Mohu být nebojácný?

Strach je nejlevnější místnost v domě. Chtěl bych tě vidět žít v lepších podmínkách. — Hafiz

Lidská historie je plná příběhů bezpočtu lidí, kteří byli nebojácní. Když se podíváme na naše vlastní rodiny, možná se vrátíme o několik generací zpět, najdeme mezi našimi vlastními předky ty, kteří byli také nebojácní. Mohli to být přistěhovalci, kteří statečně opustili bezpečí domova, veteráni, kteří odvážně bojovali ve válkách, rodiny, které snášely ekonomické těžkosti, války, pronásledování, otroctví, útlak, přesídlení. Všichni v sobě nosíme tuto linii nebojácnosti.

Ale co je to nebojácnost? Není to zbavení se strachu, protože strach je součástí naší lidské cesty. Parker Palmer, mimořádný pedagog a spisovatel, poznamenává:

"Strach je pro lidský stav tak zásadní, že všechny velké duchovní tradice mají svůj původ ve snaze překonat jeho dopady na naše životy. Různými slovy hlásají stejné základní poselství: "Neboj se." .​

Pokud je strach zásadní pro to, abychom byli lidmi, můžeme očekávat, že se občas budeme bát, možná dokonce často. Přesto, když se objeví strach, nemusíme se bát, že jsme selhali, že nejsme tak dobří jako ostatní lidé. Ve skutečnosti jsme jako ostatní lidé! Důležité je všímat si toho, co děláme se svým strachem. Můžeme se stáhnout nebo rozptýlit nebo otupit. Nebo dokážeme rozpoznat strach a pak stejně vykročit. Nebojácnost jednoduše znamená, že nedáváme strachu sílu nás umlčet nebo zastavit.

Z vlastní zkušenosti si myslím, že mezi odvahou a nebojácností je důležitý rozdíl. Odvaha se objevuje v okamžiku, bez času na přemýšlení. Naše srdce se otevře a okamžitě se pustíme do akce. Někdo skočí do ledového jezera, aby zachránil dítě, nebo promluví na schůzce nebo se vystaví nebezpečí, aby pomohl jiné lidské bytosti. Tyto náhlé činy, i když nás vystavují riziku, pocházejí z jasné, spontánní lásky.

I nebojácnost má v jádru lásku, ale vyžaduje od nás mnohem víc než okamžitou akci. Pokud reagujeme příliš rychle, když cítíme strach, buď utíkáme, nebo jednáme agresivně. Opravdová nebojácnost je moudré jednání, ne falešné chvástání nebo slepá reaktivita. Vyžaduje to, abychom věnovali čas a cvičili rozlišovací schopnost. Zenová učitelka Joan Halifaxová mluví o „praxi nepopírání“. Když cítíme strach, nepopíráme strach. Místo toho přiznáváme, že se bojíme. Ale neutíkáme. Zůstáváme tam, kde jsme, a statečně čelíme svému strachu. Obracíme se k němu, začínáme být na něj zvědaví, jeho příčiny, jeho rozměry. Stále se přibližujeme, dokud s tím nebudeme ve vztahu. A pak se strach změní. Nejčastěji zmizí.

Slyšel jsem mnoho citátů z různých tradic, které hovoří o tomto zázraku rozpouštění strachu. "Pokud se z toho nemůžeš dostat, jdi do toho." "Jediná cesta ven je skrz." "Vlož hlavu do úst démona a démon zmizí."

Někteří z mých nejlepších učitelů nebojácnosti jsou součástí celosvětové sítě mladších vůdců (ve věku nácti, dvaceti a třiceti let), se kterými pracuji několik let. Říkají si „Walk-outs“. Odcházejí z práce a kariéry, které jim brání přispívat, jak jen mohou, odcházejí ze vztahů, kde se necítí respektováni, odcházejí od myšlenek, které jsou omezující, odcházejí z institucí, kvůli kterým se cítí malí a bezcenní. Ale nevycházejí, aby zmizeli – jdou ven, aby šli dál. Jdou na místa, kde mohou skutečně přispět, do vztahů, kde jsou respektováni, k nápadům, které využívají jejich silné stránky, k práci, kde mohou objevit a využít svůj potenciál.

Od těchto mladších vůdců jsem se naučil, jak je důležité se pravidelně ptát: „Z čeho bych mohl odejít?“ Je to velká otázka a vyžaduje hodně odvahy ji vůbec položit. Položením této otázky jsme dostatečně odvážní, abychom si všimli svých strachů a viděli je jasně. Jsme dost odvážní, abychom poznali, kde jsme povoláni být nebojácní ve svých vlastních životech. Tato mocná otázka nám pomáhá objevit místa, práci a vztahy, po kterých musíme jít , abychom si uvědomili a nabídli své dary.

Držím vizi toho, co je možné, pokud je více z nás ochotno praktikovat nepopírání, pokud se jasně podíváme na to, co nás děsí v našem osobním životě a v naší společnosti. S jasnějším viděním bychom mohli projít svým strachem a říci „ne“ tomu, co nás znepokojuje. Mohli jsme jít dál a postavit se. Mohli jsme odmítnout nechat se zastrašit nebo umlčet. Mohli bychom přestat čekat na schválení nebo podporu. Mohli jsme se přestat cítit unavení a ohromeni. Mohli bychom věřit energii 'Ano!' a začít jednat pro to, na čem nám záleží.

Nebojácnost nám nabízí velké požehnání – sílu vytrvat a vytrvat. Na konci roku 2004 ukrajinský lid protestoval proti podvodným volbám, které jim odepřely prezidenta, o kterém věděli, že ho zvolili, Vladimira Juščenka. Nosili oranžové šátky a mávali oranžovými transparenty, čímž se stali známými jako „oranžová revoluce“. Jejich taktika byla jednoduchá: Jděte do ulic a zůstaňte tam, dokud nedostanete, co potřebujete. Odmítněte se poddat, nepřestávejte protestovat, dokud nedosáhnete svého cíle. Jejich příklad vytrvalého protestu inspiroval občany v mnoha různých zemích (až do vzdálených Ekvádoru a Nepálu), aby vyšli do ulic a zůstali tam, dokud nedostanou, co potřebovali.

Dnes, v tomto neklidném světě, potřebujeme všechny dary, které nám nebojácnost nabízí – lásku, jasné vidění, statečnost, inteligentní jednání, vytrvalost. Nebojácně můžeme svému strachu čelit a překonat ho. Nebojácně můžeme získat zpět své povolání být plně lidmi. Nebojácně můžeme vytvořit svět, o kterém Paulo Freire snil pro nás všechny, „svět, ve kterém bude snazší milovat“.

Chci být Ukrajinec
Margaret Wheatley

Až dosáhnu plnoletosti Až dosáhnu
nad tím, že jsem náctiletý Když vezmu
můj život vážně Až vyrostu

Chci být Ukrajinec.

Až budu plnoletý, chci stát
šťastně v mrazu po další dny
číslo už není otupělé vůči tomu, co já
potřeba.

Chci slyšet, jak můj hlas stoupá
hlasitě a jasně nad ledem
mlha prohlašuje mě.

Bylo to patnáctý den protestu a byla vyslýchána žena stojící vedle jejího auta. Na jejím voze seděl kohout. Řekla: "Probudili jsme se a neodejdeme, dokud tato prohnilá vláda nevyjde." Nezaznamenává se, zda kohout zakokrhal.

Když přestanu být náctiletým
když už si nestěžuji ani neobviňuji
když přestanu obviňovat všechny ostatní
když převezmu zodpovědnost

Stanu se ze mě Ukrajinec.

Stoupenci Juščenka nesli jasně oranžové transparenty, kterými energicky mávali na tenkých tyčích. Brzy poté, co začaly protesty, vláda vyslala násilníky, kteří doufali, že vyvolají násilí. Nesli také transparenty, ale ty byly zavěšeny na těžkých kyji, které mohly sloužit jako zbraně.

Když beru svůj život vážně, když se dívám přímo na
co se děje, když vím, že budoucnost
nezmění to, že musím jednat

Budu Ukrajinec.

„ Protest, který přetrvává,“ řekl Wendell Berry, „je pohnut nadějí mnohem skromnější než naděje na veřejný úspěch: totiž naděje na zachování vlastností ve vlastním srdci a duchu, které by souhlas zničil.“

Až vyrostu a budu známý jako Ukrajinec I
se snadno přesune do ulic sebevědomě
naléhavý rád zachovat vlastnosti
mého vlastního srdce a ducha.

Ve své dospělosti vás rád naučím
náklady na shovívavost cena
umlčet nebezpečí ústupu.

"Naděje," řekl Václav Havel, "není přesvědčení, že něco dobře dopadne, ale jistota, že něco má smysl bez ohledu na to, jak to dopadne."

Naučím vás vše, co jsem se naučil
síla nebojácnosti mír
přesvědčení podivný zdroj
naděje

a zemřu dobře, protože jsem byl Ukrajinec.

Stáhněte si PDF v angličtině
Stáhněte si PDF ve španělštině