9 Maneres En què La Cultura De Mirar Ens està Canviant

El nostre ús constant de càmeres, televisors, ordinadors i dispositius intel·ligents està afectant els nostres pensaments i comportaments fins a un punt que potser ni tan sols ens adonem.

Mirar i ser observat ja no es limita a com els nounats es vinculen amb les seves mares o els aprenents de cuiners aprenen dels mestres de sushi. Mirar ara canvia com ens identifiquem i com ens entenen els altres. Els “selfies” no són una anomalia; són reflexos personals d'una adopció generalitzada de la nova cultura de l'observació. Estem veient tants —i molts ens miren de tants llocs i maneres diferents— que veure i ser observats altera fonamentalment la nostra manera de pensar i de comportar-nos.

Tot i que el 50% del nostre teixit neuronal està directament o indirectament relacionat amb la visió, només en els darrers 100 anys van arribar les tecnologies de lliurament d'imatges (càmeres, televisors, ordinadors, dispositius intel·ligents). Aquí hi ha una llista d'algunes maneres en què tot aquest seguiment ens està canviant.

1. Com més mirem, més creiem que és necessari mirar, i més ens inventem raons per mirar.

Avui, la persona mitjana haurà passat nou anys de la seva vida fent quelcom que no és un esforç humà essencial: observant altres persones, sovint persones que no coneixen. Parlo, és clar, de veure la televisió.

Quan se li va demanar que escollissin entre veure la televisió i passar temps amb els seus pares, el 54% dels nens de 4 a 6 anys als EUA preferia la televisió. El jove nord-americà mitjà passa 900 hores a l'any a l'escola i 1.200 hores a l'any mirant la televisió.

A Corea avui hi ha emissions de menjar, anomenades muk-bang : canals en línia que transmeten canals en directe de persones que mengen grans quantitats de menjar mentre xerren amb espectadors que paguen per veure'ls.

Una enquesta de pacients de cirurgia plàstica per primera vegada va trobar que el 78% es va veure influenciat per la televisió de realitat i el 57% de tots els pacients per primera vegada eren espectadors "d'alta intensitat" de la televisió de realitat de cirurgia estètica.

Mirem mestresses de casa i Kardashians, xerrades TED i gats LOL. Observem la gent al nostre costat (a través de l'aplicació Android I-Am) i la gent en "snaps" de 10 segons a qualsevol lloc on els trobi una adreça IP (a través de Snapchat). Com més mirem, menys ens adonem de quant estem veient. Sembla que no només el que estem veient, sinó l'acte de mirar-se a si mateix el que ens enganya. Com més dispositius i pantalles mirem, més racionalitzem la nostra visió, li donem prioritat a les nostres vides, ens diem a nosaltres mateixos que té sentit i propòsit. Ens estem redefinint i reconduint-nos en el procés. Aquesta és la nova (i molt seductora) cultura de mirar.

A l'estació de tren d'Osaka del Japó, on una mitjana de 413.000 passatgers surten cada dia als trens, una agència d'investigació independent desplegarà aviat 90 càmeres i 50 servidors per veure i fer un seguiment de les cares mentre es mouen per l'estació. La finalitat: validar la seguretat de les sortides d'emergència en cas de sinistre. La tecnologia pot identificar cares amb una taxa de precisió del 99,99%.

2. Mirar construeix i transmet cultura.

Mirem per aprendre. Els eons evolutius ens han ensenyat a vigilar per aprendre on som, què hi ha al nostre voltant, a què hem de prestar atenció, on s'amaguen el perill i l'emoció. "Veure els altres és una de les activitats preferides dels primats joves", diu Frans de Waal, un dels principals experts en comportament dels primats del món. Així construïm i transmetem cultura, explica.

Què estem aprenent de tot això mirant?

Gràcies al wifi integrat en gairebé qualsevol cosa amb una lent, estem aprenent a compartir el que mirem. Jonah Berger, professor associat de màrqueting de Wharton a la Universitat de Pennsilvània, va analitzar l'ús compartit de vídeos i va crear un "índex d'excitació", explicant que "l'excitació fisiològica es caracteritza per l'activació del sistema nerviós autònom i la mobilització causada per aquest estat d'excitació pot augmentar la compartició". Google Think Insights anomena la generació C de YouTube per a la connexió, la comunitat, la creació i la curació: el 50% de la generació C parla amb els amics després de veure un vídeo i el 38% comparteix vídeos en una xarxa social addicional després de veure'ls a YouTube. Mentre mirem contingut carregat d'emocions, els nostres cossos, concretament, el nostre sistema nerviós autònom, es veuen obligats a compartir.

3. Mirar ens porta a relacions i accions on no estem físicament presents, i això altera fonamentalment el que significa l'experiència .

L'experiència de jugar a beisbol, llançar un atac de míssils, quedar atrapat en una esllavissada de fang o perseguir a Maria Menounos és molt diferent de veure aquestes coses. Tanmateix, ara que podem veure gairebé qualsevol cosa, sovint mentre passa, hem de considerar la neurociència del "mirall" que es produeix quan mirem els altres.

Quan tenim els ulls oberts, la visió representa dos terços de l'activitat elèctrica del cervell. Però són les nostres neurones mirall, que VS Ramachandran, professor distingit de neurociència a la Universitat de Califòrnia, San Diego, anomena "la base de la civilització"- les que transporten l'observació a l'estrany territori d' estar en una acció on no estem físicament presents.

Com va escriure Le Anne Schreiber a This Is Your Brain on Sports :

" Al voltant d'una cinquena part de les neurones que s'encenen a l'escorça premotora quan realitzem una acció (per exemple, donar una puntada a una pilota) també es disparen a la vista d'una altra persona que realitza aquesta acció. Un percentatge més petit dispara fins i tot quan només escoltem un so associat a una acció (per exemple, el crac d'un ratpenat). Aquest subconjunt de neurones motores que responen a les nostres pròpies accions s'anomenen si fossin les nostres pròpies neurones codificar un arxiu complet de tots els moviments musculars que aprenem a executar al llarg de les nostres vides, des del primer somriure i el moviment dels dits fins a un triple bucle impecable".

Quan mirem, sentim que hi som .

4. Mirar substitueix amics i companys humans; ara tenim molts altres significatius que desconeixem.

Sembla que la idea de tenir una certa sensació de relació amb persones que no estan físicament presents, a qui desconeixes (en el sentit convencional d'haver-los conegut o de ser-hi amics), va arribar amb l'adopció generalitzada de la televisió cap a l'any 1950. Des de llavors, aquestes anomenades relacions parasocials han esdevingut tan habituals que les donem per fetes. La televisió, els mons virtuals i els jocs han creat substituts per als amics: persones que ocupen espai a les nostres sales de mitjans i ments de tant en tant.

Els investigadors creuen ara que la solitud motiva els individus a buscar aquestes relacions, desafiant el fet obvi que les relacions no són reals. The Real Housewives of Atlanta té 2.345.625 seguidors de Facebook, que en certa mesura prenen mestresses de casa reals a la seva pròpia vida real.

Les persones que van veure un programa de televisió preferit quan es sentien sols van dir que se sentien menys sols mentre miraven. A més, tot i que molts de nosaltres experimentem una autoestima més baixa i un estat d'ànim negatiu després d'una baralla o un rebuig social, els investigadors van trobar que aquells participants que van experimentar una amenaça de relació i després van veure el seu programa de televisió favorit, en realitat, es van protegir contra el cop a l'autoestima, l'estat d'ànim negatiu i els sentiments de rebuig.

Val la pena tenir amics a la televisió.

5. Mirar difumina les línies entre un mateix i l'altre, fusionant l'observador i l'observat.

Des de microcàmeres de seguretat de vídeo ("menys d'una polzada quadrada") fins a The Rich Kids of Beverly Hills , mirar ara és el pla de negocis d'algú. Els productors amb fam de globus oculars volen desdibuixar els límits entre el joc de la realitat televisiva i la il·lusió de viure la vida real.

El resultat: la cultura de la visualització no només altera la nostra sensació de privadesa en públic; Sempre hi ha algú al mirall de vanitat que ens mira. (L'autor Jarod Kintz va bromejar: "Un mirall és com el meu programa de televisió de realitat personal, on sóc l'estrella i l'únic espectador. He d'augmentar les meves valoracions." ) A mesura que les càmeres segueixen obsessivament altres vides, la nostra identitat s'adapta. preocupacions per les professions dels altres, cases, cotxes, amics, marits i dones.

Quan mirar pren més importància, les persones que mirem es converteixen en substituts personals; ells estan al nostre lloc i nosaltres al seu. Models, estrelles i atletes són els dobles corporals de la cultura dels rellotges. Aquests doblers es converteixen en els nostres cossos: segons WebMD, la televisió de realitat està contribuint als trastorns alimentaris de les noies. Des del boom de la televisió de realitat l'any 2000, els trastorns alimentaris en les adolescents (entre 13 i 19 anys) gairebé s'han triplicat.

Les noves tecnologies ens fan a tots paparazzi. 20 Day Stranger, una aplicació desenvolupada pel grup de recerca MIT Media Lab Playful Systems i el Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values ​​del MIT, permet intercanviar vides amb —i veure— un desconegut durant 20 dies:

"A mesura que tu i la teva parella llunyana us aixequeu i aneu a la feina, a l'escola o a qualsevol altre lloc del món, l'aplicació fa un seguiment del vostre camí, traient fotos relacionades de Foursquare o de Google Maps al llarg del camí. Si us atureu a una cafeteria determinada, l'aplicació trobarà una foto que algú hi va fer i l'enviarà a la vostra parella".

Dissenyat aparentment per "crear empatia i consciència", 20 Day Stranger ofereix imatges per berenar a través d'un telèfon intel·ligent, que acaricien el vostre voyeur interior alhora que permet que una altra persona us vegi i "aconsegueixi lentament una impressió de [la vostra] vida".

Quan Shain Gandee, estrella de Buckwild d'MTV, va morir, el seu vehicle enganxat en un pou de fang, Jesse Washington, del Huffington Post, va preguntar: "Gandee vivia per a les càmeres aquella nit o per ell mateix?"

Aquesta fusió observada pels observadors és cada cop més incòmoda. Moltes mestresses de casa reals, des d'Atlanta fins al comtat d'Orange, poden començar a preguntar-se: de qui és la vida, de totes maneres?

6. Mirar redefineix la intimitat.

El professor Simon Louis Lajeunesse de la Universitat de Mont-real volia comparar el comportament dels homes que veien material sexualment explícit amb aquells que mai l'havien vist. Va haver de repensar dràsticament el seu estudi després de no trobar cap voluntari masculí que mai hagués vist porno.

El segell distintiu de la cultura del rellotge és l' eliminació . A la persiana perfecta d'Internet o des dels llocs privats que prenem els nostres dispositius, estem amagats, allunyats de la interacció mentre mirem l'acció. Com que ara podem mirar de manera anònima, hem obert una caixa de Pandora d'impulsos abans ocults. En aquestes interaccions, estem veient un nou tipus d'afinitat: el que els investigadors anomenen "intimitat a distància".

En aquesta falsa intimitat, mirar fàcilment es converteix en espiar. A mesura que les nostres lents ens porten a parts i porus que amb prou feines podríem imaginar fa només una generació, la necessitat de mirar és tan convincent que adoptem la seva lògica, com ho fem amb totes les nostres eines, i passem fàcilment de mirar allò que podem veure a mirar allò que podríem veure. Amb una càmera a l'habitació del nadó podia veure la mainadera; amb una càmera al tercer pis vaig poder veure els clons de Comptabilitat per veure si estan fent algun negoci divertit. Les intencions econòmiques o de seguretat asseguren que aquest pendent gairebé no se senti relliscós; ens movem cap avall amb facilitat, lliscant sense problemes de mirar a espiar a envair i després a destruir —el que els altres pensaven que eren els seus moments personals i el que molts de nosaltres considerem— la privadesa.

7. Mirar altera i sovint elimina els límits.

Quan no ho sabem, mirem.

Després de la desaparició del vol 370 de Malaysia Airlines, el comentarista Michael Smerconish i altres van argumentar que el vídeo s'hauria d'alimentar en temps real des de la cabina de cada aerolínia per ajudar els investigadors. Per descomptat, els pilots estan en una classe professional única. Però avui hi ha moltes empreses on la seguretat i la confidencialitat són primordials. Quant de temps abans d'aplicar la lògica d'"aprendre observant" als enginyers de programari o als metges? Ja l'hem aplicat a tots els nostres espais públics i comercials.

Amb la varietat d'aparells disponibles per a tots nosaltres, és pràcticament impossible no voler veure res. La nova cultura de l'observació supera el temps i l'espai i preval sobre els límits morals i ètics.

8. Veure la realitat la canvia.

Mirar no només canvia les nostres narracions: el que diem del món; canvia el que sabem i com ho sabem. Pew va informar recentment que obtenim més informació ara veient notícies (a través de televisió i dispositius mòbils) que de qualsevol altre mètode. Però la "informació" en aquest sentit ara es veu afectada, fins i tot barrejada amb, l'altre visió que fem. Escrivint a CNN Opinion , Carol Costello va preguntar: "Per què encara estem debatent sobre el canvi climàtic?" El 2013, 10.883 dels 10.885 articles científics van coincidir: l'escalfament global està passant i els humans en tenim la culpa. Citant la manca de confiança del públic en aquests científics, Costello va escriure:

"La majoria dels nord-americans ni tan sols poden anomenar un científic viu. Sospito que el més proper que tenen molts nord-americans a un científic viu i que respira és el doctor fictici Sheldon Cooper de la comedia de situació de CBS The Big Bang Theory . Sheldon és brillant, condescendent i narcisista. De qui inspiraria la confiança?"

Aquí hi ha una lògica que és difícil d'entendre racionalment, però tanmateix operativa: el que sabem no és el que experimentem sinó el que mirem.

9. Com més mirem, més observadors ens miren.

Mirem mestresses de casa i Kardashians, xerrades TED i gats LOL. Observem la gent al nostre costat (a través de l'aplicació Android I-Am) i la gent en "snaps" de 10 segons a qualsevol lloc on els trobi una adreça IP (a través de Snapchat). Com més mirem, menys ens adonem de la quantitat que estem veient.

Per tant, no és d'estranyar que veiem boomerangs, creant observadors que ens miren des de càmeres amagades o fora de la visió. Els observadors vigilen les nostres cares i els nostres cossos anant i venint a les botigues de conveniència, benzineres, bancs, grans magatzems i escoles. Les empreses de nova creació han creat negocis pròspers observant la gent "que passa per portes, passadissos o zones obertes" per comptar-les, fer-ne un seguiment i analitzar què es pot veure des d'un "nombre il·limitat de càmeres".

Fins i tot conduint a la botiga que t'observen, a través de la matrícula.

Irònicament, la cultura de mirar ens obligarà, tard o d'hora, a vigilar : ser conscients de quant mirem i de quant ens canvia tot aquest mirar. Aquesta pot ser la millor manera de detectar i afectar positivament el que està passant davant dels nostres ulls.