આપણા મૂળભૂત અસ્તિત્વના આધારની એક નવી અને મનમોહક સમજ.
"દુનિયાનું ભાગ્ય મનુષ્યના સ્વ પર આધાર રાખે છે," અગ્રણી શિક્ષિકા એનીમેરી રોપરે પોતાના ધ્યાન માં લખ્યું છે કે આપણે સ્વને કેટલું ખરાબ રીતે સમજીએ છીએ. ખરેખર, જ્યારે ફિલોસોફરો દલીલ કરી શકે છે કે સ્વ એક ઝેરી ભ્રમ છે અને મનોવૈજ્ઞાનિકો આગ્રહ કરી શકે છે કે તે સતત બદલાતું રહે છે, ત્યારે આપણે એક દ્રઢ વિશ્વાસ દ્વારા લંગરાયેલા જીવનમાં તરતા રહીએ છીએ કે સ્વ આપણો એકમાત્ર સતત સાથી છે. પરંતુ જ્યારે મનોવિજ્ઞાની ડેવિડ ડીસ્ટેનો પૂછે છે, "શું તમે વર્તમાન પર વિશ્વાસ કરી શકો છો? શું તમે ભવિષ્ય પર વિશ્વાસ કરી શકો છો?" વિશ્વાસના મનોવિજ્ઞાનના તેમના અદ્ભુત સંશોધનમાં, પ્રશ્ન આપણને - ઓછામાં ઓછું મને - અચાનક એ અનુભૂતિથી લકવાગ્રસ્ત કરી દે છે કે ભવિષ્યનો સ્વ વર્તમાન સ્વથી ઘણી રીતે મૂળભૂત રીતે અલગ છે. આપણી લાગણીઓ, માન્યતાઓ અને આદર્શો સતત વિકસિત થઈ રહ્યા છે - એનાઇસ નિને તેને સંપૂર્ણ રીતે કહ્યું: "હું મૂડ અને સંવેદનાઓની શ્રેણી છું. હું હજાર ભૂમિકાઓ ભજવું છું...મારું વાસ્તવિક સ્વ અજાણ છે." --- અને જૈવિક રીતે પણ આપણા શરીરમાં મોટાભાગના કોષો દર સાત વર્ષે સંપૂર્ણપણે નવીકરણ થાય છે. તો પછી, આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ કે આપણે "કોણ" છીએ? આપણે કોઈપણ પ્રકારની મક્કમતા સાથે સ્વને કેવી રીતે પકડી રાખીએ છીએ?
છેલ્લા દાયકામાં, પ્રાયોગિક ફિલસૂફીનું ઉભરતું ક્ષેત્ર - એક એવું ક્ષેત્ર જે પરંપરાગત રીતે ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાંથી મનોવિજ્ઞાનની પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓ સાથે માનવ સ્થિતિ વિશે પૂછપરછ કરે છે - આ વિરોધાભાસનો સામનો કર્યો છે, તેની સાથે નૈતિકતા, સુખ, પ્રેમ અને કેવી રીતે જીવવું તે અંગેની તેની ઘણી બધી ચિંતાઓનો પણ સામનો કર્યો છે. TED ટોક્સ ફિલ્મ ડિરેક્ટર જેસન વિશ્નોવ , યેલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર અને પ્રાયોગિક ફિલસૂફ જોશુઆ નોબે , કાવ્યસંગ્રહ પ્રાયોગિક ફિલોસોફી ( જાહેર પુસ્તકાલય ) ના સંપાદક દ્વારા શૂટ કરાયેલ 2013 ના હેડકોન સેમિનારના આ રસપ્રદ વિડિઓમાં, આપણને કેટલાક મન-મોહક, આત્મા-વિઘટન કરનારા વિચાર પ્રયોગોમાંથી પસાર કરે છે જે આપણી સ્વ વિશેની કલ્પનાઓને મર્યાદા સુધી ધકેલી દે છે અને તેનાથી આગળ નીકળી જાય છે. આપણા મૂળભૂત અસ્તિત્વના એન્કરની નવી સમજણમાં.
જોકે આખું ભાષણ સંપૂર્ણ રીતે નોંધપાત્ર છે અને જોવા યોગ્ય છે, અહીં મને નોબનું સૌથી કરુણ વિરામ આપનાર લાગે છે:
છેલ્લા બે-ત્રણ વર્ષોમાં એક ચોક્કસ બાબત ખરેખર વિસ્ફોટ પામી છે અને તે છે સ્વની કલ્પના પર પ્રાયોગિક ફિલસૂફીનું કાર્ય. આ સ્વ શું છે, સમય જતાં સ્વ કેવી રીતે વિસ્તરે છે, શું સ્વનો કોઈ પ્રકારનો સાર છે, આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ કે સ્વની અંદર શું છે કે બહાર શું છે?...
તત્વજ્ઞાનીઓએ [આને] "વ્યક્તિગત ઓળખનો પ્રશ્ન" કહ્યું છે. આ ફિલસૂફીમાં એક એવો પ્રશ્ન છે જે ઓછામાં ઓછો જોન લોકના સમયનો છે. આ એવો પ્રશ્ન છે જેના વિશે તત્વજ્ઞાનીઓ આજ સુધી વાત કરી રહ્યા છે. તમે ચોક્કસ પ્રકારના પ્રારંભિક પ્રશ્ન વિશે વિચારીને જ આ પ્રશ્નનો અર્થ સરળતાથી મેળવી શકો છો, અને તે આ છે:
કલ્પના કરો કે એક વર્ષ પછી દુનિયા કેવી હશે. એક વર્ષ પછી આ દુનિયામાં આ બધા લોકો હશે, અને તેમાંથી એક વ્યક્તિની એક ખાસ મિલકત હશે. તે વ્યક્તિ તમે હશો. તો, જો કોઈ નસીબ હોય તો, એક વર્ષ પછી કોઈક તો હશે જ જે તમે છો. પણ તે વ્યક્તિમાં એવું શું છે જે તે વ્યક્તિને તમે બનાવે છે?
આ ક્ષણે તમારી પાસે એક ચોક્કસ પ્રકારનું શરીર છે, તમારી પાસે એક ચોક્કસ પ્રકારના ધ્યેયો છે, માન્યતાઓ છે, મૂલ્યો છે, તમારી પાસે ચોક્કસ લાગણીઓ છે. ભવિષ્યમાં આ બધા બીજા લોકો હશે જેમના ચોક્કસ શરીર હશે, તેમની પાસે ચોક્કસ ધ્યેયો હશે, ચોક્કસ માન્યતાઓ હશે, ચોક્કસ લાગણીઓ હશે. તેમાંના કેટલાક, વિવિધ અંશે, સમાન અને, વિવિધ અંશે, તમારા કરતા અલગ હશે; અને તે લોકોમાંથી એક તમે હશો. તો, તે વ્યક્તિને તમે શું બનાવે છે?
[…]
કલ્પના કરો કે ૩૦ વર્ષમાં વસ્તુઓ કેવી હશે. ૩૦ વર્ષમાં, એક એવી વ્યક્તિ હશે જેને તમે સામાન્ય રીતે તમારા જેવો જ વિચારતા હશો - પરંતુ તે વ્યક્તિ ખરેખર ઘણી રીતે તમારાથી ખરેખર, ખરેખર અલગ હશે. શક્યતા છે કે, તમારા ઘણા મૂલ્યો, ઘણી લાગણીઓ, ઘણી માન્યતાઓ, ઘણા ધ્યેયો તે વ્યક્તિ દ્વારા શેર કરવામાં આવશે નહીં. તો, કોઈક રીતે તમને લાગશે કે તે વ્યક્તિ તમે છો, પરંતુ શું તે વ્યક્તિ ખરેખર તમે છો? તે વ્યક્તિ અમુક બાબતોમાં તમારા જેવી છે, પરંતુ ... તમને લાગશે કે તે વ્યક્તિ હવે મારી નથી.
એકવાર તમે તેના પર વિચાર કરવાનું શરૂ કરી દો, પછી તમને તે વ્યક્તિ વિશે ખરેખર અલગ લાગણી થવા લાગશે - જે વ્યક્તિ તમે બનવાના છો. તમે તે વ્યક્તિ સાથે થોડી સ્પર્ધાત્મક પણ અનુભવવા લાગશો. ધારો કે તમે હમણાં પૈસા બચાવવાનું શરૂ કરો છો. તમે પૈસા ગુમાવી રહ્યા છો અને તે અથવા તેણી પૈસા કમાઈ રહી છે. પૈસા તે વ્યક્તિ પાસેથી છીનવી લેવામાં આવી રહ્યા છે જેની પાસે મૂલ્યો, લાગણીઓ અને લક્ષ્યો છે જેની તમે ખરેખર કાળજી લો છો અને તે બીજી વ્યક્તિ પાસે જઈ રહ્યા છો.
સંપૂર્ણ વાર્તાલાપ જોવાની ખાતરી કરો - તમને ખુશી થશે કે તમે તે કર્યું - અને નોબના પ્રાયોગિક ફિલોસોફીના બીજા ગ્રંથ સાથે આ રસપ્રદ નવીન ક્ષેત્રમાં ઊંડા ઉતરો, જેમાં ફિલસૂફી અને મનોવિજ્ઞાનના આ પ્રકાશિત આંતરછેદ પર તાજેતરના ચૌદ સૌથી પ્રભાવશાળી નિબંધો અને લેખો શામેલ છે.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
The whole concept of "who we are becoming over time" is a fascinating study in human (philosophical) evolution. Time as a construct is based on our limited "human" perspective. As Source we are already unlimited, timeless, with no boundaries except those that we create in the 3rd dimension. All we have been; all we are now; all we will become is known in this very moment. Why wait to 'discover' yourself?
The "property" is the soul. The soul is changeless, timeless, eternal. All the above questions are solved. We are not the body, not the cells, not the thoughts, not the emotions, not the values, not the desires…those all change. I think this kind of philosophical questioning has already been answered…Knobe and others would do well to read and understand the teachings of the great saints of ANCIENT India (Ramakrishna, Vivekananda, Yogananda, Sri Yukteswar, etc), as well as Budhha, Christ, Bhagavad Gita, etc. who already pondered those questions and found the answers. "Be still and know". If you only focus on asking questions outwardly there is no answer…the answers are found by inquiring within in the stillness.
Really interesting. I've been reading Richard Rohr's thoughts about true self vs. false self in his daily e-mail meditations lately. So, this gives me another perspective to add. Great share, thanks!