9 façons Dont La Culture Du Visionnage Nous Change

Notre utilisation constante d’appareils photo, de téléviseurs, d’ordinateurs et d’appareils intelligents affecte nos pensées et notre comportement à un degré que nous ne réalisons peut-être même pas.

Regarder et être observé ne se limite plus à la façon dont les nouveau-nés tissent des liens avec leur mère ou dont les apprentis cuisiniers apprennent auprès des maîtres sushis. Regarder transforme désormais notre façon de nous identifier et la façon dont les autres nous perçoivent. Les « selfies » ne sont pas une anomalie ; ils sont le reflet personnel d'une adoption massive de la nouvelle culture de l'observation. Nous sommes tellement nombreux à observer – et tant d'autres nous observent dans des lieux et des manières si différents – que regarder et être observé modifie fondamentalement notre façon de penser et d'agir.

Bien que 50 % de notre tissu nerveux soit directement ou indirectement lié à la vision, ce n'est qu'au cours des 100 dernières années que les technologies de diffusion d'images (appareils photo, téléviseurs, ordinateurs, appareils intelligents) sont apparues. Voici quelques exemples de l'impact de cette vision sur nous.

1. Plus nous regardons, plus nous pensons que regarder est nécessaire – et plus nous inventons des raisons de regarder.

Aujourd'hui, une personne moyenne a passé neuf ans de sa vie à faire quelque chose qui n'est pas une activité humaine essentielle : observer d'autres personnes, souvent inconnues. Je parle bien sûr de la télévision.

Lorsqu'on leur a demandé de choisir entre regarder la télévision et passer du temps avec leur père, 54 % des enfants américains de 4 à 6 ans ont préféré la télévision. Le jeune Américain moyen passe 900 heures par an à l'école et 1 200 heures par an devant la télévision.

En Corée, il existe aujourd'hui des émissions culinaires, appelées muk-bang : des chaînes en ligne diffusant en direct des personnes mangeant de grandes quantités de nourriture tout en discutant avec des téléspectateurs qui paient pour les regarder.

Une enquête menée auprès de patients ayant subi une première intervention de chirurgie plastique a révélé que 78 % d’entre eux étaient influencés par la télé-réalité et que 57 % de tous les patients ayant subi une première intervention étaient des téléspectateurs « intensifs » de la télé-réalité consacrée à la chirurgie esthétique.

Nous regardons des ménagères et des Kardashian, des conférences TED et des chats LOL. Nous observons nos voisins (via l'application Android I-Am) et des gens en « snaps » de 10 secondes partout où une adresse IP les trouve (via Snapchat). Plus nous regardons, moins nous remarquons à quel point nous regardons. Il semble que ce ne soit pas seulement ce que nous regardons, mais l'acte même de regarder qui nous fascine. Plus nous regardons d'appareils et d'écrans, plus nous rationalisons notre visionnage, lui accordons une place prépondérante dans nos vies, nous nous disons qu'il a un sens et une finalité. Ce faisant, nous nous redéfinissons et nous nous reconfigurons. C'est la nouvelle (et très séduisante) culture du visionnage.

Dans la gare d'Osaka, au Japon, où 413 000 passagers montent en moyenne chaque jour, un organisme de recherche indépendant déploiera bientôt 90 caméras et 50 serveurs pour surveiller et suivre les visages lors de leurs déplacements en gare. Objectif : valider la sécurité des issues de secours en cas de catastrophe. Cette technologie permet d'identifier les visages avec une précision de 99,99 %.

2. Regarder construit et transmet la culture.

Nous observons pour apprendre. L'évolution nous a appris à observer pour savoir où nous sommes, ce qui nous entoure, ce à quoi nous devons prêter attention, où se cachent le danger et l'excitation. « Observer les autres est une activité favorite des jeunes primates », explique Frans de Waal, l'un des plus grands spécialistes mondiaux du comportement des primates. « C'est ainsi que nous construisons et transmettons la culture », explique-t-il.

Qu’apprenons-nous de tout ce que nous voyons ?

Grâce au Wi-Fi intégré à presque tous les appareils dotés d'un objectif, nous apprenons à partager ce que nous regardons. Jonah Berger, professeur associé de marketing à Wharton, à l'Université de Pennsylvanie, s'est penché sur le partage de vidéos et a créé un « indice d'excitation », expliquant que « l'excitation physiologique se caractérise par l'activation du système nerveux autonome, et la mobilisation provoquée par cet état d'excitation peut stimuler le partage ». Google Think Insights qualifie la génération YouTube de « génération C » pour « connexion, communauté, création, curation » : 50 % des membres de la génération C discutent avec leurs amis après avoir regardé une vidéo, et 38 % partagent des vidéos sur un autre réseau social après les avoir regardées sur YouTube. Lorsque nous regardons des contenus chargés d'émotion, notre corps, et plus particulièrement notre système nerveux autonome, est poussé à partager.

3. Regarder nous entraîne dans des relations et des actions où nous ne sommes pas physiquement présents, ce qui modifie fondamentalement la signification de l’expérience .

Jouer au baseball, lancer une attaque de missiles, se retrouver coincé dans une coulée de boue ou poursuivre Maria Menounos sont deux expériences bien différentes de celles que l'on observe. Pourtant, maintenant que nous pouvons presque tout observer – souvent en temps réel –, nous devons prendre en compte la neuroscience du « miroir » qui se produit lorsque nous regardons les autres.

Lorsque nos yeux sont ouverts, la vision représente les deux tiers de l'activité électrique du cerveau. Mais ce sont nos neurones miroirs – que V.S. Ramachandran, éminent professeur de neurosciences à l'Université de Californie à San Diego, appelle « le fondement de la civilisation » – qui transportent l'observation dans l'étrange territoire d'une action où nous ne sommes pas physiquement présents.

Comme l'a écrit Le Anne Schreiber dans This Is Your Brain on Sports :

« Environ un cinquième des neurones qui s'activent dans le cortex prémoteur lorsque nous effectuons une action (par exemple, taper dans un ballon) s'activent également à la vue d'une autre personne effectuant la même action. Un pourcentage plus faible s'active même lorsque nous n'entendons qu'un son associé à une action (par exemple, le craquement d'une batte). Ce sous-ensemble de neurones moteurs qui réagissent aux actions des autres comme si elles étaient les nôtres est appelé « neurones miroirs » et semble encoder une archive complète de tous les mouvements musculaires que nous apprenons à exécuter au cours de notre vie, du premier sourire et du premier geste du doigt à un triple saut périlleux parfait. »

Quand on regarde, on a l'impression d' y être.

4. Regarder remplace les amis et les compagnons humains : nous avons désormais de nombreuses personnes importantes que nous ne connaissons pas.

Il semble que l'idée d'entretenir une relation avec des personnes absentes, inconnues (au sens classique du terme, les avoir rencontrées ou être amies), soit apparue avec l'adoption généralisée de la télévision vers 1950. Depuis, ces relations dites parasociales sont devenues si courantes que nous les tenons pour acquises. La télévision, les mondes virtuels et les jeux vidéo ont créé des substituts aux amis : des personnes qui occupent occasionnellement une place dans nos espaces multimédias et nos esprits.

Les chercheurs pensent désormais que la solitude motive les individus à rechercher ces relations, défiant ainsi l'évidence même de leur fausseté. Les Real Housewives d'Atlanta comptent 2 345 625 abonnés Facebook, qui, dans une certaine mesure, accueillent de vraies femmes au foyer dans leur propre vie.

Les personnes qui regardaient leur émission préférée lorsqu'elles se sentaient seules ont déclaré se sentir moins seules pendant le visionnage. De plus, si beaucoup d'entre nous ressentent une baisse d'estime de soi et une humeur négative après une dispute ou un rejet social, les chercheurs ont constaté que les participants qui avaient vécu une menace relationnelle et avaient ensuite regardé leur émission préférée étaient en réalité protégés contre cette atteinte à l'estime de soi, cette humeur négative et ce sentiment de rejet.

C'est payant d'avoir des amis à la télé.

5. Regarder brouille les frontières entre soi et l’autre, fusionnant l’observateur et l’observé.

Des micro-caméras de sécurité (« moins d'un pouce carré ») aux Enfants riches de Beverly Hills , regarder est désormais devenu un business plan. Les producteurs avides de spectateurs cherchent particulièrement à brouiller les frontières entre la télé-réalité et l'illusion de vivre une vie réelle.

Français Le résultat : la culture du spectacle altère non seulement notre sens de l'intimité en public ; il y a toujours quelqu'un dans le miroir de courtoisie qui nous regarde. (L'auteur Jarod Kintz a plaisanté : « Un miroir, c'est comme ma propre émission de télé-réalité personnelle, où je suis à la fois la star et le seul spectateur. Je dois augmenter mon audience. » ) Alors que les caméras suivent de manière obsessionnelle d'autres vies, notre identité s'ajuste. Plutôt que de reconnaître l'artifice de vies délibérément programmées pour des intrigues et des conflits - l'élément vital de la soi-disant télé-réalité - nous fusionnons nos émotions et nos préoccupations avec les professions, les maisons, les voitures, les amis, les maris et les femmes des autres.

Lorsque le fait de regarder des émissions prend une importance accrue, les personnes que nous regardons deviennent nos remplaçants ; elles prennent notre place et nous la leur. Mannequins, stars et athlètes sont les doubles de la culture horlogère. Ces doubles deviennent nos corps : selon WebMD, la téléréalité contribue aux troubles alimentaires chez les filles. Depuis l'essor de la téléréalité en 2000, les troubles alimentaires chez les adolescentes (13-19 ans) ont presque triplé.

Les nouvelles technologies font de nous tous des paparazzis. 20 Day Stranger, une application développée par le groupe de recherche Playful Systems du MIT Media Lab et le Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values ​​du MIT, permet d'échanger sa vie avec un inconnu et de l'observer pendant 20 jours :

Lorsque vous et votre partenaire éloigné vous levez pour aller au travail, à l'école ou ailleurs, l'application suit votre trajet et récupère des photos sur Foursquare ou Google Maps. Si vous vous arrêtez dans un café, l'application trouvera une photo prise par quelqu'un et l'enverra à votre partenaire.

Conçu apparemment pour « développer l'empathie et la conscience », 20 Day Stranger propose des images faciles à grignoter via un smartphone, qui flattent votre voyeur intérieur tout en permettant à une autre personne de vous observer et de « se faire lentement une idée de [votre] vie ».

Lorsque Shain Gandee, la star de l'émission Buckwild sur MTV, est décédé, son véhicule coincé dans une fosse de boue, Jesse Washington du Huffington Post a demandé : « Gandee vivait-il pour les caméras cette nuit-là ou pour lui-même ? »

Cette fusion, sous le regard des observateurs, devient de plus en plus inquiétante. Nombreuses sont les femmes au foyer, d'Atlanta à Orange County, qui pourraient commencer à se demander : « À qui appartient cette vie, au juste ? »

6. Regarder redéfinit l’intimité.

Le professeur Simon Louis Lajeunesse, de l'Université de Montréal, souhaitait comparer le comportement des hommes ayant visionné du matériel sexuellement explicite avec celui de ceux n'en ayant jamais vu. Il a dû revoir radicalement son étude, n'ayant trouvé aucun volontaire masculin n'ayant jamais regardé de pornographie.

La culture horlogère se caractérise par son éloignement . Dans le confort d'Internet ou dans les lieux privés où nous emmenons nos appareils, nous sommes cachés, à l'écart des interactions pendant que nous regardons l'action. Grâce à la possibilité de regarder anonymement, nous avons ouvert la boîte de Pandore de pulsions jusque-là cachées. Dans ces interactions, nous observons une nouvelle forme d'affinité : ce que les chercheurs appellent « l'intimité à distance ».

Dans cette fausse intimité, observer se transforme facilement en espionnage. Alors que nos objectifs nous emmènent vers des recoins et des pores que nous aurions à peine pu imaginer il y a seulement une génération, l'envie d'observer est si irrésistible que nous adoptons sa logique – comme nous le faisons avec tous nos outils – et passons aisément de l'observation de ce que nous pouvons voir à l'observation de ce que nous pourrions voir. Avec une caméra dans la chambre du bébé, je pourrais surveiller la nounou ; avec une caméra au deuxième étage, je pourrais surveiller les clones de la comptabilité pour voir s'ils manigancent des bêtises. Les intentions économiques ou sécuritaires font que cette pente est à peine glissante ; nous la descendons aisément, glissant sans heurts de l'observation à l'espionnage, puis à l'invasion, puis à la destruction de ce que les autres pensaient être leurs moments intimes et ce que beaucoup d'entre nous considèrent comme leur intimité.

7. Regarder modifie et élimine souvent les limites.

Quand on ne sait pas, on regarde.

Après la disparition du vol 370 de Malaysia Airlines, le commentateur Michael Smerconish et d'autres ont soutenu que la vidéo devrait être diffusée en temps réel depuis chaque cockpit d'avion pour aider les enquêteurs. Bien sûr, les pilotes constituent une catégorie professionnelle unique. Mais aujourd'hui, de nombreuses entreprises privilégient la sécurité et la confidentialité. Combien de temps faudra-t-il attendre avant d'appliquer la logique « apprendre en observant » aux ingénieurs logiciels ou aux médecins ? Nous l'avons déjà appliquée à tous nos espaces publics et commerciaux.

Avec la multitude de gadgets à notre disposition, il est pratiquement impossible de ne rien vouloir voir. La nouvelle culture du spectacle transcende le temps et l'espace et prend le pas sur les frontières morales et éthiques.

8. Regarder la réalité la change.

Regarder ne change pas seulement nos récits – ce que nous disons du monde –, cela change aussi ce que nous savons et la façon dont nous le connaissons. Pew a récemment rapporté que nous obtenons désormais plus d'informations en regardant les informations (à la télévision et sur les appareils mobiles) que par tout autre moyen. Mais l'« information », au sens large, est désormais influencée, voire mêlée, à nos autres activités de visionnage. Dans l'émission d'opinion de CNN , Carol Costello s'est interrogée : « Pourquoi continuons-nous à débattre du changement climatique ? » En 2013, 10 883 articles scientifiques sur 10 885 s'accordaient : le réchauffement climatique est réel, et l'homme en est responsable. Évoquant le manque de confiance du public envers ces scientifiques, Costello a écrit :

La plupart des Américains ne savent même pas nommer un scientifique vivant. Je soupçonne que le plus proche scientifique que beaucoup d'Américains puissent trouver est le Dr Sheldon Cooper, personnage fictif de la sitcom The Big Bang Theory sur CBS . Sheldon est brillant, condescendant et narcissique. À qui inspirerait-il confiance ?

Il y a ici une logique difficile à comprendre rationnellement mais néanmoins opérationnelle : ce que nous savons n’est pas ce que nous expérimentons mais ce que nous observons.

9. Plus nous regardons, plus les observateurs nous regardent.

Nous regardons des ménagères et des Kardashian, des conférences TED et des chats LOL. Nous observons nos voisins (via l'application Android I-Am) et des gens en « snaps » de 10 secondes partout où une adresse IP les trouve (via Snapchat). Plus on regarde, moins on remarque à quel point on regarde.

Il n'est donc pas surprenant que l'observation fasse office de boomerang : des observateurs nous observent à leur tour depuis des caméras cachées ou hors de vue. Ces observateurs surveillent nos visages et nos corps, allant et venant dans les commerces de proximité, les stations-service, les banques, les grands magasins et les écoles. De nouvelles entreprises ont créé des activités florissantes en observant les personnes « passant par des portes, des passages ou dans des espaces ouverts » pour les compter, les suivre et analyser ce qui est visible grâce à un « nombre illimité de caméras ».

Même en vous rendant au magasin, vous êtes surveillé via votre plaque d'immatriculation.

Ironiquement, la culture de l'observation nous obligera, tôt ou tard, à rester vigilants : à être conscients de la quantité d'observation que nous observons et de l'influence que cette observation a sur nous. C'est peut-être le meilleur moyen de détecter et d'influencer positivement ce qui se passe sous nos yeux.