观看文化正在以9种方式改变我们

我们不断使用相机、电视、电脑和智能设备，正在以我们可能都未曾意识到的程度影响着我们的思想和行为。

观看与被观看不再局限于新生儿与母亲建立亲密关系，或是学徒厨师向寿司大师学习。如今，观看改变了我们如何定义自我，以及他人如何理解我们。“自拍”并非特例，而是人们对这种新型观看文化的全面接受的体现。我们观看了如此多的人——同时，也有如此多的人在各种不同的地点、以各种方式观看我们——观看与被观看从根本上改变了我们的思维和行为方式。

虽然我们50%的神经组织直接或间接与视觉相关，但图像传输技术（相机、电视、电脑、智能设备）的出现仅仅是近100年的事。以下列举了一些观看这些影像正在改变我们的方式。

1. 我们看得越多，就越觉得看是必要的——也就越会编造出看的理由。

如今，普通人一生中平均有九年时间都花在了并非人类必需的活动上：观看其他人，通常是自己不认识的人。我说的当然是看电视。

当被问及在看电视和与父亲共度时光之间做出选择时，美国54%的4至6岁儿童选择了看电视。美国青少年平均每年在校时间900小时，而看电视的时间则高达1200小时。

如今在韩国，有一种叫做“吃播”（mukbang）的直播节目：网络频道会直播人们吃大量食物的画面，同时与付费观看的观众聊天。

一项针对首次接受整形手术患者的调查发现，78% 的患者受到真人秀节目的影响，57% 的首次患者是整形手术真人秀节目的“重度”观众。

我们看家庭主妇真人秀和卡戴珊家族的真人秀，看TED演讲，看搞笑猫咪视频。我们通过安卓的I-Am应用观察身边的人，也通过Snapchat随时随地观看别人的10秒“快照”。我们看得越多，就越意识不到自己在看多少。似乎吸引我们的不仅是观看的内容，还有观看行为本身。我们使用的设备和屏幕越多，就越会为自己的观看行为辩解，赋予它生活中的优先地位，并告诉自己它有意义、有目的。在这个过程中，我们正在重新定义——并重塑——我们自己。这就是一种新的（且极具诱惑力的）观看文化。

在日本大阪火车站——平均每天有41.3万名乘客在此乘车——一家独立研究机构即将部署90个摄像头和50台服务器，用于监控和追踪车站内人员的面部活动。其目的是：在发生灾难时验证紧急出口的安全性。该技术的人脸识别准确率高达99.99%。

2. 观看能够构建和传播文化。

我们观察是为了学习。漫长的进化历程教会我们观察，以此了解我们身处何地，周围环境如何，需要注意什么，以及危险和刺激潜伏何处。“观察其他动物是幼年灵长类动物最喜欢的活动之一，”世界顶尖灵长类动物行为专家之一弗朗斯·德瓦尔说道。他解释说，这就是我们构建和传承文化的方式。

我们从这些观看行为中学到了什么？

由于几乎所有带镜头的设备都内置了 Wi-Fi，我们正在学会分享观看的内容。宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学副教授乔纳·伯杰（Jonah Berger）研究了视频分享现象，并创建了一个“唤醒指数”。他解释说：“生理唤醒的特征是自主神经系统的激活，而这种兴奋状态引起的活动可能会促进分享。”谷歌 Think Insights 将 YouTube 一代称为“C 世代”，代表连接（connection）、社群（community）、创造（creative）和策展（curation）：50% 的 C 世代会在观看视频后与朋友讨论，38% 的人会在 YouTube 上观看视频后将其分享到其他社交网络。当我们观看情感丰富的视频内容时，我们的身体——特别是我们的自主神经系统——会不由自主地产生分享的冲动。

3. 观看让我们进入我们并不身临其境的关系和行为中——这从根本上改变了体验的意义。

亲身参与棒球比赛、发射导弹、被困泥石流或追逐玛丽亚·梅努诺斯，与观看这些事件截然不同。然而，如今我们几乎可以观看任何事物——通常是在事件发生的同时——我们必须考虑观看他人时发生的“镜像”现象背后的神经科学原理。

当我们睁开眼睛时，视觉占据了大脑三分之二的电活动。但正是我们的镜像神经元——加州大学圣地亚哥分校杰出的神经科学教授VS Ramachandran称之为“文明的基础”——将观看带入了一种奇特的境界，让我们仿佛置身于一个我们并不实际在场的行动之中。

正如勒安妮·施赖伯在《这就是你的大脑》一书中对体育运动的论述：

“当我们执行某个动作（例如踢球）时，前运动皮层中大约五分之一的神经元会激活，而当看到其他人执行同样的动作时，这些神经元也会激活。即使我们只听到与某个动作相关的声音（例如球棒击球的声音），也有一小部分神经元会激活。这部分运动神经元会对别人的动作做出反应，如同对待自己的动作一样，它们被称为‘镜像神经元’。它们似乎编码了我们一生中学习执行的所有肌肉运动的完整档案，从最初的微笑和摇手指到完美的三周跳。”

观看时，我们感觉身临其境。

4. 观看取代了人类朋友和伴侣——我们现在有很多我们并不认识的重要他人。

似乎随着1950年前后电视的普及，人们开始产生一种与不在场、素未谋面（并非传统意义上的见面或交友）的人建立某种联系的想法。自那时起，这种所谓的“准社会关系”变得如此普遍，以至于我们习以为常。电视、虚拟世界和游戏创造了朋友的替代品：这些人偶尔会出现在我们的媒体空间和脑海中。

研究人员现在认为，孤独感驱使人们寻求这些关系，这违背了这些关系并非真实的显而易见的事实。 《亚特兰大娇妻》在Facebook上拥有2,345,625名粉丝，在某种程度上，这些粉丝将真人秀中的“娇妻”们带入了自己的真实生活。

感到孤独时观看自己喜欢的电视节目的人表示，观看过程中孤独感有所减轻。此外，虽然许多人在争吵或社交拒绝后会经历自尊心下降和情绪低落，但研究人员发现，那些经历过人际关系威胁后观看自己喜欢的电视节目的人，实际上能够更好地抵御自尊心受损、情绪低落和被拒绝感的影响。

有电视上的朋友是有好处的。

5. 观看模糊了自我与他人之间的界限，将观看者和被观看者融合在一起。

从微型视频监控摄像头（“不足一平方英寸”）到《比佛利山庄的富二代》 ，如今，观看已成为某些人的谋生手段。那些渴望博取眼球的制作人尤其热衷于模糊真人秀游戏与真实生活幻象之间的界限。

结果是：手表文化不仅改变了我们在公共场合的隐私感；总有人在镜子里注视着我们。（作家贾罗德·金茨曾戏谑道： “镜子就像我自己的真人秀——我既是明星又是唯一的观众。我得提高收视率才行。” ）随着摄像机痴迷地追踪他人的生活，我们的身份认同也在随之改变。我们非但没有意识到那些为了故事情节和冲突而刻意安排的生活——所谓真人秀的命脉——反而将自己的情感和关注点与他人的职业、房子、车子、朋友、丈夫和妻子混为一谈。

当观看行为变得越来越重要时，我们所观看的人就成了我们自身的替代品；他们取代了我们的位置，我们也取代了他们的位置。模特、明星和运动员成了观看文化的替身。这些替身逐渐变成了我们的身体：据WebMD报道，真人秀电视节目正在加剧女孩的饮食失调问题。自2000年真人秀电视节目蓬勃发展以来，13至19岁少女的饮食失调症发病率几乎增加了两倍。

新技术让我们都成了狗仔队。“20 Day Stranger”是一款由麻省理工学院媒体实验室趣味系统研究小组和麻省理工学院达赖喇嘛伦理与变革价值观中心开发的应用程序，它让用户可以与陌生人互换生活，并观察他们20天：

“当你和远方的伴侣起床去上班、上学或去任何其他地方时，这款应用会追踪你们的路线，并沿途从 Foursquare 或 Google 地图中提取相关照片。如果你在某家咖啡馆停留，这款应用会找到有人在那里拍摄的照片，并将其发送给你的伴侣。”

表面上，《20 天陌生人》旨在“培养同理心和意识”，它通过智能手机提供易于浏览的图片，这既满足了你内心的窥视欲，又让另一个人得以观察你并“慢慢了解[你的]生活”。

当 MTV 节目《 Buckwild》的明星 Shain Gandee 因车辆深陷泥坑而丧生时，《赫芬顿邮报》的 Jesse Washington 问道：“那天晚上，Gandee 是为了镜头而活，还是为了自己而活？”

这场备受瞩目的合并越来越令人不安。许多家庭主妇——从亚特兰大到奥兰治县——可能开始怀疑：这究竟是谁的生活？

6. 观看重新定义了亲密关系。

蒙特利尔大学的西蒙·路易斯·拉茹内斯教授原本想比较观看过色情内容的男性和从未观看过此类内容的男性的行为差异。但由于找不到任何从未看过色情片的男性志愿者，他不得不彻底重新思考自己的研究方案。

观看文化的标志是疏离感。在互联网舒适的掩护下，或在我们携带电子设备的私密空间里，我们隐藏起来，在观看的同时与他人互动。由于我们现在可以匿名观看，我们打开了潘多拉魔盒，释放出此前隐藏的欲望。在这种互动中，我们看到了一种新型的亲近感：研究人员称之为“远距离的亲密”。

在这种虚假的亲密感中，观看很容易演变成窥探。随着镜头将我们带到上一代人几乎无法想象的部位和角落，观看的欲望如此强烈，以至于我们接受了这种逻辑——就像我们接受所有工具一样——我们很容易从观看我们能看到的东西，转变为观看我们可能看到的东西。在婴儿房里装个摄像头，我就可以监视保姆；在三楼装个摄像头，我就可以监视会计部的克隆人，看看他们有没有在搞什么鬼。经济或安全方面的考量确保了这种滑坡几乎感觉不到危险；我们轻而易举地滑了下去，无缝地从观看滑向窥探，再滑向侵犯，最终滑向破坏——那些别人认为是他们的私人时刻，以及我们许多人认为的隐私。

7. 观看会改变甚至消除界限。

当我们不知道答案时，我们会观察。

马航MH370航班失踪后，评论员迈克尔·斯默科尼什等人提出，应该实时传输所有航空公司驾驶舱的视频，以协助调查。当然，飞行员属于特殊的职业群体。但如今，安全和保密性至关重要，在许多行业也是如此。我们距离将“边看边学”的理念应用于软件工程师或医生还有多久？事实上，我们已经将其应用于所有公共和商业领域。

如今各种电子设备唾手可得，几乎不可能不去看任何内容。这种新的观看文化超越了时间和空间的限制，凌驾于道德伦理之上。

8. 观察现实会改变它。

观看不仅改变了我们的叙事方式——我们对世界的描述；它也改变了我们所知的内容以及我们认知的方式。皮尤研究中心最近的报告显示，我们现在从观看新闻（通过电视和移动设备）获取的信息比从任何其他途径获取的信息都多。但这种意义上的“信息”如今也受到了我们其他观看行为的影响，甚至与之交织在一起。卡罗尔·科斯特洛在CNN评论专栏中问道：“我们为什么还在争论气候变化？”2013年，在10885篇科学文章中，有10883篇一致认为：全球变暖正在发生，而人类是罪魁祸首。科斯特洛指出公众对这些科学家的信任度不足，并写道：

“大多数美国人甚至说不出一个在世科学家的名字。我怀疑，对许多美国人来说，他们所能接触到的最接近活生生的科学家的形象，就是CBS情景喜剧《生活大爆炸》中的虚构人物谢尔顿·库珀博士。谢尔顿才华横溢，却又傲慢自大、自恋至极。他能赢得谁的信任呢？”

这里存在一种难以用理性理解但却行之有效的逻辑：我们所知道的不是我们所经历的，而是我们所看到的。

9. 我们观看得越多，观看我们的人也就越多。

我们看家庭主妇和卡戴珊家族的真人秀，看TED演讲，看搞笑猫咪视频。我们用安卓的I-Am应用观察身边的人，也用Snapchat随时随地通过IP地址捕捉到别人的10秒“快照”。我们看得越多，就越意识不到自己到底在看多少东西。

因此，监视者反噬自身也就不足为奇了——他们利用隐藏或视线之外的摄像头监视我们。这些监视者监控着我们在便利店、加油站、银行、百货商店和学校的进出。一些新成立的公司通过监视“经过门口、通道或开放区域”的人们，统计人数、追踪行人，并分析“数量不限的摄像头”所拍摄到的内容，从而建立起蓬勃发展的业务。

即使开车去商店，你的车牌号也会被监视。

具有讽刺意味的是，这种观看文化迟早会迫使我们保持警惕：留意我们观看了多少，以及所有这些观看行为对我们产生了多大的影响。这或许是发现并积极影响我们眼前正在发生的事情的最佳途径。