Katika Mwaka Uliopita Pavi Meht

miezi na miezi ya kukaa naye, akiponya jeraha lake. Kisha akapata afya na kuanza kufundisha katika programu tena.
Kisha mwaka mmoja na nusu baadaye, alianza kuonyesha dalili za kuwa mgonjwa tena. Tulimpeleka hadi mahali hapa pazuri pa farasi ambapo wana mashine hii kubwa ya X-ray ya farasi kuingia. Tulimtaka aketi na kuinua mikono yake juu. Alikuwa mwigizaji wa sinema, unaona. Kwa hivyo alijua kila aina ya mambo. Ikiwa ningeenda hivi [Steve anatumia ishara za mkono], angekaa. Nikienda hivi, angesimama. Hivi, naye angekaa chini na kujiviringisha. Kama hivi, naye angepunga mkono. Alikuwa kiumbe wa ajabu, mrembo.
Tulifanya maadhimisho ya Siku ya Dunia kwenye Banda la Concord. Ilikuwa hadhira iliyouzwa nje. Jane Goodall, David Brower na Baba Ram Dass walikuwa kwenye jukwaa na Wavy Gravy, Chief Oren Lyons, Onondaga Nations, na watu hawa wote. Walitufanya tuje na Susie Bear, tai mwenye kipara na mbwa mwitu. Mwishoni, nilikuwa na wimbo huu wa Cat Stevens, ule uliohusu kuunganishwa na maisha yote, na nikaucheza. Susie Bear alisimama karibu nami, na sote wawili tukawapungia mkono wasikilizaji.
Watu walikuwa wakilia. Ilikuwa programu nzuri, nzuri. Alijua jinsi ya kucheza hadhira. Alipenda hadhira. Na alipenda kazi ya kamera. Angeweza kukimbia nje ya chumba na kukaa mahali ambapo alipaswa kukaa kwa sababu alifanya hivyo kwa miaka mingi na taa zote. Angekaa pale mbele ya kamera. Watayarishaji wote wangeniangalia na kusema, “Dubu huyo alijuaje kufanya hivyo?” Nikasema, “Mafunzo.” [Steve anacheka] Alikuwa nyota wa Wilderness Family, Grizzly Adams na kila aina ya sinema tofauti.
Nina wageni wanakuja kwangu na kuniambia kuwa niliruhusu wakutane na Susie Bear na bado wana picha. Wananiambia jinsi alivyobadilisha maisha yao. Kuwaruhusu tu kuwa karibu na mnyama kama huyo, kuwa na uzoefu na kiumbe wa ajabu kama huyo walibadilisha jinsi wanavyoona maisha, milele.
Kwa hivyo tulimpeleka kwenye mashine hii ya X-ray na tukagundua kwamba saratani ilikuwa ikiongezeka na hakuwa na muda mrefu wa kuishi. Kwa hiyo nilikaa naye siku nzima, kisha majuma na majuma yaliyofuata. Hatimaye tulifanya uamuzi kwamba ilikuwa ni wakati wa kumlaza, kwa sababu alionekana kuwa na maumivu na kuanza kuteseka. Mimi huuliza mnyama kila wakati wakati umefika. Usiku mmoja binti ya Michelle [Michelle ndiye mlezi mkuu wa wanyama katika Wildlife Associates], ambaye naamini alikuwa na umri wa miaka mitano au sita, alimwamsha Michelle katikati ya usiku na kusema, “Susie aliniaga, Mama. Susie alikuja kwangu na kuniaga.” Na Michelle akajibu, "Susie haendi popote."
"Hapana, Susie aliaga na kesho anatuacha, alikuja kwangu na kuniaga."
Na niliota ndoto usiku huohuo kwamba Susie Bear alikuwa anakufa. Ilikuwa ni kama ndoto niliyoota na coyote. Niliona mahali ilipotokea na jinsi ilivyotokea. Siku iliyofuata, tulikuja na daktari wa mifugo na tukampa Susie Bear risasi ili kumpumzisha kidogo. Nami nikamvisha kamba na akatoka na kujilaza. Sikuwa nikimwambia pa kwenda. Aliniongoza hadi sehemu ile ile niliyokuwa nayo katika ono hili. [Steve analia]
Kwa makucha yake yote mawili, alinishika mkono. Aliishikilia na kunitazama machoni na kuniambia ni wakati wa kwenda. Nilijaribu kuutoa mkono wangu na akaushika kwa nguvu na kuuweka karibu yake. Kisha daktari akampa risasi Susie Bear, akanishikilia na kunitazama machoni hadi alipouacha mwili wake, kisha akafumba macho. Na bado alinishikilia kwa dakika ishirini, hadi ikalegea. Nilikuwa nimeshikamana naye sana sikujua jinsi ya kumwacha aende kwa wakati huo. Sehemu hiyo yangu niliichana na kwenda naye. Sikuweza kuzungumza juu yake kwa miaka na miaka. Kwa miezi na miezi na miezi, nilikuwa mtu tofauti. Unyogovu. Kitu kilikosekana; shimo lilikuwa pale.
Kisha Angeles Arrien, mwanaanthropolojia wa kitamaduni, mwalimu na mwanzilishi wa Elimu na Utafiti wa Kitamaduni Mtambuka akaniomba nifundishe darasa la wanafunzi wake watu wazima kuhusu “kuwa pamoja na wanyama.” Ilikuwa ni mara yangu ya kwanza kuzungumza kuhusu Susie Bear. Kuzungumza juu yake, katika suala la mwalimu, na kumfanya afundishe kupitia mimi, ikawa sehemu ya mchakato wa uponyaji-kuwa na uwezo wa kuwa, sio Steve wa zamani, lakini Steve ambaye aliibuka kutoka kwa uzoefu huo, ili niweze kuendelea. Wanyama walikuwa lengo langu kuu. Mapenzi yangu yote, imani yangu yote, umakini wangu wote ulikuwa kwa wanyama. Na mafundisho ni jinsi ninavyoeleza hayo kwa wanadamu.
Kwa kuwa mbele ya watoto, kutoa ujuzi huu na ufahamu, ufahamu, na malezi, niliona watoto kuelewa zaidi.
Ikiwa watoto hawaelewi kuwa wanyama hawa wa porini wanaishi, viumbe vinavyopumua kwa ufahamu na ufahamu, tofauti na wetu, lakini wanafanana kwa njia nyingi, ambazo tunashiriki nao dunia, watasaidiana vipi?
Wanadamu huja katika koo nyingi tofauti, tamaduni nyingi tofauti, na watu hufikiri, “Ikiwa hutazungumza au kufikiria jinsi ninavyofikiri, basi kuna jambo baya kwako.” Ni jambo la msingi sana ambalo linaweza kubadilishwa kutoka katika kupata ufahamu kwamba wanyama hawa ni jamaa zetu, tukizungumzia kinasaba; mimea ni jamaa zetu, kwa kusema kwa vinasaba.

Kufundisha
Ufundishaji wangu ulizingatia zaidi mbinu angavu. Hizi ni programu za elimu zilizoundwa kwa kiwango cha juu tunazoleta shuleni. Kinachowafanya kuwa tofauti sana ni kwamba tunaunda uhusiano na hadhira, na muunganisho huo huturuhusu kuwaongoza wanafunzi kwenye safari kupitia uhusiano katika maisha yote. Watoto hawa wana uzoefu wa nguvu sana wanapogundua, kuchunguza na kuhisi. Kufundisha ni mchakato wa kuwa kimya na kuruhusu mtu wako wa ndani kuongoza uzoefu wa mafundisho. Mahali hapa ndani palipounganishwa na watoto ndipo panapofahamisha mchakato wa kujifunza.
Kuna masomo haya yote yanayoendelea kuhusu jinsi wanyama wanavyohisi ulimwengu unaowazunguka. Ni kama wanafanya maamuzi. Mambo haya yote yanaendelea; kila kitu kiko hai. Na sisi hapa, katikati ya kila kitu kilicho hai. Tunategemea vitu hivyo vyote vinavyotuzunguka, biosphere, Gaia, mambo haya yote kuendeleza mambo.
Jambo lisilo la kawaida kwa wanadamu ni kwamba tuna uwezo wa kuwa na ufahamu huo wa kila kitu kinachoendelea, na tuna uwezo wa kuiharibu. Kwa hivyo kuna pengo hili kubwa, kati ya kufahamu kwa uangalifu kile kinachoendelea na kutojua kabisa. Ni rahisi sana kuunda hadithi katika vichwa vyetu na kuwa na aina yoyote ya ajabu ya mfumo wa imani. Ni rahisi sana kwa ubongo huu kufanya hivyo, kwa sababu ubongo hauelewi. Ubongo hujaribu kufanya maana ya ulimwengu kwa njia yoyote inaweza.
Kwa hivyo nimepata bahati ya kuwa na walimu kama Susie. Dubu anaweza kuwa mshauri? Ndiyo. Dubu anaweza kuwa mwalimu? Ndiyo. Dubu anaweza kuwa kipenzi cha maisha yako? Ndiyo. Je, inaweza kuwa kipimo cha uzoefu kwenye sayari hii? Nani anajua? Lakini bado anakaa moyoni mwangu.
Ni baadhi ya masomo gani ambayo Susie alinifundisha? Ili tu niwe vile nilivyo. Kwamba katika uhusiano wangu wa kibinadamu, sihitaji kutarajia chochote, tu kushikamana na uzoefu wa ndani wa mtu ni nani na kuwasiliana na sehemu hiyo ya mtu. Nilipokuwa na Susie Bear, sikuwa nikijaribu kuwa mtu mwingine, kwa sababu kama ningekuwa, ningeumia. Ikiwa ningewahi kujidanganya, angeweza kufanya kitu cha kuniamsha. Mbwa mwitu angefanya jambo la kuniamsha.
Wiki iliyopita niliamka. Alikuwa katika ndoto yangu. Nilikuwa nikizungumza naye katika ndoto yangu na nilizungumza kwa sauti kubwa sana nikaamka mwenyewe. Nilikuwa nikizungumza kwa sauti. Niliendelea kuongea ili nisijitokeze, ili niweze kukumbuka mazungumzo hayo. Kwa hivyo bado tuna mazungumzo katika usingizi. [kusimama kimya]
Nadhani alinifundisha jinsi ya kuwa jasiri. Ni kama ninapowafundisha wasichana hawa wanaokuja kwetu kutoka kwa Kituo cha Mahabusu ya Watoto, au watoto wa kambo kutoka kwa makao ya dharura, au vijana walio katika hatari. Kuwa jasiri si kuingia ndani na kusema, “Hivi ndivyo nitakavyofundisha.” Ni mchakato. Tuna mada ya siku hiyo, na mchakato huanza kwa kukaa nao chini na kufanya kazi nao kama mtu binafsi, kwa kiwango cha ndani, kwa hivyo programu inasonga jinsi inavyopaswa kusonga.
Inafanya kazi na michakato ya kibinadamu, mchakato wa ufahamu na uelewa ulio ndani ya watoto hawa. Jambo zima ni kuwapeleka kwenye uzoefu wa mabadiliko. Unahitaji kutumia uwezo wako wa kielimu angavu kufanya hivi. Hauwezi kufanya hivi isipokuwa kama uko wazi na hatari kama unavyotaka wawe. Kinachofanya programu hizi kuwa tofauti ni kwamba tunaenda nazo kwa kina. Tena, hatuzisukumi na kuzihimiza, lakini tunapanga matukio ya mabadiliko kutokea. Tunawaleta kwenye mteremko, tunawaleta kwenye bonde, mahali, na wanatembea kuvuka. Wanafanya uunganisho na kufanya hivyo wenyewe; hapo ndipo kujifunza kunatokea; hapo ndipo uzoefu wa mabadiliko hutokea. Siwezi kufanya hivyo kwa ajili yao, lakini ninaweza kuwaongoza kwa hilo. Wanaweza kunitazama nikiruka kwenye bonde, na wanaweza kufanya hivyo pia.

Ujumbe
Na ndio, nilijaribu upendo wa Susie Bear. Hata wakati wa kifo chake, baada ya miaka 13, bado sikuamini. Nikasogeza mkono wangu pembeni, naye akaushika, akaurudisha nyuma. Kwa hivyo hata wakati huo, nilikuwa nikifikiria, uhusiano wetu hauwezi kuwa na nguvu, akinipenda sana, hawezi kuwa na ufahamu na ufahamu kwamba anakufa, hawezi kuwa na hamu ya kunishikilia hadi pumzi yake ya mwisho kabla ya kuondoka kwenye mwili wake kwa sababu nilikuwa muhimu sana kwake. Nilirudi nyuma, na kusema, “Ee Mungu wangu,” naye akanivuta kwenye kumbatio lake.
Alikuwa mtoto mchanga. Nywele kidogo [Steve anacheka]. Dubu huyu mkubwa mwenye macho haya madogo madogo; ilikuwa ngumu sana kuzisoma. Jambo gumu zaidi kufanya lilikuwa kusoma Susie Bear, mwanzoni. Kisha ilinibidi niache kufanya vile nifanyavyo na wanyama wengine. Kwa wanyama wengi, unaweza kuangalia machoni mwao na unaweza kujua ni nani. Ilibidi niuangalie zaidi mwili wake, mkao wa kichwa chake, mkao wake wa mwili na harakati zake. Ilinibidi kumpigia kelele nyakati fulani. Tulikuwa na hoja zetu [vicheko]. Lakini alijua jinsi ya kuwa mpole kwa wageni. Alikuwa na misheni katika maisha haya. Alikuwa na misheni.