9 начина на које нас култура гледања мења

Наша стална употреба камера, телевизора, рачунара и паметних уређаја утиче на наше мисли и понашање до степена који можда и не схватамо

Гледање и посматрање више нису ограничени на то како се новорођенчад повезују са својим мајкама или кухари шегрти уче од мајстора сушија. Гледање сада мења начин на који се идентификујемо и како нас други разумеју. „Селфији“ нису аномалија; они су лични одраз свеобухватног усвајања нове културе гледања. Толико их посматрамо – и толико нас гледа на толико различитих места и начина – да гледање и посматрање суштински мењају начин на који размишљамо и понашамо се.

Док је 50% нашег нервног ткива директно или индиректно повезано са видом, технологије за испоруку слике (камере, телевизори, рачунари, паметни уређаји) су стигле тек у последњих 100 година. Ево листе неких начина на које нас све ово гледање мења.

1. Што више гледамо, више верујемо да је гледање неопходно — и више измишљамо разлога за гледање.

Данас ће просечна особа провести девет година свог живота радећи нешто што није суштински људски подухват: посматрајући друге људе, често људе које не познаје. Говорим, наравно, о гледању телевизије.

Када су упитани да бирају између гледања телевизије и дружења са очевима, 54% деце узраста од 4 до 6 година у САД преферирало је телевизију. Просечна америчка омладина проведе 900 сати годишње у школи и 1.200 сати годишње гледајући ТВ.

У Кореји данас постоје емисије о јелу, које се називају мук-банг : онлајн канали који стримују уживо феедове људи који једу велике количине хране док ћаскају са гледаоцима који плаћају да их гледају.

Истраживање пацијената који су први пут користили пластичну хирургију открило је да је 78% било под утицајем ријалити телевизије, а 57% свих пацијената који су први пут користили ријалитије су били „високог интензитета“ гледаоци ријалити ТВ-а о естетској хирургији.

Гледамо домаћице и Кардашијанке, ТЕД разговоре и ЛОЛ мачке. Гледамо људе поред себе (преко Андроид И-Ам апликације) и људе за 10 секунди „снима“ где год да их ИП адреса пронађе (преко Снапцхата). Што више гледамо, мање примећујемо колико гледамо. Чини се да нас не вара само оно што гледамо, већ и сам чин гледања. Што више уређаја и екрана гледамо, то више рационализујемо своје гледање, дајемо му предност у нашим животима, говоримо себи да има значење и сврху. У том процесу редефинишемо – и поново повезујемо – себе. Ово је нова (и веома заводљива) култура гледања.

На јапанској железничкој станици у Осаки – где се у возове укрцава у просеку 413.000 путника сваког дана – независна истраживачка агенција ће ускоро поставити 90 камера и 50 сервера да посматрају и прате лица док се крећу по станици. Сврха: потврдити сигурност излаза у случају нужде у случају катастрофе. Технологија може да идентификује лица са стопом тачности од 99,99%.

2. Гледање гради и преноси културу.

Гледамо да учимо. Еволуциони еони су нас научили да гледамо да бисмо сазнали где смо, шта је око нас, на шта треба да обратимо пажњу, где вреба опасност и узбуђење. „Гледање других је омиљена активност младих примата“, каже Франс де Вал, један од водећих светских стручњака за понашање примата. Тако градимо и преносимо културу, објашњава он.

Шта учимо из свега овог гледања?

Захваљујући ВиФи уграђеном у скоро све са објективом, учимо да делимо оно што гледамо. Јонах Бергер, ванредни професор маркетинга Вхартон на Универзитету у Пенсилванији, погледао је дељење видеа и направио „индекс узбуђења“, објашњавајући да „физиолошко узбуђење карактерише активација аутономног нервног система, а мобилизација изазвана овим узбудљивим стањем може да подстакне дељење“. Гоогле Тхинк Инсигхтс назива Јутјуб генерацију Ц за повезивање, заједницу, стварање, курирање: 50% генерације Ц разговара са пријатељима након гледања видеа, а 38% дели видео снимке на додатној друштвеној мрежи након што их погледа на ИоуТубе-у. Док гледамо садржај са емоционалним набојем, наша тела - посебно наш аутономни нервни систем - су приморана да деле.

3. Гледање нас води у односе и акције у којима нисмо физички присутни—и то суштински мења шта искуство значи.

Искуство играња бејзбола, лансирања ракетног напада, заробљавања у одрону блата или јурњаве Марије Менунос је далеко другачије од гледања тих ствари. Ипак, сада када можемо да гледамо скоро све – често док се то дешава – морамо размотрити неуронауку „огледавања“ која се јавља када гледамо друге.

Када су наше очи отворене, вид чини две трећине електричне активности мозга. Али наши неурони огледала — које ВС Рамацхандран, угледни професор неуронауке на Универзитету Калифорније у Сан Дијегу, назива „основом цивилизације“ — преносе посматрање на чудну територију постојања у акцији у којој нисмо физички присутни.

Као што је Ле Анне Сцхреибер написала у Ово је ваш мозак о спорту :

" Око петина неурона који се активирају у премоторном кортексу када извршимо неку радњу (рецимо, ударање лопте) такође се активира када неко други изведе ту радњу. Мањи проценат се пали чак и када чујемо само звук повезан са радњом (рецимо, прасак палице). Овај подскуп моторних неурона који реагују на наше радње или неурони реагују као да су туђи чини се да кодирају комплетну архиву свих покрета мишића које учимо да изводимо током живота, од првог осмеха и махања прстом до беспрекорне петље са троструким прстима.”

Када гледамо, осећамо да смо тамо .

4. Гледање замењује људске пријатеље и сапутнике — сада имамо много значајних других које не познајемо.

Чини се да је идеја да имате неки осећај за однос са људима који нису физички присутни, које не познајете (у конвенционалном смислу да сте их упознали или да сте пријатељ са њима), стигла са широким усвајањем телевизије око 1950. Од тада су ове такозване парасоцијалне везе постале толико уобичајене да их узимамо здраво за готово. Телевизија, виртуелни светови и игре створили су замене за пријатеље: људе који повремено заузимају простор у нашим медијским просторијама и умовима.

Истраживачи сада верују да усамљеност мотивише појединце да траже ове везе, пркосећи очигледној чињеници да везе нису стварне. Праве домаћице из Атланте имају 2.345.625 фанова на Фејсбуку, који у извесној мери одводе праве домаћице у своје стварне животе.

Људи који су гледали омиљену ТВ емисију када су се осећали усамљено пријавили су да се осећају мање усамљено док гледају. Даље, док многи од нас доживљавају ниже самопоштовање и негативно расположење након свађе или друштвеног одбацивања, истраживачи су открили да су они учесници који су искусили претњу у вези, а затим гледали своју омиљену ТВ емисију заправо били заштићени од ударца на самопоштовање, негативног расположења и осећања одбачености.

Исплати се имати пријатеље на ТВ-у.

5. Гледање замагљује границе између себе и других, спајајући посматрача и посматрано.

Од микро видео сигурносних камера („мање од једног квадратног инча“) до Богате деце са Беверли Хилса , гледање је сада нечији пословни план. Продуценти жељни очију посебно желе да замагљују границе између игре ријалити ТВ-а и илузије о животу у стварном животу.

Резултат: Култура гледања мења не само наш осећај приватности у јавности; увек је неко у огледалу за сујету који нам се осврће. (Аутор Јарод Кинтз је добацио: „Огледало је као мој лични ријалити ТВ шоу – у којем сам и звезда и једини гледалац. Морам да подигнем своје оцене.“ ) Док камере опсесивно прате друге животе, наш идентитет се прилагођава. Уместо да признамо измишљотину живота намерно програмирану за приче и животе и телевизијске сукобе – тако да емоционално стварамо приче и сукобе на телевизији. брига о туђим професијама, кућама, аутомобилима, пријатељима, мужевима и женама.

Када гледање добије већу важност, људи које гледамо постају лична замена; они стоје на нашим местима а ми на њиховим. Модели, звезде и спортисти су двојници културе сатова. Ови двојници постају наша тела: према ВебМД-у, ријалити телевизија доприноси поремећајима у исхрани код девојчица. Од процвата ријалити телевизије 2000. године, поремећаји у исхрани код тинејџерки (13-19 година) су се скоро утростручили.

Нове технологије нас све чине папарацима. 20 Даи Странгер, апликација коју је развила истраживачка група МИТ Медиа Лаб Плаифул Системс и МИТ-ов Далај Лама центар за етику и трансформативне вредности, омогућава замену живота са странцем – и гледање – 20 дана:

"Док ви и ваш удаљени партнер устајете и идете на посао или у школу или где год вас свет води, апликација прати вашу путању, успут извлачећи повезане фотографије са Фоурскуаре-а или Гоогле мапа. Ако се зауставите у одређеном кафићу, апликација ће пронаћи слику коју је неко тамо снимио и послати је вашем партнеру."

Наводно дизајниран да „изгради емпатију и свест“, 20 Даи Странгер испоручује слике које можете да једете преко паметног телефона, који мазе вашег унутрашњег воајера, док још једној особи омогућава да вас посматра и „полако стекне утисак [твог] живота“.

Када је Схаин Гандее, звезда МТВ-јевог Буцквилд-а , умро, а његово возило се заглавило дубоко у блатној јами, Џеси Вашингтон из Хуффингтон Поста је упитао: „Да ли је Гандее те ноћи живео за камере или за себе?“

Ово спајање које посматрају посматрачи постаје нелагодно. Многе праве домаћице — од Атланте до округа Оринџ — могу почети да се питају: чији је то живот уопште?

6. Гледање редефинише интимност.

Професор Симон Лоуис Лајеунессе са Универзитета у Монтреалу желео је да упореди понашање мушкараца који су гледали сексуално експлицитан материјал са онима који га никада нису видели. Морао је драстично да преиспита своју студију пошто није успео да пронађе ниједног мушкарца добровољца који никада није гледао порнографију.

Обиљежје културе гледања је уклањање . У слепој слепи Интернета или са приватних места где узимамо своје уређаје, скривени смо, удаљени од интеракције док гледамо акцију. Пошто сада можемо да гледамо анонимно, отворили смо Пандорину кутију раније скривених порива. У таквим интеракцијама видимо нову врсту афинитета: оно што истраживачи називају „интимом на даљину“.

У овој лажној интимности, посматрање се лако претвара у шпијунирање. Док нас наша сочива воде до делова и пора које смо једва могли да замислимо пре само једне генерације, жеља за гледањем је толико убедљива да усвајамо њену логику – као што то чинимо са свим нашим алатима – и лако прелазимо са гледања онога што можемо да видимо на посматрање онога што смо могли да видимо. Са камером у бебиној соби могао сам да гледам дадиљу; са камером на трећем спрату могао сам да гледам клонове у Рачуноводству да видим да ли спремају неки смешан посао. Економске или безбедносне намере обезбеђују да овај нагиб једва да буде клизав; лако се крећемо низ њу, неприметно прелазећи са посматрања на шпијунирање на инвазију, а затим на уништавање – за шта су други мислили да су њихови лични тренуци и што многи од нас сматрају – приватности.

7. Гледање мења и често елиминише границе.

Кад не знамо, гледамо.

Након нестанка лета 370 Малаисиа Аирлинес-а, коментатор Мајкл Смеркониш и други су тврдили да би видео-снимци требало да се испоручују у реалном времену из сваке пилотске кабине авио компаније како би помогли истражитељима. Наравно, пилоти су у професионалној класи која је јединствена. Али данас постоји много предузећа у којима су безбедност и поверљивост најважнији. Колико дуго пре него што применимо логику „учи гледајући“ на софтверске инжењере или докторе? Већ смо га применили на све наше јавне и пословне просторе.

Са низом гаџета доступних свима нама, практично је немогуће не желети да видите било шта. Нова култура посматрања превазилази време и простор и има предност над моралним и етичким границама.

8. Гледање стварности мења је.

Гледање не само да мења наше наративе—оно што говоримо о свету; мења оно што знамо и како то знамо. Пев је недавно известио да сада више информација добијамо гледањем вести (преко ТВ-а и мобилних уређаја) него било којим другим методом. Али на „информације“ у овом смислу сада утичу – чак и помешани – други посматрачи које ми посматрамо. Пишући на ЦНН Опинион , Керол Костело је упитала: „Зашто још увек расправљамо о климатским променама?“ У 2013, 10.883 од 10.885 научних чланака се сложило: Глобално загревање се дешава, а људи су криви. Наводећи недостатак поверења јавности у ове научнике, Костело је написао:

"Већина Американаца не може ни да именује живог научника. Претпостављам да је најближи број Американаца живом научнику који дише је измишљени др Шелдон Купер из ЦБС-овог ситкома Теорија великог праска . Шелдон је бриљантан, снисходљив и нарцисоидан. Чије би поверење инспирисао?"

Овде постоји логика коју је тешко разумјети рационално, али је ипак оперативна: оно што знамо није оно што доживљавамо, већ оно што гледамо.

9. Што више гледамо, више посматрача гледа нас.

Гледамо домаћице и Кардашијанке, ТЕД разговоре и ЛОЛ мачке. Гледамо људе поред себе (преко Андроид И-Ам апликације) и људе за 10 секунди „снима“ где год да их ИП адреса пронађе (преко Снапцхата). Што више гледамо, мање примећујемо колико гледамо.

Стога није изненађујуће да посматрамо бумеранге—стварајући посматраче који нас посматрају са скривених камера или камера ван видног поља. Посматрачи прате наша лица и тела како долазе и одлазе у продавнице, бензинске пумпе, банке, робне куће и школе. Новоформиране компаније су створиле успешна предузећа која посматрају људе „како пролазе кроз врата, пролазе или на отвореном простору“ како би их пребројали, пратили и анализирали шта се може видети са „неограниченог броја камера“.

Чак и да се возите до продавнице коју вас посматрају, преко регистарске таблице.

Иронично, култура посматрања ће нас приморати — пре или касније — да бдимо : да будемо свесни колико гледамо и колико нас све ово посматрање мења. То је можда најбољи начин да откријемо и позитивно утичемо на оно што се дешава пред нашим очима.