9 būdai, Kaip Mus keičia žiūrėjimo kultūra

Nuolatinis fotoaparatų, televizorių, kompiuterių ir išmaniųjų prietaisų naudojimas daro įtaką mūsų mintims ir elgesiui tokiu mastu, kokio net nesuvokiame.

Stebėjimas ir stebėjimas nebėra vien tik tai, kaip naujagimiai užmezga ryšius su savo motinomis ar mokiniai virėjai mokosi iš sušių meistrų. Žiūrėjimas dabar keičia tai, kaip mes save atpažįstame ir kaip mus supranta kiti. „Asmenukės“ nėra anomalija; jie yra asmeniniai naujos žiūrėjimo kultūros įsisavinimo atspindžiai. Mes stebime tiek daug – ir tiek daug stebi mus įvairiomis vietomis ir būdais – kad stebėjimas ir stebėjimas iš esmės keičia mūsų mąstymą ir elgesį.

Nors 50% mūsų nervinio audinio yra tiesiogiai ar netiesiogiai susiję su regėjimu, tik per pastaruosius 100 metų atsirado vaizdo perdavimo technologijos (fotoaparatai, televizoriai, kompiuteriai, išmanieji įrenginiai). Štai keletas būdų, kaip visas šis žiūrėjimas mus keičia.

1. Kuo daugiau žiūrime, tuo labiau manome, kad žiūrėti būtina – ir tuo daugiau sugalvojame priežasčių žiūrėti.

Šiandien vidutinis žmogus devynerius savo gyvenimo metus bus praleidęs darydamas tai, kas nėra esminė žmogaus veikla: stebėdamas kitus žmones, dažnai žmones, kurių nepažįsta. Kalbu, žinoma, apie televizoriaus žiūrėjimą.

Kai buvo paprašyta pasirinkti, ar žiūrėti televizorių, ar leisti laiką su tėčiais, 54 % 4–6 metų vaikų JAV pirmenybę teikė televizijai. Vidutinis Amerikos jaunimas per metus praleidžia 900 valandų mokykloje ir 1200 valandų per metus žiūrėdamas televizorių.

Šiandien Korėjoje transliuojamos valgymo laidos, vadinamos muk-bang : internetiniai kanalai tiesiogiai transliuoja žmonių, valgančių didelius maisto kiekius, šnekučiuojant su žiūrovais, kurie moka už jas žiūrėti, srautus.

Pirmą kartą plastinės chirurgijos operaciją atlikusių pacientų apklausa parodė, kad 78 % pacientų turėjo įtakos realybės televizija, o 57 % visų pirmą kartą patyrusių pacientų buvo „didelio intensyvumo“ realybės televizijos žiūrovai.

Stebime namų šeimininkes ir Kardashians, TED pokalbius ir LOL kates. Stebime šalia esančius žmones (per Android I-Am programėlę) ir žmones per 10 sekundžių „užfiksuojame“ visur, kur juos aptinka IP adresas (per „Snapchat“). Kuo daugiau žiūrime, tuo mažiau pastebime, kiek žiūrime. Atrodo, kad mus vilioja ne tik tai, ką žiūrime, bet ir pats žiūrėjimo veiksmas. Kuo daugiau įrenginių ir ekranų žiūrime, tuo labiau racionalizuojame savo žiūrėjimą, suteikiame jam pirmenybę savo gyvenime, sakome sau, kad tai turi prasmę ir tikslą. Proceso metu mes iš naujo apibrėžiame ir perjungiame save. Tai nauja (ir labai viliojanti) žiūrėjimo kultūra.

Japonijos Osakos traukinių stotyje, kur kasdien į traukinius įlipa vidutiniškai 413 000 keleivių, nepriklausoma tyrimų agentūra netrukus įdiegs 90 kamerų ir 50 serverių, kad galėtų stebėti ir sekti veidus, kurie juda stotyje. Tikslas: patvirtinti avarinių išėjimų saugumą nelaimės atveju. Ši technologija gali atpažinti veidus 99,99 % tikslumu.

2. Žiūrėjimas kuria ir perduoda kultūrą.

Mes žiūrime, kad išmoktume. Evoliuciniai eonai išmokė mus žiūrėti, kad sužinotume, kur esame, kas yra aplink mus, į ką turime atkreipti dėmesį, kur slypi pavojus ir jaudulys. „Stebėti kitus yra mėgstamiausia jaunų primatų veikla“, – sako vienas pirmaujančių pasaulyje primatų elgesio ekspertų Fransas de Waalas. Taip mes kuriame ir perduodame kultūrą, – aiškina jis.

Ko mes mokomės iš viso šito žiūrėjimo?

Dėka „Wi-Fi“, integruoto beveik bet kokiame objekte su objektyvu, mokomės dalytis tuo, ką žiūrime. Jonah Berger, Wharton rinkodaros docentas iš Pensilvanijos universiteto, pažvelgė į vaizdo įrašų dalijimąsi ir sukūrė „sužadinimo indeksą“, paaiškindamas, kad „fiziologiniam susijaudinimui būdinga autonominės nervų sistemos aktyvacija, o mobilizacija, kurią sukelia ši sužadinimo būsena, gali paskatinti dalijimąsi“. „Google Think Insights“ vadina „YouTube“ karta C karta, skirta ryšiui, bendruomenei, kūrimui, kuravimui: 50 % C kartos žmonių kalbasi su draugais po vaizdo įrašo peržiūros ir 38 % dalijasi vaizdo įrašais papildomame socialiniame tinkle po to, kai juos peržiūrėjo „YouTube“. Kai žiūrime emociškai įkrautą turinį, mūsų kūnai, ypač autonominė nervų sistema, yra priversti dalintis.

3. Stebėjimas perkelia mus į santykius ir veiksmus, kuriuose fiziškai nesame – ir tai iš esmės pakeičia patirties reikšmę.

Patirtis žaidžiant beisbolą, paleidžiant raketą, įkliudant į purvo nuošliaužą ar persekiojant Mariją Menounos labai skiriasi nuo tų dalykų stebėjimo. Tačiau dabar, kai galime žiūrėti beveik bet ką – dažnai, kol tai vyksta – turime atsižvelgti į neuromokslą apie „veidrodį“, kuris atsiranda, kai stebime kitus.

Kai mūsų akys atviros, regėjimas sudaro du trečdalius smegenų elektrinio aktyvumo. Tačiau būtent mūsų veidrodiniai neuronai – kuriuos žymus Kalifornijos universiteto San Diego neuromokslų profesorius V. S. Ramachandranas vadina „civilizacijos pagrindu“ – perkelia stebėjimą į keistą buvimo veiksmo teritoriją, kurioje fiziškai nesame.

Kaip Le Anne Schreiber rašė knygoje This Is Your Brain on Sports :

Maždaug penktadalis neuronų, kurie šaudo į priešmotorinę žievę, kai atliekame veiksmą (tarkime, spardydami kamuolį), taip pat šaudo matydami ką nors kitą, atliekantį tą veiksmą. Mažesnis gaisro procentas, net kai girdime tik su veiksmu susijusį garsą (tarkime, šikšnosparnio traškesį). Šis motorinių neuronų pogrupis, kuris reaguoja į kitų veiksmus, yra tarsi mūsų pačių ar kitų veiksmų pogrupis. Atrodo, kad užkoduotas visas raumenų judesių, kuriuos išmokstame atlikti per savo gyvenimą, archyvas – nuo ​​pirmos šypsenos ir piršto mostelėjimo iki nepriekaištingos trijų kojų pirštų kilpos.

Kai žiūrime, jaučiame, kad esame šalia .

4. Stebėjimas pakeičia žmonių draugus ir bendražygius – dabar turime daug kitų reikšmingų, kurių nežinome.

Atrodo, kad mintis turėti tam tikrą santykių jausmą su žmonėmis, kurių fiziškai nėra, kurių nepažįstate (įprastine prasme, kai su jais susitikote ar draugavote), atsirado plačiai paplitus televizijai apie 1950 m. Nuo tada šie vadinamieji parasocialiniai santykiai tapo tokie įprasti, kad mes juos laikome savaime suprantamais dalykais. Televizija, virtualūs pasauliai ir žaidimai pakeitė draugus: žmones, kurie retkarčiais užima vietą mūsų žiniasklaidos kambariuose ir mintyse.

Dabar mokslininkai mano, kad vienatvė skatina žmones ieškoti šių santykių, nepaisydami akivaizdaus fakto, kad santykiai nėra tikri. „The Real Housewives of Atlanta“ turi 2 345 625 „Facebook“ gerbėjus, kurie tam tikru mastu priima tikras namų šeimininkes į savo tikrąjį gyvenimą.

Žmonės, kurie žiūrėjo mėgstamą televizijos laidą, kai jautėsi vieniši, pranešė, kad žiūrėdami jautėsi mažiau vieniši. Be to, nors daugelis iš mūsų patiria žemesnę savigarbą ir neigiamą nuotaiką po muštynių ar socialinio atstūmimo, mokslininkai nustatė, kad tie dalyviai, kurie patyrė santykių grėsmę ir tada žiūrėjo savo mėgstamą televizijos laidą, iš tikrųjų buvo apsaugoti nuo smūgio į savigarbą, neigiamą nuotaiką ir atstūmimo jausmą.

Apsimoka turėti draugų televizijoje.

5. Žiūrint ištrinamos ribos tarp savęs ir kito, susilieja stebintysis ir stebimasis.

Nuo mikro vaizdo apsaugos kamerų („mažiau nei vieno colio kvadrato“) iki „Turtingų vaikų iš Beverli Hilso“ žiūrėjimas dabar yra kažkieno verslo planas. Akies obuolio ištroškę prodiuseriai ypač nori panaikinti ribas tarp realybės televizijos žaidimo ir tikro gyvenimo iliuzijos.

Rezultatas: laikrodžių kultūra keičia ne tik mūsų privatumo jausmą viešumoje; kosmetiniame veidrodyje visada kažkas atsigręžia į mus. (Autorius Jarodas Kintzas šmaikštavo: „Veidrodis yra tarsi mano asmeninis realybės šou – aš esu ir žvaigždė, ir vienintelis žiūrovas. Turiu pakelti savo reitingus.“ ) Kai kameros įkyriai seka kitus gyvenimus, mūsų tapatybė koreguojasi. Užuot pripažinę gyvenimų, sąmoningai užprogramuotų siužetinėms linijoms ir konfliktams, dirbtinumą, mes naudojame savo tikrovę ir susirūpinimą kitų emocijomis – su kitų profesijomis. namai, automobiliai, draugai, vyrai ir žmonos.

Kai žiūrėjimas tampa svarbesnis, žmonės, kuriuos stebime, tampa asmeniniais pakaitalais; jie stovi mūsų vietose, o mes – jų. Modeliai, žvaigždės ir sportininkai yra laikrodžių kultūros kūno dubliai . Šie dvigubai tampa mūsų kūnais: pagal WebMD, realybės televizija prisideda prie mergaičių valgymo sutrikimų. Nuo realybės televizijos bumo 2000 m. paauglių (13–19 metų) mergaičių valgymo sutrikimų padaugėjo beveik trigubai.

Naujos technologijos daro mus visus paparacius. MIT Media Lab Playful Systems tyrimų grupės ir MIT Dalai Lamos etikos ir transformuojančių vertybių centro sukurta programa „20 Day Stranger“ suteikia galimybę 20 dienų apsikeisti gyvenimu su nepažįstamu žmogumi ir žiūrėti į jį:

„Kai jūs ir jūsų tolimas partneris atsikeliate ir einate į darbą, mokyklą ar bet kur kitur, kur jus nuves pasaulis, programa seka jūsų kelią, pakeliui ištraukdama susijusias nuotraukas iš „Foursquare“ ar „Google“ žemėlapių. Jei sustosite tam tikroje kavinėje, programa suras nuotrauką, kurią kažkas ten padarė, ir nusiųs ją jūsų partneriui.

Neva sukurta „ugdyti empatiją ir sąmoningumą“, „20 Day Stranger“ išmaniuoju telefonu pateikia užkandžiuojamus vaizdus, ​​kurie glosto jūsų vidinį voyeurį, o dar vienas asmuo gali jus stebėti ir „lėtai susidaryti įspūdį apie jūsų gyvenimą“.

Kai mirė MTV laidos „ Buckwild “ žvaigždė Shainas Gandee, jo transporto priemonė įstrigo giliai purvo duobėje, „Huffington Post“ žurnalistas Jesse'as Washingtonas paklausė: „Ar Gandee tą naktį gyveno dėl kamerų, ar dėl savęs?

Šis stebėtojų stebimas susijungimas darosi neramus. Daugelis tikrų namų šeimininkių – nuo ​​Atlantos iki Orindžo apygardos – gali pradėti svarstyti: kieno tai gyvenimas?

6. Stebėjimas iš naujo apibrėžia intymumą.

Profesorius Simonas Louisas Lajeunesse'as iš Monrealio universiteto norėjo palyginti seksualinę medžiagą žiūrinčių vyrų elgesį su tų, kurie niekada to nematė. Jam teko drastiškai permąstyti savo tyrimą, nes nepavyko rasti savanorių vyrų, kurie niekada nebūtų žiūrėję pornografijos.

Laikrodžių kultūros bruožas yra pašalinti . Internete ar iš privačių vietų, kuriose paimame savo įrenginius, esame paslėpti, pašalinami iš bendravimo , kai stebime veiksmą. Kadangi dabar galime žiūrėti anonimiškai, atidarėme anksčiau paslėptų raginimų Pandoros skrynią. Tokiose sąveikose matome naują giminystės rūšį: tai, ką tyrinėtojai vadina „intymumu per atstumą“.

Esant tokiam dirbtiniam intymumui, žiūrėjimas lengvai virsta šnipinėjimu. Kadangi mūsų lęšiai nukelia mus į dalis ir poras, kurias vos galėjome įsivaizduoti prieš vieną kartą, noras žiūrėti yra toks įtikinantis, kad perimame jos logiką – kaip ir su visais savo įrankiais – ir lengvai pereiname nuo žiūrėjimo į tai, ką matome , prie žiūrėjimo, ką galime pamatyti. Su fotoaparatu kūdikio kambaryje galėjau stebėti auklę; su fotoaparatu trečiame aukšte galėčiau stebėti klonus buhalterijoje, kad pamatyčiau, ar jie užsiima kokia nors juokinga veikla. Ekonominiai ar saugumo ketinimai užtikrina, kad šis šlaitas beveik nesijaustų slidus; nesunkiai judame žemyn, nuo žiūrėjimo prie šnipinėjimo prie įsibrovimo, o paskui prie naikinimo – tai, ką kiti laikė savo asmeninėmis akimirkomis, o daugelis iš mūsų laiko privatumu.

7. Stebėjimas keičia ir dažnai panaikina ribas.

Kai nežinome, žiūrime.

Dingus Malaysia Airlines Flight 370, komentatorius Michaelas Smerconishas ir kiti teigė, kad vaizdo įrašas turėtų būti tiekiamas realiu laiku iš kiekvienos oro linijų kabinos, kad būtų lengviau tyrėjams. Žinoma, pilotai yra profesionalų klasėje, kuri yra unikali. Tačiau šiandien yra daug įmonių, kuriose saugumas ir konfidencialumas yra svarbiausi. Kiek laiko pritaikome „mokykis stebint“ logiką programinės įrangos inžinieriams ar gydytojams? Jį jau pritaikėme visose viešosiose ir komercinėse erdvėse.

Turint daugybę mums visiems prieinamų prietaisų, praktiškai neįmanoma nieko nenorėti nematyti. Naujoji žiūrėjimo kultūra įveikia laiką ir erdvę ir yra viršesnė už moralines ir etines ribas.

8. Stebint realybę ji keičiasi.

Žiūrėjimas ne tik keičia mūsų pasakojimus – tai, ką sakome apie pasaulį; tai keičia tai, ką mes žinome ir kaip mes tai žinome. „Pew“ neseniai pranešė, kad dabar daugiau informacijos gauname žiūrėdami naujienas (per televizorių ir mobiliuosius įrenginius), nei naudodami bet kurį kitą metodą. Tačiau „informacijai“ šia prasme dabar įtakos turi kiti, kuriuos stebime, net sumaišoma su ja. Rašydama CNN Opinion , Carol Costello paklausė: „Kodėl mes vis dar diskutuojame apie klimato kaitą? 2013 m. 10 883 iš 10 885 mokslinių straipsnių pritarė: vyksta visuotinis atšilimas ir dėl to kalti žmonės. Cituodamas visuomenės nepasitikėjimą šiais mokslininkais, Costello rašė:

„Dauguma amerikiečių net negali įvardyti gyvo mokslininko. Įtariu, kad arčiausiai amerikiečių prie gyvo, kvėpuojančio mokslininko yra išgalvotas daktaras Sheldonas Cooperis iš CBS komedijos „ Didžiojo sprogimo teorija“ . Sheldonas yra puikus, nuolaidus ir narciziškas. Kieno pasitikėjimą jis įkvėptų?

Čia yra logika, kurią sunku racionaliai suprasti, tačiau ji vis dėlto veikia: mes žinome ne tai, ką patiriame, o tai, ką stebime.

9. Kuo daugiau žiūrime, tuo daugiau stebėtojų mus stebi.

Stebime namų šeimininkes ir Kardashians, TED pokalbius ir LOL kates. Stebime šalia esančius žmones (per Android I-Am programėlę) ir žmones per 10 sekundžių „užfiksuojame“ visur, kur juos aptinka IP adresas (per „Snapchat“). Kuo daugiau žiūrime, tuo mažiau pastebime, kiek daug žiūrime.

Taigi nenuostabu, kad stebime bumerangus – sukuriame stebėtojus, kurie mus stebi iš paslėptų ar nepastebimų kamerų. Stebėtojai stebi mūsų veidus ir kūnus, ateinančius ir išeinančius būtiniausių prekių parduotuvėse, degalinėse, bankuose, universalinėse parduotuvėse ir mokyklose. Naujai suformuotos įmonės sukūrė klestinčias įmones, stebinčias žmones, „einančius pro duris, praėjimus ar atvirose vietose“, kad galėtų juos skaičiuoti, sekti ir analizuoti, ką galima pamatyti iš „neriboto skaičiaus kamerų“.

Net važiuojant į parduotuvę, kurią stebi per savo valstybinį numerį.

Ironiška, bet žiūrėjimo kultūra privers mus – anksčiau ar vėliau – stebėti : būti dėmesingiems, kiek žiūrime ir kiek visas šis žiūrėjimas mus keičia. Tai gali būti geriausias būdas aptikti ir teigiamai paveikti tai, kas vyksta tiesiai prieš mūsų akis.