Prātu satriecoša jauna izpratne par mūsu eksistenciālo pamatu.
"Pasaules liktenis ir atkarīgs no cilvēku pašiem," savā meditācijā par to, cik slikti mēs izprotam sevi, rakstīja pedagoģe Annemarija Roepere. Patiešām, lai gan filozofi var apgalvot, ka "es" ir toksiska ilūzija, un psihologi var uzstāt, ka tā nepārtraukti mainās, mēs mēdzam peldēt cauri dzīvei, balstoties uz stingru pārliecību, ka "es" ir mūsu vienīgais pastāvīgais pavadonis. Bet, kad psihologs Deivids DeSteno jautā: "Vai tagadnei tu vari uzticēties nākotnei tev?" Savā fantastiskajā uzticēšanās psiholoģijas izpētē šis jautājums mūs - vismaz mani - pēkšņi paralizē ar apziņu, ka nākotnes "es" daudzējādā ziņā fundamentāli atšķiras no tagadnes "es". Mūsu emocijas, uzskati un ideāli pastāvīgi mainās - Anaisa Nina to perfekti pateica: "Es esmu noskaņojumu un sajūtu virkne. Es spēlēju tūkstoš lomu... mans īstais "es" nav zināms." --- un pat bioloģiski lielākā daļa šūnu mūsu ķermenī pilnībā atjaunojas ik pēc septiņiem gadiem. Kā tad mēs zinām, "kas" mēs esam? Kā mēs varam noturēt sevi ar jebkādu stingrību?
Pēdējās desmitgades laikā jaunā eksperimentālās filozofijas joma — disciplīna, kas tradicionāli pēta cilvēka stāvokli no filozofijas jomas, izmantojot empīriskās psiholoģijas metodes, — ir risinājusi šo paradoksu, kā arī daudzās tā blakus problēmas, kas aptver morāli, laimi, mīlestību un to, kā dzīvot . Šajā aizraujošajā video no 2013. gada HeadCon semināra , ko uzņēmis TED Talks kinorežisors Džeisons Višnovs , Jeilas universitātes profesors un eksperimentālais filozofs Džošua Knobe , antoloģijas “Eksperimentālā filozofija” ( publiskā bibliotēka ) redaktors, iepazīstina mūs ar dažiem prātu satriecošiem, dvēseli dekonstruējošiem domu eksperimentiem, kas noved pie mūsu priekšstatiem par sevi līdz robežai un pārsniedz to, nonākot jaunā izpratnē par mūsu pamata eksistenciālo enkuru.
Lai gan visa runa ir ievērojama un ir vērts noskatīties, lūk, kas, manuprāt, ir Knobas visiedvesmojošākā piezīme, kas liek apstāties un padomāt:
Pēdējo pāris gadu laikā viena konkrēta lieta ir piedzīvojusi strauju attīstību, un tā ir eksperimentālās filozofijas darbs pie "es" jēdziena. Tas ir darbs pie jautājumiem par to, kas ir "es", kā "es" paplašinās laika gaitā, vai pastāv kaut kāda "es" būtība, kā mēs zinām, kas atrodas "es" iekšpusē vai ārpusē?...
Filozofi to ir nosaukuši par “personīgās identitātes jautājumu”. Tas ir jautājums filozofijā, kas pastāv vismaz Džona Loka laikos. Tas ir jautājums, par kuru filozofi runā līdz pat mūsdienām. Jūs varat diezgan viegli saprast šo jautājumu, vienkārši domājot par noteikta veida sākotnējo jautājumu, un tas ir šāds:
Iedomājieties, kāda pasaule izskatīsies pēc gada. Pēc gada pasaulē būs tik daudz cilvēku, un vienam no šiem cilvēkiem būs kāda īpaša īpašība. Šī persona būsiet jūs. Tātad, ja paveiksies, pēc gada būs kāds, kas esat jūs. Bet kas šajā cilvēkā padara viņu par jūs?
Šobrīd tev ir noteikta veida ķermenis, noteikti mērķi, uzskati un vērtības, noteiktas emocijas. Nākotnē būs visiem šiem citiem cilvēkiem, kuriem būs noteikti ķermeņi, noteikti mērķi, noteikti uzskati, noteiktas emocijas. Daži no viņiem būs dažādās pakāpēs līdzīgi un dažādās pakāpēs atšķirīgi no tavējiem; un viens no šiem cilvēkiem būsi tu. Tātad, kas padara šo cilvēku par tevi?
[…]
Iedomājieties, kā viss būs pēc 30 gadiem. Pēc 30 gadiem apkārt būs cilvēks, kuru jūs parasti varētu uzskatīt par sevi, taču šis cilvēks patiesībā daudzējādā ziņā būs ļoti, ļoti atšķirīgs no jums. Visticamāk, daudzas no jūsu vērtībām, daudzām emocijām, daudzām pārliecībām, daudziem mērķiem nebūs kopīgas ar šo cilvēku. Tātad, kaut kādā ziņā jūs varētu domāt, ka šis cilvēks esat jūs, bet vai šis cilvēks tiešām esat jūs? Šis cilvēks zināmā mērā ir līdzīgs jums, bet... jūs varētu domāt, ka šis cilvēks vairs neesmu es.
Kad sāksi par to pārdomāt, tev varētu rasties pavisam citas sajūtas par šo cilvēku — cilvēku, par kuru tu kļūsi. Tu pat varētu sākt justies nedaudz konkurētspējīgs ar šo cilvēku. Iedomājieties, ka tu šobrīd sāc krāt naudu. Tu zaudē naudu, un viņš vai viņa ir tas, kurš to iegūst. Nauda tiek atņemta cilvēkam, kuram ir tādas vērtības, emocijas un mērķi, kas tev patiesi rūp, un nonāk pie šī otra cilvēka.
Noteikti noskatieties visu runu — jūs priecāsieties, ka to izdarījāt — un ienirstiet dziļāk šajā aizraujošajā jaunajā jomā ar Knobas otro “Eksperimentālās filozofijas” sējumu, kurā iekļautas četrpadsmit ietekmīgākās nesenās esejas un raksti par šo spilgto filozofijas un psiholoģijas krustpunktu.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
The whole concept of "who we are becoming over time" is a fascinating study in human (philosophical) evolution. Time as a construct is based on our limited "human" perspective. As Source we are already unlimited, timeless, with no boundaries except those that we create in the 3rd dimension. All we have been; all we are now; all we will become is known in this very moment. Why wait to 'discover' yourself?
The "property" is the soul. The soul is changeless, timeless, eternal. All the above questions are solved. We are not the body, not the cells, not the thoughts, not the emotions, not the values, not the desires…those all change. I think this kind of philosophical questioning has already been answered…Knobe and others would do well to read and understand the teachings of the great saints of ANCIENT India (Ramakrishna, Vivekananda, Yogananda, Sri Yukteswar, etc), as well as Budhha, Christ, Bhagavad Gita, etc. who already pondered those questions and found the answers. "Be still and know". If you only focus on asking questions outwardly there is no answer…the answers are found by inquiring within in the stillness.
Really interesting. I've been reading Richard Rohr's thoughts about true self vs. false self in his daily e-mail meditations lately. So, this gives me another perspective to add. Great share, thanks!