Njia 9 Utamaduni Wa Kutazama Unatubadilisha

Utumizi wetu wa mara kwa mara wa kamera, runinga, kompyuta na vifaa mahiri huathiri mawazo na tabia zetu kwa kiwango ambacho huenda hata hatutambui.

Kutazama na kutazamwa hakukomei tena jinsi watoto wachanga wanavyoshirikiana na mama zao au wapishi wanafunzi kujifunza kutoka kwa mabwana wa sushi. Kutazama sasa kunabadilisha jinsi tunavyojitambulisha na jinsi wengine wanavyotuelewa. "Selfies" sio shida; ni tafakari za kibinafsi za kupitishwa kwa jumla kwa utamaduni mpya wa kutazama. Tunatazama wengi sana—na wengi wanatutazama katika maeneo na njia nyingi tofauti—hivi kwamba kutazama na kutazamwa kunabadilisha kimsingi jinsi tunavyofikiri na kutenda.

Ingawa 50% ya tishu zetu za neva zinahusiana moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja na maono, ni katika miaka 100 tu iliyopita ambapo teknolojia za utoaji wa picha (kamera, TV, kompyuta, vifaa mahiri) zilifika. Hapa kuna orodha ya baadhi ya njia ambazo kutazama huku kunatubadilisha.

1. Kadiri tunavyotazama, ndivyo tunavyoamini zaidi kutazama ni muhimu—na ndivyo tunavyobuni sababu za kutazama.

Leo hii mtu wa kawaida atakuwa ametumia miaka tisa ya maisha yake kufanya jambo ambalo si la lazima la mwanadamu: kutazama watu wengine, mara nyingi watu wasiowajua. Ninazungumza, kwa kweli, juu ya kutazama TV.

Walipoulizwa kuchagua kati ya kutazama TV na kutumia wakati na baba zao, 54% ya watoto wa miaka 4 hadi 6 nchini Marekani walipendelea televisheni. Kijana wa kawaida wa Marekani hutumia saa 900 kwa mwaka shuleni na saa 1,200 kwa mwaka kutazama televisheni.

Nchini Korea leo kuna matangazo ya kula, yanayoitwa muk-bang : chaneli za mtandaoni zinazotiririsha milisho ya moja kwa moja ya watu wanaokula chakula kingi huku wakipiga gumzo na watazamaji wanaolipa ili kuzitazama.

Uchunguzi wa wagonjwa wa upasuaji wa plastiki kwa mara ya kwanza uligundua kuwa 78% waliathiriwa na televisheni ya ukweli na 57% ya wagonjwa wote wa mara ya kwanza walikuwa watazamaji "wa hali ya juu" wa televisheni ya uhalisi wa upasuaji.

Tunatazama akina mama wa nyumbani na Kardashians, mazungumzo ya TED na paka wa LOL. Tunatazama watu walio karibu nasi (kupitia programu ya Android I-Am) na watu baada ya sekunde 10 "kupiga picha" popote wanapopata anwani ya IP (kupitia Snapchat). Kadiri tunavyotazama, ndivyo tunavyopungua kuona ni kiasi gani tunachotazama. Inaonekana sio tu kile tunachotazama lakini kitendo cha kujitazama ndicho kinachotudanganya. Kadiri vifaa na skrini zaidi tunavyotazama, ndivyo tunavyosawazisha kutazama kwetu, kuipa kipaumbele maishani mwetu, kujiambia kuwa kuna maana na kusudi. Tunajifafanua upya—na kuunganisha upya—kwenye mchakato. Huu ni utamaduni mpya (na wa kuvutia sana) wa kutazama.

Katika kituo cha treni cha Osaka cha Japani—ambapo wastani wa abiria 413,000 hupanda treni kila siku—shirika huru la utafiti hivi karibuni litapeleka kamera 90 na seva 50 ili kutazama na kufuatilia nyuso zao wanapozunguka kituoni. Kusudi: kuhalalisha usalama wa njia za dharura wakati wa maafa. Teknolojia inaweza kutambua nyuso kwa kiwango cha usahihi cha 99.99%.

2. Kutazama hujenga na kupitisha utamaduni.

Tunakesha ili kujifunza. Enzi za mageuzi zimetufundisha kutazama ili kujifunza mahali tulipo, kile kilicho karibu nasi, kile tunachohitaji kuzingatia, ambapo hatari na msisimko hujificha. “Kutazama wengine ni utendaji unaopendwa na nyani wachanga,” asema Frans de Waal, mmoja wa wataalam wakuu wa tabia za nyani ulimwenguni. Hivi ndivyo tunavyojenga na kusambaza utamaduni, anafafanua.

Je, tunajifunza nini kutokana na kutazama huku?

Shukrani kwa wifi iliyojengewa karibu kila kitu kwa kutumia lenzi, tunajifunza kushiriki kile tunachotazama. Jonah Berger, Profesa Mshiriki wa Wharton wa Masoko katika Chuo Kikuu cha Pennsylvania, aliangalia ushiriki wa video na kuunda "kiashiria cha msisimko," akielezea kwamba "msisimko wa kisaikolojia unaonyeshwa na uanzishaji wa mfumo wa neva wa uhuru, na uhamasishaji unaosababishwa na hali hii ya kusisimua inaweza kuongeza ushiriki." Google Think Insights hukiita Kizazi C cha YouTube kwa muunganisho, jumuiya, uundaji, uratibu: 50% ya Jenerali C huzungumza na marafiki baada ya kutazama video, na 38% hushiriki video kwenye mtandao wa kijamii wa ziada baada ya kuzitazama kwenye YouTube. Tunapotazama maudhui yaliyojaa hisia, miili yetu—haswa mfumo wetu wa neva unaojiendesha—hulazimika kushiriki.

3. Kutazama hutupeleka katika mahusiano na matendo ambapo hatupo kimwili—na hii kimsingi inabadilisha maana ya uzoefu .

Uzoefu wa kucheza besiboli, kurusha mashambulizi ya kombora, kunaswa kwenye maporomoko ya matope, au kumkimbiza Maria Menounos ni tofauti sana na kutazama vitu hivyo. Lakini sasa kwa kuwa tunaweza kutazama karibu kila kitu—mara nyingi kinapotokea—lazima tuzingatie sayansi ya neva ya “kuakisi” ambayo hutokea tunapotazama wengine.

Wakati macho yetu yamefunguliwa, maono huchangia theluthi mbili ya shughuli za umeme za ubongo. Lakini ni nyuroni zetu za kioo—ambazo VS Ramachandran, profesa mashuhuri wa sayansi ya neva katika Chuo Kikuu cha California, San Diego, anaziita “msingi wa ustaarabu”—ndio usafiri unaotazama katika eneo geni la kuwa katika hatua ambapo hatupo kimwili.

Kama Le Anne Schreiber alivyoandika katika This Is Your Brain on Sports :

" [A]takriban moja ya tano ya niuroni ambazo huwaka kwenye gamba la gari tunapofanya kitendo (sema, kupiga teke mpira) pia huwaka wakati mtu mwingine anapofanya kitendo hicho. Asilimia ndogo ya moto hata tunaposikia tu sauti inayohusishwa na kitendo (sema, mpasuko wa popo). Kitengo hiki kidogo cha niuroni zinazoitwa 'neuroni' huitwa kama 'mikombo ya wengine' huonekana kama niuroni zetu wenyewe. kumbukumbu kamili ya mienendo yote ya misuli tunayojifunza kutekeleza maishani mwetu, kuanzia tabasamu la kwanza na kutikisa kidole hadi kitanzi kisicho na dosari cha vidole vitatu.”

Tunapotazama, tunahisi tupo .

4. Kutazama kunachukua nafasi ya marafiki na masahaba wa kibinadamu—sasa tuna wengine wengi muhimu tusiowajua.

Inaonekana kwamba wazo la kuwa na hisia fulani ya uhusiano na watu ambao hawapo kimwili, ambao hujui (kwa maana ya kawaida ya kuwa wamekutana nao au kuwa marafiki nao), ilifika na kupitishwa kwa televisheni karibu na 1950. Tangu wakati huo, mahusiano haya yanayoitwa parasocial yamekuwa ya kawaida sana kwamba tunayachukulia kuwa ya kawaida. Televisheni, ulimwengu pepe, na michezo ya kubahatisha imeunda nafasi za marafiki: watu wanaochukua nafasi katika vyumba vyetu vya habari na akili mara kwa mara.

Watafiti sasa wanaamini kwamba upweke huchochea watu binafsi kutafuta mahusiano haya, wakipinga ukweli ulio wazi kwamba mahusiano hayo si ya kweli. The Real Housewives of Atlanta ina mashabiki 2,345,625 wa Facebook, ambao kwa kiasi fulani huchukua akina mama wa nyumbani halisi katika maisha yao halisi.

Watu waliotazama kipindi wanachokipenda cha TV walipokuwa wakijihisi wapweke waliripoti kuhisi upweke kidogo walipokuwa wakitazama. Zaidi ya hayo, ingawa wengi wetu hupata hali ya chini ya kujistahi na hali mbaya kufuatia mapigano au kukataliwa kijamii, watafiti waligundua kwamba washiriki ambao walipata tishio la uhusiano na kisha kutazama kipindi chao cha televisheni wanachopenda walizuiliwa dhidi ya pigo la kujistahi, hisia hasi, na hisia za kukataliwa.

Inalipa kuwa na marafiki kwenye TV.

5. Kutazama kunapunguza mistari kati ya nafsi na nyingine, kuunganisha mtazamaji na anayetazama.

Kuanzia kamera ndogo za usalama za video (“chini ya inchi moja ya mraba”) hadi The Rich Kids of Beverly Hills , kutazama sasa ni mpango wa biashara wa mtu fulani. Watayarishaji wenye uchu wa macho hasa wanataka kufifisha mipaka kati ya mchezo wa ukweli TV na udanganyifu wa kuishi maisha halisi.

Matokeo: Tamaduni ya kutazama haibadilishi tu hisia zetu za faragha hadharani; daima kuna mtu kwenye kioo cha ubatili anayetutazama nyuma. (Mwandishi Jarod Kintz alitania hivi: “Kioo ni kama kipindi changu cha kibinafsi cha uhalisi—ambapo mimi ni nyota na mtazamaji pekee. Ni lazima niongeze alama zangu.” ) Kadiri kamera zinavyofuatilia maisha ya wengine, utambulisho wetu hubadilika. na wasiwasi na taaluma za wengine, nyumba, magari, marafiki, waume, na wake.

Wakati kutazama kunachukua umuhimu zaidi, watu tunaowatazama wanakuwa mbadala wa kibinafsi; wanasimama katika nafasi zetu na sisi katika nafasi zao. Wanamitindo, nyota na wanariadha ni aina mbili za utamaduni wa saa. Maradufu haya huwa miili yetu: kulingana na WebMD, televisheni ya ukweli inachangia matatizo ya ulaji kwa wasichana. Tangu kushamiri kwa televisheni ya ukweli mwaka 2000, matatizo ya ulaji kwa wasichana matineja (umri wa miaka 13-19) yamekaribia mara tatu.

Teknolojia mpya hutufanya sisi sote paparazzi. 20 Day Stranger, programu iliyotengenezwa na kikundi cha utafiti cha MIT Media Lab Playful Systems na Kituo cha Dalai Lama cha MIT cha Maadili na Maadili ya Kubadilisha, hufanya iwezekane kubadilishana maisha na - na kutazama - mgeni kwa siku 20:

"Wewe na mshirika wako wa mbali mnapoamka na kwenda kazini au shuleni au popote pengine ulimwengu unakupeleka, programu hufuatilia njia yako, ikivuta picha zinazohusiana kutoka Foursquare au Ramani za Google njiani. Ukisimama katika duka fulani la kahawa, programu itapata picha ambayo mtu alipiga hapo, na kuituma kwa mshirika wako."

Imeundwa kwa njia inayoonekana kuwa "kujenga uelewa na ufahamu," 20 Day Stranger hutoa picha za vitafunio kupitia simu mahiri, ambayo huvutia mtazamaji wako wa ndani huku ikimwezesha mtu mwingine kukutazama na "kupata taswira ya maisha [yako] polepole."

Wakati Shain Gandee, nyota wa MTV's Buckwild , alipokufa, gari lake lilikwama kwenye shimo la udongo, Jesse Washington wa Huffington Post aliuliza, "Je, Gandee alikuwa akiishi kwa ajili ya kamera usiku huo au kwa ajili yake mwenyewe?"

Muunganiko huu unaotazamwa na mtazamaji unazidi kuwa wa wasiwasi. Mama wa nyumbani wengi—kutoka Atlanta hadi Kaunti ya Orange—huenda wakaanza kujiuliza: Hata hivyo, ni maisha ya nani?

6. Kutazama kunafafanua upya ukaribu.

Profesa Simon Louis Lajeunesse wa Chuo Kikuu cha Montreal alitaka kulinganisha tabia ya wanaume waliotazama mambo ya ngono waziwazi na wale ambao hawakuwahi kuyaona. Ilibidi afikirie tena sana masomo yake baada ya kushindwa kupata wajitolea wowote wa kiume ambao hawajawahi kutazama ponografia.

Alama ya utamaduni wa kuangalia ni kuondoa . Katika upofu wa Intaneti au kutoka kwa sehemu za faragha tunapochukua vifaa vyetu, tunafichwa, na kuondolewa kutoka kwa vitendo wakati tunatazama hatua. Kwa sababu sasa tunaweza kutazama bila kujulikana, tumefungua kisanduku cha Pandora cha misukumo iliyofichwa hapo awali. Katika mwingiliano kama huu, tunaona aina mpya ya mshikamano: kile watafiti huita "urafiki wa mbali."

Katika urafiki huu wa uwongo, kutazama kwa urahisi kunageuka kuwa upelelezi. Kadiri lenzi zetu zinavyotupeleka kwenye sehemu na vinyweleo ambavyo hatukuweza kuwazia tu kizazi kimoja kilichopita, hamu ya kutazama ni ya kulazimisha sana hivi kwamba tunakubali mantiki yake—kama tunavyofanya kwa zana zetu zote—na tunasonga kwa urahisi kutoka kwa kutazama kile tunachoweza kuona hadi kutazama kile tulichoweza kuona. Nikiwa na kamera kwenye chumba cha mtoto niliweza kumtazama yaya; nikiwa na kamera kwenye orofa ya tatu ningeweza kutazama miigizo katika Uhasibu ili kuona kama wanafanya biashara yoyote ya kuchekesha. Nia za kiuchumi au usalama huhakikisha kwamba mteremko huu hausikii kuteleza; tunaishusha kwa urahisi, tukiteleza bila mshono kutoka kutazama hadi kupeleleza hadi kuvamia na kisha kuharibu—kile ambacho wengine walidhani ni nyakati zao za kibinafsi na kile ambacho wengi wetu hukichukulia—faragha.

7. Kuangalia hubadilisha na mara nyingi huondoa mipaka.

Wakati hatujui, tunaangalia.

Baada ya kutoweka kwa Malaysia Airlines Flight 370, mchambuzi Michael Smerconish na wengine walibisha kwamba video inapaswa kulishwa kwa wakati halisi kutoka kwa kila chumba cha marubani ili kusaidia wachunguzi. Bila shaka, marubani wako katika darasa la kitaaluma ambalo ni la kipekee. Lakini leo kuna biashara nyingi ambapo usalama na usiri ni muhimu. Je, ni muda gani kabla hatujatumia mantiki ya "jifunze kwa kutazama" kwa wahandisi wa programu au madaktari? Tayari tumeitumia kwa nafasi zetu zote za umma na biashara.

Kwa safu ya vifaa vinavyopatikana kwetu sote, karibu haiwezekani kutotaka kuona chochote. Utamaduni mpya wa kutazama unashinda wakati na nafasi na kuchukua nafasi ya kwanza juu ya mipaka ya maadili na maadili.

8. Kutazama ukweli huibadilisha.

Kutazama hakubadilishi masimulizi yetu tu—kile tunachosema kuhusu ulimwengu; inabadilisha kile tunachojua na jinsi tunavyojua. Pew hivi majuzi iliripoti kwamba tunapata maelezo yetu zaidi sasa kutokana na kutazama habari (kupitia TV na vifaa vya mkononi) kuliko kutoka kwa njia nyingine yoyote. Lakini “habari” katika maana hii sasa inaathiriwa na—hata kuchanganywa na—kutazama kwingine tunakofanya. Akiandika kwenye Maoni ya CNN , Carol Costello aliuliza, "Kwa nini bado tunajadili mabadiliko ya hali ya hewa?" Katika 2013, makala 10,883 kati ya 10,885 ya kisayansi yalikubali: Ongezeko la joto duniani linatokea, na wanadamu wanapaswa kulaumiwa. Akitoa mfano wa ukosefu wa imani ya umma kwa wanasayansi hawa, Costello aliandika:

"Waamerika wengi hawawezi hata kutaja mwanasayansi aliye hai. Ninashuku kwamba Waamerika wengi wa karibu zaidi kupata riziki, mwanasayansi anayepumua ni Dk. Sheldon Cooper wa kubuni kutoka katika sitcom ya The Big Bang Theory ya CBS . Sheldon ni mzuri sana, mnyenyekevu, na mwongo. Je, angemtia moyo tumaini la nani?"

Kuna mantiki hapa ambayo ni ngumu kueleweka kimantiki lakini inafanya kazi hata hivyo: Tunachojua sio kile tunachopitia bali kile tunachotazama .

9. Kadiri tunavyotazama ndivyo waangalizi wanavyozidi kututazama.

Tunatazama akina mama wa nyumbani na Kardashians, mazungumzo ya TED na paka wa LOL. Tunatazama watu walio karibu nasi (kupitia programu ya Android I-Am) na watu baada ya sekunde 10 "kupiga picha" popote wanapopata anwani ya IP (kupitia Snapchat). Kadiri tunavyotazama, ndivyo tunavyopungua kuona ni kiasi gani tunachotazama.

Kwa hivyo haishangazi kwamba kutazama boomerangs-kuunda waangalizi wanaotutazama kutoka kwa kamera zilizofichwa au zisizoonekana. Watazamaji hufuatilia nyuso na miili yetu inayokuja na kuondoka katika maduka ya bidhaa, vituo vya mafuta, benki, maduka makubwa na shule. Kampuni zilizoundwa hivi karibuni zimeunda biashara zinazositawi zinazowatazama watu “wanaopita milangoni, njia za kupita au katika maeneo ya wazi” ili kuwahesabu, kuwafuatilia, na kuchanganua kile kinachoweza kuonekana kwenye “idadi isiyo na kikomo ya kamera.”

Hata ukiendesha gari hadi kwenye duka unalotazamwa, kupitia nambari yako ya simu.

Kwa kushangaza, utamaduni wa kutazama utatulazimisha—hivi karibuni au baadaye— kukesha : kuzingatia ni kiasi gani tunachotazama na jinsi kutazama huku kote kunatubadilisha. Hiyo inaweza kuwa njia bora ya kugundua na kuathiri vyema kile kinachotokea mbele ya macho yetu.