9 Wege, Wie Die Kultur Des Zuschauens Uns verändert

Unsere ständige Nutzung von Kameras, Fernsehern, Computern und Smart-Geräten beeinflusst unser Denken und Verhalten in einem Ausmaß, das uns vielleicht gar nicht bewusst ist.

Beobachten und Beobachtetwerden beschränken sich nicht mehr nur darauf, wie Neugeborene eine Bindung zu ihren Müttern aufbauen oder wie Kochlehrlinge von Sushi-Meistern lernen. Beobachten verändert, wie wir uns selbst identifizieren und wie andere uns verstehen. „Selfies“ sind keine Anomalie; sie sind persönliche Reflexionen einer umfassenden Akzeptanz der neuen Kultur des Beobachtens. Wir beobachten so viele – und so viele beobachten uns an so vielen verschiedenen Orten und auf so viele verschiedene Arten –, dass Beobachten und Beobachtetwerden unser Denken und Verhalten grundlegend verändern.

Obwohl 50 % unseres Nervengewebes direkt oder indirekt mit dem Sehen zusammenhängen, sind Bildübertragungstechnologien (Kameras, Fernseher, Computer, Smartgeräte) erst in den letzten 100 Jahren entstanden. Hier ist eine Liste einiger Beispiele dafür, wie uns all dieses Sehen verändert.

1. Je mehr wir zuschauen, desto mehr glauben wir, dass Zuschauen notwendig ist – und desto mehr Gründe erfinden wir, um zuzuschauen.

Heute verbringt der Durchschnittsmensch neun Jahre seines Lebens mit etwas, das nicht unbedingt zu den menschlichen Aktivitäten gehört: anderen Menschen zuzuschauen, oft Menschen, die er nicht kennt. Ich spreche natürlich vom Fernsehen.

Vor die Wahl gestellt, ob sie fernsehen oder Zeit mit ihrem Vater verbringen möchten, entschieden sich 54 % der 4- bis 6-Jährigen in den USA für das Fernsehen. Der durchschnittliche amerikanische Jugendliche verbringt 900 Stunden pro Jahr in der Schule und 1.200 Stunden vor dem Fernseher.

In Korea gibt es heute Ess-Übertragungen, sogenannte Muk-Bang : Online-Kanäle übertragen Live-Feeds von Menschen, die große Mengen Essen verzehren und dabei mit Zuschauern chatten, die dafür bezahlen.

Eine Umfrage unter Patienten, die zum ersten Mal einer Schönheitsoperation unterzogen wurden, ergab, dass 78 % von ihnen durch Reality-TV beeinflusst wurden und 57 % aller Erstpatienten sehr intensive Zuschauer von Reality-TVs zum Thema Schönheitsoperationen waren.

Wir schauen uns Hausfrauen und Kardashians an, TED-Talks und lachende Katzen. Wir beobachten Menschen neben uns (über die Android-App „I-Am“) und Menschen in 10-Sekunden-„Schnappschüssen“, wo immer eine IP-Adresse sie findet (über Snapchat). Je mehr wir schauen, desto weniger merken wir, wie viel wir schauen. Es scheint, als sei es nicht nur das, was wir schauen, sondern der Akt des Schauens selbst, der uns verführt. Je mehr Geräte und Bildschirme wir nutzen, desto mehr rationalisieren wir unser Schauen, räumen ihm den Vorrang in unserem Leben ein und reden uns ein, es habe Sinn und Zweck. Dabei definieren und vernetzen wir uns neu. Das ist die neue (und sehr verführerische) Kultur des Schauens.

Im japanischen Bahnhof Osaka – wo täglich durchschnittlich 413.000 Passagiere in Züge einsteigen – wird ein unabhängiges Forschungsinstitut demnächst 90 Kameras und 50 Server installieren, um Gesichter zu beobachten und zu tracken, die sich im Bahnhof bewegen. Ziel ist es, die Sicherheit von Notausgängen im Katastrophenfall zu überprüfen. Die Technologie kann Gesichter mit einer Genauigkeit von 99,99 % identifizieren.

2. Zuschauen baut Kultur auf und vermittelt sie.

Wir beobachten, um zu lernen. Evolutionäre Äonen haben uns gelehrt, zu beobachten, um zu lernen, wo wir sind, was um uns herum passiert, worauf wir achten müssen, wo Gefahr und Aufregung lauern. „Andere zu beobachten ist eine Lieblingsbeschäftigung junger Primaten“, sagt Frans de Waal, einer der weltweit führenden Experten für Primatenverhalten. So bauen wir Kultur auf und geben sie weiter, erklärt er.

Was lernen wir aus all diesem Beobachten?

Dank WLAN, das in fast alles mit einer Linse integriert ist, lernen wir, das, was wir sehen, zu teilen. Jonah Berger, Wharton Associate Professor für Marketing an der University of Pennsylvania, untersuchte das Teilen von Videos und erstellte einen „Erregungsindex“. Er erklärte, dass „physiologische Erregung durch die Aktivierung des autonomen Nervensystems gekennzeichnet ist und die durch diesen Erregungszustand hervorgerufene Mobilisierung das Teilen fördern kann“. Google Think Insights nennt die YouTube-Generation Generation C – für Verbindung, Gemeinschaft, Kreation und Kuratierung: 50 % der Generation C sprechen mit Freunden, nachdem sie ein Video gesehen haben, und 38 % teilen Videos, nachdem sie sie auf YouTube gesehen haben, in einem weiteren sozialen Netzwerk. Wenn wir emotional aufgeladene Inhalte sehen, verspürt unser Körper – genauer gesagt unser autonomes Nervensystem – den Drang, sie zu teilen.

3. Durch das Zuschauen werden wir in Beziehungen und Handlungen hineingezogen, bei denen wir nicht physisch anwesend sind – und dies verändert die Bedeutung von Erfahrung grundlegend.

Baseball spielen, einen Raketenangriff starten, in einem Erdrutsch stecken bleiben oder Maria Menounos verfolgen – das ist etwas ganz anderes, als diese Dinge nur zu beobachten. Doch heute, da wir fast alles beobachten können – oft sogar während es geschieht –, müssen wir die neurowissenschaftliche „Spiegelung“ berücksichtigen, die beim Beobachten anderer auftritt.

Wenn unsere Augen geöffnet sind, macht das Sehen zwei Drittel der elektrischen Aktivität des Gehirns aus. Doch es sind unsere Spiegelneuronen – die V.S. Ramachandran, renommierter Professor für Neurowissenschaften an der University of California in San Diego, als „Grundlage der Zivilisation“ bezeichnet –, die das Beobachten in die seltsame Welt der Teilhabe an einer Handlung versetzen, bei der wir physisch nicht anwesend sind.

Wie Le Anne Schreiber in This Is Your Brain on Sports schrieb:

„ Etwa ein Fünftel der Neuronen, die im prämotorischen Kortex aktiv sind, wenn wir eine Handlung ausführen (z. B. einen Ball treten), aktiv sind, wenn wir jemanden sehen, der diese Handlung ausführt. Ein kleinerer Prozentsatz aktiv ist sogar aktiv, wenn wir nur ein mit der Handlung verbundenes Geräusch hören (z. B. das Knacken eines Schlägers). Diese Untergruppe von Motoneuronen, die auf die Handlungen anderer reagieren, als wären es unsere eigenen, werden als ‚Spiegelneuronen‘ bezeichnet und scheinen ein vollständiges Archiv aller Muskelbewegungen zu kodieren, die wir im Laufe unseres Lebens erlernen – vom ersten Lächeln und Fingerwedeln bis hin zum perfekten dreifachen Toeloop.“

Wenn wir zuschauen, haben wir das Gefühl, dabei zu sein.

4. Das Zuschauen ersetzt menschliche Freunde und Gefährten – wir haben jetzt viele wichtige Bezugspersonen, die wir nicht kennen.

Die Idee, eine Art Beziehung zu Menschen aufzubauen, die nicht physisch anwesend sind und die man nicht kennt (im herkömmlichen Sinne, sie getroffen zu haben oder mit ihnen befreundet zu sein), entstand offenbar mit der Verbreitung des Fernsehens um 1950. Seitdem sind diese sogenannten parasozialen Beziehungen so alltäglich geworden, dass wir sie als selbstverständlich ansehen. Fernsehen, virtuelle Welten und Spiele haben einen Ersatz für Freunde geschaffen: Menschen, die gelegentlich in unseren Medienräumen und Gedanken auftauchen.

Forscher glauben heute, dass Einsamkeit Menschen dazu motiviert, solche Beziehungen zu suchen, und zwar ungeachtet der offensichtlichen Tatsache, dass diese Beziehungen nicht real sind. „The Real Housewives of Atlanta“ hat 2.345.625 Facebook-Fans, die in gewisser Weise echte Hausfrauen in ihr eigenes reales Leben mitnehmen.

Menschen, die trotz Einsamkeit ihre Lieblingssendung sahen, berichteten, sich dabei weniger einsam zu fühlen. Während viele von uns nach einem Streit oder sozialer Ablehnung ein geringeres Selbstwertgefühl und eine negative Stimmung verspüren, fanden Forscher heraus, dass Teilnehmer, die eine Beziehungsbedrohung erlebten und anschließend ihre Lieblingssendung sahen, tatsächlich besser gegen den Verlust ihres Selbstwertgefühls, die negative Stimmung und das Gefühl der Ablehnung geschützt waren.

Es lohnt sich, Freunde im Fernsehen zu haben.

5. Beim Beobachten verschwimmen die Grenzen zwischen dem Selbst und dem Anderen, der Beobachter und das Beobachtete verschmelzen.

Von Mikro-Videoüberwachungskameras („weniger als ein Quadratzoll“) bis hin zu „The Rich Kids of Beverly Hills“ ist das Zuschauen mittlerweile für manche zum Geschäftsplan geworden. Besonders gierige Produzenten wollen die Grenzen zwischen dem Reality-TV-Spiel und der Illusion, ein echtes Leben zu führen, verwischen.

Das Ergebnis: Die Fernsehkultur verändert nicht nur unser Gefühl von Privatsphäre in der Öffentlichkeit; es gibt auch immer jemanden im Kosmetikspiegel, der uns anschaut. (Autor Jarod Kintz witzelte: „Ein Spiegel ist wie meine persönliche Reality-TV-Show – in der ich sowohl der Star als auch der einzige Zuschauer bin. Ich muss meine Einschaltquoten erhöhen.“ ) Während Kameras obsessiv das Leben anderer verfolgen, passt sich unsere Identität an. Anstatt die Künstlichkeit eines bewusst auf Handlungsstränge und Konflikte programmierten Lebens – das Lebenselixier des sogenannten Reality-TVs – anzuerkennen, vermischen wir unsere Gefühle und Sorgen mit den Berufen, Häusern, Autos, Freunden, Ehemännern und Ehefrauen anderer.

Wenn das Zuschauen an Bedeutung gewinnt, werden die Menschen, die wir beobachten, zu persönlichen Stellvertretern; sie nehmen unsere Plätze ein und wir ihre. Models, Stars und Sportler sind die Körperdoubles der Zuschaukultur. Diese Doubles werden zu unseren Körpern: Laut WebMD trägt Reality-TV zu Essstörungen bei Mädchen bei. Seit dem Boom des Reality-TV im Jahr 2000 hat sich die Zahl der Essstörungen bei Teenagerinnen (13-19 Jahre) fast verdreifacht.

Neue Technologien machen uns alle zu Paparazzi. 20 Day Stranger, eine App, die von der Forschungsgruppe „Playful Systems“ des MIT Media Lab und dem Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values ​​des MIT entwickelt wurde, ermöglicht es, 20 Tage lang mit einem Fremden zu tauschen und ihn zu beobachten:

Wenn Sie und Ihr Partner aufstehen und zur Arbeit, zur Schule oder wohin auch immer die Welt Sie führt, verfolgt die App Ihren Weg und ruft unterwegs passende Fotos von Foursquare oder Google Maps ab. Wenn Sie in einem bestimmten Café anhalten, findet die App ein dort aufgenommenes Foto und sendet es an Ihren Partner.

20 Day Stranger wurde angeblich dazu entwickelt, „Empathie und Bewusstsein aufzubauen“ und liefert mundgerechte Bilder über das Smartphone, die Ihren inneren Voyeurismus anregen und gleichzeitig einer weiteren Person ermöglichen, Sie zu beobachten und „langsam einen Eindruck von [Ihrem] Leben zu bekommen“.

Als Shain Gandee, der Star der MTV-Serie „ Buckwild“ , starb und sein Fahrzeug tief in einer Schlammgrube feststeckte, fragte Jesse Washington von der Huffington Post: „Lebte Gandee in dieser Nacht für die Kameras oder für sich selbst?“

Diese von Beobachtern beobachtete Fusion wird zunehmend unangenehm. Viele echte Hausfrauen – von Atlanta bis Orange County – fragen sich vielleicht: Wessen Leben ist das überhaupt?

6. Zuschauen definiert Intimität neu.

Professor Simon Louis Lajeunesse von der Universität Montreal wollte das Verhalten von Männern, die sexuell explizites Material sahen, mit dem von Männern vergleichen, die es nie gesehen hatten. Er musste seine Studie drastisch überdenken, nachdem er keine männlichen Freiwilligen finden konnte, die noch nie Pornos geschaut hatten.

Das Kennzeichen der Fernsehkultur ist die Distanz . Im geschützten Schutz des Internets oder in der Privatsphäre unserer Geräte sind wir verborgen, abgeschirmt von der Interaktion , während wir das Geschehen beobachten. Da wir nun anonym zusehen können, öffnen wir die Büchse der Pandora mit bisher verborgenen Trieben. In solchen Interaktionen erleben wir eine neue Art von Affinität: Forscher nennen das „Intimität auf Distanz“.

In dieser vorgetäuschten Intimität wird Beobachten leicht zur Spionage. Da unsere Linsen uns in Bereiche und Poren führen, die wir uns vor einer Generation noch kaum vorstellen konnten, ist der Drang zu beobachten so unwiderstehlich, dass wir seine Logik übernehmen – wie wir es mit all unseren Werkzeugen tun – und mühelos vom Beobachten dessen, was wir sehen können , zum Beobachten dessen übergehen, was wir sehen könnten . Mit einer Kamera im Kinderzimmer könnte ich das Kindermädchen beobachten; mit einer Kamera im dritten Stock könnte ich die Klone in der Buchhaltung beobachten, um zu sehen, ob sie irgendwelche Machenschaften treiben. Wirtschaftliche oder sicherheitspolitische Absichten sorgen dafür, dass sich dieser Abhang kaum rutschig anfühlt; wir bewegen uns mühelos hinab, gleiten nahtlos vom Beobachten zum Spionieren, zum Eindringen und schließlich zur Zerstörung dessen, was andere für ihre persönlichen Momente hielten und was viele von uns als Privatsphäre betrachten.

7. Zuschauen verändert und beseitigt oft Grenzen.

Wenn wir etwas nicht wissen, schauen wir zu.

Nach dem Verschwinden von Malaysia-Airlines-Flug 370 plädierten Kommentator Michael Smerconish und andere dafür, dass Echtzeit-Videoaufnahmen aus jedem Flugzeugcockpit gesendet werden sollten, um Ermittlern zu helfen. Natürlich gehören Piloten einer besonderen Berufsgruppe an. Doch heute gibt es viele Branchen, in denen Sicherheit und Vertraulichkeit oberste Priorität haben. Wie lange dauert es, bis wir die „Lernen durch Zuschauen“-Logik auch auf Softwareentwickler oder Ärzte anwenden? Wir haben sie bereits in allen öffentlichen und gewerblichen Bereichen angewendet.

Angesichts der Vielzahl an technischen Geräten, die uns allen zur Verfügung stehen, ist es nahezu unmöglich, nichts sehen zu wollen. Die neue Fernsehkultur überwindet Zeit und Raum und setzt sich über moralische und ethische Grenzen hinweg.

8. Die Realität zu beobachten verändert sie.

Das Zuschauen verändert nicht nur unsere Narrative – was wir über die Welt sagen; es verändert auch, was wir wissen und wie wir es wissen. Pew berichtete kürzlich, dass wir uns heute mehr Informationen durch das Ansehen von Nachrichten (über Fernsehen und Mobilgeräte) holen als durch jede andere Methode. Doch „Informationen“ in diesem Sinne werden mittlerweile von unserem sonstigen Zuschauen beeinflusst – ja sogar damit vermischt. Carol Costello fragte in einem Artikel für CNN Opinion : „Warum diskutieren wir immer noch über den Klimawandel?“ 2013 stimmten 10.883 von 10.885 wissenschaftlichen Artikeln darin überein: Die globale Erwärmung findet statt, und die Schuld liegt beim Menschen. Costello beklagte das mangelnde Vertrauen der Öffentlichkeit in diese Wissenschaftler und schrieb:

Die meisten Amerikaner können nicht einmal einen lebenden Wissenschaftler nennen. Ich vermute, das, was vielen Amerikanern als lebender, atmender Wissenschaftler am nächsten kommt, ist der fiktive Dr. Sheldon Cooper aus der CBS-Sitcom The Big Bang Theory . Sheldon ist brillant, herablassend und narzisstisch. Wessen Vertrauen würde er erwecken?

Hier liegt eine Logik zugrunde, die rational schwer zu verstehen ist, aber dennoch funktioniert: Was wir wissen, ist nicht das, was wir erleben, sondern das, was wir sehen.

9. Je mehr wir beobachten, desto mehr Beobachter beobachten uns.

Wir schauen uns Hausfrauen und Kardashians an, TED-Talks und lachende Katzen. Wir beobachten die Leute neben uns (über die Android-App „I-Am“) und Menschen in 10-Sekunden-„Schnappschüssen“, wo immer eine IP-Adresse sie findet (über Snapchat). Je mehr wir schauen, desto weniger merken wir, wie viel wir schauen.

Daher ist es nicht verwunderlich, dass sich die Überwachung als Bumerang entpuppt – als Beobachter, die uns mit versteckten oder nicht sichtbaren Kameras beobachten. Beobachter überwachen unsere Gesichter und Körper beim Kommen und Gehen in Supermärkten, Tankstellen, Banken, Kaufhäusern und Schulen. Neu gegründete Unternehmen haben florierende Geschäftsmodelle entwickelt, indem sie Menschen beobachten, die „durch Türen, Gänge oder auf offenen Flächen gehen“, um sie zu zählen, zu verfolgen und zu analysieren, was von einer „unbegrenzten Anzahl von Kameras“ zu sehen ist.

Sogar auf der Fahrt zum Geschäft werden Sie anhand Ihres Nummernschilds beobachtet.

Ironischerweise zwingt uns die Kultur des Beobachtens – früher oder später – dazu, wachsam zu bleiben : uns bewusst zu machen, wie viel wir beobachten und wie sehr uns all dieses Beobachten verändert. Das ist vielleicht der beste Weg, das Geschehen direkt vor unseren Augen zu erkennen und positiv zu beeinflussen.