt.

A mikrovideós biztonsági kameráktól („kevesebb, mint egy hüvelykes négyzet”) a Beverly Hills-i gazdag gyerekekig a nézés ma már valakinek az üzleti terve. A szemgolyóra éhes producerek különösen szeretnék elmosni a határokat a valóság TV-játéka és a valós élet illúziója között.

Az eredmény: az órakultúra nemcsak a magánéletünk érzését változtatja meg a nyilvánosság előtt; a hiúsági tükörben mindig van valaki, aki visszanéz ránk. (A szerző, Jarod Kintz viccelődött: „A tükör olyan, mint a saját személyes valóságshow-m – ahol én vagyok a sztár és az egyetlen néző. Fel kell emelnem az értékelésemet.” ) Ahogy a kamerák megszállottan követik a többi életet, az identitásunk igazodik. Ahelyett, hogy elismernénk a szándékosan történetekre és konfliktusokra programozott életek mesterkéltségét, a valósággal és a konfliktusainkkal való életet – a valósággal és a konfliktusainkkal való kapcsolatunkat – a többiek érzelmeit használjuk. házak, autók, barátok, férjek és feleségek.

Amikor a nézés nagyobb jelentőséggel bír, az általunk figyelt emberek személyes helyettesítőkké válnak; ők a mi helyünkön állnak, mi pedig az övékben. A modellek, sztárok és sportolók az órakultúra testpárosai . Ezek a kettősök a testünkké válnak: a WebMD szerint a valóság-televízió hozzájárul a lányok étkezési zavaraihoz. A valóságs televíziózás 2000-es fellendülése óta a tinédzser (13-19 éves) lányok étkezési zavarai csaknem megháromszorozódnak.

Az új technológiák mindannyiunkat paparazzókká tesznek. A 20 Day Stranger, az MIT Media Lab Playful Systems kutatócsoportja és az MIT Dalai Láma Etikai és Transzformatív Értékek Központja által kifejlesztett alkalmazás lehetővé teszi, hogy életet cseréljünk egy idegennel, és 20 napig nézzünk egy idegent:

"Amikor Ön és távoli partnere felkeltek, és munkába, iskolába, vagy bárhová visz a világ, az alkalmazás követi az utat, és a kapcsolódó fényképeket a Foursquare-ból vagy a Google Térképből húzza ki az út során. Ha megáll egy kávézóban, az alkalmazás megkeresi azt a képet, amelyet valaki ott készített, és elküldi a partnerének."

A látszólag az „empátia és a tudatosság fejlesztésére” tervezett 20 Day Stranger nassolnivaló képeket kínál okostelefonon keresztül, amely megsimogatja a belső kukkolóját, miközben lehetővé teszi, hogy egy másik személy figyeljen, és „lassan benyomást keltsen [az Ön] életéről”.

Amikor Shain Gandee, az MTV Buckwild című műsorának sztárja meghalt, járműve egy sárgödör mélyén ragadt, a Huffington Post munkatársa, Jesse Washington megkérdezte: „Gandee a kameráknak élt azon az éjszakán vagy önmagának?”

Ez a figyelők által figyelt egyesülés egyre nyugtalanabb. Sok igazi háziasszony – Atlantától Orange megyéig – azon töprenghet: kinek az élete ez?

6. A figyelés újradefiniálja az intimitást.

Simon Louis Lajeunesse, a Montreali Egyetem professzora össze akarta hasonlítani azoknak a férfiaknak a viselkedését, akik nyíltan szexuális tartalmat néztek azokkal, akik soha nem láttak. Drasztikusan újra kellett gondolnia tanulmányát, miután nem talált olyan férfi önkénteseket, akik soha nem néztek pornót.

Az órakultúra ismertetőjegye az eltávolítás . Az internet feszes vakságában vagy azokról a privát helyekről, ahol elvisszük eszközeinket, elrejtőzünk, távol maradunk az interakciótól , miközben nézzük az eseményeket. Mivel mostantól névtelenül nézhetjük, kinyitottuk Pandora szelencéjét, amely korábban rejtett késztetéseket tartalmaz. Az ilyen interakciókban egy újfajta affinitást látunk: amit a kutatók „meghittségnek a távolból” neveznek.

Ebben a hamis intimitásban a nézés könnyen kémkedéssé válik. Mivel lencséink olyan részekhez és pórusokhoz vezetnek bennünket, amelyeket egy generációval ezelőtt még el sem tudtunk képzelni, a nézni vágyás annyira magával ragadó, hogy elfogadjuk a logikáját – ahogy minden eszközünk esetében is –, és könnyen áttérünk a látottak figyeléséről arra, hogy azt nézzük , amit látunk . Egy kamerával a babaszobában nézhettem a dadát; egy kamerával a harmadik emeleten nézhettem a klónokat a Számvitelben, hátha találnak valami vicces ügyet. Gazdasági vagy biztonsági szándékok biztosítják, hogy ez a lejtő ne legyen csúszós; könnyedén haladunk lefelé rajta, zökkenőmentesen átcsúszunk a megfigyelésből a kémkedésbe a behatolásba, majd a megsemmisítésbe – amit mások személyes pillanatuknak gondoltak, és amit sokunknak tekintünk – a magánéletet.

7. A figyelés megváltoztatja és gyakran megszünteti a határokat.

Amikor nem tudjuk, nézzük.

A Malaysia Airlines 370-es járatának eltűnése után Michael Smerconish kommentátor és mások azzal érveltek, hogy a videót valós időben kell kiadni minden légitársaság pilótafülkéjéből, hogy segítsék a nyomozókat. Természetesen a pilóták olyan profi osztályban vannak, ami egyedülálló. De ma már sok olyan vállalkozás van, ahol a biztonság és a titoktartás a legfontosabb. Mennyi idő múlva alkalmazzuk a „figyeléssel tanulni” logikát a szoftvermérnökökre vagy az orvosokra? Már minden közösségi és kereskedelmi terünkre alkalmaztuk.

A mindannyiunk számára elérhető eszközök tárházával gyakorlatilag lehetetlen, hogy ne akarjunk semmit sem látni. A figyelés új kultúrája legyőzi az időt és a teret, és elsőbbséget élvez az erkölcsi és etikai határokkal szemben.

8. A valóság megfigyelése megváltoztatja.

A figyelés nemcsak a narratívánkat változtatja meg – amit a világról mondunk; megváltoztatja azt, amit tudunk, és ahogyan tudjuk. A Pew a közelmúltban arról számolt be, hogy több információhoz jutunk most hírnézésből (TV-n és mobileszközökön keresztül), mint bármely más módszerből. De az ilyen értelemben vett „információra” most hatással van – még ha össze is keveredik – a másik megfigyelésünk. Carol Costello a CNN Opinion oldalán azt kérdezte: „Miért vitatkozunk még mindig a klímaváltozásról?” 2013-ban 10 885 tudományos cikkből 10 883 egyetértett: globális felmelegedés történik, és az emberek a hibásak. Costello a tudósokba vetett közbizalom hiányára hivatkozva ezt írta:

"A legtöbb amerikai még csak élő tudóst sem tud megnevezni. Azt gyanítom, hogy az amerikaiak közül a legtöbben a kitalált Dr. Sheldon Cooper a CBS The Big Bang Theory című sitcomjából a legközelebb állnak egy élő, lélegző tudóshoz . Sheldon zseniális, lekezelő és nárcisztikus. Kinek a bizalmát keltheti?"

Van itt egy racionálisan nehezen érthető, de mégis működő logika: Amit tudunk, az nem az, amit tapasztalunk, hanem amit nézünk.

9. Minél többet nézünk, annál több figyelő figyel minket.

Háziasszonyokat és Kardashianokat, TED-beszélgetéseket és LOL macskákat nézünk. Figyeljük a mellettünk lévő embereket (az Android I-Am alkalmazáson keresztül), és az embereket 10 másodperces „kattanásokkal” bárhol, ahol egy IP-cím megtalálja őket (a Snapchaten keresztül). Minél többet nézünk, annál kevésbé vesszük észre, mennyit nézünk.

Így nem meglepő, hogy bumerángokat nézünk – olyan megfigyelőket hozunk létre, akik rejtett vagy látótávolságon kívüli kamerákból néznek vissza minket. A figyelők figyelik arcunkat és testünket a kisboltokban, benzinkutakban, bankokban, áruházakban és iskolákban. Az újonnan alapított vállalatok virágzó vállalkozásokat hoztak létre, amelyek figyelik az embereket, akik „átjárókon, átjárókon vagy nyílt területeken haladnak át”, megszámlálják őket, nyomon követik őket, és elemzik, mi látható a „korlátlan számú kamerából”.

Még akkor is, ha a rendszámon keresztül figyelnek az üzletbe.

Ironikus módon a nézés kultúrája arra kényszerít bennünket – előbb-utóbb –, hogy figyeljünk : legyünk tudatában annak, hogy mennyit nézünk, és mennyiben változtat meg bennünket ez a sok figyelés. Ez lehet a legjobb módja annak, hogy észleljük és pozitívan befolyásoljuk azt, ami a szemünk előtt történik.